红楼品茗_红楼文库

原创作品

		陈述红楼真本事（第四章红楼十三月）
		作者：陈传坤收录时间：2006.05.10
		《红楼梦》是中国文化的一座艺术宫殿中璀璨的明珠，这部传奇杰作，可谓内蕴深厚，体大精思，光芒万丈长。通读红楼梦文本，咋看相似时间混乱不堪。其实，红楼真本自有一套不掖不迭的时间意识流。我认为是因为红楼梦叙述交织了三种记叙方法：1、四季流转的节气，2、庙堂皇帝的纪年法，3、人物宝玉的人生历程时间（干支）。由此形成了两种系统结构模型，即下面论述的——结构模型一、系统模型二。 §4.1梦解十二钗读120回《红楼梦》叙述文本，打开第二页时读到有一偈子云： “此系身前身后事，倩谁记去作奇传？” 就会不知不觉的想到坡足道人告戒世人“风月宝鉴千万要照反面看”，就想像这句回文诗是作者的真意——看反面的：事后传奇？又接着看下一页：那僧笑道：此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事——只因西方灵河岸上`三生石畔`有绛珠朝草一株……这绛株草始得久延岁月。回文念后若有所思，莫非是作者在提示我们：“一石三生，草始得久延岁月？” 因此缘故，我径直借用前面章节结论—— “一逝三（升生）”（指秦卿病逝、元春生辰、宝玉生日和贾敬升天）的时间，“草始（曹使）得久延岁月”，获得纪年方法。以便进一步继续证明120回《红楼梦》是一个完整的系统论，揭示红楼十二钗的年谱，再对这个文本系统论证出不同于时下的定论。前面两章已经具体论述了“一逝三升（生）”的具体生辰—— 元春生于1723年2月5日，雍正元年正月初一，逝世1760年2月5日。宝玉生于1736年6月5日，乾隆元年四月二十六日（芒种节），生日为每年的芒种节。贾敬升天日：1753年6月6日（乾隆18年，癸酉年戊午月庚申日）。秦卿逝世时：1745年12月22日就在乾隆10年（乙巳年十一月三十日）冬至日左右。 ——《红楼梦》第49回大观园中来了众多姐妹：李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟，再添上凤姐儿和宝玉，一共十三个。叙起年庚，除李纨年纪最长，他十二人皆不过十五六七岁，或有这三个同年，或有那五个共岁。” 由此看，凤姐儿、迎春、宝钗为3个同年；宝玉、探春、湘云、李纹宝琴、邢岫烟5个同岁；黛玉、惜春、李绮3个同年。所以推得：黛玉：在第45回虚岁15岁，第85回到了好日子 “及笈礼”，应生于1737年3月12日，阴历二月十二；凤姐、迎春、宝钗，生于1735年；宝钗生于1735年正月二十一； …… ——巧姐儿生辰考： 120回<<红楼梦>>只有一处明确写到了巧姐的年龄。第117回写到： “邢大舅、贾环和贾芸等人聚饮时说起凤姐和巧姐，席间有人问起巧姐的年龄和长相，贾蔷回答说：‘模样儿是好的很的，年纪也有十三四岁了。’”(第1601页) 按照此后我的《红楼十三月》推算，第117回当为1765--1766年，所以生于1750--1751年左右。又第42回写到，巧姐的生日是“七月初七日”(第577页),由此推论巧姐生于1750年8月8日（七月初七日）。凤姐生于1735年10月4日，大户小姐15岁“及笈”，之后嫁贾府生巧姐儿。巧姐儿生于1750年8月8日（乾隆15年七月初七日），逢2：38立秋日。但是，在《红楼梦》第21回写到,此年正月，“巧姐儿”（有本子为大姐儿）出痘疹。张爱玲《红楼梦魇》认为创作前期凤姐有两个女儿，此回应是大姐儿，后期文本改为巧姐儿的。——按照前期文本陈述，刘姥姥一进贾府时说凤姐“不过20岁” ，推得元本本回此年为1735+20=1755年；此时大姐儿为5岁半——“大姐儿”应生于1750年左右。但是到后来，凤姐就像这个年岁一直长不大（我按照后文《红楼十三月》推算，第21回当为1745年-1746年，凤姐在10岁不能生字）；可能后期作者看到了人物之间岁数的问题，尽量让凤姐“趋近”大观园人物的年龄，故意把大姐儿去掉，才改的巧姐儿。所以，第2回冷子兴演说荣国府，说起贾琏“娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年”(第34页)。附关于出“痘疹”的年岁资料：中国是水痘流行最严重的国家之一。有关统计资料显示，中国七岁以下学龄前儿童约１.５亿人，每年新生儿约有２０００万人，绝大部分属于易感人群。目前唯一有效预防和控制水痘－带状疱疹病毒感染的措施就是接种水痘减毒活疫苗。（《新华网吉林频道》2005年11月13日电） ——解梦探春生日：“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。” 在第2章探讨宝玉生日时，我们推测早本中，如果他生于（雍正12年）1734年6月6日端午芒种节，貌似也合乎系统时间。我们不妨考量一下下，如果把第5回的判词中“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”，理解为探春生日为清明时节，清明指代探春，看有矛盾否？我们查查万年历，可是我发现从1720年—1745年，并没有一年清明节是逢上三月初三日的。只有1734年4月5日清明节为三月初二日09：01交节；1737年清明节为三月初六；1742年4月5日清明节为三月初一；1740年4月5日为三月初八。其余差距太大了。所以，如果宝玉生日为1734年6月5日端午节，探春生日为1734年4月5日09：01交节时节后出生的（近似清明节日），仿佛又合乎文本第49回所“抖搂”的消息：“凤姐儿、迎春、宝钗为3个同年；宝玉、探春、湘云、李纹宝琴、邢岫烟5个同岁；黛玉、惜春、李绮3个同年。”而且从文本系统时序来看，第102回探春出嫁也在宝玉结婚之前呢，因此探春生日4月5日清明节在宝玉生日6月5日端午节之前的时序，似乎更合乎历史现实习俗。——看起来《红楼梦》第49回确是作者元本的早期定稿，探春生日为1734年三月初二日的（此论将再第六章6.5节仔细探讨，暂按下）。但是，又从别的回目叙述看来，作者可能后来又心动了。因为120回《红楼梦》文本反复说，宝玉称呼探春为“探妹妹”，可见其年龄要比宝玉小。所以按照后来的定稿，探春她的生日必定在宝玉的生日1736年6月5日之后。查万年历，我发现1735—1745年，三月初三与清明节趋进的一年（假设古历上三月一日到三月四日是逢上清明的），也只有1737年清明节为三月初六；1742年4月5日清明节为三月初一；1740年4月5日为三月初八，其余差距太大了。所以，最佳选择为1737年4月5日，只能推论初六疑为初三的误写或过录之误。另外按照文本暗示陈述，像元妃一样避讳，探春要远嫁他国做王妃，我猜想是作者“隐真”（雍正原名胤祯，讽刺旨意吧），探佚不到了。有说探春影射密谋中的探子吹了，太蠢。所以我们综合系统要求，只能推论作者安排宝玉的生日1736年6月5日，探春生日1737年4月5日。探春生日是不是理解为清明时节，笔者将在第九章《“拷红”未完》的9.1节继续探讨，暂先按下。按照第78回，贾兰作七言绝句《姽婳词》，众幕宾看了大赞：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。”，此时1755年秋，故贾兰生于1741年，比宝玉小5岁从贾兰的年龄上来看，本文对这两回年代的推定是正确的。第78回又写到了贾环的年龄。贾环作诗后，众人夸奖说：“三爷才大不多两岁，在未冠之时如此，用了工夫，再过几年，怕不是大阮小阮了。”如果贾环的确比贾兰大两岁，则他应生于1739年。贾环的胞姐探春是“三月初三（六）日”生(第70回)，探春生于1737年，查《近世中西史日对照表》，这一年的三月初八是“清明节”阳历4月5日。探春原来可能是在清明时节出嫁的（第102回所写的春秋季节）。“清明”是探春的代称。 ——确证了元春真实的生日，反过来又说明笔者对元春真实去世日期的推断是正确的，同时再一次确证了后40回作者的身份。　　如第53回《宁国府除夕祭宗祠、荣国府元宵开夜宴》：　　已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。　　次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。(第744页)……至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。(第748页) 　　这几段文字写应看到，“腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新”说明腊月是小月。连续三天之中发生的事情：第一天是“腊月二十九日”，荣宁两府做好了过年的准备；次日是“腊月二十九日”的次日——初一带领着众人进宫朝贺，贾母等人进宫“朝贺”，还去为元春祝寿。朝贺回来之后，又去宗祠祭祀祖先；第三天，贾母等人又进宫“朝贺”。我们从第二回冷子兴口中知道，元春出生在“大年初一”，第53回目又明写“除夕祭宗祠”,这样看来，“腊月二十九日”的“次日”，笔者按照文本陈述的顺序，推断应是“此日”过录之误；“至次日五鼓”应指元旦朝贺，元日也正是元妃寿日，所以有“八人大轿”“全副执事”“兼祝元妃千秋”等盛况叙述。 “此日”朝贺从“除夕祭宗祠”看显然就是当年的“腊月二十九日”，第二天“至次日五鼓”理所当然就是正月初一。查万年历，第53回在1750—1753年间，只有1751年腊月二十九为除夕，其余是三十为除夕节。所以，第53回的时间应为1751年的事件。（说明：1、元旦朝贺古已有之。2、康熙乾隆时代没有圣节和皇后、皇太后诞辰是除夕日的，另外《红楼梦》第五十三回文字陈述的应是除夕进宫朝贺。“除夕”有“朝贺",但目前除夕朝贺有记载的“朝贺”只有乾隆时文献——富察敦崇《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。是日清晨，皇上升殿受贺；庶僚叩谒本管，谓之拜官年。” 可见《红楼梦》第五十三回描述的除夕朝贺宴仪在乾隆时存在的。）附注：清朝历史记载：“乾隆三年（1738年戊午）正月，初行元旦朝贺礼，乾隆帝率王以下文武大臣诣寿康宫庆贺皇太后礼成，再御太和殿受百官之贺，自是每年元旦如此。祈谷于上帝，奉世宗配享。初幸圆明园，奉皇太后居畅春园。以谒泰陵，命鄂尔泰在京总理一切事务。” §4.2 和谐的结构通过上章1745年、1750年、1753年、1760年等系统特征时间的考证，《红楼梦》陈述的关键时间浮出来了。经过仔细梳理，于是我得到初步的结构模型（模型一）。系统模型一：按庙堂皇帝“乾隆”年号和红楼生辰对应纪年法，其集合（以后章节具体再论证）设为每5年一个关目折。具体如下：第1—5回：《石头记》（弘皙或弘升）石头传奇第6—17回：《风月宝鉴》孔梅溪题签后来，曹雪芹扩充为《金陵十二钗》、《红楼梦》：序言第 1-3回：红楼元年到5年（ 1735-1740年），记载了5年事件；第3-5回：红楼5年到10年（ 1740-1745年），记载了5年事件； 1、第4-15回：相隔12回，红楼5-10年（1740-1745年），记载了5年事件； 2、第16-27回：相隔12回，红楼10-15年（1745年—1750年），记载了5年事件； 3、第28-63回：相隔36回，红楼15-20年（1750年—1755年），记载了3年事件； 4、第64-99回：相隔36回，红楼20-25年（ 1755年—1760年），记载了5年事件； 5、第100-111回：相隔12回，红楼25-30年（1760年—1765年），记载了5年事件； 6、第112-120回：相隔9回，归依前本。我们可以验证一下。譬如第27回宝玉过生，元妃赐礼，暗含着“金玉之缘”，宝玉初四进宫谢赏，文本叙述五月初一到初三贾府到清虚观打蘸消灾祈福。但先是第26回叙述五月初二薛藩（五月初三生日）提前一日请宝玉吃生日酒，过了一回，第27回却写是“至次日乃是四月二十六未时交芒种节”，而第28回初一打蘸时张道士却说“前日四月二十六日做蔗天大王的圣诞”（药王圣诞有说隐语祭祀前明，通灵（通令）宝玉托出去给道有见识见识，暗指兵符，以后再论）。很多读者说“如此颠倒时间，真是少见”——确实少见，都记着“四月二十六日”呢。只有一种情况才会出现文本陈述的这样，即作者故意造成是同一段时间的事，其实不可能的——非彼即此，必不同年。其实前日四月二十“六日”应是“九日”的过录之误，（以后从脂批再来反证，暂作对待），这正像第86回存年四十三岁应为“四十一、二”之误一样的。所以，文本表述为今日是初一而“前日四月二十九（六）日做遮天大王的圣诞”，薛藩五月初三生日吃酒。再过几日是端午节了——第31回描述该习俗用的是明写，”这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。” (后文第62回描述斗草之戏时虽然毫未提及端午节，但前后文均点明这时是端午节期间，用的是隐笔)——这一年阴历正月二十一日，《红楼梦》第22回文本描述薛宝钗“及笄”——15岁了。由上表可知，文本叙述的是15年（1750年）左右的事件，查万年历，确实有这样巧对的时间——1750年6月6日（乾隆15年），端午节/芒种节（饯花节）相逢，于当天06：36（卯时）交节！根据第28回文本陈述天气这么热，应该快到夏至日了。那么夏至远吗？不远，就在10天后的6月21日（阴历五月十六日23：45交节）。笔者查询1745——1753年间只有这一年芒种节、端午节这么凑巧在几天之差，和夏至10日之远。而别的年份芒种节、端午节都在10天以外。至于第27回“至次日乃是四月二十六”，而且交芒种节，为1747年6月6日，于13：16:04交芒种节——可不就是“未时”！ §4.3红楼十三月通过上面系统特征事件的考证，《红楼梦》陈述的真本事浮出水面了。经过仔细梳理、研究，我得到一个更加精确的系统模式（模型二）。系统模型二：是按一年（一部红楼梦序曲）、四季（集合）、十二个月（金陵12女性代表/金钗）、二十四节气排列构件文本陈述系统。四季流转的节气（九九归一法），每个九叙述2年内的乾隆纪年法。（作者暗示抗议朝廷非天道，暗指不过朝廷子民日子）。一九（月）第 1-8回：红楼回首当年事件，乾隆元年-乾隆7年事件，火烧葫芦庙（皇帝庙堂），黛玉进贾府；可推出乾隆纪年为：1742--1743年，起于冬季-元宵节；二九（月）第9-17回：红楼回首当年/乾隆9—10年事件，奇缘识金玉、秦可卿逝世；可推出时为：1744年-1745年，起于冬季-元宵节；三九（月）第18-26回：红楼回首当年/乾隆11--12年事件，元春省亲、黛玉饯花诗；可推出时为：1746-1747年起于元宵节-春季；四九（月）第27-44回：红楼回首当年/乾隆13--14年事件，饯花神、宝玉遭笞、凤姐泼醋；可推出时为：1748-1749年起于夏季-秋季；五九（月）第45-53回：红楼回首当年/乾隆15--16年事件，互破金兰语、芦雪庵联句、除夕祭宗祠；可推出时为：1750-1751年起于秋季-元宵节；六九（月）第54-62回：红楼回首当年/乾隆17--18年事件，太君破陈腐、爱语慰痴颦、酣湘云醉眠可推出时为：1752-1753年起于冬底-早夏；七九（月）第63-71回：红楼回首当年/乾隆19--20年事件，贾敬升天、湘云填词；可推出时为：1754（1753）年-1755年起于夏季-春季； … … 十九（月）第90-98回：红楼回首当年/乾隆25-26年事件，元春逝世、绛珠魂归；可推出时为：1760-1761年起于冬季-夏季；十一九（月）第99-107回：红楼回首当年/乾隆27--28年事件，探春远嫁、贾府沐天恩；可推出时为：1762-1763年起于秋季-冬季；十二九（月）第108-116回：红楼回首当年/乾隆29--30年事件，宝钗庆生辰、贾母逝世、通灵悟缘；可推出时为：1764--1765年起于元宵节后-夏季；十三九（闰月）第117-120回红楼归依回首 1765年；起于元宵节-中秋节，结缘于冬季。（注：其中表中：“回首”指十二 * 九折中的折子回首，如“二九 ”—“红楼回首”指代第9回所写之事件，由乾隆8年推算为乾隆1735+8= 1743年的事；回末指17回事件时间为乾隆1735+9= 1744年事件。大家可以类推检验，相差不过一年光景。）鉴于后40回叙述为世俗轻视，我们特意以此举例，也可以验证一下文本结构也是严格契合历史现实的——严格的自况式现实主义作品。譬如，《红楼梦》第119回《中乡魁宝玉却尘缘、沐皇恩贾氏延世泽》，按笔者《红楼十三月》章系年表推算，此回文本所陈述事件的时间为1765年，文本叙述此年八月中秋宝玉乡试“高中第七名举人”。其次，按照本论论证的《红楼梦》系统是传记体的文本性质，如果在此年八月中秋宝玉乡试，前提条件是：在1765年期间（乾隆三十年，乙酉），历史上清朝有没有举行乡试呢？历史是有案可稽，我们可以得到确定的答复的。按照《清通考·卷四七：选举考一》等记载：清制，乡试逢子、午、卯、酉年举行，考期一般在“八月初九至十五日”。由此可见，红楼文本叙述的此年八月中秋宝玉 “高中第七名举人”，正逢上乾隆乙酉正科乡试，叙述毫厘不爽。此外，乡试正科三年一次，如果不是1765年，那么至少在1762或1768年才能乡试，可见120回《红楼梦》作者对历史现实的把脉，何等一丝不苟！可见文本陈述的年份契合历史.这也又一次说明120回是一个完整的系统元本。（还可参照史料看出乡试还有皇帝元年或大寿节时外加恩科，王录乾隆卷一零六，乾隆五十二年“十月乙未朔谕：乾隆五十五年朕八旬节庆，宜沛特恩，所有下届乡会试正科，著于五十三年八月、五十四年三月预先举行，五十四年秋举行恩科乡试，五十五年春举行恩科会试，以示乐育敷恩、寿世作人至意。”《清续通考·卷八四：选举考一》）以上是红楼体系的大致总年细表。大的关键一般如此，细节时间也有规律可循（见下文第九章“细节证缘——从文本分析群芳年谱”，再有详细考论）。譬如考察探春出嫁时间 ——探春远出嫁在《红楼梦》第100回，由上表可推得处在“十一九（月）：第99-107回”，应在乾隆2 6年，即1761年。这是否契合文本陈述呢？我们可以实证一下。注：为避免严酷的文字狱网，《红楼梦》作者擅长隐语，在记传历史的时候，铁骨铮铮，大有汉司马迁著作《史记》一样，“春秋笔法”，“一字褒贬”。像不用朝廷年号纪年，表示抗议清廷王道非天道，暗指不过满清朝廷子民日子。排满指骂很多，我在以后章节“解索篇”会仔细论到。另如第110回《史太君寿终归地府、王凤姐力绌失人心》中：一、“史”为护官符偈于语中“阿房宫三百里，住不下金陵一个“史”：取字“里、”、“住”、“金陵”指楚国柱史，姓“李”，又暗指康熙大太子允扔（衣字旁）被康熙雍正圈禁皇家陵墓，终生老死。二、“王凤”指代皇帝，“力绌”谐音“立储”制。讽刺雍正乾隆丧失天道人心。120回《红楼梦》继承了一贯的文字风格，又证明后40回和前80回的系统性、一贯性。结论： 1、按照文本时间系统结构，证明了120回《红楼梦》全本是一个和谐的体系，但是也证明了120回《红楼梦》通行本，并非全部是作者的元本，略有改动、删除和添加。 2、一些红学派的附会索引虽然扑风捉影，但是可以参考，如刘心武、周汝昌等“秦学”“曹学”。但考证不能猜谜，必需以文本为据。作者身份尚不清楚，尚待下一步的继续考论。 (原载:中国文学网-专题研究 // 红楼艺苑-学术研究 // 明清小说研究网-资料文论 //国学网-学术争鸣 // 红楼品茗-文库 // 光明网—论文交流中心等网站。此版为2006年05月16日作者凡四定稿，传统媒体转载，务必经作者或其代理人授权，翻版必纠。)