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儿女真情的新境界

作者:李希凡    收录时间:2006.03.10

 
    在《红楼梦》中,能使曹雪芹尽情“发泄”“儿女之真情”,并担 当起“旷观古今”之称誉的,首先是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。作者 在第三回“红楼梦十二支曲”的第三支曲里,为宝黛的“儿女之真情” 谱写了一曲苦涩的悲歌,林黛玉最后将是泪尽夭亡。但这曲悲歌还只是 一个结局的暗示,而贾宝玉和林黛玉的“儿女之真情”的生成发展,以 及其悲喜愁嗔的种种表现,在小说情节里却是大波小澜,都跃然纸上, 可谓千回百转。然而,在曹雪芹的笔下,宝黛缕骨铭心的绵绵爱恋之情, 不仅毫不涉及风月,更无郎才女貌的俗套。即使那复杂细微的感情纠 葛,也显示了一种真情至性的境界,在读者的心目中升华出情之美感。
    如第十九回“意绵绵静日玉生香”,第二十三回“妙词通戏语,艳曲警 芳心”,第二十六回“潇湘馆春困发幽情”,以至第二十九回“痴情女 情重愈斟情”,把这对少年男女从小儿女的青梅竹马,两小无猜到渐入 爱境,无论生活与内心世界,都真是表现得前所未有的“琐碎细腻” 了……尽管这两情之间在生成和发展中经常出现曲折和波澜,有喜,有 悲,有口角,有猜疑,有试探,有“半含酸”,有“悲寂寞”,甚至象 “情重愈斟情”那样的轩然大波,或者象第五十七回“慧紫鹃情辞试莽 玉”那样赤裸的爆发,都有血有肉,既富于生活情趣,又充份显示了这 是一个“儿女之真情”的新境界,也是“儿女之真情”的新开掘。在中 国传统文学中,还从未见过这样的真实,细腻的两情描写。是的,贾宝 玉,特别是林黛玉,因为始终没有脱离朱门绣户受压抑的生活环境和思 想上礼教的约束,病态的心理浓重地侵蚀着她的爱情生活,的确是忧伤 多于欢乐,苦痛多于幸福。但也正是这种特有的“儿女之真情”的新境 界,内蕴着真,升华着美,在读者的悲剧的感受与共鸣中,有着一种震颤心灵的力量。  
    自然,使宝黛之间的这种“儿女之真情”更显示新的异彩的,还不 只在于那从小在共同生活中培植起来的男女间的异性的爱,更重要的, 是在他们的两情境界里还包含着一种新的内蕴,即宝黛的两情契合,渗 透着思想,志趣与精神格调的和谐一致。在《红楼梦》中,贾宝玉是一 个具有叛逆性格的人物,他虽生于贵族之家,却对贵族社会的那套大学 中庸,礼教枷锁,功名利禄,财货掠夺,以至男尊女卑等秩序和封建伦 理,都表现了怀疑、否定甚至嘲讽的态度。他十分憎恶封建阶级的仕途 经,应酬庶务,对薛宝钗和史湘云的规劝,他不但不听,反而认为她们: “好好的一个清净洁白的女儿,也学钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。” 在林黛玉的性格里,我们虽未事事看到她明确的态度,但是,从她的思 想行动里,我们确实可以看到她的落落寡合,很不合封建阶级大家闺范 的要求。作者在宝黛的“儿女之真情”中注入了叛逆性的新内容。它不
仅背离了“父母之命”的封建礼教教条,也有着反对仕途经济之类封建 秩序与封建观念的基础。可这也就注定了他们这种“儿女之真情”终究 为封建阶级所不容,只能是不幸的悲剧结局。
    “儿女之真情”者,也就是“绝假纯真”的男女爱情不加矫饰的自 然流露,曹雪芹在《红楼梦》中,用如此细腻的笔触描绘了青年男女“真 情”“至性”的千姿百态,特别是满腔热情地赞美了贾宝玉和林黛玉摆 脱礼教束缚的“儿女之真情”,客观上也是深刻地揭露了封建阶级摧残 人性,压抑人情的历史罪恶,这在当时是有反封建意义的。而《红楼梦》 的“儿女之真情”的描写所以如此深入人心,又并非表现了如某些世情 小说的那种世俗情欲的渲染,而是在感情境界里反映了他们的青春的觉 醒,并给以美的升华,具有沁人肺腑的艺术力量。


 

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