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红楼改制之宝琴立法

作者:超星读书社区      收录时间:2004.02.25

    薛宝琴在《红楼梦》中,出场较晚,戏分不多,但却给读者留下了鲜明的印象。她风神超逸,才貌绝伦,曾被一些评论者誉为“玉京仙子”、“姑射神人”。她的出现,甚至使林黛玉、薛宝钗、史湘云之伦相形见绌。第四十九回写贾宝玉初见宝琴的感叹:“老天,老天,你有多少精华灵秀,生出这些人上之人来!可知我‘井底之蛙’,成日家只说现在的这几个人是有一无二的,谁知不必远寻,就是本地风光,一个赛似一个。如今我又长了一层学问了。除了这几个,难道还有几个不成?”但薛宝琴却不入太虚幻境薄命之册,作者也没有充分展示她的性格内涵。她在四十九回闪亮登场,出了几次风头,五十三回后即绚烂归平淡。一一八回交待她的归宿,只“梅家娶了去,听见说是丰衣足食的,很好”,寥寥数语就应付了。比较探春等人的婚礼,未免厚此薄彼。

    但是读者不必遗憾。因为薛宝琴只是一个观念——即素王观念的化身。她的地位,类似于《儒林外史》中的王冕;她的任务,也与王冕相同,就是为全书“敷陈大义”。



    《红楼梦》作者从多个方面向读者罕譬曲喻,暗示薛宝琴就是素王的化身。虽然单从一个方面看,未免牵强附会之嫌,但为了行文的方便,又不能不分而言之。 

    让我们先从薛宝琴的名字说起。薛宝琴之“薛”字,音谐“雪”字。“雪”为素白之物,曹寅好友周在浚(字雪客)辑著、刊刻的《醒世姻缘传》女主人公名薛素姐,“素”可为“雪”之注脚。我们这里且把“素”留着,作为“素王”之“素”。

    “薛”字又谐“写”字。《红楼梦》为立言之书,属词比事,批阅增删,无非是“写”。第四回说宝琴的堂兄弟薛蟠字文起,太平闲人批语以为作者“自诩此文由起,而目为词宗也”。所谓善恶美丑不嫌同名共词。

    “宝”字最容易理解,即珍贵、重视之意。孔子作《春秋》,使子夏等求百二十国宝书,广谘博访,然后笔削,后人也称《春秋》为“麟宝”。历史记往事、垂法诫,甚者穷天人之际,通古今之变。自然可宝可贵。惟其足宝足贵,所以应“莫失莫忘”。

    三个字中,最难解释的是这个“琴”字。一就是它的愿意。《说文》:“琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。”《礼·乐记》:“舜作五弦之琴。”则琴本来就是古圣王所制。当然,琴之音,自可以宣王化。第八十六回黛玉对宝玉说:“书上说的师旷鼓琴,能来风雷龙凤;孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王,高山流水,得遇知音。……”男女之间,以琴通情,倘能止于礼义,“琴瑟友之”,“钟鼓乐之”,亦足以见王化之效。

    结合音乐的功能,“琴”字还被赋予道德教化的意义。桓谭在其《新论·琴道篇》:“琴七弦,足以通万物而考治乱也。”“昔神农氏继宓羲而王天下,上观法于天,下取法于地。于是始削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”“琴者禁也,古圣贤玩琴以养心,穷则独善其身,而不失其操,故谓之操;达则兼济天下,无不通畅,故谓之畅。”班固《白虎通》:“琴者禁也,所以禁止淫邪,正人心也。”嵇康《琴赋》:“余少好音声,长而玩之,以为物有盛衰,而此不变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志,处穹独而不闷者,莫近于音声也。”“众器之中,琴德最优。” 《红楼梦》第八十六回林黛玉论琴:“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵养性情,抑其淫荡,去其奢侈。”这些话与古人之说是相通的。所谓“禁”,其实就是立法。当然作者不是作乐谱以垂法,而是通过写荣宁二府兴亡,以家寓国,借事明义,以垂法诫。

    很多人发现,《红楼梦》作者曹雪芹之名,与薛宝琴有两个字同音。读者试把曹雪芹之“曹”读为桓谭《琴道篇》之“操”,会产生奇妙的组合。写书的是曹雪芹,抚琴的还是曹雪芹,定制立法的,还是此人。

    薛宝琴之外,姓名中还有“琴”字的还有一个抱琴。她是元春从贾府带入皇宫的丫鬟。抱琴在十八回中出现,太平闲人批曰:“琴,禁也,所以禁人心之荡,故为天所使。其三春之婢名同此生发,因类及之,重在此名,而四十九回宝琴已到。”

    林黛玉所说孔子琴上识文王的故事,古籍中不少记载。录《孔子家语·辩乐解》:

    孔子学琴于师襄子,襄子曰:“吾虽以击磬为官,然能于琴,今子于琴已习,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,曰:“孔子有所谬然思焉,有所睪然高望而远眺。”曰:“丘迨得其为人矣,近黮而黑,颀然长,旷如望羊,奄有四方,非文王其孰能为此。”师襄子避席叶拱而对曰:“君子圣人也,其传曰《文王操》。”

    由于这个故事,琴与历史上所谓“反动儒教”头子文王、孔子,便脱不了关系。但二十世纪新红学,为了把宝玉、黛玉塑造成反礼教的模范,对宝黛论琴一段,往往视而不见。

    元春、抱琴主仆,也与文王有点关系。孔子作《春秋》,开首第一句“元年春,王正月”,此元春名字出处。而《公羊传》曰:“王者孰谓,谓文王也。”有人以为这里的“文王”当作“天王”,而公羊家或以孔子作《春秋》,斯文之统,宪章尧舜,祖述文王。说或牵强,但毕竟把元春与文王扯上了关系。又,无论《红楼梦》中的贾氏,与曹雪芹之姓,均出自姬姓,为文王后裔。

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