上一节，我们讲到九月九，重阳节，宝玉弃宝钗。出家为僧；宝玉告别黛玉的在天之灵，离开贾府后，从此一去不返。这一节，我们当讲宝玉离开贾府后，贾环入主绛芸轩，并称霸贾府。
（11）贾环当权，称王称霸。
贾环，在《红楼梦》里，集兽头、螃蟹、恶犬于一身，此人道德品质，可见一斑，他得势后，第一个行动，便如贾雨村一样，立马娶自己心仪的丫鬟为妻。贾雨村一当上县太爷，立马取娇杏为妻；而贾环一当上贾府一把手，立马娶彩云为妻，此所谓“红灯帐底卧鸳鸯”是也。（红楼梦）里，甄士隐隐射宝玉，贾雨村隐射贾环。虽然兄弟相称，却无疑是冤家对头。详细论证，请参阅拙作“贾环得势与王熙凤落难”。
（12）金秋十月，惜春为尼，迎 春去世。
“惜春为尼”，此众所周知，并不是什么新闻。我们需要考证的是惜春为尼的具体时间。我们判定惜春为尼的具体时间是在距元春省亲的第三年“金秋十月”，依据何在呢？ 我们看惜春判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”。此处“三春”，是指“元、迎、探”，换言之，惜春为尼的时间，是在“元、迎、探”有结果之前。——如“之后”，则惜春谈不上“勘破”两字，充其量，只能称她为事后诸葛亮。七十四回，惜春对嫂子尤氏说：“我只知道保得住我就够了，不管你们，从此以后，你们有事别累我。”又说，“不作狠心人，难得自了汉，我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我？”请注意，惜春的这些话，是对嫂子尤氏说的，而尤氏，正是贾珍之妻。此可证明，惜春为尼，与贾珍垮台有直接关系。我们据此可以推断贾珍出事不久，惜春便削发为尼。另外，我们可从这些话里。清楚地看出，惜春为尼的时间，是在贾府败落之前。（贾府败落，其典型性标志，是元春的“暴亡”。）我们再看惜春的“虚花悟”：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。这里面，“三春”，意含双关，即不仅指贾府“三春”，更是指元、迎、探“三春”，其中含义之一，无疑是指惜春为尼时，贾府至少在表面上，还是“桃红柳绿”的。元、迎、探“三春”，此时也还没有结果，故须“看破”。另外，它还明示出贾府此时依然处在“韶华”期。——此“韶华”，不正指元春还在皇后宝座上吗？六十三回，麝月所抽花名签，题词曰：“韶华胜极”，寓元春在黛玉死后的夏初得宠当皇后。麝月所抽花名签，主要“反映”贾府及众姐妹兴衰荣辱，于自己并无多大关碍，但这并不等于说与自己浑身不搭界。因为 《红楼梦》经常是“一源万派”的。根据有关脂批，我们确知此花名签点明麝月乃是最后送春之人。（戚序本十八回诗云：“可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。”此“月”正指麝月）。
或许读者要说，上述论证，只能证明惜春为尼时在贾府败落之前，并不能论证惜春为尼，时在“金秋十月”。此话不无道理。但，我们继续论证下去，问题就会游刃而解了。
还是惜春判词：“勘破三春景不长。”此实表明惜春为尼的时间，早在“元、迎、探”三春有结果之前。“元、探”根本不用论。我们只看迎春。迎春出嫁，时在“金秋十月”。——这一点，七十九回有明显交待。宝玉因晴雯冤死，生病一百天。但“四五十日后，就把他拘约得火星乱迸，哪里忍耐得住。……再过些时，又闻得迎春出了阁。宝玉生病，时在中秋节以后，即八月十五之后，加上“四五十日”，又“再过些时”，——我们姑且算它十天罢！这样算来，八月十五加六十天，当是十月十五。迎春“十月十五”左右出嫁，则死亡时间当在次年的“十月十五”左右。根据迎春判词，“金闺花柳质，一载赴黄梁”，点明迎春出嫁一年后，迎春便被孙绍祖糟蹋而死。迎春死亡时间既已拈出，则惜春为尼时间也被拈出。把话挑明了说，即惜春为尼，是在迎春去世之前夕，（七十四回，迎春驱逐司棋，惜春撵走入画，作者将此两件事，写于同一回。此证明两者之间，时间上连接得极其紧密的。五十一回，薛宝琴“桃叶渡怀古”，隐寓迎春出嫁后，倍受欺凌；而“梅花观怀古”，隐寓惜春为尼后孤单、寂寞，内心无比痛苦。值得注意的是惜春的“团圆莫忆春香到”，这里面，惜春为尼后，曾跟谁“团圆”呢？我认为，当是跟迎春团圆。因为惜春、迎春都曾毫不留情地将自己的丫鬟扫地出门，她们两人落难后“团圆”，必将会对自己一年前的“矢孤介”，深感后悔，故“团圆莫忆春香到，一别西风又一年”。（春香乃杜丽娘丫鬟，在《牡丹亭》里并非是重要角色，亦没有杜丽娘怀念春香之情节，此可证我们推断决非是凭空意测，空穴来风。薛宝琴用杜丽娘比附惜春，表明惜春心底里仍潜藏着对爱情的向往，对红尘的眷恋。一句话，惜春为尼，完全是被迫的，她深恐自己会被贾珍之流祸害。从这一方面来说，我们可断定，惜春为尼时，贾珍已出事，垮台。）——附记一笔：诗中“个中谁拾出婵娟，”此正点明此诗与惜春大有关系。我们知道，惜春是《红楼梦》里的画家，曾奉贾母之命画“大观园行乐图”，此画毫无疑问会成为贾府衰败后的反衬与讽刺。关于金秋十月，惜春为尼，迎春去世，简论到此。下面，写第十三小节。
（13）深秋时节，宝湘情事展开，贾芸，小红当红娘。
二十三回，有宝玉的“秋夜即事”，我在“从史湘云嫁宝玉说开去”一文中，对“秋夜即事”中所含的隐义，作了较为详细的分解。诗中“抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花”，极为关键。经我“探佚”，可证“抱衾婢”隐小红，即林红玉；“倚槛人”隐妙玉，即槛外人，意为小红，妙玉同是宝湘情事的牵线人，即“红娘”。这一点，在薛宝琴的“蒲东寺怀古”诗中，得到了全面的印证。详细情况，请读者参阅拙作“史湘云嫁宝玉说开去。” 本文在此，不予重复。
四、冬季
（14）初冬，妙玉“肮脏到头”，宝湘成婚隐居。二十三回，有宝玉的“冬夜即事”，我在“从史湘云嫁宝玉说开去”一文中，对“冬夜即事”中所含的隐义，做了较为详细的分解。关于妙玉的“肮脏到头”，我在此不予重复，读者如有疑义，可参阅拙作“从史湘云嫁宝玉说开去”及“王夫人与林黛玉之死”两文。另：“宝湘成婚隐居”，我在此可作些补充。
二十三回，宝玉的“冬夜即事”：女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。我经“探佚”，得知“翠袖”典出杜甫“佳人”诗，进一步分析，可知此“翠袖”当指史湘云无疑。根据杜甫“佳人”诗，我们可断定史湘云恰如杜甫诗中“佳人”一样，将隐居山林，自食其力，而决不与世俗同流合污。黛玉在三十八回“问菊”诗中吟道：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，此实是赞美宝湘情事，而不是隐射自己。——宝湘成婚时，黛玉早已去世，故，黛玉可出面歌颂宝湘，再说，黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英，在某种特定情况下可相互对换。脂批指出，宝湘成婚后，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，我们看第三回，作者写宝玉，正是：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。
总之，宝湘成婚，时在冬季，他们隐居山林，生活极其清苦。四十九回，写宝湘大吃烤鹿肉，其时，恰在冬季，此实与宝湘的“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”形成强烈对比。
（15）冬末，王熙凤去世
我在“贾环得势与王熙凤落难”一文中，论证了王熙凤之死，实与贾琏、贾环大有关系。贾母去世，使王熙凤失去了强有力的保护伞；而贾珍垮台，又使王熙凤失去了所倚靠的“冰山”。贾琏在这种背景下，因“头发事件”一怒休弃了王熙凤，紧接着，“墙倒众人推”的局面，马上出现了，故王熙凤，在一段短时间内，“知命强英雄”。然而，贾宝玉因不能忍受薛宝钗的没日没夜的“借词含讽谏”，加上其他因素，宝玉终于弃钗为僧了。贾府大权落在了贾环手里。贾环对王熙凤，可谓“深仇大恨”，在赵姨娘等人的协同配合下，贾环自然不会对王熙凤心慈手软。因为贾环是兽头、螃蟹、恶犬。王熙凤“躬亲贱役”，“扫雪拾玉”等情节，当发生在此际。而王熙凤因身受欺辱，日夜劳作，加之“四面楚歌”，这些，自不必说。更严重的问题在于王熙凤身患妇科隐疾，前八十回作者就不止一次地写王熙凤 “下身淋血不止”。这岂能不要了她的命！！
说实在话，王熙凤该死的。我们知道，十五回，王熙凤借长安节度云老爷之手，害死了张金哥一对恋人，而自己却安享银子三千两。此事发生在秦可卿出殡时的冬末。脂批就此云：“阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世奸雄。后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态。”又云：“凤姐恶迹多端莫大于此件者，受赃退婚以致人命。”这两条脂批，清楚地说明了王熙凤将来之死，必是死于冬末。以照应《红楼梦》第五回《飞鸟各投林》中所述的“欠命的，命已尽”六字。
无独有偶，我们看六十九回《弄小巧用借剑杀人》，其时亦发生在冬末。小说写尤二姐死后，贾琏搂尸大哭，只叫“奶奶，你死的不明，都是我坑了你！”又悄悄跌脚说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”这里面，我们不难看出，王熙凤将来之死，当与贾琏有某种的关联，而且，毫无疑问，王熙凤将来的死期，也是在冬末，以报应王熙凤的两次冬末杀人。
王熙凤两次杀人，用的手法均是借刀杀人之计，而时间均是在冬末。她本人的死期也是在冬末。这在实际上，是一种结构上的对称法。这种对称法，可以说贯穿于《红楼梦》的始终。
《红楼梦》第五回，有王熙凤的判词，其中“一从二令三人木”，到底该如何解释？我在“贾环得势与王熙凤落难”一文中，提出了自己的看法，在此我略做些补充。
贾琏对王熙凤的顺从，是在元春省亲的第一“春”的春天（二十一回、二十二回）；考贾琏对王熙凤的“冷淡”，是在元春省亲的第二“春”的夏天（六十四、六十五回）；考贾琏对王熙凤的“休弃”，是在元春省亲的第三“春”的秋天。当年底、冬末、王熙凤死。事情很清楚，贾琏对王熙凤的顺从、冷淡、休弃，年序是一、二、三，时序是春、夏、秋，此正关合王熙凤的判词“一从二令三人木”中所特有的递进之意。换一个角度来说，王熙凤的“一从二令三人木”，实隐寓着贾琏对王熙凤一年“从”、二年“冷”、三年“休”之意。“一从二令三人木”的下句是“哭向金陵事更哀”，点王熙凤冬末死。但，仅此而已，它并不点王熙凤死在金陵，有迹象表明，她将死于狱神庙中。
第五回，写王熙凤的“聪明累”：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”这是写王熙凤二次冬末杀人，但算到最后，她把自己的命也“算”进去了，实际上，也就是说她遭到了报应，而时序，恰在“冬末”。“生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”，这是写什么呢？应该说，这是写王熙凤临死前的状态。根据“性空灵”，“人散各奔腾”，可知王熙凤死时，她唯一的亲人贾巧姐不在身边。贾巧姐此时已被她的狠舅奸兄贾蓉、王仁卖到烟花卷去了，所以，王熙凤临死却闭不上眼。
但，我们有理由相信，刘姥姥在王熙凤咽气时，守在了王熙凤的身旁，此真是“善有善报，恶有恶报”。
刘姥姥一进荣国府时，王熙凤拿班作势，抖尽了威风，而刘姥姥三进荣国府时，王熙凤不但“身微运蹇”，“躬亲贱役”，甚至已面临死亡，苟延残喘了。这二者之间，反差是极其巨大的。靖藏本四十二回在刘姥姥给贾巧姐取名一段有脂批曰“应了这话固好，批书人焉能不心伤。狱庙相逢之曰，始知“遇难成祥，逢凶化吉”，实伏线于千里，此后文字不忍卒读”。此可证我上述的推断，当是正确的。王熙凤临死前，刘姥姥守在了王熙凤身旁，地点是在“嶽神庙”（笔者按：嶽神庙决非是监狱，脂批常把“嶽”简写成“狱”，致使许多红学家误解为监狱）。根据上述这条靖藏本脂批：我们确知，王熙凤临死前，将搭救巧姐出火炕的大事，托付给了刘姥姥，而刘姥姥，最终不负所托，完美地完成了这件艰巨无比的任务。
五十一回，薛宝琴的“淮阴怀古”写到了王熙凤被恶犬贾环欺压，最终被折磨致死；但同时，也写到了刘姥姥救贾巧姐，此所谓“一饭之恩死也知。”
“广陵怀古”，写贾巧姐，它紧接在她母亲之后，正如第五回判词，凤姐之后，紧接她女儿。——有红学家认为“广陵怀古”写的是晴雯，此显然不对。一、晴雯不是正册中人物，二、晴雯死时，贾府并未落难，更谈不上破败。因此，“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何”，此背景，与晴雯死时完全不合，而与贾巧姐情况却完全相合。贾巧姐被刘姥姥救出火坑时，贾府被抄，彻底灭亡，因此，前后对比，能令人无限感慨（王熙凤死时，贾府并未被抄，而元春还在皇后的宝座上）
此处，“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”正点贾巧姐曾经流落烟花巷，叫人看不起。甲戌本第六回有脂批曰：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事”，正可与此参考、对看。关于王熙凤之死与贾巧姐遇救，简论到此。详情读者可参阅拙作《贾环得势与王熙凤落难》一文， 此处不予赘述。
贾府第四年——春
（16）元宵节，元春暴亡。
在距元春省亲的第四年的元宵节，元春“暴亡”。此时，贾府刚好满“三春”。这里面，我们是以元春省亲为起始点的，那么，问题来了，我们为什么一定要以元春省亲作起始点呢？那是因为一条脂批的缘故。甲戍本第一回，雨村在中秋节对月寓怀，口号一绝云：“时逢三五便团圆，……”脂砚用朱笔眉批：“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗在于秋日。所叹者，三春也，却用三秋作关键。”这条脂批，极为重要，它告诉我们，《红楼梦》故事，结构安排，大致是一个什么样的情况。“中秋诗起，中秋诗收”，点明首尾呼应，则《红楼梦》全书结束，时在中秋节。“起诗在于秋日”，明显是指海棠诗社。而“所叹者，三春也”，是什么意思呢？我们经过探佚，可确知“三春”，指的是贾府三年。“却用三秋作关键”，指的是贾府的三个秋季，此即“三秋”。但，“三春”也好，“三秋”也罢，必须有一个起始点。这“起始点”，根据书本描写，明显是以十八回的元春省亲为标志。（此说决非笔者所创。庚辰本十二回脂批云：后大观园方是宝玉宝钗黛玉等正紧文字，前皆系陪衬之文也。）
我们了解了“所叹者三春”的真实含义，即可知道，元春省亲三年满后，在第四年元宵节“暴亡”，真是合情合理，而且巧妙之极。它宣告了贾府三个“春天”已经过去，随着元春的“暴亡”，贾府迅速走向灭亡。元春“暴亡”，详情请参阅拙作“浅探贾元春之死”一文，此处不予重复。但，我在此可作些适当补充。
我们知道，宁国府的贾珍，是祸害宁、荣两府的罪魁祸首。贾珍早在宝玉弃宝钗前即已垮台，它的垮台，直接后果是招致贾琏休弃王熙凤，并使王熙凤最终被害于贾环之手。另外，他的垮台，使惜春如惊弓之鸟，为了不受连累，赶紧去当了尼姑。脂批为此哀叹：公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！所有这些，只不过是“直接后果”，其“间接后果”，危害更大。因为他最终导致了宁荣两府的彻底灭亡。我们根据“探佚”，可知贾珍的毒害，是逐步地蔓延开的，先是宁府，后是贾府，最终一锅端，被抄家。
我们先说贾珍之毒害，如何“传染”到荣府的。
《红楼梦》十八回，有贾元春“点戏”一段。脂批指出，“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键。”其中，第一出“豪宴”，脂批云：“一捧雪中伏贾家之败。”我们知道，“一捧雪”原是古玩名，故事的背景乃是从严世蕃为要得到王家的“清明上河图”而致祸一事演变而来，《红楼梦》第四十八回，描写了贾赦依仗着贾雨村，坑害了石呆子，致使石呆子“不知是死是活”。贾赦坑害石呆子，其最终目的，无非是为了强占石呆子的古扇。此与严世蕃为要得到王家的“清明上河图”而致祸，实有暗通之处，如若不然，脂批所云“一捧雪中伏贾家之败”岂不荒谬？我们明白了这一层，即可知道，荣府之败，是由贾赦致祸而引起。
但是，在《红楼梦》里，荣府之败，最初是由宁府之败而引起的。而宁府之败，又是因贾珍而引起的。
——当然，贾赦、贾珍都不是什么好东西，而帮助他们干坏事的贾雨村，更不是好东西！书中平儿曾骂：“都是那贾雨村，什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种，认了不到十年，生了多少事出来！”另外，十七回有脂批云：“此处渐渐写雨村亲切，正为后文地步，伏脉千里。”这些，都足可以证明贾雨村将来要累及贾府。（“好了歌注：”因嫌纱帽小，致使锁枷杠。旁批：贾赦雨村一干人。贾赦、雨村，二人相提并论，一并坐牢，其间消息隐约可通。上述，虽写的是贾珍、贾赦，但其归结点，却在元春。元春被宁荣一帮坏蛋所祸害，最终蒙冤而死。
（17）贾兰“出将入相”李纨得享晚韶华
根据李纨的“判词”及曲子，我们确知贾兰后来“出将入相”，使他的母亲李纨得享“晚韶华”。但，贾兰的“出将入相”时间并不长，突然就一命呜呼了，——这当然是因为战争的缘故，可问题在于，李纨用儿子性命换来的“带珠冠，披凤袄”，值不值？作者的态度是很明确的：“只这带珠冠、披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”这话里,明摆着是说她得不偿失.我们再看判词：如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。把话挑明了说，是说李纨虽然是“老来富贵也真侥幸”，可儿子没了，丈夫也早已故去了，你说，她有什么幸福可言？！更何况“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”一句话，贾兰只落了个“虚名儿”，什么狗屁意义也没有！这里面，明显透露出了作者潜意识里所具有的反清之意。
五十一回，有薛宝琴的“钟山怀古”诗，诗中，隐寓着李纨的终身之命运。“ 名利何曾伴汝身，无端被召出凡尘”，这当然是指她“带珠冠，披凤袄”，可“牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”却是说她不值得人们羡慕、嫉妒，与“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”意同。
贾兰上战场，年纪很小，不过，历史上岳飞上战场，年纪也不过十三、四岁，此不足为奇。
第一回《好了歌注》“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡为故乡”，我认为，此与贾兰大有关系，或许是写他在元春“暴亡”后，立马“爵禄高登”，随即他又“昏惨惨黄泉路近”，不幸战死沙场。《好了歌注》：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”旁批：贾兰贾菌一干人。此可供我们参阅、思考。（我认为“破袄”，“紫蟒”以及李纨曲子中的“胸悬金印”等等，都不过是一种比喻，不能把它看得过于实在。）
关于贾兰“出将入相”，李纨得享晚韶华，简论到此。
（18）清明节，探春远嫁爪哇国
元春“暴亡”后，贾府失去强有力的政治靠山，贾府之败落，势成必然，但，此时并未被抄家。作为“才自精明自志高”的探春，在这关键时刻，决不会让命运随波逐流。她要主动出击，闯一番“事业”；最起码，也得逃离贾府，逃离这是非之地。只要有机会，探春将会毫不犹豫地弃贾府而去的。我们经过“探佚”，确知探春远嫁爪哇国，其时间紧接在元春死后的当年清明节。（二十二回，探春所作风筝谜语下有脂批曰：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。悲哉伤哉。据此，探春远嫁在贾府被抄之前，毫无疑问。）
根据探春判词：“清明涕送江边望，”可知探春清明节远嫁，上船地点当是在南京。而判词中“两人放风筝”，此“两人”，想必是赵姨娘和贾环吧？关于探春远嫁爪哇国的详细论证，可参阅拙作“探春远嫁爪哇国”一文，我在此处不予重复。
（19）芒种节，史湘云溺水而亡
“史湘云溺水而亡”，这一点，我在“证史湘云之死”一文中，有较为详细的论证。这里不予重复了。需要论证的是史湘云之死的具体日期，定为“芒种节”，依据何在？
一、 黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英。黛玉是芒种节死的，则湘云也应当在芒种节死，这样的安排，比较地合理。
二、 黛玉是花神，而湘云也是花神，我们看“广群芳谱”卷三十五：“盖色之美者惟海棠，……以其有色无香，故唐相贾耽著《花谱》，以为花中神仙。”这里面，称海棠是花神，换言之，湘云是花神。（六十三回，湘云所抽花名签，正是海棠）
三、黛玉的“葬花词”，隐寓黛玉的死亡。其中“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，”我们可解释黛玉后被贾环之流的“梁间燕子”所诬陷，迫害，终致死亡，从而导致了“香巢”成空；可紧接着的一句：“明年花发虽可啄。却不道人去梁空巢也倾，”这句话该怎么解？毫无疑问，这一句绝不是指黛玉自己。我们有理由相信，这一句，当应在湘云身上，因为湘云之死，正好在黛玉之死的次年，而死之时间，也正在“花神退位”的芒种节！湘云在芒种节死亡，此正可谓“人去梁空巢也倾”。——请注意，黛玉写自己，是“香巢”，因“梁间燕子太无情”，故此“香巢”，也就是空巢。而黛玉写湘云之死，是“却不道人去梁空巢也倾”，此“巢”，已不是空巢，而是实实在在的宝湘成婚后之“巢”！我们如此解释，难道能说没有一点道理么？（六十五回麝月所抽花名签“开到荼靡花事了”，在此照样适用）总之，黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英，又都是花神，她们在“花神退位”的芒种节，一前一后的走进死亡，有什么可以大惊小怪的呢？——详情请参阅拙作“证史湘云之死。”
贾府第四年——秋
（20）中秋前夕，贾府被抄
七十四回，“惑奸馋抄检大观园”，探春有这样一段话：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家生好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。”这段话，至少证明了两点：一、甄家在中秋前夕被抄家，二、贾家“也渐渐的来了。”早晚将与甄家一样，也被抄家。七十五回，贾珍之妻尤氏道：“昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。”那么，贾母听说甄家被抄，反应怎么样呢？小说写贾母听了不自在，叹说且别管人家事，赏月要紧。脂批云：“贾母已看破狐悲兔死，故不改正，聊来自遣耳。”上述，可见甄家在中秋前夕被抄，乃是千真万确的事实，而贾家将来被抄，也绝无疑问。
我在拙作《贾府乃假府，甄府是真府》一文中，较为详细地论证了“贾府、甄府，乃是一府”的观点，换言之，贾府、甄府，乃是“曹府”——即曹雪芹在南京的“真正之家”的分身描写，而“甄贾宝玉”，也即是“真宝玉”本人的分身描写。另外，第一回“好了歌注”；“衰草枯杨，曾为歌舞场”句旁，脂批：宁荣既败之后。“衰草枯杨”正是中秋之景，此可佐证贾府被抄，当在中秋节之前。这些话在这里明确地提出，是什么意思呢？这意思归结一句话，即甄家被抄，实是隐射贾家被抄。它点明了贾家被抄的具体日期，将同贾府一样，是在中秋节之前夕！
贾府被抄，景况极其悲惨。不用说，贾赦雨村一干人一并坐大牢，连在贾府称王称霸不到一年的贾环之流，也“于今落釜”，（宝钗“螃蟹咏”）一并遭殃。至于底下人，发卖的发卖，配人的配人，“树倒猢狲散”，不用细说了。贾府此时真成了第五回“飞鸟各投林”中所说的：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
接下来的情节，当是甄贾宝玉合二为一。同登“太虚幻境”。值得注意的是，迎接甄贾宝玉“登堂入室”的人，竟是尤三姐！（根据靖藏本脂批，恕不引文）此非同小可！！！尤三姐是什么人？她美丽、刚强、有反抗性，有主见，更有决断，但她绝不贞洁，不是烈女和圣母。她与贾珍、贾蓉极不干净。她最后自行择夫，绝不淫荡，一心一意地恋着柳湘莲，此真挚的爱情，无人能比。然而，因柳湘莲的误解，似不能原谅她的不贞，她竟一死了之。对她这样一个人，曹雪芹是如何看待的呢？毫无疑问，是热情歌颂，充分肯定的。
六十六回有正本有两条脂批说得实在是太好了：“余叹世人不识情字，常把淫字当作情字；殊不知淫里无情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项下一横是绝情，乃是正情。湘莲万根皆削是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼，故结句曰"来自情天，去自情地，”岂非一篇情文字。“尤三姐失身时，浓妆艳抹，凌辱群凶，择夫后念佛吃斋、敬奉老母，能辨宝玉，能识湘莲，活是红拂文君一流人物。”雪芹安排尤三姐迎接甄贾宝玉，进入太虚幻境，其深刻的思想意义，实在是不同凡响的。它充分证明了《红楼梦》的主题，绝不是什么“色”、“空”，而是“证情”。
（《红楼梦》在前数回安排秦钟、秦可卿早死以点“情”，中部写尤三姐之死，冷二部出家从另一角度点“情”，最后又以尤三姐“前引”一干情鬼入案以“证情”。总之一句话，“一情”到底，另：虚写的《红楼梦》书名之一的《情僧录》，更是明点此意。我“探佚”得知《红楼梦》书名乃雪芹亲手所题，而《情僧录》书名，乃雪芹信笔所至，点题所需，世上绝无《情僧录》一书。有关论证，在此不引）。
按理说，中秋佳节，甄贾宝玉同登“太虚幻境”，《红楼梦》也该结束了。其实不然，它还有一条小小的“尾巴”。脂批曰：“起用葫芦字样，收用葫芦字样，”“青埂峰时缘了证情，乃不出士隐梦”。此说明“红楼梦”最终还是回到了坚实的大地。作为伟大作家的曹雪芹，是不会让甄贾宝玉生活在虚无飘渺的天空中的，甄贾宝玉永远也跳不出“情榜”去！曹雪芹赋予《红楼梦》这样的现实主义的结尾，实在是不同凡响的。我们只能惊服于曹雪芹的无比的伟大。
本文写到此，基本上写完了，但为了使读者一目了然，我作如下表格以供参改：
脂批所谓“所叹者，三春也，却用三秋作关键”示意图
作者说明：上表、上图，错误在所难免，内容上亦难免挂一漏万，谨请读者见谅。至于我把贾府被抄之日期，定为八月初，只不过是我一家之言，仅供读者参考而已。
红楼梦探佚系列写到此，暂告一段落。我衷心地感谢红楼艺苑网站及全国广大红学爱好者对我的支持、鼓励和厚爱。并衷心地谢谢读者，谢谢大家！！
王根福 冯玉伟
2005年11月底重订
（11）贾环当权，称王称霸。
贾环，在《红楼梦》里，集兽头、螃蟹、恶犬于一身，此人道德品质，可见一斑，他得势后，第一个行动，便如贾雨村一样，立马娶自己心仪的丫鬟为妻。贾雨村一当上县太爷，立马取娇杏为妻；而贾环一当上贾府一把手，立马娶彩云为妻，此所谓“红灯帐底卧鸳鸯”是也。（红楼梦）里，甄士隐隐射宝玉，贾雨村隐射贾环。虽然兄弟相称，却无疑是冤家对头。详细论证，请参阅拙作“贾环得势与王熙凤落难”。
（12）金秋十月，惜春为尼，迎 春去世。
“惜春为尼”，此众所周知，并不是什么新闻。我们需要考证的是惜春为尼的具体时间。我们判定惜春为尼的具体时间是在距元春省亲的第三年“金秋十月”，依据何在呢？ 我们看惜春判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”。此处“三春”，是指“元、迎、探”，换言之，惜春为尼的时间，是在“元、迎、探”有结果之前。——如“之后”，则惜春谈不上“勘破”两字，充其量，只能称她为事后诸葛亮。七十四回，惜春对嫂子尤氏说：“我只知道保得住我就够了，不管你们，从此以后，你们有事别累我。”又说，“不作狠心人，难得自了汉，我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我？”请注意，惜春的这些话，是对嫂子尤氏说的，而尤氏，正是贾珍之妻。此可证明，惜春为尼，与贾珍垮台有直接关系。我们据此可以推断贾珍出事不久，惜春便削发为尼。另外，我们可从这些话里。清楚地看出，惜春为尼的时间，是在贾府败落之前。（贾府败落，其典型性标志，是元春的“暴亡”。）我们再看惜春的“虚花悟”：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。这里面，“三春”，意含双关，即不仅指贾府“三春”，更是指元、迎、探“三春”，其中含义之一，无疑是指惜春为尼时，贾府至少在表面上，还是“桃红柳绿”的。元、迎、探“三春”，此时也还没有结果，故须“看破”。另外，它还明示出贾府此时依然处在“韶华”期。——此“韶华”，不正指元春还在皇后宝座上吗？六十三回，麝月所抽花名签，题词曰：“韶华胜极”，寓元春在黛玉死后的夏初得宠当皇后。麝月所抽花名签，主要“反映”贾府及众姐妹兴衰荣辱，于自己并无多大关碍，但这并不等于说与自己浑身不搭界。因为 《红楼梦》经常是“一源万派”的。根据有关脂批，我们确知此花名签点明麝月乃是最后送春之人。（戚序本十八回诗云：“可怜转眼皆虚话，云自飘飘月自明。”此“月”正指麝月）。
或许读者要说，上述论证，只能证明惜春为尼时在贾府败落之前，并不能论证惜春为尼，时在“金秋十月”。此话不无道理。但，我们继续论证下去，问题就会游刃而解了。
还是惜春判词：“勘破三春景不长。”此实表明惜春为尼的时间，早在“元、迎、探”三春有结果之前。“元、探”根本不用论。我们只看迎春。迎春出嫁，时在“金秋十月”。——这一点，七十九回有明显交待。宝玉因晴雯冤死，生病一百天。但“四五十日后，就把他拘约得火星乱迸，哪里忍耐得住。……再过些时，又闻得迎春出了阁。宝玉生病，时在中秋节以后，即八月十五之后，加上“四五十日”，又“再过些时”，——我们姑且算它十天罢！这样算来，八月十五加六十天，当是十月十五。迎春“十月十五”左右出嫁，则死亡时间当在次年的“十月十五”左右。根据迎春判词，“金闺花柳质，一载赴黄梁”，点明迎春出嫁一年后，迎春便被孙绍祖糟蹋而死。迎春死亡时间既已拈出，则惜春为尼时间也被拈出。把话挑明了说，即惜春为尼，是在迎春去世之前夕，（七十四回，迎春驱逐司棋，惜春撵走入画，作者将此两件事，写于同一回。此证明两者之间，时间上连接得极其紧密的。五十一回，薛宝琴“桃叶渡怀古”，隐寓迎春出嫁后，倍受欺凌；而“梅花观怀古”，隐寓惜春为尼后孤单、寂寞，内心无比痛苦。值得注意的是惜春的“团圆莫忆春香到”，这里面，惜春为尼后，曾跟谁“团圆”呢？我认为，当是跟迎春团圆。因为惜春、迎春都曾毫不留情地将自己的丫鬟扫地出门，她们两人落难后“团圆”，必将会对自己一年前的“矢孤介”，深感后悔，故“团圆莫忆春香到，一别西风又一年”。（春香乃杜丽娘丫鬟，在《牡丹亭》里并非是重要角色，亦没有杜丽娘怀念春香之情节，此可证我们推断决非是凭空意测，空穴来风。薛宝琴用杜丽娘比附惜春，表明惜春心底里仍潜藏着对爱情的向往，对红尘的眷恋。一句话，惜春为尼，完全是被迫的，她深恐自己会被贾珍之流祸害。从这一方面来说，我们可断定，惜春为尼时，贾珍已出事，垮台。）——附记一笔：诗中“个中谁拾出婵娟，”此正点明此诗与惜春大有关系。我们知道，惜春是《红楼梦》里的画家，曾奉贾母之命画“大观园行乐图”，此画毫无疑问会成为贾府衰败后的反衬与讽刺。关于金秋十月，惜春为尼，迎春去世，简论到此。下面，写第十三小节。
（13）深秋时节，宝湘情事展开，贾芸，小红当红娘。
二十三回，有宝玉的“秋夜即事”，我在“从史湘云嫁宝玉说开去”一文中，对“秋夜即事”中所含的隐义，作了较为详细的分解。诗中“抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花”，极为关键。经我“探佚”，可证“抱衾婢”隐小红，即林红玉；“倚槛人”隐妙玉，即槛外人，意为小红，妙玉同是宝湘情事的牵线人，即“红娘”。这一点，在薛宝琴的“蒲东寺怀古”诗中，得到了全面的印证。详细情况，请读者参阅拙作“史湘云嫁宝玉说开去。” 本文在此，不予重复。
四、冬季
（14）初冬，妙玉“肮脏到头”，宝湘成婚隐居。二十三回，有宝玉的“冬夜即事”，我在“从史湘云嫁宝玉说开去”一文中，对“冬夜即事”中所含的隐义，做了较为详细的分解。关于妙玉的“肮脏到头”，我在此不予重复，读者如有疑义，可参阅拙作“从史湘云嫁宝玉说开去”及“王夫人与林黛玉之死”两文。另：“宝湘成婚隐居”，我在此可作些补充。
二十三回，宝玉的“冬夜即事”：女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。我经“探佚”，得知“翠袖”典出杜甫“佳人”诗，进一步分析，可知此“翠袖”当指史湘云无疑。根据杜甫“佳人”诗，我们可断定史湘云恰如杜甫诗中“佳人”一样，将隐居山林，自食其力，而决不与世俗同流合污。黛玉在三十八回“问菊”诗中吟道：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，此实是赞美宝湘情事，而不是隐射自己。——宝湘成婚时，黛玉早已去世，故，黛玉可出面歌颂宝湘，再说，黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英，在某种特定情况下可相互对换。脂批指出，宝湘成婚后，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，我们看第三回，作者写宝玉，正是：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”。
总之，宝湘成婚，时在冬季，他们隐居山林，生活极其清苦。四十九回，写宝湘大吃烤鹿肉，其时，恰在冬季，此实与宝湘的“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”形成强烈对比。
（15）冬末，王熙凤去世
我在“贾环得势与王熙凤落难”一文中，论证了王熙凤之死，实与贾琏、贾环大有关系。贾母去世，使王熙凤失去了强有力的保护伞；而贾珍垮台，又使王熙凤失去了所倚靠的“冰山”。贾琏在这种背景下，因“头发事件”一怒休弃了王熙凤，紧接着，“墙倒众人推”的局面，马上出现了，故王熙凤，在一段短时间内，“知命强英雄”。然而，贾宝玉因不能忍受薛宝钗的没日没夜的“借词含讽谏”，加上其他因素，宝玉终于弃钗为僧了。贾府大权落在了贾环手里。贾环对王熙凤，可谓“深仇大恨”，在赵姨娘等人的协同配合下，贾环自然不会对王熙凤心慈手软。因为贾环是兽头、螃蟹、恶犬。王熙凤“躬亲贱役”，“扫雪拾玉”等情节，当发生在此际。而王熙凤因身受欺辱，日夜劳作，加之“四面楚歌”，这些，自不必说。更严重的问题在于王熙凤身患妇科隐疾，前八十回作者就不止一次地写王熙凤 “下身淋血不止”。这岂能不要了她的命！！
说实在话，王熙凤该死的。我们知道，十五回，王熙凤借长安节度云老爷之手，害死了张金哥一对恋人，而自己却安享银子三千两。此事发生在秦可卿出殡时的冬末。脂批就此云：“阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世奸雄。后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪乎其惨痛之态。”又云：“凤姐恶迹多端莫大于此件者，受赃退婚以致人命。”这两条脂批，清楚地说明了王熙凤将来之死，必是死于冬末。以照应《红楼梦》第五回《飞鸟各投林》中所述的“欠命的，命已尽”六字。
无独有偶，我们看六十九回《弄小巧用借剑杀人》，其时亦发生在冬末。小说写尤二姐死后，贾琏搂尸大哭，只叫“奶奶，你死的不明，都是我坑了你！”又悄悄跌脚说：“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。”这里面，我们不难看出，王熙凤将来之死，当与贾琏有某种的关联，而且，毫无疑问，王熙凤将来的死期，也是在冬末，以报应王熙凤的两次冬末杀人。
王熙凤两次杀人，用的手法均是借刀杀人之计，而时间均是在冬末。她本人的死期也是在冬末。这在实际上，是一种结构上的对称法。这种对称法，可以说贯穿于《红楼梦》的始终。
《红楼梦》第五回，有王熙凤的判词，其中“一从二令三人木”，到底该如何解释？我在“贾环得势与王熙凤落难”一文中，提出了自己的看法，在此我略做些补充。
贾琏对王熙凤的顺从，是在元春省亲的第一“春”的春天（二十一回、二十二回）；考贾琏对王熙凤的“冷淡”，是在元春省亲的第二“春”的夏天（六十四、六十五回）；考贾琏对王熙凤的“休弃”，是在元春省亲的第三“春”的秋天。当年底、冬末、王熙凤死。事情很清楚，贾琏对王熙凤的顺从、冷淡、休弃，年序是一、二、三，时序是春、夏、秋，此正关合王熙凤的判词“一从二令三人木”中所特有的递进之意。换一个角度来说，王熙凤的“一从二令三人木”，实隐寓着贾琏对王熙凤一年“从”、二年“冷”、三年“休”之意。“一从二令三人木”的下句是“哭向金陵事更哀”，点王熙凤冬末死。但，仅此而已，它并不点王熙凤死在金陵，有迹象表明，她将死于狱神庙中。
第五回，写王熙凤的“聪明累”：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”这是写王熙凤二次冬末杀人，但算到最后，她把自己的命也“算”进去了，实际上，也就是说她遭到了报应，而时序，恰在“冬末”。“生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾”，这是写什么呢？应该说，这是写王熙凤临死前的状态。根据“性空灵”，“人散各奔腾”，可知王熙凤死时，她唯一的亲人贾巧姐不在身边。贾巧姐此时已被她的狠舅奸兄贾蓉、王仁卖到烟花卷去了，所以，王熙凤临死却闭不上眼。
但，我们有理由相信，刘姥姥在王熙凤咽气时，守在了王熙凤的身旁，此真是“善有善报，恶有恶报”。
刘姥姥一进荣国府时，王熙凤拿班作势，抖尽了威风，而刘姥姥三进荣国府时，王熙凤不但“身微运蹇”，“躬亲贱役”，甚至已面临死亡，苟延残喘了。这二者之间，反差是极其巨大的。靖藏本四十二回在刘姥姥给贾巧姐取名一段有脂批曰“应了这话固好，批书人焉能不心伤。狱庙相逢之曰，始知“遇难成祥，逢凶化吉”，实伏线于千里，此后文字不忍卒读”。此可证我上述的推断，当是正确的。王熙凤临死前，刘姥姥守在了王熙凤身旁，地点是在“嶽神庙”（笔者按：嶽神庙决非是监狱，脂批常把“嶽”简写成“狱”，致使许多红学家误解为监狱）。根据上述这条靖藏本脂批：我们确知，王熙凤临死前，将搭救巧姐出火炕的大事，托付给了刘姥姥，而刘姥姥，最终不负所托，完美地完成了这件艰巨无比的任务。
五十一回，薛宝琴的“淮阴怀古”写到了王熙凤被恶犬贾环欺压，最终被折磨致死；但同时，也写到了刘姥姥救贾巧姐，此所谓“一饭之恩死也知。”
“广陵怀古”，写贾巧姐，它紧接在她母亲之后，正如第五回判词，凤姐之后，紧接她女儿。——有红学家认为“广陵怀古”写的是晴雯，此显然不对。一、晴雯不是正册中人物，二、晴雯死时，贾府并未落难，更谈不上破败。因此，“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何”，此背景，与晴雯死时完全不合，而与贾巧姐情况却完全相合。贾巧姐被刘姥姥救出火坑时，贾府被抄，彻底灭亡，因此，前后对比，能令人无限感慨（王熙凤死时，贾府并未被抄，而元春还在皇后的宝座上）
此处，“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”正点贾巧姐曾经流落烟花巷，叫人看不起。甲戌本第六回有脂批曰：“老妪有忍耻之心，故后有招大姐之事”，正可与此参考、对看。关于王熙凤之死与贾巧姐遇救，简论到此。详情读者可参阅拙作《贾环得势与王熙凤落难》一文， 此处不予赘述。
贾府第四年——春
（16）元宵节，元春暴亡。
在距元春省亲的第四年的元宵节，元春“暴亡”。此时，贾府刚好满“三春”。这里面，我们是以元春省亲为起始点的，那么，问题来了，我们为什么一定要以元春省亲作起始点呢？那是因为一条脂批的缘故。甲戍本第一回，雨村在中秋节对月寓怀，口号一绝云：“时逢三五便团圆，……”脂砚用朱笔眉批：“用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗在于秋日。所叹者，三春也，却用三秋作关键。”这条脂批，极为重要，它告诉我们，《红楼梦》故事，结构安排，大致是一个什么样的情况。“中秋诗起，中秋诗收”，点明首尾呼应，则《红楼梦》全书结束，时在中秋节。“起诗在于秋日”，明显是指海棠诗社。而“所叹者，三春也”，是什么意思呢？我们经过探佚，可确知“三春”，指的是贾府三年。“却用三秋作关键”，指的是贾府的三个秋季，此即“三秋”。但，“三春”也好，“三秋”也罢，必须有一个起始点。这“起始点”，根据书本描写，明显是以十八回的元春省亲为标志。（此说决非笔者所创。庚辰本十二回脂批云：后大观园方是宝玉宝钗黛玉等正紧文字，前皆系陪衬之文也。）
我们了解了“所叹者三春”的真实含义，即可知道，元春省亲三年满后，在第四年元宵节“暴亡”，真是合情合理，而且巧妙之极。它宣告了贾府三个“春天”已经过去，随着元春的“暴亡”，贾府迅速走向灭亡。元春“暴亡”，详情请参阅拙作“浅探贾元春之死”一文，此处不予重复。但，我在此可作些适当补充。
我们知道，宁国府的贾珍，是祸害宁、荣两府的罪魁祸首。贾珍早在宝玉弃宝钗前即已垮台，它的垮台，直接后果是招致贾琏休弃王熙凤，并使王熙凤最终被害于贾环之手。另外，他的垮台，使惜春如惊弓之鸟，为了不受连累，赶紧去当了尼姑。脂批为此哀叹：公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！所有这些，只不过是“直接后果”，其“间接后果”，危害更大。因为他最终导致了宁荣两府的彻底灭亡。我们根据“探佚”，可知贾珍的毒害，是逐步地蔓延开的，先是宁府，后是贾府，最终一锅端，被抄家。
我们先说贾珍之毒害，如何“传染”到荣府的。
《红楼梦》十八回，有贾元春“点戏”一段。脂批指出，“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键。”其中，第一出“豪宴”，脂批云：“一捧雪中伏贾家之败。”我们知道，“一捧雪”原是古玩名，故事的背景乃是从严世蕃为要得到王家的“清明上河图”而致祸一事演变而来，《红楼梦》第四十八回，描写了贾赦依仗着贾雨村，坑害了石呆子，致使石呆子“不知是死是活”。贾赦坑害石呆子，其最终目的，无非是为了强占石呆子的古扇。此与严世蕃为要得到王家的“清明上河图”而致祸，实有暗通之处，如若不然，脂批所云“一捧雪中伏贾家之败”岂不荒谬？我们明白了这一层，即可知道，荣府之败，是由贾赦致祸而引起。
但是，在《红楼梦》里，荣府之败，最初是由宁府之败而引起的。而宁府之败，又是因贾珍而引起的。
——当然，贾赦、贾珍都不是什么好东西，而帮助他们干坏事的贾雨村，更不是好东西！书中平儿曾骂：“都是那贾雨村，什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种，认了不到十年，生了多少事出来！”另外，十七回有脂批云：“此处渐渐写雨村亲切，正为后文地步，伏脉千里。”这些，都足可以证明贾雨村将来要累及贾府。（“好了歌注：”因嫌纱帽小，致使锁枷杠。旁批：贾赦雨村一干人。贾赦、雨村，二人相提并论，一并坐牢，其间消息隐约可通。上述，虽写的是贾珍、贾赦，但其归结点，却在元春。元春被宁荣一帮坏蛋所祸害，最终蒙冤而死。
（17）贾兰“出将入相”李纨得享晚韶华
根据李纨的“判词”及曲子，我们确知贾兰后来“出将入相”，使他的母亲李纨得享“晚韶华”。但，贾兰的“出将入相”时间并不长，突然就一命呜呼了，——这当然是因为战争的缘故，可问题在于，李纨用儿子性命换来的“带珠冠，披凤袄”，值不值？作者的态度是很明确的：“只这带珠冠、披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”这话里,明摆着是说她得不偿失.我们再看判词：如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。把话挑明了说，是说李纨虽然是“老来富贵也真侥幸”，可儿子没了，丈夫也早已故去了，你说，她有什么幸福可言？！更何况“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”一句话，贾兰只落了个“虚名儿”，什么狗屁意义也没有！这里面，明显透露出了作者潜意识里所具有的反清之意。
五十一回，有薛宝琴的“钟山怀古”诗，诗中，隐寓着李纨的终身之命运。“ 名利何曾伴汝身，无端被召出凡尘”，这当然是指她“带珠冠，披凤袄”，可“牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”却是说她不值得人们羡慕、嫉妒，与“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”意同。
贾兰上战场，年纪很小，不过，历史上岳飞上战场，年纪也不过十三、四岁，此不足为奇。
第一回《好了歌注》“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡为故乡”，我认为，此与贾兰大有关系，或许是写他在元春“暴亡”后，立马“爵禄高登”，随即他又“昏惨惨黄泉路近”，不幸战死沙场。《好了歌注》：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”旁批：贾兰贾菌一干人。此可供我们参阅、思考。（我认为“破袄”，“紫蟒”以及李纨曲子中的“胸悬金印”等等，都不过是一种比喻，不能把它看得过于实在。）
关于贾兰“出将入相”，李纨得享晚韶华，简论到此。
（18）清明节，探春远嫁爪哇国
元春“暴亡”后，贾府失去强有力的政治靠山，贾府之败落，势成必然，但，此时并未被抄家。作为“才自精明自志高”的探春，在这关键时刻，决不会让命运随波逐流。她要主动出击，闯一番“事业”；最起码，也得逃离贾府，逃离这是非之地。只要有机会，探春将会毫不犹豫地弃贾府而去的。我们经过“探佚”，确知探春远嫁爪哇国，其时间紧接在元春死后的当年清明节。（二十二回，探春所作风筝谜语下有脂批曰：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也。悲哉伤哉。据此，探春远嫁在贾府被抄之前，毫无疑问。）
根据探春判词：“清明涕送江边望，”可知探春清明节远嫁，上船地点当是在南京。而判词中“两人放风筝”，此“两人”，想必是赵姨娘和贾环吧？关于探春远嫁爪哇国的详细论证，可参阅拙作“探春远嫁爪哇国”一文，我在此处不予重复。
（19）芒种节，史湘云溺水而亡
“史湘云溺水而亡”，这一点，我在“证史湘云之死”一文中，有较为详细的论证。这里不予重复了。需要论证的是史湘云之死的具体日期，定为“芒种节”，依据何在？
一、 黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英。黛玉是芒种节死的，则湘云也应当在芒种节死，这样的安排，比较地合理。
二、 黛玉是花神，而湘云也是花神，我们看“广群芳谱”卷三十五：“盖色之美者惟海棠，……以其有色无香，故唐相贾耽著《花谱》，以为花中神仙。”这里面，称海棠是花神，换言之，湘云是花神。（六十三回，湘云所抽花名签，正是海棠）
三、黛玉的“葬花词”，隐寓黛玉的死亡。其中“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情，”我们可解释黛玉后被贾环之流的“梁间燕子”所诬陷，迫害，终致死亡，从而导致了“香巢”成空；可紧接着的一句：“明年花发虽可啄。却不道人去梁空巢也倾，”这句话该怎么解？毫无疑问，这一句绝不是指黛玉自己。我们有理由相信，这一句，当应在湘云身上，因为湘云之死，正好在黛玉之死的次年，而死之时间，也正在“花神退位”的芒种节！湘云在芒种节死亡，此正可谓“人去梁空巢也倾”。——请注意，黛玉写自己，是“香巢”，因“梁间燕子太无情”，故此“香巢”，也就是空巢。而黛玉写湘云之死，是“却不道人去梁空巢也倾”，此“巢”，已不是空巢，而是实实在在的宝湘成婚后之“巢”！我们如此解释，难道能说没有一点道理么？（六十五回麝月所抽花名签“开到荼靡花事了”，在此照样适用）总之，黛玉、湘云是宝玉的娥皇、女英，又都是花神，她们在“花神退位”的芒种节，一前一后的走进死亡，有什么可以大惊小怪的呢？——详情请参阅拙作“证史湘云之死。”
贾府第四年——秋
（20）中秋前夕，贾府被抄
七十四回，“惑奸馋抄检大观园”，探春有这样一段话：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家生好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。”这段话，至少证明了两点：一、甄家在中秋前夕被抄家，二、贾家“也渐渐的来了。”早晚将与甄家一样，也被抄家。七十五回，贾珍之妻尤氏道：“昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。”那么，贾母听说甄家被抄，反应怎么样呢？小说写贾母听了不自在，叹说且别管人家事，赏月要紧。脂批云：“贾母已看破狐悲兔死，故不改正，聊来自遣耳。”上述，可见甄家在中秋前夕被抄，乃是千真万确的事实，而贾家将来被抄，也绝无疑问。
我在拙作《贾府乃假府，甄府是真府》一文中，较为详细地论证了“贾府、甄府，乃是一府”的观点，换言之，贾府、甄府，乃是“曹府”——即曹雪芹在南京的“真正之家”的分身描写，而“甄贾宝玉”，也即是“真宝玉”本人的分身描写。另外，第一回“好了歌注”；“衰草枯杨，曾为歌舞场”句旁，脂批：宁荣既败之后。“衰草枯杨”正是中秋之景，此可佐证贾府被抄，当在中秋节之前。这些话在这里明确地提出，是什么意思呢？这意思归结一句话，即甄家被抄，实是隐射贾家被抄。它点明了贾家被抄的具体日期，将同贾府一样，是在中秋节之前夕！
贾府被抄，景况极其悲惨。不用说，贾赦雨村一干人一并坐大牢，连在贾府称王称霸不到一年的贾环之流，也“于今落釜”，（宝钗“螃蟹咏”）一并遭殃。至于底下人，发卖的发卖，配人的配人，“树倒猢狲散”，不用细说了。贾府此时真成了第五回“飞鸟各投林”中所说的：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
接下来的情节，当是甄贾宝玉合二为一。同登“太虚幻境”。值得注意的是，迎接甄贾宝玉“登堂入室”的人，竟是尤三姐！（根据靖藏本脂批，恕不引文）此非同小可！！！尤三姐是什么人？她美丽、刚强、有反抗性，有主见，更有决断，但她绝不贞洁，不是烈女和圣母。她与贾珍、贾蓉极不干净。她最后自行择夫，绝不淫荡，一心一意地恋着柳湘莲，此真挚的爱情，无人能比。然而，因柳湘莲的误解，似不能原谅她的不贞，她竟一死了之。对她这样一个人，曹雪芹是如何看待的呢？毫无疑问，是热情歌颂，充分肯定的。
六十六回有正本有两条脂批说得实在是太好了：“余叹世人不识情字，常把淫字当作情字；殊不知淫里无情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项下一横是绝情，乃是正情。湘莲万根皆削是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼，故结句曰"来自情天，去自情地，”岂非一篇情文字。“尤三姐失身时，浓妆艳抹，凌辱群凶，择夫后念佛吃斋、敬奉老母，能辨宝玉，能识湘莲，活是红拂文君一流人物。”雪芹安排尤三姐迎接甄贾宝玉，进入太虚幻境，其深刻的思想意义，实在是不同凡响的。它充分证明了《红楼梦》的主题，绝不是什么“色”、“空”，而是“证情”。
（《红楼梦》在前数回安排秦钟、秦可卿早死以点“情”，中部写尤三姐之死，冷二部出家从另一角度点“情”，最后又以尤三姐“前引”一干情鬼入案以“证情”。总之一句话，“一情”到底，另：虚写的《红楼梦》书名之一的《情僧录》，更是明点此意。我“探佚”得知《红楼梦》书名乃雪芹亲手所题，而《情僧录》书名，乃雪芹信笔所至，点题所需，世上绝无《情僧录》一书。有关论证，在此不引）。
按理说，中秋佳节，甄贾宝玉同登“太虚幻境”，《红楼梦》也该结束了。其实不然，它还有一条小小的“尾巴”。脂批曰：“起用葫芦字样，收用葫芦字样，”“青埂峰时缘了证情，乃不出士隐梦”。此说明“红楼梦”最终还是回到了坚实的大地。作为伟大作家的曹雪芹，是不会让甄贾宝玉生活在虚无飘渺的天空中的，甄贾宝玉永远也跳不出“情榜”去！曹雪芹赋予《红楼梦》这样的现实主义的结尾，实在是不同凡响的。我们只能惊服于曹雪芹的无比的伟大。
本文写到此，基本上写完了，但为了使读者一目了然，我作如下表格以供参改：
脂批所谓“所叹者，三春也，却用三秋作关键”示意图
作者说明：上表、上图，错误在所难免，内容上亦难免挂一漏万，谨请读者见谅。至于我把贾府被抄之日期，定为八月初，只不过是我一家之言，仅供读者参考而已。
红楼梦探佚系列写到此，暂告一段落。我衷心地感谢红楼艺苑网站及全国广大红学爱好者对我的支持、鼓励和厚爱。并衷心地谢谢读者，谢谢大家！！
王根福 冯玉伟
2005年11月底重订
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