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红学研究与红楼收藏

作者:云间方圆  收录时间:2007-09-02

    《红楼梦》是中国的一张文化名片,因此,我们在国内要做好曹雪芹和《红楼梦》的普及工作,在国际上,应把《红楼梦》作为“文化名片”加以弘扬。
    红学是以学术研究为主体的,而红楼收藏则是以大众为母体的,这二者是势已两立而不共戴天的。作为学术文化的红学与作为俗文化的红楼收藏,它们有着不同的本质、旨趣,红学直接指向精神价值和历史价值,而红楼收藏则指向实用价值和社会价值。
    红学研究显然是关于《红楼梦》的学问,按胡适的新红学及周汝昌先生的定义为曹学、脂学、《红楼梦》版本学、探佚学等。它是一门高深的艺术,这大大地限制了红学研究的范围,使一般读者对红学研究望而却步,致使“研究《红楼梦》永远是少数人的事业。”的言论出现,似乎只有专家才有资格研究红楼梦。而红楼收藏则大大丰富了红楼梦研究的领域,她包括饮食,服饰,园林,旅游,书画,戏曲,影视,游艺,茶文化等。收藏文化是一门大众的艺术,通俗的艺术。
    红楼收藏则正是以红楼通俗文化的面貌出现的。她更引起人们对红楼梦的兴趣,更为大众所接受,因此,作为区级红学会,在红学研究的同时,做好曹雪芹和《红楼梦》的普及工作,开展一定范围的红楼收藏未尝不可,但红楼收藏毕竟是红楼梦研究的一个组成部分,按怡红君的说法是“红学研究是滔滔江河,红楼收藏是涓涓溪流。收藏为了研究,溪流终归江河。”红学研究是主题,是红楼文化的领头者,收藏则是为研究服务的。没有文化,收藏则是没意义的收破烂,收藏必须研究,只有这样,红楼情结才能越来越浓,收藏越来越迷。研究越来越深,阅读、收藏、研讨形成了一条知识链。传统文化永相继,欣赏探索情万千。 如今,读过《红楼梦》的人比过去多了,揭开了《红楼梦》的神秘面纱,远看成岭侧看成峰,对《红楼梦》的解读不再一个版本了。



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