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重读红楼后四十回
    

作者:atton  收录时间:2007-04-06


   四十回被人认为不如前八十回,最近重看一边,觉得内容丰富,视野广阔,对社会认识更比前面深刻。以下几个内容,都在后四十回中得以体现:

  1:“皇帝经济学”。
  皇帝的经济行为十分特殊,他高高在上,不买不卖,给你是赐予,收取是罚没。老贾家和皇帝打交道,就碰上这个问题。元春在宫中得宠二十多年(书载四十三岁病死),皇帝给了她家很多好处。皇帝给老贾家盖了大观园。本是省亲别墅,但是省完了亲也没有送回去,好像给老贾家了。荣国府本来只有老大贾赦可以世袭官职,皇帝特赐老二贾政“郎中”,到工部补了实缺。元春的舅舅王子腾升为九省都检点,是更大的官。这些好处是皇帝特别开恩给老贾家老王家的。借着如此权势,薛蟠为了抢女孩子(香菱),打死了冯公子,一点事情也没有。凤姐也借势捞钱,包括高息放贷,为张家退婚,夺人财物。。
  到了八十三回,元春生病,到了95回,元春死了。从元春生病到死这段,皇帝使劲地给老贾家好处,或者说也元春猛个劲地给老贾家老王家捞好处:贾政升任江西粮道。这职务虽是元春死后两个月才给的,但一定和元春有关。元春活着的时候,王子腾升为内阁学士,相当于国务委员。但是元春一死,形势急转直下。小说的内容,变成皇帝怎么从老贾家把好处收回来。元春在第95回死,在第96回,王子腾在进京的路上死了。当时离京城只有二百里,死因是吃了庸医的药。元春死于十二月19日,王子腾死于次年一月17日之前,相隔不到一个月。在第101回,就有御史参王子腾,说他在海疆任职时亏空官银,既使他本人死了,也须他侄子填补(他没儿女)。在102回,节度使参劾贾政,说他是“失察属员,重征粮米,苛虐百姓”,回京问罪后被降三级。到了第105回锦衣卫查抄贾府,同一回御史参劾贾赦,勾结平安州知府抱揽词讼。到了118回,叁劾贾雨村。当时贾雨村的官很大而且管军队(大司马,协理军机参赞朝政)。也就是说元春一死,老皇帝就变脸。把贾王两家做官都参劾了。一旦叁劾治罪,财产权利就能全部收回,再赐给其他得宠男女。就是皇帝的“驭臣之道”。好比北极地区的人使用雪橇狗:用得着的时候,给点吃的。用不着了,就杀了吃肉。
  从皇帝的角度来说,元春死后,老贾家从皇亲国戚变成一般臣仆。皇帝就会盘算:我给了你们这么多好处,本是为了讨元春喜欢。如今她死了,也就不用再给你们好处。再说,皇帝有新宠妃子,需要给这新宠妃子的家族钱财权势。但是皇帝的资源有限,这时候就会精打细算,想想是不是应该把给予贾王两家的好处,都收回来派另外的用场。
  所以元春命运诗中,有一句:“天伦啊,须要退步抽身早”。这抽身当然不是元春自己的退步抽身。她是皇妃,不能说“皇上啊,我不干了,我要抽身回家”。这个“退步抽身”指的就是她的家庭。一是说她不该给贾王两家捞这么多好处。她一死必然被皇帝收回,而皇帝收回就是抄家罚没。另外是说老贾家和老王家应该早作准备。贾政王子腾都五六十岁,比她元春更明白事理。他们应该随时准备好从皇亲国戚的地位上撤退下来。但是这个“退步抽身”有很大的困难,技术性的困难。元春活着的时候,老贾家也不能把财产退回去。就是退回去皇帝也不收。皇帝给贾政、王子腾、贾雨村升官,他们也不能拒绝。结果“退步抽身”根本就不可能。而且元春给贾王两家捞好处,也是为自己用度。在106回,贾政查看家庭账目时,“所入不敷所出,又加连年宫里花费,账上多有在外浮借的”。宫里花费就是元春的花费。元春在宫里也不少花家里的钱。所以她也一定要给家里捞好处。
  而皇帝的收回财产,只能靠抄家罚没。把你治罪,就把你的财产权利全收回。嘉庆皇帝对和申也是这么作。从和申府里抄出来的财产,够朝廷用三年。当时说“和申跌倒,嘉庆吃饱”。和申的权力财产,都是老皇帝乾隆给的。和申对乾隆很有用。不但帮忙做事,还是男宠。和申对嘉庆皇帝有害无用:权势太大,钱财太多。所以嘉庆要收回。如果替和申想想,他想“退步抽身”,也非常困难。乾隆活的时候,他退不下来。乾隆死了,他想全身而退也不可能了。
  老贾家碰见的就是这个问题。乾隆皇帝看了【石头记】,说那是“明珠家事”。明珠是康熙朝的重臣,功劳很大,官职权势也很大,让皇帝受不了,也被罢免,但是并没有“彻底败落”。和老贾家的情况相似。但是小说不是历史,不能把老贾家和明珠(或老曹家)的事作“一一对应”。倒是可以从中看出,皇帝虽说收回给出去的财势,也不一定用对付和申的极端性办法,满门抄斩。只须抄家和贬职,控制性使用,就可以了。比如明珠被罢官,但是后来征葛尔丹时,仍被启用负责后勤供应。
  也就是说,皇帝的驭臣之道,也讲究分寸。虽然给出去的还找机会查抄罚没,而且按具体情况和需要,处理有宽严之分。对老贾家的处理比较宽。
  不管是宽是严,反正大臣为皇帝做事,给皇帝供奉子女,捞着的东西,实际上仍然都是皇帝的。和申的情况就是明证。贾府财政困难之时,贾琏说把两府和大观园的房地产当掉一些,贾政说,这都是“官盖的”,不能卖。所谓官置就是皇帝给你用的,产权还是皇帝的。不是你的私有财产。总而言之,元春和和申,以及年羹尧等人的经历,都说明为皇帝办事立功,自己可能富贵,也可能到头来什么都捞不着,甚至赔上性命。
  
  2,家族战略
  于是大臣必须有应对办法。像老贾家把自己女儿送给皇帝,伺候皇帝二十多年,从皇帝那里得了一些东西。女儿死了就要被皇帝收回。不是很不爽?如果哪家的女婿干这种事,那一定被全世界认为是大坏蛋。但是皇帝就这么厉害,先把你治罪,你成为大坏蛋,他成为大好人,他还把财产收回了。有一个这样的女婿,老贾家当然要想办法。【红楼梦】一开始,就写宝钗进京,准备应选。这就是四大家族的办法之一。宝钗那么出色的姑娘,一旦入选得宠,那四大家族就有双重保险。就是元春死了,还有宝钗在宫中照应。但是宝钗没有应选,【红楼梦】里所有女孩子,虽然都很漂亮,没有一个应选。什么原因书上也没说。
  老贾家还出了一个优秀女孩子,就是探春。有人说探春应该远嫁和番。但是后四十回没这么写。应该说后四十回比较合理。因为如果探春和番,皇帝就不敢查抄老贾家。探春那么能干的人。如果做了番王妃子,听说老皇帝抄了她娘家,她可对番王说点皇帝的坏话,那皇帝就有很大麻烦。和番本来就是想避免麻烦。所以探春和番和老贾家抄家,这两个情节有矛盾。
  后四十回写探春嫁给了海防官员的儿子,这个官员立功进京,探春回家探视。那时老贾家已经被抄了,但是探春婆家很风光。这样探春就能多少照应老贾家。这种事情在老贾家和老甄家之间发生过。在后四十回中写到:老贾家被抄家,贾母说老甄家有笔银子藏在她那里,现在要被这些银子送回去。这老甄家为什么要把银子曾在贾母那里?因为老甄家也曾被抄家。老甄家一定预感事情不好,在抄家之前,把银子运到贾母处藏匿。那时候元春没死,老贾家正是很得意时候,老甄家的银子就是藏在老贾家,也没人敢去告发。现在老甄家没事了,老贾家出事,贾母把银子送回去,也可以把老贾家的一些银子,藏在老甄家。这老甄家是老贾家的相好的远亲。但是这远亲有远亲的好处,就是一家出事,不至于互相牵连。像老贾家和老薛家,关系太近,出了事可能受牵连,不敢把财产藏在对方家里。这老甄家到底是吃过亏,有预感本能,在老贾家败家之前,把甄家的家仆包勇送到老贾家。据老甄家来信说是因为家业缩小,用不着这么多人。这包勇后来真是管了大事:整个荣宁二府,全靠包勇一人防卫。所以这家族网络着实重要,而且亲疏都有用:得意时沾光,衰败时照应。从历史上看,这亲戚网络最终能战胜皇帝。
  老贾家衰败之时,在上面全亏北静王和西平王照应。老贾家被抄,锦衣卫头目老赵十分凶恶,因为贾赦贾政没有分家,荣宁二府在一处,所以抄宁国府也要抄荣国府。连西平王都拦不住,北静王来了才止住。但是老赵的番役已经翻箱倒柜,把能拿都拿走了。抄家之后,贾政知道保不住这么大产业,想要把大观园并荣宁二府上交给朝廷,也是北静、西平二王阻拦,才使老贾家保留的这些房产。不知道这两王和老贾家为什么如此密切。但从道理上来说,元春得宠的时候,对北、西两王也都可能有照应。于是我们看到,大臣的“家族战略”内容庞杂,不但要建立姻亲网络,还要可建立官场人脉。北、西两王就是老贾家的官场人脉。
  3,基因扶壮
  除了建立亲戚网络和官场人脉,家族战略还有很多内容。其中最主要的就是培育后代。这是所有家族的头等大事,不只是官宦家庭。而且这必须从基因层次下功夫。【红楼梦】说的是为了基因,牺牲爱情。因为宝钗健康聪明情绪稳定,而黛玉病病歪歪,性格乖僻。所以这老贾家要宝钗而非黛玉作儿媳妇。特别是当时宝玉有病,“神智昏愦,医药无效”。“吃了几副煎药,只有添病的,没有减病的”。贾母怕他死了,留不下子女。所以着急给他娶亲,让宝玉在短时间内留下后代。而宝钗担当“临危留种”伟大任务。有这种考虑,当然不可能让黛玉作媳妇。
  王夫人对宝玉的生殖活动,进行非常严格的控制。王夫人把晴雯赶出去了,把袭人配给宝玉当小老婆。这袭人身体比晴雯好得多。而且袭人的性格也很能经受打击。后来宝玉出家,袭人被放出去嫁个蒋先生,按说对女孩子是很大打击,但是袭人也没什么事情,还过得“又是一番天地”,书上也没说她早死。而晴雯虽然漂亮但是身体不好。出去之后得病死了。书上说晴雯长得像黛玉,可见这两个人都是病病歪歪。
  王夫人说,她把宝玉屋里长得漂亮的姑娘(狐狸精似的丫头),都赶出去了,只留下袭人。宝玉想要个漂亮点的姑娘作丫鬟,也不敢。这也是家族战略中的一部分。因为宝玉年幼,如果身边有几个漂亮丫鬟,任他恣情纵欲,他那本来就不结实的身子骨,一定散了架子。后来说定了宝钗,宝玉也病得不轻,凤姐才把漂亮的丫头柳五儿给了宝玉——凤姐把宝玉身边的小红要走时,就允诺把五儿给宝玉。书上说五儿长得挺漂亮,有点像晴雯。宝玉听说五儿要来,着实高兴了一阵。但是凤姐一直没给他送去。这时候送过去,也和宝钗一样,有“临危留种”的伟大任务。
  这是一般中国家族的家族战略,其中的规矩对家族生存延续很有好处。但是偏偏皇帝家不实行这一套。皇帝或太子,年纪轻轻就选妃入宫,皇帝有六千粉黛,太子有几十个嫔妃。实际上是想搞谁就搞谁,皇帝和太子的骨髓都被早早榨干。于是我们看见,皇帝经常短命。只有几个年轻时候没有条件纵欲,或成年后不能纵欲的,可能长寿。其中有一个例子,就是杀了岳飞的宋高宗赵构。这家伙活了八十岁,只因干那事时,太监破门而入,说金兵打过来了。把他吓得从此阳痿。
  于是我们知道,一般家庭有长辈管着晚辈,不能纵欲。穷一点的家庭也没有条件纵欲。所以家族规矩对一般家庭,还是挺管用。但是对于皇帝就不管用了。历代大臣们都有一个集体阴谋,就是把皇帝累得起不来床。所以尽量地给皇帝送最漂亮的女人。比如元春,宝钗,那都是给皇上准备的高级性伙伴。而且按年海选,保证鲜活供应。宫中几千个姑娘,就皇帝一个男人,姑娘们拼命地讨好这个家伙。皇帝哪里经得住这样的刺激?于是皇帝一定会被榨干。但是一般大家族却是“家有家法,族有族规”。比如宝玉对女孩子表示过多兴趣,就被贾政打得皮开肉绽。可是皇帝和太子就没人管了。
  【红楼梦】后四十回描写家族战略,战胜了纯真爱情。后世读者多认为这是封建社会,压制了自由恋爱。但是以现在的婚姻法,宝玉那伙孩子的爱情,会受到更严厉的压制。现代婚姻法禁止共祖/外祖的婚姻。宝玉和宝钗共外祖,宝玉的祖父母是黛玉的外祖父母。于是宝玉不但不能和黛玉结婚,连娶宝钗也违法。于是我们知道,现在的婚姻法比古代的家族规则更严厉。
  更严厉的原因,是现代有了科学知识。古代婚姻规则,一是同姓不婚,二是出五服。但是女人不算服。所以黛玉宝钗都能配宝玉。但是这很不科学。另外,这也说明基因扶壮的事业,从家族事业变为国家事业。国家法律比家族规则更科学也更严厉。于是,社会进步对宝玉来说,可不是好事。
  其实古代家族战略在这方面也有办法,就是能娶小老婆。大老婆亲上做亲,小老婆都是外面买来的。所以宝玉选有了袭人作小老婆,几年后才和宝钗结婚。古代家法对小老婆的数量也有控制。因古人也知道小老婆多了,“物极必反”,反而生不出来。据说男性精子需要十天左右成熟,如果性交太过频繁,精子的质量很差,当然也不能使女性怀孕。所以富户娶的小老婆太多,反而儿女稀少。比如那位性能力超群的西门庆先生,只有一个遗腹子。自己三十多岁就“精竭而死”。皇帝的性伙伴比西门大官人更多得多。所以经常活得更短。
  于是控制小老婆数量,是个大问题。如果小老婆适量,对家族延续还是有好处。比如贾政靠小老婆赵姨娘生了探春贾环。探春很优秀,后来就是她混得最好。贾环虽然不怎么样,但是很适合在逆境中生存。另外古代大老婆和小老婆有分工。大老婆负责建立姻亲网络,比如四大家族联姻,都是靠大老婆。小老婆负责自由恋爱。比如宝玉找袭人,贾琏找尤二姐,都是自由恋爱。另外还有一种分工:大老婆负责管家,小老婆负责生养后代。俄国作家托尔斯泰和屠格涅夫则有一次会面,二人在院子里看见农妇健壮的身体和浑圆的臀部,托氏说,俄罗斯贵族靠这样的农妇延续血脉。靠农妇强健的身体,给贵族生养后代。不能靠大老婆贵族小姐。贵族小姐的身体不好。中国和俄国一样。贾政和王夫人生的三个孩子,一是贾珠早死,元春也只活四十三岁,没有子女。宝玉病病歪歪。说明贾政和王夫人合作生育的效果不好,倒是贾政和赵姨娘合作生育的效果不错。
  这宝玉宝钗的婚姻,完全是家族战略的结果。贾母是司令,凤姐是参谋长。其中贾母的作用最大。这一场婚姻按说不是很理想。因为老薛家已经是老贾家的亲戚,还住在老贾家。这场婚姻使贾薛两家失去扩大姻亲网络的机会。宝钗不愿意嫁给宝玉,也有可能有这种考虑。当然最主要的原因是宝玉有病。现在谁家的姑娘会嫁给一个半疯半傻的病秧子?但是老贾家有迫切的“临危留种”的任务。所以凤姐乘人之危。这时候老薛家的儿子薛蟠因为杀人被关在牢里(第八十五回),老薛家没了男人,只好把侄子薛蝌找来帮忙。薛蟠的老婆金桂又闹事。偏偏王子腾又死了。要了结薛蟠的官司,只能靠老贾家。这时候老贾家让老薛家帮忙“临危留种”,老薛家也不能推辞。在97回王夫人向她妹妹薛姨妈说起宝玉婚事(根据凤姐的脚本),说嫁妆全免,“一面这边过门,一边给他(薛蟠)撕掳官司”。“薛姨妈虽恐宝钗委屈,然也没法儿”。后来薛蟠还是靠老贾家帮助,花钱赎罪出狱。
  那书上说,宝钗果真不负众望,和宝玉怀上孩子——硬是比袭人有本领。宝玉出家之后,宝钗生下一子,后来还考试高中。就是所谓的“兰桂齐芳”。复兴老贾家。如此伟大功劳,林妹妹是绝对不可能完成的。而这功劳除了应记在宝钗身上,另外两位女性:贾母和凤姐,也理应有份。
  这后四十回写宝玉婚后突然悔悟。知道了家族命运,放弃儿女私情,一方面认真读书,一方面准备出家。另外那个甄宝玉,以前的宝玉的性格一样,但是比宝玉更先悔悟(虽然比宝玉小一岁)。书上说,这两个宝玉都是梦中到天上看了那些册子,才有了转变。但是我们看到,他们都是在经历了家族衰败之后才有转变的。老甄家比老贾家更早出事。而且败得更惨,连原籍的财产都不抄了。书上说老贾家只被抄了京城的财产。南方原籍的财产并没有被抄。正如鲁迅所说,经历家族衰败,对人生世事了解和以前必然大不一样。
  实际上宝玉惜春出家,也可以看成是家族战略的一部分。出家之时,老贾家还有罪。而且皇上不收贾政交回的荣宁二府和大观园。老贾家仍处于危险状态。这时候让宝玉躲出去避祸,也是好办法。书上说那块宝玉失踪,是为了避祸。后来贾政在路上碰上已经出家的宝玉,回来后告诉家人“原是借胎,不必悲伤”。借胎的说法,能帮助宝玉和老贾家完全脱离关系。我们知道以前出家是避祸常用而且有效的手段。水浒中的鲁智深也是为了避祸出家。据说李自成在九宫山没死,出家作了和尚。妙玉本人也是避祸出家。书上说元春让老贾家招募了许多女尼,说是要在宫中使用。后来也没用。大约元春也想在宫内出家——四十多岁人老珠黄之时,皈依宗教,让出受宠的位置,是古往今来女性普遍行为。但是元春没来得用这些尼姑就死了。宝玉这样神经脆弱的,很适合早早出家避祸。宝钗已经怀孕,行动不便,当然也只能留在家里。也是一种延续家族的分工。不然出了事被一锅端。比如把巧姐嫁给民间富户,而不是和官宦结亲,也是一个办法。
  也就是说老贾家和老甄家,经过衰败之后,都学精了:子弟对人生世事有所了解,家族中产生危机意识,并实实在在地有所行动。。
  
  3,为官之道
  【红楼梦】写女性为延续家族努力,男人则在外做官作买卖。其中第99回有一段写贾政在江西粮道任上的故事,十分精彩:贾政想当个清官,到了任上,查盘所属州县粮米仓库,并发文严禁官员“折收粮米,勒索乡愚”。所谓折收就是打折,你农民交一百斤粮食,我以掺砂含水等借口,给你折算成八十斤,农民被迫还要再交二十多斤。这二十多斤就入了官吏的腰包。贾政发指示,说谁这么干,让他查处理,一定“详参揭报”。就是详细地揭露你,并向朝廷参劾你。
  州县官员一看贾政这么厉害,纷纷找门路,给贾政送钱,希望贾政放松点,让他们捞钱。但是贾政铁面无私,官员找不到门路。就等着不征粮。这就是官员的集体怠工抗议。贾政从家里带来一些差役。这些差役认为这次贾政升官外放,当的又是能捞钱财的粮道,所以借了钱跟着来。但是因为贾政当清官,这些仆役也捞不着钱。一些仆役受不了穷,跑了。但贾府家人跑不了,其中有管门的叫做李十儿,有些办法。他先把账房先生吓唬住,然后收拾贾政。贾政出门拜客,没有衙役伺候,吹喇叭敲锣的只有一个。连轿夫也人数不齐。好不容易拜客回来,要责打不上班的衙役。这些衙役的借口是:有的说没帽子,有的说把号衣当了,有的说三天没吃饭抬不动。
  然后李十儿对贾政说,节度使过生日,“别的府道老爷,都是上千上万的送了,我们到底送多少呢?”如果贾政不送,那节度使会罢免贾政,让别人作粮道。贾政说“胡说,我这官是皇上放的,不与节度使作生日就叫我不做不成?”李十儿说:“京里离这里很远,凡百的事都靠节度使奏闻,他说好便好,他说不好便吃不住”。说完节度使,李十儿再说这下面的官员:“那些书吏官员都是花了钱买着粮道的衙门,哪个不想发财?俱要养家活口”。也就是说,下面的征粮官吏,都是花钱买的官,你不让他们捞钱,他们就不给你干。误了征粮漕运,你这个江西粮道就要倒霉了。
  说完了上级和下级,李十儿再说民间,说贾政上任时间不长,已经有了口碑。“百姓说,凡有新到任的老爷,告示出得愈厉害,愈是想钱的法儿。州县害怕了,好多多地送银子。”然后说“便是本家大人和老爷最相好的,他不多几年已巴到极顶的分儿,也只为识时达务能够上和下睦罢了”。这本家大人可能说是贾雨村。他几起几落,当时也升官入朝。
  那李十儿再说不成功的经验,可能说的就是老甄家,甄宝玉的老爹:“没看见旧年犯事的几位老爷吗?这几位都与老爷相好。老爷常说是个作清官的。如今名在哪里?现有几位亲戚,老爷向说他们不好的(可能包括贾雨村),如今升的升,迁的迁。”
  书上说“贾政被李十儿一番言语,说得心无主见,道:我是要保性命的,你们闹出事来不与我相干。说着,便踱了进去。”
  于是:“李十儿就做起威福,勾连内外一气的哄贾政办事”。
  上述官场故事,不过两页半,把这上上下下,里里外外,不能作清官,只能作贪官的道理,说得明明白白:这贪官清官,不是你当官的一个人的事。上级要钱,你不贪没的给;下级要养家活口,你不贪他们活不成。不让官吏贪污,官吏就怠工,工作无法运行。而且作清官入不敷出,官员自己的生活都不能维持。像贾政是从家里带几千两银子上任的,一年里都花光了。而且元春为贾政谋官,也是为了贾政能挣钱,不但维持家用,还能给她一些在宫中使用。
  于是这清官根本不能做。上级下级官员百姓,甚至家属朋友,都不能让你做。像贾政后来让李十儿这样的仆役作威福,下面官吏得了好处,征粮漕运也能正常运行。但是贾政自己没有捞钱,他没捞钱就不能给节度使送钱,结果被节度使叁劾,落个罢官治罪的下场。贾政上任之初,节度使对他很客气,还和他认了亲。但是后来就叁劾他。其中当然有元春已死的原因,但是他不给上级送钱,也是原因之一。但是他要送钱,也必须贪钱。不贪钱当然也就没钱送。于是不贪根本就当不成官。
  贾政虽是不贪不送的受害者,但是他的行为,和那节度使并无二致:在第108回写他送贾母的灵柩会南方安葬,路上的花费不足,写信问他的家人赖大的儿子赖尚荣借五百两银子。当时赖尚荣做县官,靠的是老贾家的势力。赖尚荣回信“告了不少苦处,备上白银五十两。贾政看了生气,即让家人立刻送还”。“赖尚荣接到原书银两,心中烦闷,知事办得不周到,又添了一百,央求来人带回。”“岂知那人不肯”“赖尚荣心下不安,立即修书到家,回明他父亲,叫他设法告假赎出身来,”但是贾府不准(贾蔷知道不会准,所以没有上报),赖大就写信让儿子“叫他告病辞官”。
  这也说明赖尚荣没有贪多少钱(虽然他弟弟说他“手长”)。不然不会不给贾政银子。况且贾政说的是“借”。他不贪就没钱给贾政,得罪了贾政,他父亲赖大在贾府干不成了,他的官也作不成了。他家伺候老贾家几辈子,才捞着这些好处,这一下子全没了。如果他贪了,就能给贾政钱,老贾家还会继续关照他们一家。
  如今反腐肃贪已经搞了几十年,好像还没有文字,把这作贪官的道理,说得这么明白。
  作了贪官,当然有把柄,皇帝就能把你捏在手中,什么时候想政治你,只要让御史参你一本,就行了。于是做官能作得长的,就全靠朝廷中有人。比如元春如果健在并得宠,那皇帝赶紧着给老贾家老王家送好处,你贪污皇帝也不管。更没有御史节度使敢来叁劾你。比如王子腾亏空官银是在任上发生的事。非但没人叁劾,反而官升内阁学士。因为这时候元春活着。而元春死了,王子腾就被叁劾,虽然这时王子腾也死了,死了也不行。死了要侄子(凤姐的哥哥)偿还。正是:朝中有人,贪也升官,朝中无人,追查侄子。
  
  3.官僚与皇帝
  虽然皇帝有厉害手段,而官僚家族也有应对办法。从长久来看,到头来是官僚战胜皇帝。其表现是王朝末期,都是大臣掌握金钱权力,以至于可以废立国君。【红楼梦】最后的情节,也是官僚家族胜利:皇帝最后给老贾家发还抄没财产,把老贾家的罪免了,恢复世袭官职,并允许薛蟠缴钱赎罪。按说从获罪到免罪,老贾家并没有作什么。书中写道有北静王和探春的功劳。北静王一直说好话。在第119回,皇帝传旨问话,贾兰“把三代陈明”(贾宝玉已经走失),皇上“想起贾氏功勋,命大臣复查”。“皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本、、、、圣心大悦,命九卿叙功议赏,”这海疆靖寇班师,就是探春婆家(镇海统制)事情。但是还有一件事好像有关系:在118回,写道贾雨村被叁劾。这贾雨村是当时老贾家在朝中最大的官。当时是大司马,协理军机参赞朝政。贾雨村和贾政经常来往。几年前他还是林黛玉家的私塾老师,送黛玉到贾府,才和老贾家攀上亲戚。几年后就已经是这么大的官,如果没有老贾家和元春的照应,绝对不可能。他在118回被罢官,到了119回,皇帝就把老贾家赦免了。其间有什么关系,书上没说,我们也不敢妄加猜测。书上说贾雨村很能干。但是他不像贾政、甄应嘉(甄宝玉的父亲)有根基(勋臣之后,关系广泛),他爬的最快也最容易受攻击。
  书中说甄宝玉娶了李绮(李纨堂妹)。贾甄两家从远亲又变成近亲。这姻亲网络是越滚越大。几代下来,满朝都是姻亲,官场尽为人脉。皇帝想整治谁也不容易。就是整治了,也是打下去这个,又抬起来那个。比如把贾雨村打下去,探春的婆家又起来了。而且北静西平两王,本是皇帝亲属,地位巩固。所以这官僚集团盘根错节,而皇帝只是孤家寡人,必然结果就是大臣集团的势力越来越大,所掌握的财产也愈来愈多。明朝皇帝如万历,十几年不上朝。朝廷实际是被官僚群体掌握。他们一定会借机扩大财产权势。结果是民间贫穷,国库空虚,这个国家和社会也就快完了。
  而且这会引发恶性循环:民间贫困,使饥民造反。为了镇压造反,又要增加国库开支和税收。而这些行为一经官僚系统之手,则是雪上加霜:官僚可以借清剿治安的名义,搜刮民间,贪污粮饷。致使民间更为贫穷,国库更为空虚。
  清朝有一个故事:光绪皇帝听说大栅栏的羊杂碎汤好吃,就叫太监去买一碗。太监说要一百二十两银子。光绪说只要五个大子儿。太监就马上派人去命令饭馆关门。这皇帝五个大子儿的消费,经过太监,就变成了一百二十两银子。国家所有开支也都会这样放大。
  而在税收方面,正如贾政要禁止的,收一百斤,只算是八十斤。于是税收数量也被放大。官僚体系使国库开支和税收,都被放大,结果是使民间更加贫困。
  既然财富集中于皇帝官僚之手,皇帝和官僚,必然成为各地造反团伙的目标。【水浒传】中第一次行动,就是“智取生辰纲”。这生辰纲就是官僚财产。历史记载宋江等三十六人聚啸山林,横行天下,官府拿他们没办法。有几个能打的军官,还投降加入宋江阵营。据说宋江“反贪官不反皇帝”(毛泽东语,他的心得),说明民间认为官僚集团比皇帝更可恶。甚至希望皇帝主持公道,惩办贪官。明末农民起义也有类似心理:李自成造反进京,同情自杀的崇祯,而痛恨投降的官僚。这些官僚看见明朝大势已去,纷纷投降改换门庭。九门提督(京城卫戍司令)把城门关闭,不让崇祯皇帝逃跑。那时候皇帝身边连个“包勇”也没有了。但是农民军并没有饶恕官僚,他们把官僚抓起来,严刑拷打,逼索金银。刑罚包括用铁丝勒头,一天打死六百余名。农民军从官僚手里勒索出四千万两银子。加上在宫中发掘出来的,总共七千万两。这宫中的三千万两,据有些学者说可能是万历皇帝埋在宫中地下,连崇祯都不知道。有些人说是崇祯自己藏的。这些说法不知真假,这笔银子有没有也不知道。因为万历崇祯都总是哭穷。真穷假穷我们也不知道。按说皇帝不可能比大臣还穷。如果皇帝穷了,必然像嘉庆皇帝一样,把最富的大臣抄家罚没。所以皇帝大臣都很能捞钱。【红楼梦】写到他们不但从民间捞,也互相捞。但是皇帝好像还是捞不过官僚群体。但是到头来是饥民造反。杀皇帝抢大臣。如果从王朝历史来看,这种对皇帝和官僚大抢劫,是对整个王朝期间,皇帝和官僚对民间大勒索的报复。这只是在京城发生的事情,在农村的情况必然是把官僚地主的财产全部没收,分田分地分浮财,“少奶奶的牙床上也要滚一滚”。皇帝和官僚在农民起义中同归于尽。
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  后四十回把以上这些社会因素,都作了描写。至于作者是谁,我们且不管他,只从作品的内容来看,后四十回的视野扩大。如果的官场社会不了解,当然也就不能作如此深刻简洁的描写。从写作方法来看,有一个特点,就是“分析性描写”。所谓分析性描写,就是描写各种关联现象:描写的不是一件事情,而是与此相关的其他许多事情;以及一件事情的来龙去脉。比如前八十回主要描写老贾家和大观园的事情。后四十回描写这大观园外面,但是和大观园有关的事情。这大观园不是伊甸园,他是社会中的一个园子,靠元春得宠,皇帝给钱建成。其中维修和花费,靠老贾家收入维持。元春得宠和老贾家的经济,是大观园生活的支柱。园子里有很多仆役,他们的行为想法。老贾家那些穷亲戚的行为,等等。后四十回就把描写范围,扩展到所有这些方面。
  另外一方面,大观园几个男女的少年期生活,也是他们的生命的一个阶段。他们也要长大。各自结婚成家,走上社会,承担家族和社会任务。青春期是一场剧烈的变化,后四十回描写这些变化,但是把其他几个大的变化联系在一起描写。包括皇帝和老贾家关系的变化,老贾家家族的变化,社会的变化,等等。对这么复杂的“混合关联变化”进行简洁深刻的描写,难度极高。而本书十分成功。
  对宝玉的描写十分特殊:【红楼梦】对几乎所有角色,都作了非常写实和分析性的描写。惟有对宝玉的描写从头到尾进行神化。一开始就说他是女娲的石头,含玉出生。我们分析一下这种写法:一方面这种描写和写实和分析性描写背道而驰。本书对其他角色的描写都很写实,只有宝玉是个例外。我们先剥去这套神化外衣:按书上所说的情节,贾宝玉是身心都严重病态的青年。他的成长环境极不正常。从小生活在与社会隔绝的王府之内,被众多女孩子簇拥着。这些女孩子或是丫鬟,或是依附于他们家的亲戚,而这时候元春得宠,贾宝玉是元春的惟一胞弟,按说就是“国舅”。这样的地位,对女孩子当然有吸引力。而且这些女孩子也生活在极不正常的封闭环境中,院子里只有宝玉贾环两个未婚男性。在这种不自由的状态中当然也没有什么自由恋爱可言,这些女孩子们只能围着宝玉转。这种环境对男孩子的心理发育非常不利。往往产生极端自我的心理倾向。而且一定造成心理稚态,不能适应现实社会。
  如果再加上宝玉身体原来就很不好,那宝玉后来逃离社会,出家避祸,也是情理当中的事情。宝玉的经历和两个人比较相似。一是佛祖本人。他小时候在女性的簇拥呵护之中,成年时已经厌倦了女性。而且在这种过于优越的环境中,使感觉过于敏感,经受不住现实社会的残酷。这可以说这是心理稚态,却也是文学创作的动力之一:别人司空见惯,没有感受的,他却感觉强烈。
  另外一个是弘一法师,他也曾风流。写诗演戏,娶了日本太太。后来出家,逃离社会。有人说他是因为同性恋问题。
  这一类人物,突然发现性爱原来和养家活口,社会责任,生老病死紧密地联系在一起,而这些事情对他们脆弱敏感的神经都过于严酷,于是对这一切都产生厌倦。原因之一,是小时候过得太舒服了,没有准备好面对现实。原因之二,和自己的精神和身体条件有关。像甄宝玉经历的家道衰败的打击,并没有产生厌世和逃避心理。反而知难而上。
  书上把宝玉两次重要变化——从儿童期到青春期,从青春期到成人,都写成上天到仙境玩了一趟,并看到命运册子。从写实和分析性描写角度来看,这可不是好事,因为这失去了深入描写的机会。或许是因为中国文学的心理描写本来就不高明,或是因为中国当时并没有心理学。
  但是这样作从中国文化的角度来看,这种神神鬼鬼的描写也有道理:按书中描写,贾宝玉是一个稚态、敏感的废人。也是只能处于社会边缘,不能进入主流社会。但是中国文化的特点就是把这类角色神化。比如八仙过海的那八个神仙,都是社会边缘人物。又比如济公、锺魁。人类社会最边缘的动物:狐狸和黄鼠狼,也被神化。但是到了十九世纪,中国的神仙中缺少一个和社会格格不入的文学青年。而让这么一位人物荣登神位的伟大工作,由【红楼梦】,而且主要是后四十回完成。
  中国文学本身有造神的任务。比如关羽济公,有的地方还有孙悟空的庙宇。造神需要时间,没准什么时候,在大学里会出现贾宝玉的神龛。贾宝玉的牌位放在正中,因为他能吸引一园子姑娘,并且不念书也能高中全国第七。旁边或许放着顾城先生的牌位。他之对社会的不能适应,一点不比贾宝玉稍差。只是不如贾宝玉幸运:他不是公侯后代,也非当今国舅,只凭诗人之地位,就想享受宝玉拥有的女性呵护。更糟糕的是,没有茫茫大士渺渺真人把他及时地从尘世间揪走,结果演出了斧头杀妻,自己上吊的惨剧。

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