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  十七 对贾雨村所吟之“中秋诗”的两种隐意的揭示

作者:段清潭  收录时间:2021年10月13日 星期三 下午13:40


读者:你相信世界文学史上出现过一首既有字面诗意,又具有两种隐意的诗吗?我自已认为:在古往今来的世界文学史上,只出现了一首这样的诗,那就是有着旷世奇才的曹雪芹(即曹頫)在《红楼梦》第一回之中,写贾雨村在甄士隐宴请贾雨村的中秋节晚宴上,贾雨村所口占的一首七言诗。如果不信,下面,请看我对这首诗所具有的上述两种隐意的揭示,这首诗的原文是:
时逢三五便团圆,
满把清光护玉栏。
天上一轮才捧出,
人间万姓仰头看。

甲戌本中有一条针对这首诗的眉批是:

这首诗非本旨,不过欲出雨村,不得不有者。用中秋诗起,用中秋诗收,又用起 诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。

我认为上引批语的作者,只是为了写出上引批语中的“用中秋诗起,用中秋诗收” 这句话,也才作出了以上所引录的这条批语,而上引批语中除去“用中秋诗起,用中秋诗收” 这句话之外的所有笔墨,全都是无关紧要的。所以下面我们也就根据“用中秋诗起,用中秋诗收” 这句批语所提供的信息,解释上引之诗的隐意。
由于上引贾雨村所口占的七言诗,是贾雨村于中秋节的晚宴上针对当晚的明月而作的,所以,上引批语中所说的“中秋诗”,也就只能是指贾雨村所口占的上引七言诗。由此说来,上引批语中的“用中秋诗起,用中秋诗收” 这句话,也就说明了贾雨村的上引之诗,其内容,既是一件事情的“起”,也是此件事情的“收”。这样,由于一件事情的“起”和此件事情的“收”,其内容理应是绝然不同的,所以上引批语中的“用中秋诗起,用中秋诗收” 这句话,也就不能不披露出了上引贾雨村的七言诗,应该是一首具有两种隐意之诗的这一信息。因此,下面我们也就只能从一件事情的“起”和此件事情的“收”这样两种角度,分别揭示上引之诗的上述两种隐意(按:我认为胤禛通过篡改康熙遗诏而当上皇帝,应该是胤禛以皇帝的身份执掌朝政这段历史的“起”,而胤禛被削首而亡应该是胤禛以皇帝的身份执掌朝政这段历史的“收”)。以下请先看上引之诗的第一种隐意(即:胤禛通过篡改康熙遗诏而当上皇帝)。

时逢三五便团圆
【时】“时”字的第一步隐意,应是以其字音隐射“十”字,而此一“十”字即指康熙皇帝的十四皇子胤祯之排行“十四”中的“十”字。
【三五】“三五”二字的第一步隐意,应该是指乘法口诀——“三五得一十五”之中的得数“十五”。而这里的“十五”这一数字,其隐匿之意应该是这样的:康熙皇帝的“四阿哥”胤禛,让更改康熙遗诏者,将康熙遗诏——“可传位十四阿哥”之中的“十四”,改作为“于四”之时,而改诏者在“十”字之上,所添上的“一”字与“十四”相加所理应等于的“十五”。
【团圆】“团圆”一词在此处隐指的是:更改康熙遗诏者,将康熙遗诏——“可传位十四阿哥”之中的“十”字改为“于”字之时,改诏者在上述“十”字的上边所添的“一横”,和改诏者在上述“十”字的下边所添的“一勾”,与此一“十”字团圆在了一起(即指:改成了“于”字)。
这样,“时逢三五便团圆”这一诗句的第一种隐意也就是:十遇“十五”便团圆——即指:康熙遗诏(“可传位十四阿哥”)中的“十”字,遇到更改康熙遗诏者将康熙遗诏中的“十四”改成“于四”的过程中,而改诏者在上述“十”字之上,添上“一横”,使上述“十四”加“一”等于“十五”的这一情况之时,上述“十”字,与改诏者添加在上述“十”字之上的“一横”和改诏者添加在上述“十”字下边的“一勾”也就“团圆”在了一起, 这样,上述“十”字,也就变成了“于”字。

满把清光护玉栏

【满把清】这三个字中所隐含的“满清”二字,应该是指:满清王朝。
【光】此字的字义有一条是指:“只”或者“单”的意思,例如:“任务这么重,光靠你们两个人恐怕不行”(《现代汉语词典》中的注释语)。
【玉栏】这一词语的第一步隐意,应该是以其字音,隐射“青出于蓝,而胜于蓝”这一成语之中的“于蓝”二字。这样,“于蓝”二字的隐匿之意也就必然是这样的:从“蓝”字中拆出“皿”字,然后再以“皿”字的字形隐射“四”字,这样,“于蓝”所隐射的“于皿”,最后隐射的也就是“于四”。由此说来,“玉栏”二字的隐射顺序也就是这样的:玉栏——于蓝——于皿——于四——即指:被康熙皇帝的四皇子胤禛所篡改之后的康熙皇帝的遗诏——“可传位于四阿哥”之中的“于四阿哥胤禛”。
因此“满把清光护玉栏”这一诗句的第一种隐意也就是:满清光护于四——即指:(康熙皇帝的遗诏——“可传位十四阿哥”,被康熙皇帝的四子胤禛篡改为“可传位于四阿哥”之后)满清王朝只护卫着“于四阿哥”胤禛的皇位。

天上一轮才捧出

【天上】“天”字在此处应以其字音隐射“增添”的“添”字。这样,“天上”的隐匿之意也就是:添上——即指:添写上。
【一轮】“一轮”在此处的具体含义显然是以“一轮明月”所指的“一月”。以下请再看“一月”的隐匿之意:
由于汉字中的“幺(音:妖)”字,其字义有一条是指“一”字,所以这里的“一月”,第一步也就隐匿的应是“幺月”。这样,由于“胤禛”这一名字里的“胤”字其中间部分,也正恰恰是“幺月”二字,因此“一月”所隐匿的“幺月”,也就又隐匿的应是“胤”字。这样,又由于胤禛登基之后,胤禛将康熙皇帝的二十四个名字中都从“胤”字的皇子,其名字中所从的“胤”字,除去胤禛自已一个人之外,一律改成了“允”字,,所以这里的“一月”所隐匿的“幺月”,而“幺月”所隐匿的“胤”字,也就只能隐指的应是胤禛此人了。由此说来,“一轮”的隐射顺序也就理应是这样的:一轮—— 一月——幺月——胤——胤禛。
【天上一轮】由于以上我对“天上”的隐匿之意解释的是“添写上”,我对“一轮”的隐匿之意解释的是“一月——幺月——胤——胤禛”,所以我认为“天上一轮”的隐匿之意也就是:添上一月——添上幺月——添上胤——添写上胤禛。以下开始解释“添写上胤禛”的具体含意:
由于篡改康熙遗诏者,将康熙遗诏——“可传位十四阿哥”之中的“十”字改为“于”字时,而在上述“十”字上所添写上的“一”字和“一勾”,使康熙皇帝的皇位继承人,由原来的“十四阿哥”胤祯,突然变成了“四阿哥”胤禛,所以更改康熙皇帝的遗诏者在上述遗诏中的“十”字上所添写上的“一”字和“一勾”,也就不能不等于是胤禛此人了。因此更改康熙遗诏者,在上述遗诏中的“十”字上添上“一”字和“一勾”,不就也恰恰等于是将胤禛添了上去吗?由此说来,“添写上胤禛”的具体含意,也就理应是指:更改康熙遗诏者将康熙遗诏中的“十”字改为“于”字之时,而在此一“十”字上,添写上“一”字和“一勾”所等于的胤禛。
【才】“才”字的隐匿之意显然是这样的:从“才”字中所拆出的“十”字,隐指康熙皇帝的遗诏——“可传位十四阿哥”之中的“十”字。
由此说来,“天上一轮才捧出”这一诗句的第一种隐意也就是: 添上“一月——幺月——胤——胤禛”十捧出——即指:(更改康熙遗诏者,在康熙遗诏——“可传位十四阿哥”之中的“十”字上)添写上“一”字和“一勾”(改“十”为“于”字)所等于的胤禛,而胤禛的皇位继承权,由上述“十”字,将其捧了出来。

人间万姓仰头看

【姓】“姓”字的隐匿之意应是:从“姓”字中拆出“生”字隐指“产生”的“生”字。
【仰头看】在中秋节的晚上“仰头看”,所看到的必然是“一月”。这样,由于我们在前面对于“一月”之隐意的解释是“幺月——胤——胤禛”,所以“仰头看”的隐匿之意也就应该是这样的:人们“仰头看”所看到的是“一月——幺月——胤——胤禛”。
由此说来,“人间万姓仰头看”这一诗句的第一种隐意也就是: 人间万生是“一月”——即指:人世间新产生出的万岁是“一月”所隐指的“幺月——胤——胤禛”。
由于我们以上从上引“中秋诗”中所解出的隐意,其内容是指康熙皇帝的四子胤禛,将康熙皇帝的遗诏——“可传位十四阿哥” 篡改为“可传位于四阿哥” 而开始当上皇帝的事情,所以这首“中秋诗”中的上述隐意,也就不能不属于胤禛以皇帝的身份执掌朝政这段历史的起点。因此上引“中秋诗”的上述隐意,不就恰恰是上引眉批中所说的“用中秋诗起” 吗?

现在开始解释上引“中秋诗”的第二种隐意(即:胤禛的被削首而亡之事)。

时逢三五便团圆

【时】此一“时”字,在此处应以其字音隐射“十”字,而这一“十”字,应隐指雍正皇帝胤禛之名字中的“禛”字上边能够代指胤禛之头颅的“十”字。
【三】由于八卦中“乾卦”的符号“三(按:此符号里的三横其长短是完全相同的)”与汉语中的数字“三”其字形是大致相同的,所以此一诗句里的这一“三”字,此时第一步隐射的应是八卦中“乾卦”的符号“三(音:乾)”,而此一符号的“乾”的字音,又应隐射的即是能够代指乾隆皇帝的“乾”字。
【五】“五”字此时的隐匿之意,应是以其字音隐射字义为“遮盖住”的“捂”字。
【便】“便”字此时的隐匿之意,应是以其字音隐指“变化”的“变”字。
【团圆】由于“团圆”这一词语的具体含义有一条是指“圆形的”意思,所以“团圆”一词在此处的隐匿之意应该是指:圆形的头。
由此说来,“时逢三五便团圆”这一诗句的第二种隐意也就是:十逢乾捂变换了“圆”——“十”字遇到被乾隆捂住的情况之后,里面肉的“圆头”变成了金的“圆头”——即指:胤禛之名字中的“禛”字上边能够代指胤禛之头颅的“十”字,遇到乾隆将其捂了起来的这一情况之后,此一“十”字所代指的胤禛的圆形的头,也就变作了圆形的金头(按:胤禛被削首而亡之后,乾隆皇帝弘历为其配了金头以求全尸而葬)。

满把清光护玉栏

【满把清】这三个字中所隐含的“满清”二字,应该是指:满清王朝。
【光】此字的字义有一条是指:“只”或者“单”的意思,例如:“任务这么重,光靠你们两个人恐怕不行”(《现代汉语词典》中的注释语)。
【玉栏】这一词语的第一步隐意,应该是以其字音隐射“青出于蓝,而胜于蓝”这一成语之中的“于蓝”二字。而“于蓝”二字的隐匿之意也就理应是这样的:从“蓝”字中拆出“皿”字,然后再以“皿”字的字形隐射“四”字,这样,“于蓝”所隐射的“于皿”,最后隐射的也就是“于四”。因此“玉栏”二字的隐射顺序也就是这样的: 玉栏——于蓝——于皿——于四。
由此说来,“满把清光护玉栏”这一诗句的第二种隐意也就是:满清光护“于蓝”——满清只护“于四”——即指:满清王朝只护卫着“于四阿哥”的皇位。这样,由于被胤禛所篡改之后的康熙遗诏是“朕如有不测,可传位于四阿哥胤祯(按:康熙帝死后,此遗诏只向众人进行了宣读,而没向众人进行展现)”,而胤禛所创建的秘密立储之措施中的传位秘诏是“朕如有不测,可传位于四阿哥”,所以“满把清光护玉栏”这一诗句的第一种隐意应是“满清只护于四——即指:满清王朝只护卫着‘于四阿哥’胤禛的皇位”,而“满把清光护玉栏”这一诗句的第二种隐意则应是“满清只护于四——即指:满清王朝只护卫着‘于四阿哥’弘历的皇位”。

天上一轮才捧出

【天上一轮】这里的“轮”字应该以其字音隐射“用力挥动”之意思的“抡”字。因此“天上一轮”的隐匿之意也就是:天上一抡——即指:(将斧头朝)天上一抡。
【才】“才”字此时的隐匿之意应该是:从“才”字中拆出“十”字,隐射胤禛这一名字中的“禛”字上边能够隐指胤禛之头颅的“十”字。
由此说来,“天上一轮才捧出”这一诗句的第二种隐意也就是: 天上一抡“十”捧出——即指:将凶器朝天上一抡。。。。。。最后隐指胤禛之头颅的“禛”字上边的“十”字被捧了出来。


人间万姓仰头看

【姓】“姓”字的隐匿之意应是:从“姓”字中拆出“生”字隐指“产生”的“生”字。
【仰】由于“仰”字中的“卬(音:昂)”字,其字义是指“我”的意思,所以“仰”字此时的隐匿之意应该是:从“仰”字中拆出“卬”字表示“我”的意思。
因此“人间万姓仰头看”这一诗句此时的第一步隐意也就是: 人间万生卬(我)头看。这样,由于吟出上引“中秋诗”的人即是《红楼梦》表面故事中的人物贾雨忖,又由于贾雨村此时所隐射的历史人物应是康熙皇帝的四子胤禛(这一隐情,请参看我的此前第十五篇文章之中的有关笔墨),所以“人间万姓仰头看” 这一诗句的第二种隐意的顺序也就是:人间万生卬(我)头看——人间万生我贾雨村的头看——人间万生我胤禛的头颅看——即指:人世间新产生出的万岁(即:乾隆皇帝),你们只要看看我胤禛被裁下的头颅,就会明白此一万岁是怎样产生的了。
这样,由于我们从上引“中秋诗”中所解出的此诗的第二种隐意,其内容是指雍正皇帝胤禛被削首而亡之事,而雍正皇帝的被削首而亡,不能不属于雍正皇帝胤禛的以皇帝的身份执掌朝政这段历史的收场,所以这首“中秋诗”的上述第二种隐意,不就恰恰是上引眉批中所说的“用中秋诗收” 吗?

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我的以下两篇文章的题目分别是:
十八 对“好了歌” 的隐匿之意的揭示(按:此篇属于修订稿)
十九 对作者写“眼泪还债” 的笔墨之隐意的揭示







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