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  徐兴公与《红楼梦》

作者:廖一壶  收录时间:2021年9月16日 星期四 下午19:24

徐兴公与《红楼梦》,全文49篇,31万字。

目录:

前言

徐兴公简介

甄士隐、严老爷、贾雨村、娇杏、冷子兴

薛蟠、香菱、薛宝琴、张德辉

王熙凤、平儿、刘姥姥、板儿、王子腾

史湘云、北静王。北静王委托史湘云给贾宝玉做鞋

贾惜春的家传宝鼎

贾探春、艾官。《石头记》大观园里面有外国人

贾迎春、中山狼、孙绍祖

内阁首辅贾元春

妙玉、邢岫烟、薛蝌、篆儿。邢岫烟为什么要向妙玉学认古文奇字

稻香老龙司空公李纨

薛宝钗来过云南贵州

薛宝钗拆散了脂砚斋和贾蔷

林黛玉真名林阆仙,号墨农,就是畸笏叟

秦可儿就是贾珠、绛珠

武夷茶人秦钟

晴雯的二寸长指甲,病补雀金裘到底是什么

同性恋诗人芳官

贾宝玉为何踢伤花袭人

天厨星贾母

贾琏

贾政

贾演、贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉、贾瑞

贾赦智断骷髅案,火烧项羽庙

柳湘莲、尤氏、尤二姐、尤三姐、跛足道士

金钏、玉钏

紫鹃才是真爱武术的

薛宝琴十首怀古诗全解

大观园就是福州城,输入十二金钗住址验证无误

《石头记》的故事是发生在哪里?

《石头记》中的《长生殿》不是洪升写的,《续琵琶》不是曹寅写的

《西游记》作者是徐兴公

《金瓶梅》作者是徐兴公

《情史类略》作者不是冯梦龙是徐兴公

“三言”作者不是冯梦龙是徐兴公

《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》作者是徐兴公

《醒世姻缘传》作者是徐兴公

《新列国志》、《三教偶拈》、《平妖传》、《西洋记》作者是徐兴公

《竹窗杂录》、《榕荫新检》、《幽怪诗谭》作者是徐兴公

《石头记》的作者徐兴公、评点者脂砚斋畸笏叟、续写者

徐兴公写《石头记》的动机和主题

乾隆曹学的批判

《石头记》写作时间是在明朝

写文章的高手徐兴公

徐兴公写《石头记》目的之一是传诗

徐兴公家富藏书才能写出《石头记》

《石头记》诗人一人一首代表作

《石头记》中有三个十二金钗

徐兴公《石头记》大事年表

 

目录

 TOC \o "1-3" \h \z \u 徐兴公与《红楼梦》... PAGEREF _Toc81650744 \h 1

前言... PAGEREF _Toc81650745 \h 18

徐兴公简介... PAGEREF _Toc81650746 \h 19

甄士隐、严老爷、贾雨村、娇杏、冷子兴... PAGEREF _Toc81650747 \h 19

甄士隐... PAGEREF _Toc81650748 \h 19

严老爷... PAGEREF _Toc81650749 \h 20

贾雨村... PAGEREF _Toc81650750 \h 20

娇杏... PAGEREF _Toc81650751 \h 21

冷子兴... PAGEREF _Toc81650752 \h 22

薛蟠、香菱、薛宝琴、张德辉... PAGEREF _Toc81650753 \h 22

薛蟠... PAGEREF _Toc81650754 \h 22

香菱... PAGEREF _Toc81650755 \h 23

薛宝琴... PAGEREF _Toc81650756 \h 23

张德辉... PAGEREF _Toc81650757 \h 24

王熙凤、平儿、刘姥姥、板儿、王子腾... PAGEREF _Toc81650758 \h 24

「江南第一才子」... PAGEREF _Toc81650759 \h 24

王熙凤... PAGEREF _Toc81650760 \h 25

凤姐外号的来历... PAGEREF _Toc81650761 \h 25

凤姐点戏,脂砚执笔... PAGEREF _Toc81650762 \h 26

平儿... PAGEREF _Toc81650763 \h 26

平儿理装... PAGEREF _Toc81650764 \h 26

巧姐... PAGEREF _Toc81650765 \h 26

刘姥姥... PAGEREF _Toc81650766 \h 27

板儿... PAGEREF _Toc81650767 \h 28

王子腾... PAGEREF _Toc81650768 \h 28

史湘云、北静王。北静王委托史湘云给贾宝玉做鞋... PAGEREF _Toc81650769 \h 29

史湘云... PAGEREF _Toc81650770 \h 29

枕霞阁中十二钗... PAGEREF _Toc81650771 \h 29

襁褓之间父母违... PAGEREF _Toc81650772 \h 30

北静王水溶... PAGEREF _Toc81650773 \h 31

贾惜春的家传宝鼎... PAGEREF _Toc81650774 \h 32

贾惜春... PAGEREF _Toc81650775 \h 32

善于绘画... PAGEREF _Toc81650776 \h 33

缁衣乞食... PAGEREF _Toc81650777 \h 33

作诗明志... PAGEREF _Toc81650778 \h 33

性烈... PAGEREF _Toc81650779 \h 34

暖香坞... PAGEREF _Toc81650780 \h 34

家传宝鼎... PAGEREF _Toc81650781 \h 34

贾探春、艾官。《石头记》大观园里面有外国人... PAGEREF _Toc81650782 \h 35

贾探春... PAGEREF _Toc81650783 \h 35

艾官... PAGEREF _Toc81650784 \h 36

贾迎春、中山狼、孙绍祖... PAGEREF _Toc81650785 \h 37

贾迎春... PAGEREF _Toc81650786 \h 37

中山狼... PAGEREF _Toc81650787 \h 38

孙绍祖... PAGEREF _Toc81650788 \h 39

内阁首辅贾元春... PAGEREF _Toc81650789 \h 40

贾元春... PAGEREF _Toc81650790 \h 40

文忠公... PAGEREF _Toc81650791 \h 41

闽王墓题诗事件... PAGEREF _Toc81650792 \h 41

妙玉、邢岫烟、薛蝌、篆儿。邢岫烟为什么要向妙玉学认古文奇字... PAGEREF _Toc81650793 \h 42

妙玉... PAGEREF _Toc81650794 \h 42

邢岫烟... PAGEREF _Toc81650795 \h 45

稻香老龙司空公李纨... PAGEREF _Toc81650796 \h 46

李纨... PAGEREF _Toc81650797 \h 46

薛宝钗来过云南贵州... PAGEREF _Toc81650798 \h 48

薛宝钗... PAGEREF _Toc81650799 \h 48

藏书家... PAGEREF _Toc81650800 \h 49

著作众多... PAGEREF _Toc81650801 \h 49

用功于杂著... PAGEREF _Toc81650802 \h 50

薛家外援... PAGEREF _Toc81650803 \h 50

性格吝啬... PAGEREF _Toc81650804 \h 51

小说理论家... PAGEREF _Toc81650805 \h 51

终生好友... PAGEREF _Toc81650806 \h 51

薛宝钗拆散了脂砚斋和贾蔷... PAGEREF _Toc81650807 \h 52

林雪... PAGEREF _Toc81650808 \h 52

相貌出众... PAGEREF _Toc81650809 \h 52

善于绘画... PAGEREF _Toc81650810 \h 53

精通音乐... PAGEREF _Toc81650811 \h 53

诗才一般... PAGEREF _Toc81650812 \h 54

尚武女侠... PAGEREF _Toc81650813 \h 54

结交名妓... PAGEREF _Toc81650814 \h 54

初恋徐某... PAGEREF _Toc81650815 \h 54

龄官原型... PAGEREF _Toc81650816 \h 55

凤姐点戏,脂砚执笔... PAGEREF _Toc81650817 \h 55

许嫁郑某... PAGEREF _Toc81650818 \h 55

雪巢素影... PAGEREF _Toc81650819 \h 56

贾蔷... PAGEREF _Toc81650820 \h 57

林雪和徐兴公... PAGEREF _Toc81650821 \h 57

梦中情人... PAGEREF _Toc81650822 \h 57

结局存疑... PAGEREF _Toc81650823 \h 58

脂砚斋... PAGEREF _Toc81650824 \h 59

绘画术语... PAGEREF _Toc81650825 \h 59

脂砚... PAGEREF _Toc81650826 \h 60

脂批性质... PAGEREF _Toc81650827 \h 60

续书作者?... PAGEREF _Toc81650828 \h 60

林黛玉真名林阆仙,号墨农,就是畸笏叟... PAGEREF _Toc81650829 \h 61

林宠... PAGEREF _Toc81650830 \h 61

林宠家世... PAGEREF _Toc81650831 \h 61

生卒年月... PAGEREF _Toc81650832 \h 63

林黛玉... PAGEREF _Toc81650833 \h 63

阆苑仙葩... PAGEREF _Toc81650834 \h 63

体弱多病... PAGEREF _Toc81650835 \h 64

初进贾府... PAGEREF _Toc81650836 \h 64

栊翠庵喝茶... PAGEREF _Toc81650837 \h 64

林宠的诗词... PAGEREF _Toc81650838 \h 64

林宠的书法... PAGEREF _Toc81650839 \h 64

抄写《石头记》... PAGEREF _Toc81650840 \h 65

畸笏叟的取名... PAGEREF _Toc81650841 \h 66

评点《石头记》... PAGEREF _Toc81650842 \h 67

和徐兴公的交往... PAGEREF _Toc81650843 \h 68

和徐陵的交往... PAGEREF _Toc81650844 \h 69

和叶向高的交往... PAGEREF _Toc81650845 \h 69

和陈一元的交往... PAGEREF _Toc81650846 \h 70

和曹学佺的交往... PAGEREF _Toc81650847 \h 70

和陈衎的交往... PAGEREF _Toc81650848 \h 70

和商梅的交往... PAGEREF _Toc81650849 \h 71

和邵捷春的交往... PAGEREF _Toc81650850 \h 71

和林之蕃的交往... PAGEREF _Toc81650851 \h 71

和周之夔的交往... PAGEREF _Toc81650852 \h 71

和周亮工的交往... PAGEREF _Toc81650853 \h 71

秦可儿就是贾珠、绛珠... PAGEREF _Toc81650854 \h 72

秦可儿... PAGEREF _Toc81650855 \h 72

绛珠与神瑛侍者... PAGEREF _Toc81650856 \h 73

贾珠... PAGEREF _Toc81650857 \h 73

徐熥... PAGEREF _Toc81650858 \h 74

家族的希望... PAGEREF _Toc81650859 \h 74

文坛地位... PAGEREF _Toc81650860 \h 75

交游广泛... PAGEREF _Toc81650861 \h 76

爱好收藏... PAGEREF _Toc81650862 \h 76

风流多情... PAGEREF _Toc81650863 \h 76

风月宝鉴... PAGEREF _Toc81650864 \h 77

题咏荔枝... PAGEREF _Toc81650865 \h 77

勾搭智能儿... PAGEREF _Toc81650866 \h 77

《金瓶梅》... PAGEREF _Toc81650867 \h 78

淫丧天香楼... PAGEREF _Toc81650868 \h 78

一从二令三人木... PAGEREF _Toc81650869 \h 78

托梦谈祭祀... PAGEREF _Toc81650870 \h 78

盛大葬礼... PAGEREF _Toc81650871 \h 79

入高贤祠... PAGEREF _Toc81650872 \h 79

铁网山... PAGEREF _Toc81650873 \h 80

武夷茶人秦钟... PAGEREF _Toc81650874 \h 80

秦钟... PAGEREF _Toc81650875 \h 80

勾搭智能儿... PAGEREF _Toc81650876 \h 81

江腾鯶... PAGEREF _Toc81650877 \h 81

借宿僧寮... PAGEREF _Toc81650878 \h 82

貌若女子... PAGEREF _Toc81650879 \h 82

秦钟的同性恋倾向... PAGEREF _Toc81650880 \h 82

武夷茶人... PAGEREF _Toc81650881 \h 83

茶学专家徐兴公... PAGEREF _Toc81650882 \h 83

《茶书》... PAGEREF _Toc81650883 \h 83

徐兴公《茗谭》... PAGEREF _Toc81650884 \h 84

徐兴公《武夷茶考》... PAGEREF _Toc81650885 \h 86

晴雯的二寸长指甲,病补雀金裘到底是什么... PAGEREF _Toc81650886 \h 86

晴雯... PAGEREF _Toc81650887 \h 86

二寸长指甲... PAGEREF _Toc81650888 \h 87

病补雀金裘... PAGEREF _Toc81650889 \h 87

《印式》... PAGEREF _Toc81650890 \h 88

晴雯撕扇... PAGEREF _Toc81650891 \h 88

同性恋诗人芳官... PAGEREF _Toc81650892 \h 88

芳官... PAGEREF _Toc81650893 \h 89

出家水月庵... PAGEREF _Toc81650894 \h 89

胡梅诗歌... PAGEREF _Toc81650895 \h 90

客游福州... PAGEREF _Toc81650896 \h 91

贾宝玉为何踢伤花袭人... PAGEREF _Toc81650897 \h 92

花袭人... PAGEREF _Toc81650898 \h 92

伺候贾母、史湘云... PAGEREF _Toc81650899 \h 93

花袭人为何遭降级... PAGEREF _Toc81650900 \h 93

林古度家庭... PAGEREF _Toc81650901 \h 93

邻霄大会最少年... PAGEREF _Toc81650902 \h 95

文学成就... PAGEREF _Toc81650903 \h 95

交游广泛... PAGEREF _Toc81650904 \h 95

乐于助人... PAGEREF _Toc81650905 \h 97

序言纠纷... PAGEREF _Toc81650906 \h 97

一枚万历钱... PAGEREF _Toc81650907 \h 99

贫困而死... PAGEREF _Toc81650908 \h 99

天厨星贾母... PAGEREF _Toc81650909 \h 99

贾母... PAGEREF _Toc81650910 \h 99

诗坛大家... PAGEREF _Toc81650911 \h 100

酷爱结社... PAGEREF _Toc81650912 \h 100

十二金钗... PAGEREF _Toc81650913 \h 101

招揽词客... PAGEREF _Toc81650914 \h 102

状元的孙女婿... PAGEREF _Toc81650915 \h 102

鲤鱼精转世... PAGEREF _Toc81650916 \h 102

人生轨迹... PAGEREF _Toc81650917 \h 102

自缢殉国... PAGEREF _Toc81650918 \h 104

懂得军事... PAGEREF _Toc81650919 \h 104

天厨星... PAGEREF _Toc81650920 \h 104

围棋... PAGEREF _Toc81650921 \h 105

寿山石... PAGEREF _Toc81650922 \h 105

石仓园... PAGEREF _Toc81650923 \h 105

凹晶馆... PAGEREF _Toc81650924 \h 106

和徐兴公的交往... PAGEREF _Toc81650925 \h 106

和林黛玉的交往... PAGEREF _Toc81650926 \h 108

和妙玉的交往... PAGEREF _Toc81650927 \h 108

和林雪的交往... PAGEREF _Toc81650928 \h 108

和钱谦益的交往... PAGEREF _Toc81650929 \h 109

风流多情... PAGEREF _Toc81650930 \h 109

鸳鸯... PAGEREF _Toc81650931 \h 109

乔玉翰... PAGEREF _Toc81650932 \h 110

创造闽剧... PAGEREF _Toc81650933 \h 110

贾琏... PAGEREF _Toc81650934 \h 111

贾琏... PAGEREF _Toc81650935 \h 111

马歘... PAGEREF _Toc81650936 \h 111

和徐兴公的友谊... PAGEREF _Toc81650937 \h 112

马森... PAGEREF _Toc81650938 \h 113

马荧... PAGEREF _Toc81650939 \h 113

贾政... PAGEREF _Toc81650940 \h 114

徐姓... PAGEREF _Toc81650941 \h 114

徐姓郡望... PAGEREF _Toc81650942 \h 114

徐姓的迁徙... PAGEREF _Toc81650943 \h 115

徐㭿... PAGEREF _Toc81650944 \h 115

姜宝门生... PAGEREF _Toc81650945 \h 116

南安训导、永宁县令... PAGEREF _Toc81650946 \h 116

邻居之死... PAGEREF _Toc81650947 \h 116

精于《易》学... PAGEREF _Toc81650948 \h 117

徐㭿妻妾... PAGEREF _Toc81650949 \h 117

宝玉被打... PAGEREF _Toc81650950 \h 117

喜欢苏轼... PAGEREF _Toc81650951 \h 117

爱好诗文... PAGEREF _Toc81650952 \h 117

偶尔幽默... PAGEREF _Toc81650953 \h 118

徐㭿的收藏... PAGEREF _Toc81650954 \h 119

贾政遇到海啸... PAGEREF _Toc81650955 \h 119

贾演、贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉、贾瑞... PAGEREF _Toc81650956 \h 119

宁国府... PAGEREF _Toc81650957 \h 119

东林家... PAGEREF _Toc81650958 \h 120

贾演... PAGEREF _Toc81650959 \h 120

贾代化... PAGEREF _Toc81650960 \h 120

贾敬... PAGEREF _Toc81650961 \h 121

贾惜春... PAGEREF _Toc81650962 \h 122

林燫... PAGEREF _Toc81650963 \h 122

林炫... PAGEREF _Toc81650964 \h 123

贾瑞... PAGEREF _Toc81650965 \h 123

贾珍... PAGEREF _Toc81650966 \h 124

贾蓉... PAGEREF _Toc81650967 \h 124

注释类书... PAGEREF _Toc81650968 \h 125

提出类书的分类... PAGEREF _Toc81650969 \h 126

贾赦智断骷髅案,火烧项羽庙... PAGEREF _Toc81650970 \h 126

贾赦... PAGEREF _Toc81650971 \h 126

佘翔... PAGEREF _Toc81650972 \h 127

智断骷髅案... PAGEREF _Toc81650973 \h 128

鸳鸯... PAGEREF _Toc81650974 \h 128

楚姬... PAGEREF _Toc81650975 \h 128

交游记录... PAGEREF _Toc81650976 \h 129

柳湘莲、尤氏、尤二姐、尤三姐、跛足道士... PAGEREF _Toc81650977 \h 129

王熙凤协理宁国府... PAGEREF _Toc81650978 \h 129

柳湘莲... PAGEREF _Toc81650979 \h 130

吴文潜... PAGEREF _Toc81650980 \h 130

和徐兴公的交往... PAGEREF _Toc81650981 \h 131

尤氏、尤二姐、尤三姐、尤老娘... PAGEREF _Toc81650982 \h 132

游日益(宗谦)... PAGEREF _Toc81650983 \h 132

游士豪(宗振)... PAGEREF _Toc81650984 \h 133

游及远(元封)... PAGEREF _Toc81650985 \h 133

游子腾(勿馽)... PAGEREF _Toc81650986 \h 134

游子骥(元藻)... PAGEREF _Toc81650987 \h 135

益王府... PAGEREF _Toc81650988 \h 135

跛足道士... PAGEREF _Toc81650989 \h 135

金钏、玉钏... PAGEREF _Toc81650990 \h 136

金钏... PAGEREF _Toc81650991 \h 136

郑怀魁... PAGEREF _Toc81650992 \h 137

交游结社... PAGEREF _Toc81650993 \h 138

文学成就... PAGEREF _Toc81650994 \h 138

和徐兴公的交往... PAGEREF _Toc81650995 \h 138

亲友记录... PAGEREF _Toc81650996 \h 139

玉钏... PAGEREF _Toc81650997 \h 139

薛宝琴十首怀古诗全解... PAGEREF _Toc81650998 \h 140

第一首赤壁怀古... PAGEREF _Toc81650999 \h 140

第二首交趾怀古... PAGEREF _Toc81651000 \h 141

第三首钟山怀古... PAGEREF _Toc81651001 \h 141

第四首 淮阴怀古... PAGEREF _Toc81651002 \h 141

第五首广陵怀古... PAGEREF _Toc81651003 \h 142

第六首桃叶渡怀古... PAGEREF _Toc81651004 \h 142

第七首青冢怀古... PAGEREF _Toc81651005 \h 142

第八首马嵬怀古... PAGEREF _Toc81651006 \h 142

第九首蒲东寺怀古... PAGEREF _Toc81651007 \h 143

第十首梅花观怀古... PAGEREF _Toc81651008 \h 143

结论... PAGEREF _Toc81651009 \h 143

大观园就是福州城,输入十二金钗住址验证无误... PAGEREF _Toc81651010 \h 144

住址验证... PAGEREF _Toc81651011 \h 146

抄检路线... PAGEREF _Toc81651012 \h 147

石仓园... PAGEREF _Toc81651013 \h 147

凹晶馆... PAGEREF _Toc81651014 \h 147

石仓园双鹤... PAGEREF _Toc81651015 \h 148

石仓园中佛寺... PAGEREF _Toc81651016 \h 148

雪洞... PAGEREF _Toc81651017 \h 148

三生石... PAGEREF _Toc81651018 \h 148

藕香榭... PAGEREF _Toc81651019 \h 148

绮霰斋... PAGEREF _Toc81651020 \h 149

逗蜂轩... PAGEREF _Toc81651021 \h 149

太虚幻境... PAGEREF _Toc81651022 \h 149

霹雳岩... PAGEREF _Toc81651023 \h 149

栊翠庵... PAGEREF _Toc81651024 \h 149

武夷九曲... PAGEREF _Toc81651025 \h 149

梦坡斋... PAGEREF _Toc81651026 \h 149

《石头记》的故事是发生在哪里?... PAGEREF _Toc81651027 \h 150

《石头记》作者不是北京人... PAGEREF _Toc81651028 \h 150

北音... PAGEREF _Toc81651029 \h 150

吴语... PAGEREF _Toc81651030 \h 150

东音... PAGEREF _Toc81651031 \h 150

东方土音... PAGEREF _Toc81651032 \h 150

... PAGEREF _Toc81651033 \h 151

蠢物... PAGEREF _Toc81651034 \h 151

南方所产米酒... PAGEREF _Toc81651035 \h 151

《石头记》作者是东吴人... PAGEREF _Toc81651036 \h 151

热带雨林气候... PAGEREF _Toc81651037 \h 151

《石头记》的炎热天气... PAGEREF _Toc81651038 \h 151

槟榔... PAGEREF _Toc81651039 \h 153

荔枝... PAGEREF _Toc81651040 \h 153

胭脂米... PAGEREF _Toc81651041 \h 154

雪景... PAGEREF _Toc81651042 \h 154

湖水冬天不结冰... PAGEREF _Toc81651043 \h 154

武夷九曲... PAGEREF _Toc81651044 \h 154

鳌背三山... PAGEREF _Toc81651045 \h 154

红楼... PAGEREF _Toc81651046 \h 154

绿玉... PAGEREF _Toc81651047 \h 155

凹晶馆... PAGEREF _Toc81651048 \h 155

逗蜂轩... PAGEREF _Toc81651049 \h 155

梦坡斋... PAGEREF _Toc81651050 \h 155

沁芳亭... PAGEREF _Toc81651051 \h 155

芙蓉... PAGEREF _Toc81651052 \h 156

补天石... PAGEREF _Toc81651053 \h 156

三生石... PAGEREF _Toc81651054 \h 156

天香楼... PAGEREF _Toc81651055 \h 156

太虚幻境... PAGEREF _Toc81651056 \h 156

霹雳岩... PAGEREF _Toc81651057 \h 157

石林涛园... PAGEREF _Toc81651058 \h 157

藕香榭... PAGEREF _Toc81651059 \h 157

大观园... PAGEREF _Toc81651060 \h 157

瘟神庙... PAGEREF _Toc81651061 \h 157

水月庵... PAGEREF _Toc81651062 \h 157

栊翠庵... PAGEREF _Toc81651063 \h 158

梅溪... PAGEREF _Toc81651064 \h 158

铁网山... PAGEREF _Toc81651065 \h 158

芹山... PAGEREF _Toc81651066 \h 158

曹雪芹... PAGEREF _Toc81651067 \h 158

《石头记》中的《长生殿》不是洪升写的,《续琵琶》不是曹寅写的... PAGEREF _Toc81651068 \h 158

徐兴公的戏曲收藏... PAGEREF _Toc81651069 \h 159

戏曲家班... PAGEREF _Toc81651070 \h 159

曹学佺创始闽剧... PAGEREF _Toc81651071 \h 160

曹学佺的诗文戏剧知交老友... PAGEREF _Toc81651072 \h 160

陈一元与戏曲... PAGEREF _Toc81651073 \h 160

凤姐点戏,脂砚执笔... PAGEREF _Toc81651074 \h 161

《石头记》中提到的戏曲作品... PAGEREF _Toc81651075 \h 161

《长生殿》... PAGEREF _Toc81651076 \h 162

《谈词》不是《弹词》... PAGEREF _Toc81651077 \h 162

《续琵琶》不是曹寅写的... PAGEREF _Toc81651078 \h 163

《西游记》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651079 \h 163

《西游记》作者不是吴承恩... PAGEREF _Toc81651080 \h 164

《西游记》和谢肇淛... PAGEREF _Toc81651081 \h 164

陈元之《刊西游记序》... PAGEREF _Toc81651082 \h 165

陈邦注-陈元之-陈元者... PAGEREF _Toc81651083 \h 165

八公之徒... PAGEREF _Toc81651084 \h 166

福建盛行孙悟空崇拜... PAGEREF _Toc81651085 \h 167

《西游记》中的地名很多来自福建... PAGEREF _Toc81651086 \h 167

花果山... PAGEREF _Toc81651087 \h 168

宿猿洞... PAGEREF _Toc81651088 \h 168

水帘洞... PAGEREF _Toc81651089 \h 168

火焰山... PAGEREF _Toc81651090 \h 168

通天河... PAGEREF _Toc81651091 \h 168

水晶宫... PAGEREF _Toc81651092 \h 169

狮驼岭... PAGEREF _Toc81651093 \h 169

高老庄... PAGEREF _Toc81651094 \h 169

鳌峰... PAGEREF _Toc81651095 \h 169

莲花山... PAGEREF _Toc81651096 \h 169

唐僧师徒... PAGEREF _Toc81651097 \h 169

猪八戒和高小姐... PAGEREF _Toc81651098 \h 169

王母蟠桃... PAGEREF _Toc81651099 \h 170

苹果... PAGEREF _Toc81651100 \h 170

荔枝... PAGEREF _Toc81651101 \h 170

达达... PAGEREF _Toc81651102 \h 171

折叠锅... PAGEREF _Toc81651103 \h 171

有来有去... PAGEREF _Toc81651104 \h 171

老先... PAGEREF _Toc81651105 \h 171

火枣交梨... PAGEREF _Toc81651106 \h 171

《金瓶梅》中提到的《西游记》... PAGEREF _Toc81651107 \h 172

齐天大圣... PAGEREF _Toc81651108 \h 172

红孩儿... PAGEREF _Toc81651109 \h 172

《西湖二集》... PAGEREF _Toc81651110 \h 172

《金瓶梅》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651111 \h 173

《石头记》所说的《风月宝鉴》就是《金瓶梅》... PAGEREF _Toc81651112 \h 173

东吴弄珠客、欣欣子、廿公... PAGEREF _Toc81651113 \h 173

《金瓶梅》作者线索... PAGEREF _Toc81651114 \h 174

《金瓶梅》的作者不是谁... PAGEREF _Toc81651115 \h 175

兰陵笑笑生... PAGEREF _Toc81651116 \h 175

《金瓶梅》早期传播圈... PAGEREF _Toc81651117 \h 176

徐兴公... PAGEREF _Toc81651118 \h 176

徐熥... PAGEREF _Toc81651119 \h 176

谢肇淛... PAGEREF _Toc81651120 \h 176

屠本畯... PAGEREF _Toc81651121 \h 177

屠隆... PAGEREF _Toc81651122 \h 178

薛冈... PAGEREF _Toc81651123 \h 179

文在兹... PAGEREF _Toc81651124 \h 179

邱志充... PAGEREF _Toc81651125 \h 179

汤显祖... PAGEREF _Toc81651126 \h 179

刘承禧... PAGEREF _Toc81651127 \h 179

董其昌... PAGEREF _Toc81651128 \h 180

袁宏道... PAGEREF _Toc81651129 \h 180

袁中道... PAGEREF _Toc81651130 \h 180

王肯堂... PAGEREF _Toc81651131 \h 180

王樨登... PAGEREF _Toc81651132 \h 181

冯梦龙... PAGEREF _Toc81651133 \h 181

彭好古、程大约... PAGEREF _Toc81651134 \h 181

沈德符... PAGEREF _Toc81651135 \h 182

《金瓶梅》中特殊的壬辰年... PAGEREF _Toc81651136 \h 183

《金瓶梅》半是原创半是抄写... PAGEREF _Toc81651137 \h 183

《金瓶梅》作者的自我隐藏和掩护手法... PAGEREF _Toc81651138 \h 183

《金瓶梅》地理... PAGEREF _Toc81651139 \h 184

淮上... PAGEREF _Toc81651140 \h 184

来旺... PAGEREF _Toc81651141 \h 184

秋千... PAGEREF _Toc81651142 \h 184

祝融南来... PAGEREF _Toc81651143 \h 184

孟锐的经商路线... PAGEREF _Toc81651144 \h 184

上国... PAGEREF _Toc81651145 \h 185

狮子楼... PAGEREF _Toc81651146 \h 185

福州白塔... PAGEREF _Toc81651147 \h 185

《金瓶梅》基于福建删节版《水浒传》... PAGEREF _Toc81651148 \h 185

《金瓶梅》物产... PAGEREF _Toc81651149 \h 185

荔枝... PAGEREF _Toc81651150 \h 185

苹果... PAGEREF _Toc81651151 \h 186

海鱼、海味、海鲜... PAGEREF _Toc81651152 \h 187

鲁酒和金华酒... PAGEREF _Toc81651153 \h 187

《金瓶梅》戏曲... PAGEREF _Toc81651154 \h 187

徐兴公与春宫画... PAGEREF _Toc81651155 \h 187

荤笑话... PAGEREF _Toc81651156 \h 188

《情史类略》作者不是冯梦龙是徐兴公... PAGEREF _Toc81651157 \h 188

《情史》作者是詹詹外史... PAGEREF _Toc81651158 \h 188

龙犹子和詹詹外史经常意见不同... PAGEREF _Toc81651159 \h 189

两篇《情史》序言的对比... PAGEREF _Toc81651160 \h 189

詹詹外史熟悉福建... PAGEREF _Toc81651161 \h 190

《情史》和徐兴公作品... PAGEREF _Toc81651162 \h 190

《情史》中的福建故事... PAGEREF _Toc81651163 \h 191

《情史》中有徐兴公朋友的故事... PAGEREF _Toc81651164 \h 191

谢肇淛提供的素材... PAGEREF _Toc81651165 \h 191

冯梦龙... PAGEREF _Toc81651166 \h 192

徐兴公和冯梦龙见面... PAGEREF _Toc81651167 \h 192

徐兴公和冯梦龙的合作... PAGEREF _Toc81651168 \h 193

情教教主徐兴公... PAGEREF _Toc81651169 \h 193

“三言”作者不是冯梦龙是徐兴公... PAGEREF _Toc81651170 \h 193

笑花主人的误导... PAGEREF _Toc81651171 \h 193

徐兴公不喜欢凌濛初... PAGEREF _Toc81651172 \h 194

“三言”的三篇序言不是冯梦龙所写... PAGEREF _Toc81651173 \h 195

绿天馆主人... PAGEREF _Toc81651174 \h 195

可一主人、无碍居士、墨浪主人... PAGEREF _Toc81651175 \h 195

徐兴公和冯梦龙的合作... PAGEREF _Toc81651176 \h 196

「三言」与徐兴公其他作品的互文性... PAGEREF _Toc81651177 \h 196

福建... PAGEREF _Toc81651178 \h 196

徐姓人物... PAGEREF _Toc81651179 \h 197

徐老仆... PAGEREF _Toc81651180 \h 199

三兄弟... PAGEREF _Toc81651181 \h 199

许武... PAGEREF _Toc81651182 \h 199

景翩翩... PAGEREF _Toc81651183 \h 199

雷轰荐福碑... PAGEREF _Toc81651184 \h 200

木棉庵... PAGEREF _Toc81651185 \h 200

王善聪... PAGEREF _Toc81651186 \h 200

抄化木材... PAGEREF _Toc81651187 \h 200

贾玉... PAGEREF _Toc81651188 \h 200

好了歌... PAGEREF _Toc81651189 \h 201

葫芦提... PAGEREF _Toc81651190 \h 201

七月七日巧姐... PAGEREF _Toc81651191 \h 201

梅花诗... PAGEREF _Toc81651192 \h 201

水溶... PAGEREF _Toc81651193 \h 201

水月寺... PAGEREF _Toc81651194 \h 202

十二金钗... PAGEREF _Toc81651195 \h 202

宝钗金钏... PAGEREF _Toc81651196 \h 203

湘云... PAGEREF _Toc81651197 \h 203

三生石... PAGEREF _Toc81651198 \h 203

朱户红楼... PAGEREF _Toc81651199 \h 203

湖州... PAGEREF _Toc81651200 \h 203

月仙... PAGEREF _Toc81651201 \h 203

茂之... PAGEREF _Toc81651202 \h 204

孟春元林春元... PAGEREF _Toc81651203 \h 204

酒色财气... PAGEREF _Toc81651204 \h 204

金莲... PAGEREF _Toc81651205 \h 204

春梅... PAGEREF _Toc81651206 \h 204

薛婆... PAGEREF _Toc81651207 \h 204

韩五、韩爱姐... PAGEREF _Toc81651208 \h 205

阮三... PAGEREF _Toc81651209 \h 205

齐天大圣... PAGEREF _Toc81651210 \h 205

红孩儿... PAGEREF _Toc81651211 \h 205

赤脚道人... PAGEREF _Toc81651212 \h 205

「三言」与谢肈淛... PAGEREF _Toc81651213 \h 206

雌雄兄弟... PAGEREF _Toc81651214 \h 206

张淑儿... PAGEREF _Toc81651215 \h 206

陆五汉... PAGEREF _Toc81651216 \h 207

薄老儿... PAGEREF _Toc81651217 \h 207

萧颖士... PAGEREF _Toc81651218 \h 207

五戒... PAGEREF _Toc81651219 \h 207

珍珠衫... PAGEREF _Toc81651220 \h 207

卖【食追】媪... PAGEREF _Toc81651221 \h 208

葛令公... PAGEREF _Toc81651222 \h 208

裴晋公... PAGEREF _Toc81651223 \h 208

柳永... PAGEREF _Toc81651224 \h 208

单符郎... PAGEREF _Toc81651225 \h 208

晏平仲... PAGEREF _Toc81651226 \h 208

杨八老... PAGEREF _Toc81651227 \h 208

金玉奴... PAGEREF _Toc81651228 \h 208

祝英台... PAGEREF _Toc81651229 \h 209

柳翠... PAGEREF _Toc81651230 \h 209

简帖僧... PAGEREF _Toc81651231 \h 209

沈小霞... PAGEREF _Toc81651232 \h 209

范鳅儿... PAGEREF _Toc81651233 \h 209

宋小官... PAGEREF _Toc81651234 \h 209

乐小舍... PAGEREF _Toc81651235 \h 209

玉堂春... PAGEREF _Toc81651236 \h 209

唐寅... PAGEREF _Toc81651237 \h 210

𤶊𤶊... PAGEREF _Toc81651238 \h 210

金明池... PAGEREF _Toc81651239 \h 210

赵春儿... PAGEREF _Toc81651240 \h 210

杜十娘... PAGEREF _Toc81651241 \h 210

王娇鸾... PAGEREF _Toc81651242 \h 210

蒋淑真... PAGEREF _Toc81651243 \h 211

卖油郎... PAGEREF _Toc81651244 \h 211

灌园... PAGEREF _Toc81651245 \h 211

义虎送亲... PAGEREF _Toc81651246 \h 211

钱秀才... PAGEREF _Toc81651247 \h 211

陈多寿... PAGEREF _Toc81651248 \h 211

周胜仙... PAGEREF _Toc81651249 \h 211

赫大卿... PAGEREF _Toc81651250 \h 212

陆五汉... PAGEREF _Toc81651251 \h 212

白玉娘... PAGEREF _Toc81651252 \h 212

金海陵... PAGEREF _Toc81651253 \h 212

独孤生... PAGEREF _Toc81651254 \h 212

邻舟赴约... PAGEREF _Toc81651255 \h 212

黄秀才... PAGEREF _Toc81651256 \h 212

卢柟... PAGEREF _Toc81651257 \h 212

秦重... PAGEREF _Toc81651258 \h 213

春宫图... PAGEREF _Toc81651259 \h 213

燕子楼... PAGEREF _Toc81651260 \h 213

关盼盼... PAGEREF _Toc81651261 \h 213

《汉末全书》... PAGEREF _Toc81651262 \h 214

《耳谈》... PAGEREF _Toc81651263 \h 214

黄崇嘏... PAGEREF _Toc81651264 \h 214

钱大尹... PAGEREF _Toc81651265 \h 214

陈抟... PAGEREF _Toc81651266 \h 214

赵匡胤... PAGEREF _Toc81651267 \h 215

《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651268 \h 215

《二刻醒世恒言》是墨憨斋遗稿... PAGEREF _Toc81651269 \h 215

《二刻醒世恒言》中的福建元素... PAGEREF _Toc81651270 \h 216

金钗十二... PAGEREF _Toc81651271 \h 217

三生石... PAGEREF _Toc81651272 \h 217

火枣交梨... PAGEREF _Toc81651273 \h 217

《石点头》... PAGEREF _Toc81651274 \h 217

清人,浊物... PAGEREF _Toc81651275 \h 218

《石点头》目录:... PAGEREF _Toc81651276 \h 218

《西湖二集》... PAGEREF _Toc81651277 \h 218

福建故事... PAGEREF _Toc81651278 \h 219

徐姓人物... PAGEREF _Toc81651279 \h 220

《香奁八咏》... PAGEREF _Toc81651280 \h 220

吴越王钱镠... PAGEREF _Toc81651281 \h 221

惜春... PAGEREF _Toc81651282 \h 221

溶溶... PAGEREF _Toc81651283 \h 221

阮三官... PAGEREF _Toc81651284 \h 221

宗泐... PAGEREF _Toc81651285 \h 221

《西游记》... PAGEREF _Toc81651286 \h 221

达达... PAGEREF _Toc81651287 \h 222

《醒世姻缘传》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651288 \h 222

《醒世姻缘传》的作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651289 \h 222

《醒世姻缘传》写作的时间... PAGEREF _Toc81651290 \h 222

《醒世姻缘传》的人物... PAGEREF _Toc81651291 \h 223

《醒世姻缘传》和徐兴公其他作品的互文性... PAGEREF _Toc81651292 \h 223

《醒世姻缘传》的凡例... PAGEREF _Toc81651293 \h 223

徐姓人物... PAGEREF _Toc81651294 \h 224

《醒世姻缘传》中的福建元素... PAGEREF _Toc81651295 \h 224

三竿红日... PAGEREF _Toc81651296 \h 224

荔枝... PAGEREF _Toc81651297 \h 225

吕祥做菜... PAGEREF _Toc81651298 \h 225

巧姐... PAGEREF _Toc81651299 \h 225

卖假药的... PAGEREF _Toc81651300 \h 225

陈爷和王熙凤... PAGEREF _Toc81651301 \h 225

迎春... PAGEREF _Toc81651302 \h 226

丫头珍珠... PAGEREF _Toc81651303 \h 226

仇十洲... PAGEREF _Toc81651304 \h 226

顾绣... PAGEREF _Toc81651305 \h 226

海上仙方... PAGEREF _Toc81651306 \h 226

水月庵... PAGEREF _Toc81651307 \h 226

葫芦提... PAGEREF _Toc81651308 \h 226

六安茶... PAGEREF _Toc81651309 \h 227

《醒世姻缘传》与《金瓶梅》... PAGEREF _Toc81651310 \h 227

眼罩... PAGEREF _Toc81651311 \h 227

《琵琶记》... PAGEREF _Toc81651312 \h 227

三生石... PAGEREF _Toc81651313 \h 227

陈御史巧勘金钗钿... PAGEREF _Toc81651314 \h 227

十一月初六冬至... PAGEREF _Toc81651315 \h 227

闰四月... PAGEREF _Toc81651316 \h 228

癸酉十二月除夕... PAGEREF _Toc81651317 \h 228

《新列国志》、《三教偶拈》、《平妖传》、《西洋记》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651318 \h 228

《新列国志》... PAGEREF _Toc81651319 \h 228

吴门可观道人小雅氏... PAGEREF _Toc81651320 \h 228

墨憨斋... PAGEREF _Toc81651321 \h 229

陇西居士... PAGEREF _Toc81651322 \h 229

髯翁... PAGEREF _Toc81651323 \h 230

徐姓人物... PAGEREF _Toc81651324 \h 230

临潼斗宝... PAGEREF _Toc81651325 \h 230

徐兴公的宗教信仰... PAGEREF _Toc81651326 \h 230

《三教偶拈》... PAGEREF _Toc81651327 \h 231

《平妖传》... PAGEREF _Toc81651328 \h 231

陇西居士... PAGEREF _Toc81651329 \h 232

《平妖传》和徐兴公的其他作品... PAGEREF _Toc81651330 \h 232

冯梦龙没有写作《平妖传》的动机... PAGEREF _Toc81651331 \h 232

《三宝太监西洋记通俗演义》... PAGEREF _Toc81651332 \h 232

《竹窗杂录》、《榕荫新检》、《幽怪诗谭》作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651333 \h 233

《竹窗杂录》... PAGEREF _Toc81651334 \h 234

《榕荫新检》... PAGEREF _Toc81651335 \h 234

《幽怪诗谭》... PAGEREF _Toc81651336 \h 234

《石头记》的作者徐兴公、评点者脂砚斋畸笏叟、续写者... PAGEREF _Toc81651337 \h 235

《石头记》在乾隆时期开始流传之前作者早已死去... PAGEREF _Toc81651338 \h 235

《石头记》的作者... PAGEREF _Toc81651339 \h 236

曹雪芹不是编辑是唯一作者... PAGEREF _Toc81651340 \h 236

曹雪芹是笔名... PAGEREF _Toc81651341 \h 236

《石头记》的作者是徐兴公... PAGEREF _Toc81651342 \h 237

曹雪芹的名字分析... PAGEREF _Toc81651343 \h 238

《书史纪原》雪芹校字... PAGEREF _Toc81651344 \h 238

空空道人... PAGEREF _Toc81651345 \h 238

吴玉峰、东鲁孔梅溪... PAGEREF _Toc81651346 \h 239

《石头记》的评点者... PAGEREF _Toc81651347 \h 239

脂砚斋... PAGEREF _Toc81651348 \h 239

畸笏叟... PAGEREF _Toc81651349 \h 239

棠村... PAGEREF _Toc81651350 \h 239

芹溪... PAGEREF _Toc81651351 \h 239

梅溪... PAGEREF _Toc81651352 \h 240

杏斋... PAGEREF _Toc81651353 \h 240

松斋... PAGEREF _Toc81651354 \h 240

《石头记》的续写者... PAGEREF _Toc81651355 \h 240

胡莲... PAGEREF _Toc81651356 \h 240

徐陵... PAGEREF _Toc81651357 \h 240

《石头记》抄本的流传... PAGEREF _Toc81651358 \h 240

徐兴公写《石头记》的动机和主题... PAGEREF _Toc81651359 \h 241

《石头记》的主题... PAGEREF _Toc81651360 \h 241

江宁织造... PAGEREF _Toc81651361 \h 241

清宫秘史... PAGEREF _Toc81651362 \h 241

明清易代... PAGEREF _Toc81651363 \h 241

《石头记》的性质... PAGEREF _Toc81651364 \h 242

《石头记》的主题... PAGEREF _Toc81651365 \h 242

《石头记》中的明朝时事... PAGEREF _Toc81651366 \h 244

巫蛊事件... PAGEREF _Toc81651367 \h 244

国丧诗社延期... PAGEREF _Toc81651368 \h 244

林四娘... PAGEREF _Toc81651369 \h 244

乾隆曹学的批判... PAGEREF _Toc81651370 \h 245

乾隆曹学的定义... PAGEREF _Toc81651371 \h 245

为什么会出现乾隆曹学?... PAGEREF _Toc81651372 \h 245

乾隆曹学的理论错误... PAGEREF _Toc81651373 \h 245

乾隆曹学证据检查的粗疏... PAGEREF _Toc81651374 \h 246

乾隆曹学的结论错误... PAGEREF _Toc81651375 \h 246

作者死亡时间有争议... PAGEREF _Toc81651376 \h 246

作者兄弟的缺失... PAGEREF _Toc81651377 \h 247

作者无法亲身经历当年繁华... PAGEREF _Toc81651378 \h 247

作者创作发展历程的缺失... PAGEREF _Toc81651379 \h 247

作者文学创作环境的缺失... PAGEREF _Toc81651380 \h 247

不能解答文忠公问题... PAGEREF _Toc81651381 \h 248

接驾四次不是曹寅家... PAGEREF _Toc81651382 \h 248

大观园没有着落... PAGEREF _Toc81651383 \h 248

曹家包衣奴不可能写出《石头记》... PAGEREF _Toc81651384 \h 248

张宜泉认识的曹芹溪不是曹雪芹... PAGEREF _Toc81651385 \h 249

曹沾不是曹寅的孙子,和曹寅家无关... PAGEREF _Toc81651386 \h 249

曹沾不是曹雪芹... PAGEREF _Toc81651387 \h 249

曹沾缺乏文学能力的证明... PAGEREF _Toc81651388 \h 251

《石头记》的作者不是曹沾... PAGEREF _Toc81651389 \h 251

否定乾隆曹学是《石头记》研究的唯一出路... PAGEREF _Toc81651390 \h 251

《石头记》写作时间是在明朝... PAGEREF _Toc81651391 \h 251

不是乾隆年间亲历亲述... PAGEREF _Toc81651392 \h 252

《石头记》不避讳永琏... PAGEREF _Toc81651393 \h 252

不避讳宝亲王... PAGEREF _Toc81651394 \h 252

不避讳祯... PAGEREF _Toc81651395 \h 253

不避孔丘... PAGEREF _Toc81651396 \h 253

《石头记》写作于康熙之前... PAGEREF _Toc81651397 \h 253

玄墓山不避康熙讳... PAGEREF _Toc81651398 \h 253

康熙严令禁毁小说... PAGEREF _Toc81651399 \h 253

写作于1716年《康熙字典》问世之前... PAGEREF _Toc81651400 \h 254

写于1660年文字狱兴起之前... PAGEREF _Toc81651401 \h 254

写作时处于明清之际... PAGEREF _Toc81651402 \h 254

南直隶只有明朝才使用... PAGEREF _Toc81651403 \h 255

应天府... PAGEREF _Toc81651404 \h 255

江宁府... PAGEREF _Toc81651405 \h 255

明朝官位世袭制度... PAGEREF _Toc81651406 \h 255

明朝的官职巡盐御史... PAGEREF _Toc81651407 \h 255

长安是明朝对北京的称呼... PAGEREF _Toc81651408 \h 255

明朝的太监... PAGEREF _Toc81651409 \h 256

明朝的服装... PAGEREF _Toc81651410 \h 256

西洋钟表式样证明《石头记》写于1658年之前... PAGEREF _Toc81651411 \h 256

清朝禁止使用鹅黄... PAGEREF _Toc81651412 \h 257

明朝的缠足... PAGEREF _Toc81651413 \h 257

明朝的土地... PAGEREF _Toc81651414 \h 258

明朝小说的写作风格... PAGEREF _Toc81651415 \h 258

袁于令的戏曲《西楼记》... PAGEREF _Toc81651416 \h 258

《石头记》中演出戏曲不是洪升写的《长生殿》... PAGEREF _Toc81651417 \h 258

太祖皇帝仿舜巡... PAGEREF _Toc81651418 \h 258

《石头记》写作时间距离唐伯虎不远... PAGEREF _Toc81651419 \h 259

「快绿怡红」石印章... PAGEREF _Toc81651420 \h 259

明代的脂砚... PAGEREF _Toc81651421 \h 259

清初画家冷枚《红楼梦》... PAGEREF _Toc81651422 \h 259

雍正《儿女英雄传》提到《红楼梦》... PAGEREF _Toc81651423 \h 260

《何必西厢》... PAGEREF _Toc81651424 \h 260

「庄子因」不能证明《石头记》写于清朝... PAGEREF _Toc81651425 \h 261

赵香梗不能证明《石头记》写于清朝... PAGEREF _Toc81651426 \h 261

明代选本已有朱熹《不自弃文》... PAGEREF _Toc81651427 \h 261

关圣帝君... PAGEREF _Toc81651428 \h 261

十一月三十日冬至... PAGEREF _Toc81651429 \h 262

结论... PAGEREF _Toc81651430 \h 262

写文章的高手徐兴公... PAGEREF _Toc81651431 \h 262

徐陵后人... PAGEREF _Toc81651432 \h 262

游戏文章... PAGEREF _Toc81651433 \h 263

赋体... PAGEREF _Toc81651434 \h 264

应用文... PAGEREF _Toc81651435 \h 264

徐兴公文章与《石头记》... PAGEREF _Toc81651436 \h 265

尺牍... PAGEREF _Toc81651437 \h 265

... PAGEREF _Toc81651438 \h 265

祭文... PAGEREF _Toc81651439 \h 265

... PAGEREF _Toc81651440 \h 266

像赞... PAGEREF _Toc81651441 \h 266

徐兴公写《石头记》目的之一是传诗... PAGEREF _Toc81651442 \h 266

父亲的影响... PAGEREF _Toc81651443 \h 266

徐熥... PAGEREF _Toc81651444 \h 267

徐陵... PAGEREF _Toc81651445 \h 267

藏书丰富... PAGEREF _Toc81651446 \h 267

兴公诗话... PAGEREF _Toc81651447 \h 268

诗坛地位... PAGEREF _Toc81651448 \h 268

热爱结社... PAGEREF _Toc81651449 \h 269

《鳌峰集》... PAGEREF _Toc81651450 \h 269

《石头记》的诗歌... PAGEREF _Toc81651451 \h 270

香菱学诗... PAGEREF _Toc81651452 \h 271

晋安诗派... PAGEREF _Toc81651453 \h 271

徐兴公家富藏书才能写出《石头记》... PAGEREF _Toc81651454 \h 271

徐㭿藏书... PAGEREF _Toc81651455 \h 272

徐熥藏书... PAGEREF _Toc81651456 \h 272

徐兴公藏书... PAGEREF _Toc81651457 \h 272

藏书来源... PAGEREF _Toc81651458 \h 272

建阳淘书... PAGEREF _Toc81651459 \h 274

藏书被盗... PAGEREF _Toc81651460 \h 274

奇书秘典... PAGEREF _Toc81651461 \h 274

《红雨楼题跋》... PAGEREF _Toc81651462 \h 275

《红雨楼书目》... PAGEREF _Toc81651463 \h 275

徐家藏书楼... PAGEREF _Toc81651464 \h 275

徐兴公和黄居中的交往... PAGEREF _Toc81651465 \h 276

徐兴公和钱谦益的交往... PAGEREF _Toc81651466 \h 276

徐兴公和毛晋的交往... PAGEREF _Toc81651467 \h 276

谢肇淛藏书... PAGEREF _Toc81651468 \h 277

平儿理装... PAGEREF _Toc81651469 \h 277

《石头记》诗人一人一首代表作... PAGEREF _Toc81651470 \h 277

贾宝玉... PAGEREF _Toc81651471 \h 277

秦可儿... PAGEREF _Toc81651472 \h 277

林黛玉... PAGEREF _Toc81651473 \h 278

贾元春... PAGEREF _Toc81651474 \h 278

贾迎春... PAGEREF _Toc81651475 \h 278

贾探春... PAGEREF _Toc81651476 \h 279

贾惜春... PAGEREF _Toc81651477 \h 279

贾母... PAGEREF _Toc81651478 \h 279

妙玉... PAGEREF _Toc81651479 \h 279

王熙凤... PAGEREF _Toc81651480 \h 280

李纨... PAGEREF _Toc81651481 \h 280

薛蟠... PAGEREF _Toc81651482 \h 280

薛宝钗... PAGEREF _Toc81651483 \h 280

薛宝琴... PAGEREF _Toc81651484 \h 281

香菱... PAGEREF _Toc81651485 \h 281

史湘云... PAGEREF _Toc81651486 \h 281

北静王... PAGEREF _Toc81651487 \h 281

花袭人... PAGEREF _Toc81651488 \h 282

芳官... PAGEREF _Toc81651489 \h 282

秦钟... PAGEREF _Toc81651490 \h 282

刘姥姥... PAGEREF _Toc81651491 \h 282

脂砚斋、龄官... PAGEREF _Toc81651492 \h 282

贾蔷... PAGEREF _Toc81651493 \h 283

邢岫烟... PAGEREF _Toc81651494 \h 283

甄士隐... PAGEREF _Toc81651495 \h 283

严老爷... PAGEREF _Toc81651496 \h 283

贾雨村... PAGEREF _Toc81651497 \h 283

中山狼... PAGEREF _Toc81651498 \h 283

孙绍祖... PAGEREF _Toc81651499 \h 284

徐兴公《石头记》大事年表... PAGEREF _Toc81651500 \h 284

 


 

 

前言

读其书,不知其人,可乎?

署名曹雪芹所作《石头记》八十回,加上后人续作后四十回又称《红楼梦》。

《 石头记 》 的作者到底是谁,是一个老大难的问题,至今没有让人信服的结论。这也严重影响了对于《石头记 》小说的分析鉴赏和研究。

清朝乾隆时期,《石头记 》开始广泛流传之后,当时对于作者的身份,有很多说法。比如有乾隆皇帝(1711-1799)认为是写纳兰明珠(1635-1708 )家事。袁枚(1716-1798)认为是一百年前的作品,现在看来,袁枚的观点相当正确。认为是乾隆时期曹沾或者曹霑所作的,只是其中一种假说。后来胡适作《石头记》研究,补充资料和研究,发扬了这一观点,扩大了这一说法的影响。目前主流的观点即是胡适等人的清朝乾隆曹雪芹作者一说 。

但是,随着《石头记》研究的深入, 胡适等人主张的清朝乾隆曹雪芹作者一说暴露的缺点越来越多,甚至自相矛盾。让人感觉深陷泥沼,怀疑其出发点极有可能一开始就错了。 

笔者幼年识字,就爱看《西游记》、《水浒》、《三国演义》。《石头记》写家庭琐事儿女情长,笔者少年时觉得没有打打杀杀,情节平淡,缺乏吸引力,因此当时不爱看。对于胡适等人的清朝乾隆曹雪芹作者一说,素不信服。2019年夏天,我又看《石头记》,注意到明末福建徐兴公,家有红雨楼。徐兴公不仅是藏书家,而且著作甚多。徐兴公也创作小说,比如文言小说集《榕阴新检》。于是怀疑徐兴公为《石头记》的真实作者。而且徐兴公逝世于壬午年除夕之前,吻合脂砚斋的说法。

根据进一步的考索研究,笔者发现徐兴公不仅有可能是《石头记》的作者,而且也可能创作了《西游记》、《金瓶梅》、《情史》、“三言”等众多作品。经过研究,取得的初步成果如下。

《石头记》,确定了徐兴公是《石头记》的作者,把《石头记》的问世时间往上提前了120年。 对于清朝乾隆曹雪芹作者一说,其遗祸学界、毫无价值已经昭然若揭,本书只是稍加批驳。

确定了《石头记》主要人物的身份,全部是徐兴公的朋友和熟人,大多数是明末福建人。

确定了畸笏叟、脂砚斋的真实身份,以及在《石头记》中的角色。对于脂砚斋,即龄官、林雪,和贾蔷的爱情故事作了考索。对于棠村、芹溪、梅溪等评点者的真实身份也尽可能做了研究,取得初步结论。

让《石头记》回到明朝末年的文学环境当中, 前人已经注意到的 《石头记》和《西游记》、《金瓶梅》、《情史》、三言等众多作品显然存在的密切关系得到了合理的解释。

徐兴公积极参与文学结社,和曹学佺、冯梦龙等人关系密切,这就使得《石头记》的作者回到了明朝末年的文学作家群体之中。

《西游记》,作者以往认为是吴承恩。但是吴承恩写的《西游记》是地理著作,显然不是神魔小说。《西游记》研究资料有限,笔者尽可能做了探索,结论是《西游记》作者极有可能是徐兴公。

《金瓶梅》,作者兰陵笑笑生也确定是徐兴公。《金瓶梅》 早期传播涉及的人,屠隆、屠本畯、袁宏道、謝肇淛、徐熥,几乎全部是徐兴公的亲戚、直接朋友或者间接朋友。

《情史》、“三言”的作者,原本以为是冯梦龙,现在基本上可以否定这一说法,而把著作权归之于徐兴公。

对于《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《西洋记》等其他有可能是徐兴公的作品,笔者也做了考察,得出初步结论。

笔者之所以能够取得这样的成果,原因是现在社会稳定,出版兴盛,福建地方和明朝历史资料和文学作品大量出版,首先能够看到徐兴公等人的作品,极大地拓宽了研究的视野,获得了研究的便利。

徐兴公作品群的发掘和研究,涉及面及其广大。笔者能力有限,目前只是起到开拓的作用。

徐兴公著作繁多,目前的研究只是初步的开辟,还有很多不成熟的地方,希望以后随着研究的深入,参与者的增多,能够取得更多更大的成就。

本书书名本来应该叫做《徐𤊹研究》,因为𤊹字生僻,很多字库都没有,不利于传播,故此题为《徐兴公与红楼梦》。

是为序。

徐兴公简介

徐兴公(1563-1642)是明朝晚期著名文学家,小说家、诗人、文人,藏书家,书法家,画家。

𤊹,字惟起,后改字兴公,号竹窗病叟、读易园主人、笔耕惰农、天竺山人、天竺居士、鳌峰居士、筠雪道人、石农、东海徐惟起、东海徐𤊹兴公。

别号三山老叟、天竿山人、竹窗病叟、笔耕惰农、筠雪道人、绿玉斋主人、读易园主人、鳌峰居士。祖籍侯官(今闽侯县荆溪镇徐家村),闽县(今福建福州)鳌峰坊人。徐兴公童试后,摒弃科举,致力于读书治学和创作。徐兴公善诗文,晚年致力于文章。徐兴公、曹学佺并称诗坛盟主。

徐兴公父徐㭿,有三个儿子,徐熥、徐兴公、徐熛。从徐㭿、徐熥到徐兴公,徐家很快成为藏书数量全国首屈一指的大藏书家,藏书楼就有五栋。大量的藏书使得徐兴公从收集、编辑、模仿,开始自己的写作生涯,极为便利。

徐兴公一直钟爱《文心雕龙》,导致他文学理论水平很高。

徐兴公著作弘丰,有《红雨楼纂》、《闽画记》、《闽中海错疏》、《荔枝谱》、《榕阴新检》、《笔精》、《闽南唐雅》、《鳌峰诗集》等约50种,又修撰《雪峰志》、《鼓山志》、《武夷志》、《榕城三山志》等。据不完全统计,他撰辑的著作约有50种。徐兴公有可能写了《西游记》,还作有著名小说《金瓶梅》、「三言」、《情史》、《石头记》等。

1570年,隆庆四年庚午,七月初二,徐兴公生。1642年,崇祯十五年壬午,十一月二十五日卯时,徐兴公死。

 

甄士隐、严老爷、贾雨村、娇杏、冷子兴

《红楼梦》,即《石头记》,八十回已经全部研究出明确结论。作者曹雪芹即是徐兴公。姓徐,名火勃(左火右勃二字加起来,很多字库没有这个字),字兴公。徐兴公(1570-1642),福建福州人,死于崇祯十五年(1642)壬午十二月二十五日,除夕之前。符合脂砚斋作者死于壬午年除夕之前的说法。

传统的观点认为,徐兴公博学多才,是著名诗人、藏书家、书法家、画家、地方志作者、茶学专家。主要著作有《鳌峰集》、《笔精》、《红雨楼文集》、《红雨楼书目》、《红雨楼题跋》、《榕阴新检》等等几十种。

根据笔者最新研究,徐兴公不仅写了《石头记》,还写了《金瓶梅》、“三言”等众多小说。

笔者已经研究出《石头记》作者是徐兴公。评点者脂砚斋、畸笏叟身份已经确定。《石头记》十二金钗、十二官等主要和次要人物也已经大部分确定。将在本公共号独家逐步推出。

本次讲述甄士隐、严老爷、贾雨村、娇杏、冷子兴真实身份。

甄士隐

甄士隐原型是王世贞。

士甄、世贞读音差不多。

《石头记》第一回:这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念。每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,到是神仙一流人品。

王世贞(1526-1590),生于嘉靖五年,卒于万历十八年,字元美,号凤洲,又号弇州山人,南直隶苏州府太仓州人,明代文学家、史学家。

王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后,王世贞独领文坛二十年,著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。

严老爷

《石头记》第一回:方谈得三五句话,忽家人飞报:「严老爷来拜。」

严老爷人物原型为严嵩。

严嵩(1480-1567),明朝嘉靖时期宰相。王世贞父王忬被严嵩害死。

严嵩风闻王世贞的才名,对他十分看重.多次叫手下的人“具酒食征逐”,想将他收入门下,为其所用,但遭到王世贞的回绝。

 

贾雨村

贾雨村,胡州人。其实是湖州人,徐兴公故意写作胡州。

贾雨村,人物原型为徐中行。

贾雨村字时飞。徐中行字子兴。时飞、子兴,意思相近。

徐中行(1517-1578),明代文学家,后七子之一,字子舆、一作子与、子兴,号龙湾,又称天目山人,湖州长兴人。美姿容,善饮酒。嘉靖二十九年(1550)进士。初授刑部主事,历员外郎中,出为汀州知府,改汝南。后谪长芦盐运判官,迁端州同知、山东佥事、云南参议、福建副使、参政等职,累官至江西布政使。

徐中行在福州重建了著名的澄澜阁。徐兴公等人经常在此聚会赋诗。

《石头记》把贾雨村比作奸雄王莽、曹操。

徐中行知兵,曾经守城打退贼寇。

《福建通志》:徐中行字子与,长兴人。嘉靖间知汀州。广冦萧五拥万众来冦郭外。男女争避入城,门者阖之,有蹈藉死者。中行戒令逺斥堠,亟开闉,身坐闉前,引絙于途,别男女以次入。诸县令各受教,饬兵登陴,贼不能破围。指挥董珖垒繋男女数百。中行以一旅解之,尽夺其俘。又䇿贼走且乏,必由高吴道,俾武平令徐甫宰伏兵邀击,破之,擒其渠魁。嗣念山冦出没靡常,而三图多要冲,议城之以通判控治,得报可。自是冦盗解散。歴官江西右布政。

贾雨村、徐中行都喜欢喝酒。

《石头记》第一回:贾雨村、甄士隐二人归坐,先是欵斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管,户户歌弦,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。

《石头记》第二回,贾雨村又和冷子兴喝酒。

张献翼《文起堂集》徐使君中行:“一醉常累月”。

王世懋《徐方伯子与传》:子与好饮酒,酒态颓唐,有叔夜玉山之风。

贾雨村平时言语谨慎,只在酒后偶尔狂言。

王世懋《徐方伯子与传》:遇事有不可意者,未尝见辞色。客醉之以酒,辞挑之,始伉浪为怒态,作数不平语。已复陶然醒而氷释矣。

甄士隐赞助贾雨村五十金上京赶考路费,王世贞赞助徐中行百金上京谒选。时为嘉靖四十三年甲子(1564) ,徐中行四十八岁。

《石头记》第一回:贾雨村叹道:「目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文可能到者。」甄士隐当下即命小童进去,速封五十两白银并两套冬衣。

王世懋《徐方伯子与传》:客劝之谒选,贫不能上。元美为具百金装,乃出补盐官,稍迁瑞州倅。

贾雨村、徐中行都遭官员众人“侧目”。

《石头记》第二回:贾雨村虽才干优长,未免有些贪酷之弊,且又恃才侮上,那些官员皆侧目而视。

王世懋《徐方伯子与传》:庚戌成进士,为比部郎时即李于鳞与馀兄元美方力为古诗文自振。子与至,则大悦其说。而岭南梁公实、广陵宗子相、武昌呉明卿,皆先后缔交,驩益甚。诸君子皆刻厉相责课,务在绝他游好,一意行其说。即流軰有时名者,视之蔑如也。子与居其间,最为乐易矣。然业已好之,不愿为两端自觧,以是其文益竒,进而侧目者日益众。

贾雨村被上司参革。徐中行被大察蜚语革职。

《石头记》第二回:虽才干优长,未免有些贪酷之弊,且又恃才侮上,那些官员皆侧目而视。不上一年,便被上司寻了一个空隙,作成一本,参他生性狡滑,擅纂礼仪,且沽清正之名,而暗结虎狼之属,致使地方多事,民命不堪等语。龙颜大怒,即批革职。

王世懋《徐方伯子与传》:子与守汀州,有善政,未防,以忧归。服阕再补汝宁,政益善。而防六载,大察竟用郎时蜚语谪。

徐中行乐交游,好客。《石头记》作了讽刺。

《石头记》第三十二回:正说着,有人来回话:「兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会。」宝玉听了,便知是贾雨村来了,心中好不自在。袭人忙去拿衣服,宝玉一面登着靴子,一面抱怨道:「有老爷和他坐着就罢了。回回定要见我。」史湘云一边摆着扇子,笑道:「自然你能会宾接客,老爷才叫出去呢。」宝玉道:「那里是老爷?都是他自己要请我去见的。」湘云笑道:「主雅客来勤。自然你有些警他的好处,他才只要会你。」宝玉道:「罢罢,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来。」

兴隆街,指徐中行字子兴。

贾雨村、徐中行诗歌豪放,风格相似。

徐中行因公务疲劳过劳死,暴疾卒于官。“一日,以宗室有斗者,各发其阴私事,两台檄公论报。公思欲曲全,亲草爰书,即据案而瞑。”

徐中行人品口碑比较好,徐兴公把贾雨村写成坏人,是出于小说创作的需要。

徐兴公《鳌峰集》入吴兴追怀徐子与使君:“先生继数公,鹊起禀英特。摛文迈西京,掞藻轻大历。七子雄中原,先生共敭历。秇苑方雄飞,倏然铩其翮。吟魂落九原,文星暗川泽。予生嗟也晚,相逢匪同日。诵诗仰高风,掩卷三叹息。今朝经郑鄕,痛悼钦明德。斯文不复兴,悲感填胸臆。”很多称赞,可见反面人物贾雨村不可以完全等同现实中的徐中行。

娇杏

贾雨村妾娇杏。原型是徐中行妻杨氏,顾应祥甥女。

《石头记》第二回:却说娇杏这丫嬛,便是那年回顾雨村者。因偶然一顾,便弄出这段事来,亦是自己意料不到之奇缘。

何乔远《名山藏》:徐中行,字子与,长兴人也。白哲丰下,美言笑,乐交游。为诸生,窭甚,然出必着鲜好衣。顾应祥识之,曰:“贵人也。”妻以甥女杨。妻杨妬,不子也。

《石头记》四次提到娇杏“顾”贾雨村。嘉靖十四年乙未(1535),徐中行十九崴,很穷,出门却穿新衣保持体面。著名学者顾应祥以徐中行为贵人,就把甥女杨氏嫁给了徐中行。杨氏嫉妒,导致徐中行无子。

冷子兴

冷子兴是“都中古董行中贸易”。

冷子兴人物原型是蒋奕芳。

蒋奕芳是徐兴公的朋友,福建长乐县人,旅居南京,喜爱收藏古董,家有博古斋。

冷子兴的名字,是取自徐中行字子兴。冷代表冷眼旁观,冷子兴,既关联徐子兴,又关联蒋子才。

出席秦可儿葬礼的平原侯之孙世袭二等男蒋子宁,就是蒋奕芳。

蒋奕芳(1573-1610),字居实、子才、子材、子梁、子良。福建长乐县人。万历二十八年(1600)庚子举人。生平见谢肇淛《蒋孝廉居实墓志铭》。

《福建通志》:蒋奕芳,行义子。顺天中式。有宏抱,娴古文辞。论撰甚富云。

蒋行义,明万历十四年进士,南京工部郎中。

谢肇淛《小草斋集》蒋子才像赞:颖广而圻,似巨灵之所劈;颐张而篑,是齐谐之所宅。面不日黔而黑,肩可自反而击。生今而好古,食贫而爱客。座上想其谭锋,而市中防其掷砾。夫夫也,可以神摹,而不可以貌得。貌旣丑矣,图之何益?

蒋奕芳是三一教创立者林兆恩的弟子。

蒋奕芳家有博古斋,曾经卖给徐熥《石经左氏传跋》,后又送给谢肇淛。

薛蟠、香菱、薛宝琴、张德辉

《石头记》冷子兴说,金陵有贾、史、王、薛四大家族。

现实中,明朝福州也有四大文化家族,都是多代有诗书传家。

明朝福州四大文化家族是王、陈、徐、许。徐家就是徐兴公家。

金陵贾、史、王、薛四大家族,和福州四大文化家族王、陈、徐、许并不是简单的对应关系。

本次讲述《石头记》薛家。

薛蟠

薛蟠,字文龙(一作文起),薛姨妈之子,薛宝钗之兄,是一个纨绔的世家公子,金陵城中第一个弄性尚气的人,人称“金陵一霸”,外号“呆霸王”。他出身于金陵省四大家族中的薛家,乃紫薇舍人薛公后裔,家世富贵,虽倚仗祖父之威名在户部挂虚名,领着内帑皇粮,但因幼年丧父,寡母又纵容溺爱,只知挥金如土,不学无术,终日唯有斗鸡走马,游山玩水而已。

薛蟠,人物原型是许豸。

許豸(?-1640),字獬若、玉史、玉斧,号平远。福建侯官人。明崇祯四年(1631)进士,历户部郎,榷许墅关,筑塘卫水,民德之。后擢宁绍道,歼海寇,转浙江按察佥事,以参议改督本省学政。时有权铛镇浙江,士有迎铛者,豸立挞之。著有《春及堂诗》及《仓储》、《汇核》、《肤筹》诸集。福州郡治乌石山南石林为豸别业。子友,孙遇,曾孙鼎均,玄孙良臣、荩臣,读书其中。

许豸政治上很有成就,经济上榷滸墅關,担任皇商,受民爱戴。军事上歼灭海寇,卫国有功。

文学方面,许豸曾师从竟陵派领袖钟惺。许豸对李渔(1610-1680)、董说(1620-1686)有知遇之恩。

1640年,許豸殁于杭州。

薛家即是许家。许家累世擅诗书画三绝之誉,闺房亦娴翰墨,风流文采,蔚映海滨。

许将(1037-1111),字冲元,又字长寿,小名泰儿。祖籍闽清,出生于闽清三都乡。宋嘉佑八年(1063),许将高中癸卯科状元,为福建地区历史上第一个状元。

薛家环境冷,薛宝钗居住在雪洞。

薛家居住在大主山。许家居住在乌山。大主山即是乌山。

《石头记》第十七回:便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。

许家居住在石林(后称涛园),位于福州城内乌石山南神光寺侧,著名的清泠台和霹雳岩在焉。雪洞即清泠台。

薛家居住在石林之中。

《石头记》第十七回:步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。

万历末年,邓庆寀创建道山新园,崇祯初年易主,为薛家石林涛园,“当明末年,园之胜甲一郡”,为文士聚集之所。

许鼎《石林倡和诗》自序:“余园石林,据道山之腹而肩邻霄,曾王父督学公读书处也。督学公俯仰胜概,欣然自得,凡所吟咏甚多。吾王父瓯香公踵其流风,日与海内诸名公社集、凭眺、饮酒、赋诗,一时侈为韵事。”

薛蟠,许豸。蟠即是虫豸。

薛蟠是皇商。

许豸授戶部员外郎,榷浒墅关。

薛蟠主动请贾宝玉吃饭。许豸主动写信给徐兴公,并两次赠送银两和礼物。徐兴公游普陀山,许豸作东道主款待。许豸是徐兴公依附的重要支柱之一。

徐兴公《红雨楼文集》收入了多封徐兴公写给许豸的信。徐兴公写信给朋友多次提到许豸。徐兴公《鳌峰集》也有关于许豸的诗,可见两人关系密切。

薛蟠调戏柳湘莲被打,此事可能是出于虚构。

香菱

《石头记》第五回:只見画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。画后书云:

根并荷花一水香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

香菱,人物原型为许豸的儿子许友。

许友(1615-1663),福建侯官人。初名宰,又名友眉,字有介,一字瓯香。许豸子。诸生。诗书画三绝。诗孤旷高迥,钱谦益尝录其诗入《吾炙集》,王士禛、朱彝尊并称之。善画工书,少师倪元璐,晚慕米芾,筑米友堂以祀之。康熙间卒。有《米友堂诗集》。

许友,字瓯香。瓯谐音藕,藕、菱同类。瓯香,即香菱。

石林即是《石头记》中著名的藕香榭。藕香榭即是许友居住的地方,许友字瓯香。藕香榭对联:“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。”内嵌香菱二字,已指明是香菱住所。

薛宝琴

薛宝琴是薛姨妈的侄女,薛蝌的胞妹,薛蟠、薛宝钗的堂妹。

薛宝琴,人物原型为许珌。

珌,加玉即是瑟。琴、瑟义近。

许珌(1614-1671),字天玉,一字星庭,号铁堂,别号天海山人。许友族兄。

明崇祯十二年(1639),许珌中举。但入清后屡试不第。

许泌曾“负一布囊,历游吴、越、齐、鲁、燕、赵之乡”,与王士祯、陈维崧、汪琬、施闰章、周亮工、吴绮诸名士游,常常诗赋唱和。

1658年,许珌在北京待选,认识了不少名士。与桐城方文及待选诸友陆卿等往来唱和,又与来京参加殿试的王士祯订交,经常唱和往来,曾同赋《双松歌》,一时齐名并称。当年秋天,许珌又与王士祯同游济南诸名胜,写下诸多纪游诗。

康熙四年(1665),许珌出任巩昌府安定今甘肃省定西县知县。

康熙六年(1667),许珌上疏请求贩灾减赋,得罪了上头,反遭革职。罢官后,曾沦落流寓临洮。垂暮之年,日以卖字、教书为生,又因无嗣,照顾乏人,娶一老妪相倚。

康熙十年(1671),许珌客死陇上。

张德辉

薛蟠的朋友张德辉。

《石头记》第四十八回:展眼已到十月,因有各铺面伙计内有算年帐要回家的,少不得家内治酒饯行。内有一个张德辉,年过六十,自幼在薛家当铺内揽总,家内也有二三千金的过活,今岁也要回家,明春方来。因说起“今年纸札香料短少,明年必是贵的。明年先打发大小儿上来当铺内照管,赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销,亦可以剩得几倍利息。”薛蟠听了,心中忖度:“我如今捱了打,正难见人,想着要躲个一年半载,又没处去躲。天天装病,也不是事。况且我长了这么大,文又不文,武又不武,虽说做买卖,究竟戥子算盘从没拿过,地土风俗远近道路又不知道,不如也打点几个本钱,和张德辉逛一年来。赚钱也罢,不赚钱也罢,且躲躲羞去。二则逛逛山水也是好的。”心内主意已定,至酒席散后,便和张德辉说知,命他等一二日一同前往。

张德辉,人物原型为张利民。

德辉、利民有联系。道德光辉,利国利民。

张利民是许豸的朋友,崇祯二年(1629),许豸与同郡曾异撰、张利民等入复社。

张利民(1598-1663),字能因,福建侯官洋里乡田挡村人。明崇祯十三年(1640)进士,授安徽省桐城知县,治行推为天下第一。崇祯十四年(1641)福王立南京,征入朝授户科给事中。未几,南都失守。唐王入闽,复授兵科右给事中兼刑、工二科,转礼科左给事中。翌年,进都给事中兼吏科左,寻迁太常寺少卿。同年八月,唐王败于汀州,利民削发雪峰寺,自称田中和尚,绝口不言时事。清顺治二年(1645),鲁王至闽,以左迁都御史召,不赴,数年后病逝。

 

王熙凤、平儿、刘姥姥、板儿、王子腾

本次讲述王家。以及凤姐点戏,脂砚执笔,平儿理装,是怎么回事。王熙凤为何不识字。

福州四大文化家族王、陈、徐、许。王家是王应山,著有《闽都记》等。王应山的儿子王毓德,和徐兴公合作写作《福州府志》。但是《石头记》中的王家并不是王应山家,而是清流王若家。

「江南第一才子」

徐兴公有一个朋友林光宇,号称「江南第一才子」。

林光宇(1577-1604),字子真,与曹学佺同里,乃狂狷之士。早慧,以诗名,心气高傲,豪放不羁,常与人不睦。因科场失利,倍受打击,心灰意冷,而荒淫自废。其人任侠,纵酒,常常沉缅于温柔之乡。学佺怜其才,尝以「江南第一才子」荐之于屠隆、黄汝亨等名士,屠、黄等人对林光宇也十分激赏,遂成莫逆之交。曹学佺还将林光宇荐之于郡司李阮自坚、邑令长洪子厓,然而林氏却常以病懒辞之,足见其孤傲之态。林光宇怀才不遇,潦倒一生,学佺慨叹其富有才情而不幸早陨,生年不满三十,令人叹息。

《坚瓠集》记载有一段张璧娘和林光宇的爱情故事。

郭柏苍《柳湄诗传》:闽县林光宇游九龙王若家,邀入三山遍交诸名士,陈勋、康彦登、曹学佺、郑琰、徐熥、徐火勃、王宇诸人多与酬唱,故陈元凯称其非尽友天下士,则犹不止。非历览方舆之胜,则犹不惬也。万历时,闽中七子所刻诗文等书多与参定。福清何璧以事亡命,匿若家,尽读其书。若任侠,弃捐家产,日以游览结契为事,亦豪士也。

王若本来是一个普通的富家子弟。「江南第一才子」林光宇去了王若家,以长者自居,传授了人生的经验,毁人不倦,改变了王若。王若开始仗义疏财,结交文士,还招集廖淳、邹时丰等几个小诗人组建了一个小诗社渔沧社。何璧号称大侠,犯了事也跑到王若家躲避。

徐兴公的哥哥徐熥死后,王若捐金刻印了徐熥的诗集《幔亭集》。徐兴公深受感动,于是就把王若写成《石头记》中的王家。王若家缺少重磅人物,徐兴公就引入了外援王熙凤。

王熙凤

《石头记》第五回:后面便是一片冰山,上有一只雌凤。其判曰:

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此身才。

一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

聪明累:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性灵空。家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。枉费了,意憖憖半世心。好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇如大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀,一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定。

王熙凤,人物原型为陈一元。

陈一元(1573-1635),字泰始,号四游,侯官人。万历二十九年辛丑(1610)进士,曾历任四会、南海、嘉定知县,任上按「清、慎、勤」办事,建士学馆,修堤、轻税、除弊,发赈救灾等,政绩显著,官声甚好。后升御史。天启初年起,起为尚宝司少卿,历应天(南京)府丞,署府尹事。他是内阁首辅叶向高的女婿,曾被劾去官。崇祯初复官,不出,于乌石山南营漱石山房习静终其身。著有《漱石山房集》。

陈一元是福州文人中最有权势的重量级人物,多次帮助徐兴公。比如支持徐兴公整理刻印蔡襄的《蔡忠惠集》。陈一元死后,徐兴公失去一个巨大的支柱和依靠。

徐兴公《红雨楼文集》答崔征仲:泰始在今日为不合时人。

凤姐外号的来历

陈一元生于五月初三,但是一元、泰始这些字眼一般都是用来指元旦。于是朋友们就把元旦的典故编排到他身上。

古时候岁历又称凤历,元旦是凤历第一天,于是陈一元就成了凤哥、凤姐。

陈一元和徐兴公朋友圈的陈衎《大江集》除日看迎春来岁为今上崇祯改元:“一元扶盛治,凤历首占春。”可见一元、凤历有关系。

王熙凤的熙,来自「熙载」。陈一元和徐兴公朋友圈的周之夔《怀陈四游先生》提到熙凤二字:「昔岁黄河清,今岁凤鸟鸣。」「况遇熙载日,灼灼偕令名。」徐兴公称呼陈一元为凤姐,取名王熙凤,灵感来源于此。

王熙凤为何不识字

因为陈一元的官职是御史。御史无须识字,典故出自武则天时的御史侯思止。

《绀珠集》:「武后时,侍御史侯思止本卖饼人,以罗告授五品官,乞作御史。后曰,卿不识字。思止曰,獬豸不识字,但能为国触奸人而已。后悦,遂授之。」

尤侗《戏封苟变关内侯制》:「獬豸触邪,御史无须识字。」

凤姐点戏,脂砚执笔

《石头记》第二十二回庚辰(靖藏)眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?

陈一元有两大爱好,施僧和演戏,自己有家班,经常亲自演出,号称陈大花。

崇祯四年辛未(1631)九月,陈一元直社,演《彩毫记》,接待《武备志》的作者茅元仪。

脂砚执笔,是指龄官,也就是脂砚斋,扮演屠隆《彩毫记》主角唐代诗人李白,执笔醉草番书的故事。

茅元仪来福州,演戏前一晚就和脂砚斋在一起。这事以后再细说。

平儿

平儿是王熙凤的陪嫁通房丫头。

平儿,人物原型是倪范。

倪中有儿,范是模具,必须放平才能使用。范、平意思相近。

倪范(1573-?),字柯古。福州人,著有《古杏轩稿》。

是陈一元的同学。家藏历朝名畵,精于鉴赏。

陈一元评价倪范:“君之和气蔼庭除,麟凤蹁跹争绕膝。”

倪范和蔼脾气好。平儿也很和气。

平儿和贾宝玉同一天生日,但是倪范生日是七月十二日,徐兴公生日是七月初二,相差十天。《石头记》的人物生日几乎全部不准。

倪范有点口吃。谢肇淛和徐兴公写了《吃语诗》,可能是调侃倪范。

冯梦龙《古今谭概》吃语诗:

东坡作吃语诗戏武昌王居士云:“江干高居坚关扃,键耕躬稼角挂经。篙竿系舸菰茭隔,笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾景各箕踞,击剑赓歌几举觥。荆笄供脍块搅聒,干锅更戛甘瓜羹。”

一孝廉口吃,谢在杭与徐兴公各赠绝句以难之。谢二首云:“绿柳龙楼老,林萝岭路凉。露来莲漏冷,两泪落刘郎。”又“梨岭连连路,兰陵累累楼。流离怜冷落,郎辇懒来留。”兴公一首云:“留恋兰陵令,淋漓两泪热。岭萝凉弄濑,路柳绿连楼。”

平儿理装

平儿跑到贾宝玉的怡红院整理补妆,是个很奇怪的故事。

事情真相是,徐兴公《红雨楼题跋》记载,有老学究向徐兴公的父亲徐㭿出售林景清《竹窗小稿》,徐㭿嫌贵没有买。三十多年以后,徐兴公偶然说起此事,倪范就去找老学究买下了这本书,重加装潢。

平儿理装,不是补化妆,而是整理装潢书籍。

巧姐

《石头记》第五回:后面又有一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。其判曰:

事败休云贵,家亡莫论亲。

偶因济刘氏,巧得遇恩人。

留余庆:留余庆,留余庆,忽遇恩人。幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷。休似掩那银钱上,忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减,上有苍穹。

娘亲积阴功,指王若捐金资助刻印徐熥《幔亭集》。

巧姐,人物原型是王盖公。

巧,拆开近似工丐。丐、盖音同。工、公音同。

巧姐是王熙凤女儿,经常生病。

王盖公,是清流人王若的儿子,清流举人邹时丰的女婿,曾经到建州治病,后病死。

壶说《红楼梦》:王熙凤、平儿、刘姥姥、板儿、王子腾

刘姥姥

刘姥姥,人物原型是邹时丰。

刘、邹形近。有年、姥姥义近。

刘姥姥家有个狗儿。狗,可联系刍狗。刍,邹的一半。

邹时丰,字有年,福建清流人,渔沧社诗人,万历四十六年(1618)举人,任永福教谕,未久卒于官。

《清流县志》:幼失怙恃,依长兄时㤗抚育教诲,弱冠有名,补博士弟子员。大宗伯曹学佺器重之。工于诗赋,洋洋洒洒千百言立就。有《二雅集》。

刘姥姥满嘴跑火车,喜欢吹牛。徐兴公、周之夔都说邹时丰有谈天口。

周之夔《弃草集》寄淸流邹有年孝廉:谈天碣石早登坛。

徐火勃《鳌峰集》送邹有年会试:宫商已骋谭天口,金石争传掷地声。

刘姥姥说到的瘟神庙即是清流渔沧庙。清流渔沧诗社取名于此。

《福建通志》:渔沧庙,在清流县,东临渔沧潭。神为樊令,华亭人,唐季仕为银青光禄大夫。贑寇曾常侍作乱,神奉命讨之,战殁。宋淳熙、庆元间建庙。绍定中,贑寇掠近县,时闻庙中有金鼓声,俄而神兵旗帜罗列山上,贼惊遁去。明洪武初,知县方仕英以其事闻,诏新其庙,题主曰唐光禄大夫樊公之神。九月朔,神诞辰,命有司是日致祭。

刘姥姥一进大观园。见王熙凤。

陈一元有诗《秋仲十三夜社集高景倩斋头时吴汤日至自桐城邹有年至自清流杜言上人将归四明林异卿林守易归自京师分得文字》。

刘姥姥二进大观园。见贾母。《石头记》三十九到四十二数回,宝钗过生日,大家看戏。贾母的原型曹学佺有诗,其中说到,邹时丰“吐辞斯达鄙”,言语鄙俗。

曹学佺《林亭诗稿》邹有年过石仓观剧:

声色传诗篇,具见风人旨。

神明约昭旷,吐辞斯达鄙。

子为达观者,于予谬相企。

把臂期入林,泛舟复临水。

作使皆名倡,携来亦佳妓。

情爱苟适均,何论鸡与雉。

衔杯乐贤圣,奏曲辨宫征。

荷香浥新露,松阴复长晷。

所愿云匪他,世泰身常否。

山居计已定,河清安可俟。

刘姥姥写诗水平不错,比如这首。

邹时丰《九龙放歌》:

九龙之水称幽竒,乱峯夹泻磈磊碧石之参差。

轻舠重破波心由,滔滔汨汨浴鸱夷。

篙师指顾廻屈曲,顿挫高低相断续。

碎浪飞来恍喷珠,惊涛卷起疑浮玉。

喷珠浮玉漾孤舟,扣舷载酒可遨游。

欹岩人灏齐九龙险,世路嶔岖殅不沤。

遂卒江河无住期,坠地犹能复巨舰。

我度龙滩似履平,吁嗟里儿浪傅名。

里儿痴惮漂荡宛,扪岩板磴向山行。

山行荆棘尠竒欢,不见三峡瞿塘滟滪难。

我将手探骊龙领,波神闻之胆内寒。

鸣呼波臣柰若何,劈开洞府空嵯峨。

须臾寻遍羣龙窟,中有玉女朱颜酡。

朱颜酡,听我醉放九龙歌。

生平岂畏风波恶,独畏人情翻复多。

板儿

《石头记》王熙凤的女儿巧姐,将来嫁给刘姥姥的儿子板儿。

板儿不是一个人,而是一套书板。

徐兴公委托邹时丰顺路带《南唐近事》书板给五十里之外的黄子虚。邹时丰答应之后并没有办到。

徐兴公《红雨楼文集》报黄子虚司理:《南唐近事》,去秋邹有年丈还家,已托其转寄,讵意浮沉至今。今托赖友,顺途取板送上。以五十里之程,遂稽滞乃尔,勿恠殷生石头城下之凉德也。

王子腾

王子腾,都太尉统制县伯王公之后裔,王夫人、薛姨妈、王子胜之兄。初任京营节度使,后擢九省统制,奉旨查边,旋升九省都检点。最后荣升为内阁大学士亦即宰相,官居一品。

王子腾,人物原型为裴应章。

裴应章(1536–1609),字元暗,号淡泉,生于福建汀州府清流县城关。明隆庆二年(1568)中进士。著有《编蒲蠹馀》、《谏草》、《庄子摘语》、《左传纂》、《懒云居士集》等。

裴应章任太仆寺少卿时,奉旨出使辽国。回朝后,即呈《防辽表》,提出屯甲砺兵、修明政治、爱护百姓、防备辽国入侵的主张,深获当朝嘉纳。明万历三十四年(1606)任吏部尚书,与宰相张居正同朝。

万历十八年(1590),裴应章任郧阳巡抚。抚治管辖范围包括鄂、豫、川、陕毗邻地区的荆州、襄阳、南阳、汉中、郧阳等8府和上下荆南道、关南道、汝南道、商洛道等5道,商州、金州、裕州、夷陵州、归州等9州,共65个县。

裴应章死后追赠太子少保,谥号恭靖。

王子腾是王家最有权势的人。裴应章是清流人王若家的亲戚。

王子腾奉旨查边。裴应章出使辽国。

王子腾管辖九省。裴应章管辖九个州。

贾宝玉过节拜亲戚,只是去了王子腾家。万历四十六年(1618)戊午,徐兴公去清流王若家,正好遇到端午节。

 

史湘云、北静王。北静王委托史湘云给贾宝玉做鞋

本次讲述史家。史湘云文思敏捷,豪爽洒脱,深受大家喜爱。为什么北静王委托史湘云给贾宝玉做鞋。

史湘云

《石头记》第五回:后面又画几缕飞云,一湾逝水。其词曰:

富贵又何为,襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。

乐中悲:襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养。幸生来,英雄濶大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,愽得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久时云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤。

史湘云,人物原型是张燮。

张燮(1574-1640)字绍和,自号海滨逸史。福建龙溪人。他天资聪慧,10岁通五经,兼览史鉴百家,年轻时,文章诗歌名噪一时。张燮20岁中举后,从父亲张廷榜被无故「罢官」的一事中,深感官场竞争的剧烈。于是无心仕途,不再进京考进士走做官的路,而是定居镇江(石码镇)侍奉父亲。万历四十五年(1617)写成《东西洋考》。天启年间,何乔远荐张燮入朝编修《神宗实录》,力辞不就。著有《霏云居集》、《群玉楼集》和《东西洋考》,刊刻汉魏《七十二家文选》,黄宗羲称他为「万历间作手」。身短秀赢。不能逾中人。琅函万轴。著述满家。

张燮晚年在漳州城南的石狮岩筑「万石室」,吟啸山川,纵情林泉。张燮学界文友众多,「结纳遍海内」,与黄道周、徐霞客、陈继儒、曹学佺、徐兴公、何乔远以及书法家李宓等来往密切。黄道周《三罪四耻七不如疏》说自己:「雅尚高致、博学多通,不如华亭陈继儒、龙溪举人张燮。」

张燮居漳州,漳州别称霞城。史湘云号枕霞旧友,史湘云写诗也提到霞城漳州。

《石头记》第五十回:湘云忙联道:霞城隐赤标。

《石头记》第七十八回:发轫乎霞城,还旌乎玄圃。

史湘云思路敏捷,张燮的著作流传到现在也还有四大本。

史湘云、张燮都爱好喝酒,史湘云不注重保养。

枕霞阁中十二钗

张燮与蒋孟育、高克正等结玄云社;又结社霞中,有「十三子」之目;又有芝山「七子」之称。

《石头记》第三十八回:己双:看他忽用贾母数语,闲闲又补出此书之前,似已有一部十二钗的一般,令人遥忆不能一见。馀则将欲补出枕霞阁中十二钗来,定不又添一部新书。

枕霞阁中十二钗,指霞中社“霞中十三子”张燮等人。霞城是福建漳州的别称。霞中社是明朝末年漳州的地方文学社团,成员为张燮加上十二个人,合称霞中十三子。霞中十三子具体是,林茂桂、张燮、蒋孟育、陈翼飞、郑怀魁、高克正、汪有洵、陈范、吴宷、徐銮、戴燝、张廷榜、郑爵魁。

万历三十一年癸卯(1603),曹学佺、徐兴公、林古度三人同游漳州,加入霞中社,和张燮等人聚会。

襁褓之间父母违

“襁褓之间父母违”,指张燮之子张于垒、徐兴公的儿子徐陆都已经小有名气,都是早逝,对张燮、徐兴公打击很大。二人同病相怜,互相有诗哀悼。

史湘云捡到贾宝玉丢失的金麒麟,指徐兴公死了儿子徐陆。麒麟经常用来称赞别人的儿子。史湘云有金麒麟,贾宝玉有金麒麟,但是体积要大一些,徐兴公的儿子徐陆的年纪比张于垒稍大几岁。

《石头记》第三十一回:林黛玉听了道:「他不会说话,他的金麒麟也会说话。」

林黛玉说,金麒麟会说话,可见金麒麟是人不是物。

《石头记》第三十一回:刚到蔷薇架下,湘云道:「你瞧那是谁吊的首饰?金愰愰的在那里。」翠缕听了,忙赶上拾在手里,攥着笑道:「可分出阴阳来了。」说着先拿史湘云的麒麟瞧,史湘云要他拣的瞧。湘云举目一验,却是文彩辉煌的一个金麒麟。比自己配的又大又好。史湘云听了,方知是他的失落了,便笑问道:「你多咱又有个金麒麟了?」宝玉道:「前儿好容易得的呢,不知是多咱晚丢了,我也糊涂了。」史湘云笑道:「幸而是个顽意儿,如今还是这样慌张。」说着将手一撒,笑道:「你瞧瞧,可是这个不是?」宝玉一见,由不得欢喜非常,因说道:「可不是他是谁?」

张于垒(1610-1627),字凯甫,张燮子。卒年十八。

徐陆(1590-1616),字存羽。徐兴公长子。卒年二十七岁。

池显方《晃岩集》二奇童传:张名于垒,字凯甫,龙溪人,孝廉绍和先生燮季郎也。孕时,园产芝。生数月,保母指壁间字示之辄笑,遇啼以字示之辄止。稍解语则习字;五岁读遍《论语》、《周易》;七岁通古文。每夜必录《世说》并诸史数十则诵之。九岁能作大书。十岁泛涉《四部》,下笔滔滔,观者咋舌。十二岁不从塾师,惟就学于父。凡孝廉所诠选诸编佐十之三,自是学益进、吟益工。十四岁刻《麟角初编集》。甲子,随孝廉远游。至会城,南中丞邀与同席。体素弱。以第三名入泮。朝诵帖括,夕录古文,入帷制义、出门赋诗,殆无暇晷,而体愈羸甚。医者云:“宜屏绝墨庄、罢弃一切。“始辍吟而取宇内名山记阅之,以当卧游。丁卯腊月翛然而逝,年仅十八。漳人哀而祠之。

陈衎《徐存羽墓志铭》:存羽生而颖异,甫能言即好笔墨,不与诸凡儿伍。五岁就外傅,诵《孝经》、《论语》如旧习。十一岁作举子业,御气铸格,掞藻摛华,揣摩圣贤大旨,必研几极深而后已,一时名宿皆为声地。弱冠,闽邑侯徐公凤翔首拔第一,太守喻公政以与兴公有旧好,避嫌姑置第二。益攻苦,杜门却扫,穷日夜伊吾,凝尘满席,澹如也。然再试再不第,郁伊不自得矣。丙辰春,兴公暴得疾,庸医误下药,遂殆。存羽彷徨惊悸,浃旬食不下咽,衣不解带,匍伏床榻,侍汤药,洗厕牏,备尽诚敬。中夜必祷天,愿以身代父。盖自往岁思母之痛,摧心伤臆,已入膏肓。至是积忧积劳,病作弗支。然犹强起视父,遂气绝。

万历四十四年丙辰(1616),徐兴公生了一场重病,庸医误下药,徐陆日夜照顾,过于操劳而死。

北静王委托史湘云给贾宝玉做鞋

《石头记》弟三十二回:袭人笑道:「你又糊涂了。你难道不知道?我们这屋里针线,是不要那些针线上的人做的。」史湘云听了,便知是宝玉的鞋了,因笑道:「既这么说,我就替你做做罢。只是一件,你的我才做,别人的我可不能。」袭人笑道:「又来了,我是个什么?就烦你做鞋了。实告诉你,可不是我的,你别管是谁的,横竖我领情就是。」史湘云道:「论理,你的东西也不知烦我做了多少,今儿我到不做了的原故,你必定也知道。」

史湘云、贾探春曾经分别给贾宝玉做鞋。做鞋其实是作序。

南居益资助刻印徐兴公的《鳌峰集》。张燮应南居益的要求,代替南居益给徐兴公的《鳌峰集》作序。

张燮刻印汉魏六朝《七十二家集》,徐兴公有协作参与。

史湘云爱着男装,当时有个伶姬苏湘云也爱着男装。

徐兴公《鳌峰集》伶姬苏湘云善作男剧陈伯儒有诗赠之戏和一首。

明代女性尤其是名妓偶尔着男装。名妓柳如是就经常穿着男性的服装出现在宴会上,即使在嫁给钱谦益之后,她仍然一身儒服,代表钱谦益作礼节性的拜访。名妓王微亦有红妆季布之风,酷爱旅行的她平素穿着布袍、拄着竹杖,以男性的装束云游四海。

史湘云有名士派头,显然是男的。

《石头记》一笔双歌,作者多次给出关于创作手法的暗示,风月宝鉴暗示读者《石头记》要反着看,史湘云谈阴阳,暗示书中很多人物性别是反的。

《石头记》第三十一回:翠缕道:「姑娘是阳,我就是阴。」说着,湘云拿手帕子握着嘴,呵呵的笑起来。翠缕道:「说是了,就笑的这样了。」湘云道:「很是,很是。」翠缕道:「人规矩主子为阳,奴才为阴。我连这个大道理也不懂得?」湘云笑道:「你很懂得。」

这里作者实际想表达的意思是,史湘云是男的。

史湘云的名字,出自徐兴公《听月夜闻钱叔达吹洞箫》:「盈盈少女红楼住,时把湘筠暗中度。」

史湘云已婚。万历二十一年癸巳(1593),张燮二十一岁,娶刘孺人。

“金陵一个史”,有调侃性质。

姚旅《露书》:金陵呼姓史者曰「矢」,而经史之「史」仍呼为「使」。一江宁令欲作吴语,诸生谒见,偶谈及子史,令赞之曰.,「公一肚子史。二史」作「矢」音。及出,同行嘲此生曰:「公一肚紫矢。」

北静王水溶

北静王水溶年未弱冠,生得形容秀美,情性谦和。

北静王水溶,人物原型为南居益。

北静王,南居益。北、南相反。静、居义近。王、益义近。

南居益(1566-1644),字思受,号二太、损斋。陕西渭南人。

天启三年擢右副都御史,巡抚福建。南居益、谢隆仪等人驱逐了荷兰海盗。当时荷兰海盗占据澎湖,进犯漳、泉。他们又与日本海盗及海贼李旦为伍扰乱。南居益派人招降李旦,荷兰海盗头目高文律恐惧,派使者前来讲和,南居益斩了来使,在镇海港筑城防守,荷兰海盗感到穷途无路,就乘船逃走。南居益又派人擒获盗首高文律,海患平息。

崇祯十六年,李自成陷渭南,责南氏饷百六十万。南居益父南企仲年八十三,遇害。李自成诱降南居益及南企仲子礼部主事南居业,皆不从。明年正月,贼遣兵拥之去,加炮烙。南居益、南居业二人终不屈,绝食七日而死。

北静王为什么叫水溶?

居。徐兴公想到《老子》,水居万物之下。所以北静王姓水。

水溶。徐兴公《笔精》专门做过考证,认为“溶溶”用于形容水貌是正确的,用于形容月貌是错误的。

徐兴公《笔精》溶溶雨:世传晏元献诗:「梨花院落溶溶月,栁絮池塘淡淡风。」为警句。然溶溶,水流貌,月不得名溶溶。予尝病之。近阅吴处厚《青箱杂记》云:「梨花院落溶溶雨」始知月者后人改之,雨字自妙。

《石头记》第十七回:只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。

南居益是徐兴公的庇护者和资助人。徐兴公的《鳌峰集》二十六卷,前五卷由南居益资助刊刻。南居益还邀请张燮代替自己为《鳌峰集》作了序。

当时主事者别驾郑某起先为了讨好南居益,对于刻印《鳌峰集》十分热心,南居益去职离开之后,郑某就冷淡拖延。徐兴公忍痛卖了良田,自费出版《鳌峰集》其馀各卷,全书才得以问世。

《石头记》第十五回:水溶说,小王虽不才,却多蒙海上众名士凡至都者,未有不另垂青,是以寒第高人颇聚。

南居益礼贤下士,十分谦逊。

池显方《晃岩集》大司空南思受赞:体貌温而不类北人, 意气重而不类今人,风雅优而不类仕人, 韬钤娴而不类文人。真一代之杰而社稷之臣欤!朝廷报之,当凌烟麒麟;国士报之,当吞炭而漆身也。

南居益在福建期间,经常和当地名士结交,比如徐兴公、张燮等,《石头记》海上众名士即指福建名士。

《福建通志》:南公祠,在九仙山上,祀明巡抚南居益,今废。

 

贾惜春的家传宝鼎

很少有人注意到贾惜春的家传宝鼎,更不可能知道宝鼎的传奇故事。

贾惜春

《石头记》第五回:后面便是一座古庙,里面有一美人在内看经独坐。其判云:

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛傍。

〔虚花悟〕将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

脂砚斋说,贾惜春的结局是“缁衣乞食”。

贾惜春,人物原型为林之蕃。

林之蕃(1612-1673),林弘衍子,林材孙,字孔硕,号涵斋,别号积翠山陀。

性行醇正,状貌奇伟。曾“受业司空董崇相先生”。

徐兴公死后第二年,崇祯十六年癸未(1643),林之蕃中进士。授嘉兴知县,为吏清廉有声自幼喜画山水,落笔苍润。南明隆武时升浙江道监察御史、吏部考功郎中。隆武政权灭,遂归隐山林,终身不仕清。著有《林涵斋文集》及《藏山堂遗篇》。

林之蕃曾祖父林材,字谨任,号楚石。弹劾张居正夺情恋位,名噪一时。

林涵春《明御史涵斋林先生传》:曾祖讳材,号楚石,万历癸未进士,与先生同科名,同观政,以忠谏建言国本,弹时相夺情恋位,谪戌边方。光宗嗣位,一岁三迁,擢铨垣,擢通政,擢都御史。郡志名臣。

《明史》:林材,字谨任,闽县人。万历十一年进士。授舒城知县。擢工科给事中。吏部推郑洛戎政尚书,起张九一贵州巡抚,材极言两人不当用,九一遂罢。王锡爵赴召,材疏论,并及赵志皋、张位。再请建储豫教,又争三王并封之谬。屡迁吏科都给事中。劾罢南京尚书郝杰、徐元泰。经略宋应昌惑沈惟敬,力请封贡,材乞斩应昌、惟敬,不报。志皋、位拟旨失当,材抗疏驳之。二十二年夏六月,西华门灾,材偕同官上言,切指时政缺失。帝愠甚,以方修省不罪。吏部推顾养谨总理河道,材论止之。兵部将大叙平壤功,材力诋石星罔上,星乃不敢滥叙。其冬,复率同官言成宪不当为祭酒,冯梦祯不当为詹事,刘元震不当为吏部侍郎。帝积前怒,言材屡借言事诬谤大臣,今复暗伤善类,乃贬三官,余停俸一岁。会御史崔景荣等论救,再贬程乡典史。材遂归里不出。光宗即位,始起尚宝丞,再迁太仆少卿。还朝未几,即乞归。天启中,起南京通政使,卒。崇祯初,赠右都御史。

林之蕃父林弘衍,字守易,号得山,福建长乐县塘屿人,万历间以荫官户部主事、浙江副使,备兵温台。林弘衍深信佛教,曾经和徐兴公合纂《雪峰寺志》。善绘画。

林涵春《明御史涵斋林先生传》:父弘衍,号得山,援忠谏荫官,历浙江副使,备兵温台。政多平恕,闽人称四世簪缨,忠孝经术,萃于一门者也。

《石头记》中贾惜春出场时身量未足,形容尚小。林弘衍和曹学佺、徐兴公等人来往频繁,林之蕃应该也在场。

善于绘画

贾惜春从小喜欢绘画,但是不擅长画人物。

林涵春《明御史涵斋林先生传》:“属文之下,旁及山水墨迹,方言禅理。”

《无声诗史》:自幼喜画山水,落笔苍润,韵致更自萧疎。其为吏清廉有声,惟知奉公洁已,不善逢迎上官,遂为鹾使者所劾,竟拂衣归。一瓢一衲,寂隐山中,因写山水一幅寄馀同邑荆毅庵,盖其同门友也。烟云泼墨,点染精工,上题绝句曰:“与君隔别几经秋,云水无缘接旧游。若问故人生计在,石田茅屋隐山丘。”亦足想见其诗中有画矣。其父弘衍,号得山,繇恩廕,擢民部郎,亦深解画理者。孔硕殊有凤毛,故足述云。

《竹间十日话》:退隐吴航唐屿。值海氛恶,徙归,居嵩山藏山堂,以画兰竹自况。

林之蕃善于绘画,存世画作七幅,三幅收藏于故宫博物院。

缁衣乞食

贾惜春亲近佛门,家里有佛书。

《石头记》第七回:惜春笑道:「我这里正和能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢。”

林之蕃受父亲影响,从小亲近佛教。从青年时期开始,林之蕃就以居士身份热心参与佛门事务,与佛门人士多有交往。崇祯六年癸酉(1633),林之蕃与曹学佺一道,延请永觉元贤禅师主持鼓山涌泉寺,短时间内使涌泉寺在废墟上百废俱兴,重现法门盛景。林之蕃的著述,据后人整理的《藏山堂遗篇》,仅存诗53首、文8篇,连同未收入的有限禅林碑刻和刻经序文,如《吸江兰若记》《心一禅师塔志铭》等,基本上多集中在佛门人与事上。

林之蕃中进士的时候,贾母原型曹学佺有诗送之,诗中提到林弘衍、林之蕃父子深信佛教。曹学佺《西峰集》送林孔硕:

凌风玉树本翩翩,登第犹当美少年。

祖德每依青琐梦,父书时读贝多篇。

抡才已献明光殿,度世堪乘般若船。

莫讶临岐深致嘱,功名惟可助因缘。

明亡后,林之蕃即发愿终身素食,缁衣乞食。许多同僚归顺清朝,唯林之蕃甘愿隐居圆觉寺乞食也不降清。林之蕃《悲秋》:“乞食孤踪追五柳,招魂双泪吊三闾。”有一次有些朋友蓄意前来寻访,劝说林之藩归顺满清,林之蕃得知消息后,杜门不出。写了一副对联:“满朝袍笏迎新主,一领袈裟哭旧君”贴在大门两边,以尽忠奉君气节,其同僚见过这副对联都自愧满羞而散。

甲申鼎革,隆武称制闽中。朱继祚、黄道周深赏林之蕃忠义清廉的品格,造庐邀共事,虽经林之蕃谢却,仍以御史举荐。奈何朝臣擅权争利,结党营私,林之蕃不久即退隐祖居地长乐吴航唐屿,后返回福州三山故庐,一再婉拒同辈僚友的反复出仕劝驾,累以衰老辞,继青年之后再次结庐于鼓山积翠岩,“蒲团竹杖,以资俯仰”,潜心著述,终其一生,再未涉足仕途。其所著述于此时尤多。

作诗明志

林之蕃所作诗“其古体则浸淫汉魏,其近体则胎息李杜,无句不隽,有篇皆佳”,然不轻易示人,流传下来也不多。

《竹间十日话》:公诗有《雪谱》、《渔况》,皆寓洁身之意,如 《咏苏武啮雪》末云:不是雪不寒,志士心血热。匈奴牧马来,相见惊咋舌。分付李将军,勿复多言说。《咏故港》云:一纶舒卷水云间,阅尽浮沈意思闲。 别港鱼肥招不去,绿蓑惟恋旧溪山。《悲秋》云:蓬户才经兵燹馀,架头犹剩几残书。村墟死徙乌啼屋,阡陌荒芜鬼荷锄。乞食孤踪追五柳,招魂双泪吊三闾。 道人久矣忘机事,家傍深溪不钓鱼。空林疑是旧时钟,回望天边倚短筇。蔓草讵能成远志,残云无力起奇峰。此诗或指林子野事。百年人对千秋史,一室灯明半夜蛩。吾道固应穷到底,青山何独肯相容。”此数诗皆为胜国而发。

性烈

林涵春《明御史涵斋林先生传》:先生守清白,贫约自检,楚石公最爱其静默持重若老成,不以才学炫人。

贾惜春性烈,外柔内刚。林之蕃性烈,积恨,疽发背,卒。

林涵春《明御史涵斋林先生传》:世居吴航唐屿,出屴崱峰头,有里民盗葬。先生以全闽风水持论,忤乡之权贵,一时附者交讧。先生性烈,积恨,一夕疽发背,卒。林子曰,前辈言,楚石公能以戆章发挥忠荩,先生独郁郁孤愤,以终其身,时有不同也。至于持论忤乡贵人,亦以激烈而死。语云,千钧之弩,不为鼷鼠发机。是不可以已乎。惟当群小附和献媚之时,疾风劲草,有关于世道人心,则先生虽死,至今犹生矣。

林之蕃和方以智等反清志士关系密切。全祖望《鲒崎亭集》:闽县林之蕃亦以谋起兵死粤中。或系误传。

暖香坞

贾惜春居在暖香坞、暖香岛。林弘衍家在在福州市长乐区首占镇塘屿村。林弘衍备兵温台。温台、暖。糖、香。林弘衍家,可以称暖香坞,长乐又有塘屿岛,暖香坞、暖香岛都不错。

贾惜春居住在暖香坞,薛宝钗居住的蘅芜苑,一冷一热,形成鲜明对比。其实《石头记》的热带地理特征十分明显,薛家石林涛园这种清凉地方反而是极少数、罕见、个别现象。

家传宝鼎

贾惜春家中“案上设着大鼎”,和周围环境极不匹配,十分奇怪。

林之蕃的曾祖父林材,收得一个宝鼎,篆箕子受命文,价重千金,是林家传家之宝。有富人设诡计陷阱,意欲巧取豪夺此鼎,林之蕃假意成交,用鼎砸在富人头上。

林涵春《明御史涵斋林先生传》:楚石公清介于物无所好,惟珍藏一彝鼎,篆箕子受命文,斑驳陆离,价重千金。公没遗嘱归先生。先生泣受,每遇公讳辰,捧鼎焚香,涕奠。有富室黠而暴者,索父得山公官逋,探鼎为质,往复百计威胁。先生偿以所遗屋,不许。先生曰:“若窘我者,为鼎故也,可碎不可夺。”睨富人,捶鼎。富人心恋鼎,退去,又使人谄进三百金,并破前券。先生曰:“彼以利诱我,不得,必杀害我,留此身,不可以鼎自戕。”召富人,予鼎,阴绐之。:“吾鼎受先资政,无轻予汝。待焚香庙告,令破券耳。”富人喜,心怦怦动。先生抱鼎告曰:“孙蕃不能守传器。”向富人一击,头几碎,窜去。

徐兴公喜欢的高明《琵琶记》中有丫鬟名为惜春姐。

疑似徐兴公作品《西湖二集》第十九卷侠女散财殉节,提到《琵琶记》惜春姐。

谢肇淛《小草斋集》有二首惜春词。

陈一元《漱石山房集》卷五《花朝集洪汝含宅观鸣凤记共限场字》:惜春无奈卉群芳,酒伴相招到草堂。

 

贾探春、艾官。《石头记》大观园里面有外国人

《石头记》大观园里面有外国人。

贾探春

《石头记》第五回:後面又畫着兩人放風筝,一片大海,一隻大船,船中有一女子,掩面泣涕。也有四句云:

才自精明志自高,生於末世運偏消。

清明涕送江邊艦,千里東風一望遥。

分骨肉: 一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

贾探春,人物原型为邵捷春。

邵捷春(?-1641),字肇复,又字见心,号剑津。福建福州府候官县人,万历四十七年(1619)进士,累官稽勋郎中。崇祯二年(1629)出为四川右参政,迁浙江按察使,大计坐贬。起四川副使。十年(1637),至成都,守城拒农民军。旋监傅宗龙军进右参政。再擢右佥都御史,代宗龙为巡抚。十三年(1640)罗汝才、张献忠合兵攻蜀,失事被逮。次年(1641)八月仰药死狱中。著有《剑津集》、《入蜀吟》。生年不详。生于十二月二十七日。

崇祯十二年(1639)五月,邵捷春升为右佥都御史。此时张献忠、罗汝才已经反叛,谋划进入陕西。陕西兵力在兴安阻截,他们就进犯兴山及四川的太平,然后窥视大宁。邵捷春派遣副将王之纶、方国安分路扼制,方国安连连打败贼兵,贼兵于是回到陕西、湖北。

十月初一,杨嗣昌誓师襄阳,发布檄文到四川来要求四川军接受他的节制。杨嗣昌认为湖北土地广阔,难以制服贼兵,驱使他们进入四川,因四川地势险峻交通不便,贼兵无法施展,官军压境就能大获全胜;又考虑四川有重兵把守险要,贼兵将返回湖北搞破坏,就调出四川的精锐兵力一万多人听自己使用。四川的军队这下软弱无力,不能抵挡贼兵了。邵捷春愤怒地说:「依照法令,丢失一座城,巡抚就获罪,如今要把四川让给贼兵,这岂不是督师要杀我吗?」跟杨嗣昌争吵又争他不过。

各路贼兵全都集中在四川境内。邵捷春率领两万弱卒驻守重庆,能依靠的只有秦良玉、张令的部队。贼兵钻空子就通过了没人把守的地方,所以官军连连战败。杨嗣昌上书弹劾邵捷春贻误军事。贼兵血洗了绵州城。邵捷春回到成都,贼兵跟着逼了上来。十一月,逮捕捷春的使者到来,捷春就把军事交付给接替他的廖大亨,离开了成都。

邵捷春为官清廉、严谨,治理四川实施了惠民政策。他被逮捕时哭送他的队伍填塞了街道,江中的船无法开动,人们都争着跟在使者的旗帜后边。蜀王替邵捷春上书求救,朝廷不听。崇祯皇帝命令把邵捷春押送到京师,打入监牢,判处死刑。邵捷春自知难免一死,第二年八月喝下毒药,死在了监狱中。眷属也投池而死。

杨嗣昌驱赶贼寇进入四川,又把四川精兵调走,邵捷春只有老弱残兵,却要防守漫长的战线,必然无法防止贼寇钻空子突破防线,所谓贻误军机完全是杨嗣昌一手造成的,完全是被杨嗣昌坑害冤死。

福王在位时,朝廷给邵捷春恢复了官籍,追赠他为兵部右侍郎。

贾探春、史湘云曾经分别为贾宝玉做鞋。做鞋其实是作序。史湘云原型张燮曾经给徐兴公《鳌峰集》作序。

邵捷春曾经为徐兴公《笔精》作序。

贾探春、邵捷春都是后辈,年轻有为。

贾探春关心家国大事,有经世致用之才,曾奉王夫人之命代凤姐理家,并主持大观园改革。

邵捷春是著名官员,有很好的政绩。

脂批指出贾探春八十回后结局是“远适“。

邵捷春远赴四川做官。

贾探春外貌“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,见之忘俗。”

贾探春是海棠诗社发起人。

邵捷春为官所到之处,也喜爱发起和参与诗社等文学活动。徐兴公《剑津集》序:“輶轩所至,或故都古蹟,必凭吊悲歌,乞假林居。或宴客开尊,必分题角韵。”

邵捷春诗中有提到海棠,《镜听词》:“佳期不验海棠后,底事从前待郎久。”

贾探春居住在秋爽斋。

邵捷春《闰中秋十七夜沈朗倩刘荐叔陈道掌陈昌基集濯缨居迟林懋礼不至》:秋月过中属闰余,先摧爽气到幽居。

邵捷春家住在徐兴公家附近。《柳湄诗传》:捷春居郡治九仙山之鳌峰坊,其园亭称止园,人又呼为邵园,即今鳌峰书院地也。

贾探春号蕉下客。

《石头记》第三十七回:探春笑道:“有了,我最喜芭蕉,就称‘蕉下客'’罢。

邵捷春《题三能珠树卷赠顔旦红》:“莲竹称君子,美人比芭蕉。”

贾探春喜欢收藏字画。

《石头记》第二十七回:探春又笑道:"这几个月,我又攒下有十来吊钱了。你还拿去,明儿出门逛去的时候,或是好字画书籍、卷册,好轻巧玩意儿,给我带些来。"

邵捷春喜欢收藏字画。邵捷春买到元朝张德常的画作《良常山卷》,徐兴公考证了画上品题诸家姓氏爵里,请林宠书写。

贾探春结局凄惨。

邵捷春为官能够兴利除弊,颇有成就,但是不善军事。明末农民战争,各地官吏都无从应付,邵捷春表现为上乘。但是苛刻的崇祯皇帝自毁长城,邵捷春仍然被诛杀,是同时被杀的一大批地方大员之一。

邵捷春资助刻印了徐兴公的学术笔记《笔精》四册并作序言,徐兴公名扬天下。藏书家黄居中编辑《笔精》,加入了自己的很多私货。

邵捷春在四川的时候,徐兴公还写信给邵捷春,希望帮助出版《红雨楼文集》,但是邵捷春已经无法顾及。

艾官

艾官,在戏班担任老外,所扮角色多半是年老持重者,其扮演对象颇广,上至朝廷重臣,下至仆役方外。戏班解散之后成为贾探春的丫头。

艾官跟芳官、葵官、豆官等人都是意气交好的,招人厌的毛病她一样也不少,贾探春屋里丫头也都不喜欢艾官。

夏婆子调唆赵姨娘辱打芳官,恰被艾官听见,便悄悄地回了贾探春,贾探春却料定艾官与芳官等“皆是一党,本皆淘气异常,便只答应,也不肯据此为实”。众女伶被逐出大观园后,艾官被干娘领出自行聘嫁。

众人都不喜欢艾官,艾官又喜欢搞阴谋诡计小动作,贾探春也不信任艾官。

艾官,人物原型为艾儒略。

艾儒略(1582-1649 ),字思及。原名朱力奥·阿莱尼(Giulio Aleni),生于意大利。

自从大航海时代开始,欧洲就羡慕中国的富庶,图谋出兵征服。同时派出传教士,打着传播宗教、交流文化和科学的名义,渗透核心,搜集情报,窥探虚实。传教士都伪装成西方儒士,掩饰真实意图。当时只有李贽等少数人对于传教士的来意有所怀疑和警觉。

1609年,艾儒略被派往中国。由于暂时无法进入中国内地,艾儒略只好与同行的本国耶稣会士毕方济留在澳门学习中文。艾儒略资颖绝超,仅两三年,便对中华典籍,如经史子集、三教九流诸书,靡不洞悉

1624年底,应叶向高邀请,艾儒略来到福建开教,并在这里度过了一生中最后25年。

三山论学。1627年,艾儒略在叶向高的府邸,与福州名士就生死大事展开讨论,到场的有叶向高、曹学佺、何乔远、苏茂相、黄鸣乔、曾樱、林欲楫、蒋德璟等人。

1637-1639年,发生福建教案。

福建、江浙等地区出现佛教和儒家合同对抗天主教。黄贞将中国人反对天主教的文章汇集为《破邪集》,1639年刊刻于杭州。

1641年,艾儒略被任命为耶稣会副会长,掌管华南教区。

1646年,清军攻入福州。艾儒略逃至莆阳。1647年欲转移到杭州,受困于延平。

1649年,艾儒略病死。

艾官是贾探春的丫鬟。邵捷春的确也写了诗给艾儒略。

邵捷春《剑津集》赠大西艾思及:

粤在羲皇世,华夷共庞淳。

叔季参情伪,往往失其真。

我闻欧罗国,景教从西秦。

重译九万里,不复忧波臣。

艾生衍厥旨,次我东海滨。

敬天破群说,颇与儒术亲。

波涛穷表极,指掌窥星辰。

十篇廿五论,展也号畸人。

却誚比丘僧,寻常论夙因。

 

贾迎春、中山狼、孙绍祖

贾迎春绘画名气远超贾惜春。晚明诗坛四大领袖合选贾迎春诗集。中山狼、孙绍祖是两个人。北静王出手收拾中山狼。

贾迎春

《石头记》第五回:后面忽见画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意。其书云:

子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱。

〔喜冤家〕:中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践得,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠!

贾迎春相貌“合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。”

贾迎春,人物原型是商梅。

商梅(1587 -1637),原名家梅,字孟和,号那庵。明万历年间秀才。福建福清人,后随父移居省城福州。商梅父在江西赣州一带任过知县,汤显祖为其作过寿诗。商梅和汤显祖也有诗歌往来。万历三十七年(1609)之后,商梅以太学生的身份,屡到南都应举子试,均落第。商梅耽于画,《那庵全集》四十卷,作画题画诗不下二百篇。有园在福州,名种雪园。数十年间,商梅往返于闽吴之间,居闽与居吴时间各半,最后客死太仓。

商梅善诗、擅画,其诗稿、画作为世人所传诵。冯元飏称赞商梅「孟和人品、诗画,当在渊明、摩诘间」。李继贞亦赞许其「孟和八闽奇士,才名满天下,交游亦满天下」。商梅平生不得志,后迁福州东门外横屿,潜心修学。家有玄旷山房。著有《黍珠楼诗稿》、《汇选那庵全集》。家有种雪园,有小姬名为杨烟、芝姬。

钱谦益《列朝诗集小传》:商家梅,字孟和。闽县人。万历末年游金陵,与钟伯敬交好。伯敬举进士,从之入燕。

《福州府志》乾隆本:商家梅,字孟和,闽县人。万历末年,游金陵,与钟伯敬交好。伯敬举进士,从之入燕。马仲良榷关浒墅,偕之吴门,在吴最久,少为诗,饶有才调,已而从伯敬游,一变为幽闲萧寂。不多读书,亦不事汲古,鐬心役肾,取给腹笥,低眉俯躬,目笑手语,坐而书空,睡而梦噩,呻吟咳唾,无往非诗,殆古之诗人所谓苦吟者也。冯尔赓备兵太仓,好其诗而刻之。幽忧发病,死娄江之逆旅,尔赓庀丧事,返葬焉。

万历四十年壬子(1612),商梅曾经到江西临川拜访汤显祖。

《石头记》贾惜春善于绘画,其实当时贾迎春原型商梅绘画的名气更大,远超贾惜春原型林之蕃。

商梅的《汇选那庵全集》也是一个奇迹,号称是曹学佺、钱谦益、钟惺、冯留仙、谭友夏、李宝弓六先生汇选。曹学佳、钱谦益、钟惺和谭元春是晚明诗坛四大领袖人物。四大领袖合选商梅诗集,商梅的诗歌地位可见一斑。

贾迎春性格软弱。

商梅“鐬心役肾,取给腹笥,低眉俯躬,目笑手语,坐而书空。”

贾迎春居住在大观园东部紫菱洲,商梅居住在福州东门外横屿。

贾迎春北房正厅为缀锦楼。商梅家居名为黍珠楼。

贾迎春有丫鬟莲花儿,商梅有小姬芝姬。

贾迎春出场不多。这是因为商梅经常不在家。数十年间,商梅往返于闽吴之间,居闽与居吴时间各半。

中山狼

贾迎春误嫁中山狼孙绍祖。中山狼、孙绍祖是两个人。

中山狼,人物原型是钟惺。

钟惺(1574-1624),字伯敬,号退谷,湖广竟陵(今湖北天门市)人。

万历三十八年进士。天启二年壬戌(1622),钟惺为福建提学佥事。

钟惺与同里谭元春共选《唐诗归》和《古诗归》,名扬一时,形成“竟陵派”,又称楚派,风靡天下,世称“钟谭”。钟惺著有《隐秀轩集》。

《明史》:惺,字伯敬,竟陵人。万历三十八年进士。授行人,稍迁工部主事,寻改南京礼部,进郎中。擢福建提学佥事,以父忧归,卒于家。惺貌寝,羸不胜衣,为人严冷,不喜接俗客,由此得谢人事。官南都,僦秦淮水阁读史,恒至丙夜,有所见即笔之,名曰《史怀》。晚逃于禅以卒。自宏道矫王、李诗之弊,倡以清真,惺复矫其弊,变而为幽深孤峭。与同里谭元春评选唐人之诗为《唐诗归》,又评选隋以前诗为《古诗归》。鍾、谭之名满天下,谓之竟陵体。然两人学不甚富,其识解多僻,大为通人所讥。

商梅和竟陵派诗人钟惺交好。

钱谦益《列朝诗集小传》:商家梅,字孟和。闽县人。万历末年游金陵,与钟伯敬交好。伯敬举进士,从之入燕。

当时钟惺开创的竟陵派诗风风靡天下。钟惺为福建提学佥事。在闽中仍倡幽峭诗风,并且参以禅旨,令人莫测高深,有“诗妖”之名。江南张泽、华淑,闽人蔡复一等,倾心附和,把钟惺奉为“深幽孤峭之宗”。不久,钟惺因丧父,回家守制,天启五年(1625)病逝于家。

福建诗人比如林古度、商梅等人的诗歌风格深受到竟陵派影响,都和钟惺关系较好。徐兴公等人坚守福建晋安诗派注重风雅的传统,强烈反对竟陵派,福建晋安诗派和竟陵楚派发生了激烈的冲突。徐兴公认为,商梅等人的诗歌风格被钟惺带到了邪路上。

钟惺对福建诗人也有伤害。钟惺的两个福建好友商梅、林古度的诗集都遭到钟惺腰斩,删去了大量不符合竟陵派风格的诗。

天启三年癸亥(1623),钟惺尽弃商梅万历四十年(1612)壬子之前诗,商梅诗集所存自壬子岁始。

钟惺删去了林古度诗集的很多不符合竟陵派风格的诗。

钟惺在前往福建担任督学之前,就扬言要羞辱福州诗人郑邦祥,郑邦祥被迫出走广西依附謝肇淛。

北静王的原型南居益出面弹劾钟惺,收拾了中山狼。徐兴公等人对于钟惺十分厌恶,估计是徐兴公等人去撺掇鼓动,说服了南居益。

《明史》:时闽提学钟惺,大通关节,丁父忧去职,尚挟姬妾游武夷山,而后即路。居益疏劾,有云:“百度逾闲,五经扫地。化子衿为钱树,桃李堪羞,登驵马会为皋比,门墙成市。公然弃名教而不顾,甚至承亲讳而冶游。疑为病狂丧心,讵止文人无行。”惺坐是沉废。

钟惺死后,徐兴公代合郡缙绅,写作了《祭钟封君文》,获得了复仇的快感。徐兴公《红雨楼文集》祭钟封君文代合郡缙绅。

孙绍祖

孙绍祖,人物原型是孙昌裔。

孙昌裔,字子长,一字子庆。福建侯官人。

万历庚戌(1610)进士,掌吴兴教授,擢户部郎中,出守杭州,拜水利使者,寻改浙江提学副使,得人为盛,有求不获者从中中之,昌裔即治装归。昌裔初于乌石山天台桥侧结石梁书屋,题石曰:大明孙子长读书处。后又得闽山光禄吟台地,子学稼、学圃读书其中。

孙昌裔和商梅关系较好,和徐兴公关系也不错。

徐兴公《红雨楼文集》吴游记:朗上人典教既精,尤喜词赋,与余友孙子长善。

万历三十三年(1605)乙巳,徐兴公《红雨楼文集》与朱太冲:子长一鸣惊人。

徐兴公《红雨楼文集》与彭次嘉:若不肖所交遊称同社者,则有邓参知原岳,叶相国进卿,陈民部勋,谢方伯肇淛,陈太学益祥,陈茂才价夫,孝廉荐夫,陈京兆一元,孙学宪昌裔。

徐兴公《红雨楼文集》报百谷:惟季声、子长诸子,或藉其如椽之力,以当战具。

徐兴公《红雨楼文集》寄汪然明:天素遂出尊牍见示。始知已在三山,与子长、能始诸君唱酬。

徐兴公《红雨楼文集》寄章怙梅:前年孙子长学宪,李岳挥使,各述老祖台尺素遥传,往往问及衰朽。

徐兴公《红雨楼文集》寄潘致虚:友人林元达,幼习儒业,与不佞交甚驩。与孙子长,最称厚善。

徐兴公《红雨楼文集》寄徐晋斌:陈道掌为尊翁先生求孙子长寿言。

孙昌裔成为《石头记》反面角色,有个原因。王穉登死后,孙昌裔答应王穉登儿子,愿意资助出版王穉登文集。王穉登儿子到福州之后,孙昌裔见王穉登文集中没有提到自己,就反悔不赞助刻印文集,仅赠送王穉登儿子路费十金。王穉登是徐兴公好友,青年时期的偶像,这件事让徐火勃对孙昌裔产生不满。

徐兴公《续笔精》王百谷诗集:乙亥岁,(王百谷子)携集至,子长喜不胜也。然百谷生平诗文最繁,子长尝云:诗无一首不佳,无一首不妙。而其子汰之又汰,自录仅八帙,付之子长,子长顿悔前盟,不加意。同时无不咎之。然已远来,无回之理,而曹能始、陈磐生乃为梓其诗。时予方客建州,莫揣其故,而颇讶子长之食言。及予还家,而其子别去。子长临别赠其子路费十金,而刻书则不捐一文也。

贾迎春名字,来源于徐兴公父亲徐㭿所作诗题。

徐兴公题跋《金精山志》:次年,巡按御史张【】复试《迎春诗》,先子复拔置第一。丙子遂擢永宁,皆二诗之力也。杜甫云「诗是吾家事」,子孙安可弗知诗哉!

徐兴公所作《金瓶梅》中西门庆有丫鬟名叫迎春。

看迎春,是福建重要的民俗活动。

《榕城考古略》:迎春亭,俗名春牛亭,每岁郡守迎春于此。明成化间,郡守唐珣所建,林谨夫记。

周亮工《闽小纪》:会城迎春,土牛必于闽忠懿王庙前乞土始成,曹能始有迎春诗,「马从太守分骖去,牛向前王乞土来。」

徐兴公《鳌峰集》腊月十七日迎春集陈长源宅观舞狮子同俞羡长林子实诸君各赋短歌。

陈衎《大江草堂二集》安都护招同徐兴公曹能始陈叔度陈昌箕集东城看迎春同用一东。

 

内阁首辅贾元春

贾元春,不是王妃,而是明朝末年内阁首辅。

贾元春

《石头记》第五回:只见画着一张弓,弓上挂一香橼。也有一首歌词云:

二十年来辨是谁,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。

恨无常:喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

贾元春在十几岁时便已入宫做女史,23-24岁时成为凤藻宫尚书,加封贤德妃。24-25岁时得准归宁省亲,贾府为此兴建了一座省亲别墅,便是大观园。

贾元春,人物原型为叶向高。

叶向高(1559-1627)字进卿,号台山,又号福庐山人。福建福清人,生于书香官宦门第。时倭寇乱闽,向母逃难,生向高于道旁败厕中。向高8岁即过目成诵,14岁考取秀才第三名。21岁乡试二十五名。万历十一年(158325岁,殿试考取二甲十二名,赐进士出身。又以福建考生第一名考取庶吉士第六名,进翰林馆读书,以成绩优良授翰林编修。因父母去世,在家守制。万历二十二年(1594)授国子习业。万历二十六年升左春坊左庶子,充皇长子侍班官,辅导太子朱常洛读书。万厉二十七年起升南京礼部侍郎,转吏部侍郎,留滞陪都,闲职无事,与曹学佺等游览六朝胜迹。万历三十五年(1607),入京都任礼部尚书、东阁大学士,入阁为阁臣。

是年十一月阁臣于慎行死,次年首辅朱赓也死,次辅李廷机因被人攻击,杜门不理事,叶向高被称爲「独相」,主政8年,「有裁断,善处大事」。因万历皇帝长期不理朝政,朝臣分朋结党,皇族互相倾轧,叶向高深感「时不可为」,万历四十二年(1614),连上奏疏70余本请辞,获准告老返乡,时56岁。

叶向高前后在内阁的时间超过十三年,称独相者八年。

此后家居6年,优游山水,开发福庐山名胜,足迹遍及黄蘖、石竹、灵石、瑞岩、龙卧、万石、万安诸胜景。1620年,朱常洛继位,调叶向高进京。天启元年(1621)叶向高到京时,朱常洛却死了。熹宗即位,叶向高任内阁首辅。天启四年(1624),魏忠贤专权,叶向高被排挤,又不为东林党人所理解,愤而挂冠归里。辞职二十余次,终于获准。天启七年(1627)卒,终年69岁。崇祯初,朝廷罢黜「阉党」,诛客氏,魏忠贤畏罪自杀,追赠向高为太师,谥「文忠」。向高工诗书,精棋艺,著有《说类》、《苍霞草》、《四夷考》、《宫中实录》、《纶扉奏草》、《福清县志》和自订的年谱《蘧纶》等。

阉党王绍徽等人专门编撰了一部《东林点将录》,把东林人士比照水浒一百零八将列成名单,方便魏忠贤按图索骥。叶向高不是东林党,但是在《东林点将录》上被比作及时雨宋江。

叶向高是围棋高手,达到国手水平,下棋对手有过百龄、利玛窦等人。当时过百龄称第一,叶向高称第二。

“望家乡,路远山高。”,向高。

叶向高,明朝末年内阁首辅,也称元辅。又是福建解元。

为了强调元,《石头记》设定贾元春生于元月元日。

贾元春和贾宝玉,叶向高和徐兴公,年龄差距都是十二岁。

贾元春评点大观园众人的诗文,很像科举考试,也像叶向高点评徐兴公等人的作品。叶向高是当时官位最高的福建人,点评具有绝对权威性。

《石头记》第十八回:我素乏捷才,且不长于吟咏,妹辈素所深知,今夜聊以塞责,不负斯景而已。

贾元春,容貌、文才都一般。叶向高说自己不擅长写诗词,是自谦。叶向高诗文风格平实,平易晓畅,不尚浮华,具有经世致用的功效。叶向高《苍霞草诗》仅八卷,诗歌的确很少。

叶向高《苍霞草自叙》:“成进士,推择读中秘书,课古文辞。余素不习此技,茫然无以应,徒以其意为之,而馆阁先生之称余者谓‘其文殊有苏气。’或云‘有迁史家法。’余愧而且笑。生平稍尝龙门、眉山余脔,辄为人觑破,是其胸中元他伎俩,可知已。既已,孟浪称词臣,不能废论撰,又性故慈弱,客以好语乞文,辄不忍拒,遂多应酬之作。⋯⋯居恒自评其文,多率易,无深沉之思,见近代作者有雕镂苦刻,回复奥晦,三四读,不可解者,亦心慕以为奇,欲摹效之,而赋性佻坦,与人言,惟恐不尽,惟恐人不晓,文亦复尔,终不能强也。此道工拙,真如貌之好丑,命之穷通,禀受已定,无可奈何,姑汗漫为之以适吾趣而已。”

《石头记》第十八回:此中潇湘馆、蘅芜苑二处,我所极爱,次之怡红院、浣葛山庄。

大观园中,贾元春最喜欢的地方是潇湘馆。潇湘馆在稍高处,原型就是福州嵩山丁戊山房。叶向高在福州就居住在丁戊山房,后来称作芙蓉园。

贾元春判词:虎兔相逢大梦归。

叶向高死于1627年丁卯八月二十九日。丁卯是兔年,上一年是虎年。

叶向高女婿陈一元,字泰始,官京兆,是《石头记》中王熙凤的原型。

文忠公

明朝末年有两个文忠公,叶向高和曹学佺。《石头记》中的文忠公是叶向高。

《石头记》第十六回:赵嬷嬷道:「阿弥陀佛!原来如此。这样说,咱们家也要预备接咱们大小姐了?」

庚辰侧批:文忠公之嬷。

叶向高谥号文忠。《石头记》中的文忠公即是叶向高。庚辰为1640年。曹学佺死于1646年,鲁王监国给曹学佺谥号文忠,是在庚辰之后。所以曹学佺不是《石头记》中的文忠公。

清初有两个文忠公,索尼(1601-1667),傅恒(1722-1770),一个太早,一个太晚,不能吻合《石头记》所写都是作者曾经亲身经历之事,都和《石头记》创作时间衔结不上。

闽王墓题诗事件

天启七年丁卯(1627),叶向高游览闽王王审知墓并题诗,徐兴公等人有和诗。

叶向高《蘧编》:天启七年丁卯,余六十九岁。四月初七日入省,至则游闽王墓、胭脂山,又时泛舟西湖,或至洪江避暑,亲朋咸集。余老而自废,且获戾于时,耽耽者尚未已。因放荡山水间,不复以衣冠为绳束,人多乐其坦夷,易与而暱就焉。端午后十二日归。

胭脂山,即莲花山。乾隆《福建通志》:「莲花山,距城北二十里。山形上锐下圆,若菡蓞然,郡主山也。南凭一阜,土色深红,曰胭脂山。闽中懿王改葬于此。」乾隆《福州府志》:「莲花山,在桃枝岭前,距城二十里,一名永福山。山形高峻,上锐下圆,若菡蓞然,郡主山也。高凭一阜,土色深红,曰:胭脂山。万历《府志》:‘相传闽王有女葬此,洗胭脂粉注积其旁。’傍为闽王改葬处。

闽王王审知墓,在莲花峰下。后唐赐神道碑,张文宝撰文。明宣德间,墓为盗所发,有司营治。万历三十六年,裔孙王亮调福建转运判,重修。

叶向高游览闽王王审知墓作诗二首,陪同游览的周之夔作《奉和叶少师游莲花峰胭脂山观闽王坟诗二首》、《和叶少帅重过闽王坟再用前韵二首》、陈鸿作《闽王墓和叶相公》。徐兴公因病,未陪同叶向高游胭脂山,因此而深感罪歉,「谨和闽王墓二律」。

阉党监视叶向高,很快得知叶向高等人题诗闽王墓。朝廷中司空公「以为不必作」。徐兴公因此写信和叶向高继续谈论闽王墓以及题诗事件,徐兴公认为,浙人可以为越王钱镠歌功颂德,重修越王墓。苏东坡还特意为其作《表忠观碑》。蜀人也可以谈蜀王墓。而唯独忌讳闽人谈闽王墓,这是不公平的。

徐兴公《红雨楼文集》三复相公:鲁王父掩骼一丘,荷相公大人物锡之琰琬,以阐□光,白骨可肉,黄壤壤犹生。不肖厶行当勒石坟前,用志不朽。弗独二姓云孙拜松,楸读而增感,即当年三友□且含笑于九泉矣。先此附谢。尚容台驾入省,百拜稽首也。《闽王墓诗》偶而游适,兴念无情。既不关朝政,又不触时讳,司空公以为不必作,何耶?杜少陵千古诗圣,而白帝、蜀主往往写之笔端;苏东坡一代文宗而作《表忠观碑》,后世传为盛事。夫白帝称孤,钱镠霸□,迹其行事,与闽王忠懿不甚相远。蜀人可歌,越人可碑,闽人何可独讳闽王耶?此诚不可解也。司空公一生好持论,然不知其说可以压服众心否?伏乞见示。若果顶门一针,则不肖厶当退避三舍矣。仰惟炤鉴。

闽王墓题诗事件使得叶向高心情大坏,很快就郁郁而终,

闽王墓题诗事件对徐兴公也有影响。

徐兴公《石头记》凡例特别强调:此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。

 

妙玉、邢岫烟、薛蝌、篆儿。邢岫烟为什么要向妙玉学认古文奇字

本次讲述妙玉、邢岫烟、薛蝌、篆儿。邢岫烟为什么要向妙玉学认古文奇字。

妙玉

《石头记》第五回:后面又画着一块美玉落在泥垢之中。其断语云:

欲洁何曾洁,云空未必空。

可怜金玉质,落陷污泥中。

世难容:气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥膻,视绮罗俗厌。却不知、太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这、青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘!

妙玉,人物原型为朱谋㙔。

朱谋㙔(1564-1624),字明父,一字郁仪,私谥贞静先生,江西南昌县人。宁献王朱权七世孙。封镇国中尉,摄石城王府事。

明文学家、藏书家、金石学家。自幼博览群书,通晓朝廷典故。万历二十二年(1594),被推荐管理石城王府事务,主持王府30余年。其间,约束宗人,不为地方官府及民众制造麻烦。闲暇之时,闭户读书,好易学、天文学、地理学及文字训诂之学,病危时还与诸子说《易》。

朱谋㙔著书百有十二种,皆手自缮写。有《周易象通》8卷、《诗故》10卷、《骈雅》7卷、《藩献记》4卷、《豫章耆旧传》3卷、《玄览》8卷、《异林》16卷、《金海》120卷、《水经注笺》40卷、《古文奇字》12卷、《枳园近稿》、《春秋戴记》、《鲁论笺》等112种,是明朝最博学、著述最多的人。

《耳新》:王孙谋㙔,字郁仪,以中尉摄石城王府事,权埒郡王。然秉质端尚,造次必于礼教。瑾户读书,绝粉白、丝竹、绮纨、鲜腆之奉。尤喜延接四方士,以声气相悦慕者,岁无虚日,与人交久愈笃。理藩政积三十年,人以宁一。著书百有十二种,皆手自缮写。稿至数易,未尝假手书佣。易箦前二日,犹与诸公子说易,指示诗文宗尚。是夕有星光大如斗,坠里中,左右阛阓相惊告,栖鸟皆鸣。越二日而公逝,南州人士私谥之曰贞静先生。有子八人:统鍡、统錋、统锽、宝符、统鐏、统钲、统镶、统钻,皆贤而好学,世谓其远过荀氏八龙。

徐兴公《鳌峰集》过孝穆绿天馆题赠:

扫轨深栖度岁年,书籖药裹有淸缘。

谁知名邸贤王后,肯学长斋绣佛前。

茗色浮香应胜雪,蕉阴凝绿不分天。

传家各擅杨云赋,惟有童乌可授玄。

妙玉。朱谋㙔,谋,有妙的意思。

王孙公子叹无缘。朱谋㙔是明朝宗室宁王王孙。

妙玉在玄墓蟠香寺出家,蟠香指藩王香火后人。

妙玉住在西门外牟尼院,指江西。

妙玉住在栊翠庵。朱谋㙔住在绿天馆。栊翠庵,取名参考了福州雪峰寺扆翠寮。

栊翠庵,栊中有龙,指朱谋㙔是龙子龙孙。

邢岫烟说:“我所认的字都是承他所授。” 朱谋㙔著有《古文奇字》。

妙玉带发修行。朱谋㙔爱好佛教,徐兴公《鳌峰集》过孝穆绿天馆题赠:“谁知名邸贤王后,肯学长斋绣佛前。”。

妙玉茶具精洁。朱谋㙔作为王孙,生活优裕精致,爱好品茶,“茗色浮香应胜雪”。徐兴公赠送朱谋㙔自己写的茶学专著《茗谭》,正是投其所好。

妙玉瞧不起侯爵,因为自己是宗室王孙。

妙玉最喜欢范成大的诗句“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,自称“槛内人”。

明朝对于藩王禁锢很严格,不准出封地,名为藩王,实为坐牢。宁王造反,被王阳明平定,明朝对宁王子孙的禁锢更加严格。槛内人意指囚犯。范成大原诗是铁门限,《石头记》改为铁门槛,突出监牢的监字。

朱谋㙔被监禁的坐牢生活优裕风雅,表面风光,但是内心并不开心,只有死了,进了土馒头,才能解脱。

《石头记》第五十回,贾宝玉去妙玉庵前摘红梅花。朱谋㙔园中有红梅。

徐兴公《鳌峰集》同宣仲叔虞集郁仪园看红白梅花。

《石头记》林黛玉、贾宝玉、薛宝钗到栊翠庵喝茶,是糅合了两件事情。

一次是万历四十六年戊午(1618),徐兴公、谢肇淛到江西拜访朱谋㙔。林黛玉没有去。

一次是徐兴公、林宠、高景倩到福州雪峰寺扆翠寮喝茶,接待者是定林上人。薛宝钗没有去。

徐兴公通过移花接木,就这样把身在江西的朱谋㙔,搬到了福州,进入了小说的主角林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人生活的圈子。

朱谋㙔是徐兴公重要的合作者,曾经帮助徐兴公校定《文心雕龙》。徐兴公所作“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》,朱谋㙔写了序言,署名绿天馆主人。《石头记》写的都是作者徐兴公身边的朋友,大多数是福建人。朱谋㙔是《石头记》中没有去过福建的极少数人物原型。

徐兴公和贾母原型曹学佺都爱好《文心雕龙》。徐兴公、曹学佺、朱谋㙔校订评点的《文心雕龙》是极为重要的版本。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:《文心雕龙》弟已用心雠校,去年见欎仪王孙,亦有校本。又有发吾复者,弟亦抄归。兄所校定者,可着书手抄一本,寄我参酌之,以便异日梓行,何如?

徐兴公《红雨楼题跋》文心雕龙:刘彦和《文心雕龙》一书,词藻璀璨,俪偶豊赡。先人旧藏此本,已经校雠。火勃少学操觚,时取披览。快心当意,甘之若饴。每有缀辞,采为筌饵。此羊枣之嗜,往往为慕古者所窃笑也。然秘之帐中,积有年岁,非同好不出相示。

又:此书脱误甚多。诸本又皆传讹就梓,无有详为校定者。偶得升庵校本,初谓极精。辛丑之冬,携入樵川。友人谢伯元借去雠校,多有悬解,越七年始付还。余反复讽诵,每一篇必诵数过,又校出脱误若干,合升庵、伯元之校,尤为严密。然更有疑而未信,不敢妄肆雌黄,尚俟同志博雅者商略。丁未夏日,徐惟起。

又:《文心雕龙》一书,余尝校之,至再至三,其讹误犹未尽释。然彦和博综群书,未敢遽指为亥豕而臆肆雌黄也。今岁偶游豫章,王孙郁仪素以洽闻称,余乃扣之,郁仪遂出校本相示,旁引经史,以订其讹,详味细观,大发吾复。郁仪仅有一本,乞之不敢,钞之不遑,而王孙图南欣然捐家藏斯本见赠。余方有应酬登眺之妨,郁仪又请去重校,凡有见解,一一为余细书之。灯烛下作蝇头小楷,六十老翁,用心亦勤,爱我亦至矣。今之人略有一得,则视为奇秘,不肯公诸人;偶有藏书,便秘为帐中之宝,若郁仪、图南真以文字公诸人者也。郁仪名谋㙔,石城王裔;图南名谋堚,弋阳王裔;皆镇国中尉。与余莫逆。时万历己酉十一月二十八日,徐惟起书于临川舟次。

万历四十二年甲寅(1614),凤姐原型陈一元时任御史,巡抚江西。徐兴公和陈一元意欲在江西刊刻北宋福建文学家蔡襄《蔡端明文集》。徐兴公写信请求朱谋㙔帮助校正《蔡端明文集》和徐兴公《蔡端明别纪》,并考订徐兴公亡友陈荐夫的遗稿。徐兴公赠送朱谋㙔自己写的茶学专著《茗谭》。

徐兴公《红雨楼文集》寄欎仪宗侯:北湖浮斝,南浦分襟。忽尔五年,恍然一梦。言念明德,自不可谖。不佞偃息故山,贫也非病。且懒胜嵇生,不获题书一问。故人无恙,此中脉脉可知也。缅想殿下著述日富,千秋事业总属操持。续有杀青,愿以教我。迩者敝友陈四游直指过家,文酒朝夕。不佞每诵雅望不置,而直指君深向往焉。兹往将以《蔡端明文集》梓之豫章,而不佞所辑《别纪》附其末,必借重大方为一校正。更携有陈孝廉荐夫遗稿,并谋剞劂。统祈留心考订,直指公当重有报也。社友游元封中道不禄,家计萧然。郎君子腾,挟其遗稿,谋刻贵藩,以垂不朽。惟一从臾之,地下之感深于地上矣。外《茗谭》一帙,附求博笑,临楮神往。

万历四十七年己未(1619),徐兴公到江西南昌,得到朱谋㙔等王孙公子以及喻应夔、喻应益、陈士业等人的热情接待。朱谋㙔的侄儿朱统䤩,字安仁,弋阳辅国中尉。著有《挹秀轩集》,风流文雅,特别喜欢徐兴公,后来专门化名出游,到福州看望徐兴公,留连半载,才回南昌。徐兴公在崇仁,淫雨弥月,朱安仁冒雨前行三百里赶到崇仁,和徐兴公会面。徐兴公居住在逼窄僧寮,上漏下湿,朱安仁毫不嫌弃,朝夕相处,几天之后才离去,可见两人交情深厚。

徐兴公《红雨楼文集》唁伯堤王孙:方图买舟西下,而淫雨弥月,乡思转深。适安仁丈不远三百里,冒雨相访。

徐兴公《红雨楼文集》寄喻宣仲:弟不能作命驾故事,而安仁不远三百里之程,栉风沐雨,其谊至高。所苦者僧寮逼窄,上漏下湿,绝无登览之处,辜负远来至意。

朱安仁的哥哥朱统銍,字梦得,喻应夔、喻应益,都曾经到访福州。

徐兴公和江西友人的友谊是徐兴公生活中的重要部分,徐兴公把朱谋㙔写作妙玉,并不奇怪。

《石头记》第五回秦可儿住的地方富丽堂皇,环境描写参考了南昌王府,摆设的假古董则是讽刺徐兴公的朋友倒卖假古董的王穉登。

南昌敬叔王孙有燃藜阁。《石头记》第五回提到一幅《燃藜图》和一副对联:世事洞明皆学问人情练达即文章。

六朝无名氏《三辅黄图·阁部》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人著黄衣,拄藜杖,叩阁而进,见向暗中独坐诵书,老人乃吹杖端烟然,因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名,云,我是太乙之精。”

燃藜,是苦学的故事。徐兴公少年放弃科举,反对苦学,但是也给面子写了诗称赞敬叔王孙的燃藜阁。

徐兴公《鳌峰集》题敬叔王孙燃藜阁。

邢岫烟

邢岫烟是《红楼梦》中邢忠夫妇的女儿,邢夫人的侄女。她家道贫寒,一家人前来投奔邢夫人,就在大观园迎春的住处紫菱洲住下。邢岫烟生得端雅稳重,知书达礼,被薛姨妈看中,央求贾母作媒说与薛蝌,后嫁给薛蝌。

邢岫烟,人物原型是沈野。

沈野(?-1608),字从先,吴郡人。

万历二十八年(1600),应曹学佺邀请来到福州。次年八月朔日,沈野返姑苏。

沈野家境贫寒。精砺诗艺,有《卧雪》、《闭户》、《燃枝》、《榕城》等集。沈野还精通医术,著有《暴症知要》。

《福建通志》:「沈野,字从先,吴人。为人孤介寡合,僦居吴市,下帘卖药,虽甚饥寒,人不可得而衣食之也。曹学佺见而激赏之,延置石仓园,题其所居之室曰:‘吴客轩’。好饮,与谢肇淛、徐熥、徐火勃兄弟友善。学佺尝嘲之曰:‘半夜号眺常索酒,一生毷氉自圈诗。’有《卧雪》、《闭户》、《燃枝》、《榕城》诸集。」

钱谦益《列朝诗集小传》:「为人孤僻寡合,不能治生,僦庑吴市傍,教授里中,下帘卖药,虽甚贫寒,人不可得而衣食之也。曹能始见其诗,激赏之,延致石仓园,题其所居之室曰吴客轩’。好饮,每夜半大呼索酒。矜重其诗,徘徊吟赏。自能始、徐兴公兄弟外,不轻示一人。能始尝嘲之曰:半夜号眺常索酒,一生毷氉自圈诗。亦可想其风致也。有《卧雪集》、《闭户集》、《燃枝集》、《榕城集》诸集。王伯谷、徐惟和、曹能始为叙。」

沈野工诗文,善治印,所往来之人,亦多为当时文士,其与谢肇淛、范讷、陈履吉、徐熥、徐兴公兄弟等极友善。

《静志居诗话》:「其乐府能盘硬语,颇饶古意。」

徐兴公的哥哥徐熥《沈从先诗序》:「从先贫,不能为孺子设榻,……集乐府古诗,取材于汉近体,得格于唐要,皆抒所自得意。……履吉谈从先时,云其娟娟韶秀,有安仁、叔宝之风,……」

沈野喜好印章,一生潜心印学研究的成果,多为创见,少前贤迹痕,著有《印谈》一卷,存《遁谙印学丛书》,是明代众多印论中一部很有特色的著作,印学价值甚高。铅椠之暇,惟以印章自娱,每作一印,不即动手,以章法字法,往复踌躇,至眉睫间隐隐见之,宛然是一古印,然后乘兴下刀,庶几少有得意。

曹学佺《读沈先生传有述》以下二首为沈野作:

我闻沈先生,吴门隐君子。

嗜酒率眞性,鼓琴挟长技。

荷蒉时入城,一过皇甫氏。

偶闻操音者,指其为下里。

阍人走以吿,宾客相骇视。

开门延之入,曰侬乃解是。

先生据上坐,兴发不能已。

为一鼓再行,声响妙入理。

飒如松上风,泠如涧中水。

主人语宾客,洋洋哉盈耳。

更衣请张饮,恭敬一何侈。

先生作上客,笑谈压珠履。

持酌便至醉,日暮座上起。

主人问姓名,先生以为耻。

从者送归途,解衣掷还彼。

竟不知何人,但目为狂士。

沈野出名和徐兴公的哥哥徐熥有关系。

姚旅《露书》:姑苏沈野作《寒食诗》:“厨下由来烟火断,不知寒食是今朝。”徐熥赏其语,往访之,及进阊门,重门已闭,进退不得,因于檐下坐一夜。沈因是得名。

岫,分解为山、由。山、野义近。由、从义近。《燃枝》生烟。

徐兴公《笔精》岫:《尔雅》曰:「山有穴曰岫。」陶渊明云「云无心以出岫」是也。谢晖云「窗中列远岫」,徐季海云「孤岫龟形在」,皆误用耳。后世尽以岫为峰,去《尔雅》远矣。

邢岫烟为什么要向妙玉学认古文奇字。一是出于沈野的职业需要,二是朱谋㙔写了《古文奇字》。

朱谋㙔写了《古文奇字》,沈野善治印,必须认识古文奇字,必须学习过类似的书,现实中朱谋㙔、沈野多半没有见过面。邢岫烟跟妙玉学认字,丫鬟名篆儿,指篆文,丈夫叫做薛蝌,指蝌蚪文,都和治印篆刻有关。篆儿、薛蝌是功能性的名字,不一定实有其人。

 

稻香老龙司空公李纨

《石头记》稻香老农李纨,是明朝末年司空公。

李纨

《石头记》第五回:诗后又画一盆茂兰,傍有一凤冠霞帔的美人。也有判云:

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

为冰为水空相妬,枉与他人作话谈。

晚韶华:镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是、人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是,虚名儿与后人钦敬。

李纨,字宫裁。系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒。

《石头记》:原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁,已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒,族中男女无有不读诗书者。至李守中继承以来,便谓“女子无才便为德”,故生了李氏,便不十分令其读书,只不过将些《女四书》、《列女传》读读,认得几个字罢了,记得前朝这几个贤女便罢了;却以纺绩女红为要,因取名为李纨,字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶,且居处于膏粱锦绣之中,竟如槁木死灰一般,一概不问不闻,唯知侍亲养子,外则陪侍小姑等针黹诵读而已。

李纨,人物原型为董应举。

董应举(1557-1639),字见龙,号崇相,福建连江琯头龙塘人。

生于二月初四。乳名信。

董应举年轻时,勤勉好学,立志报国。万历二十六年(1598)举进士,曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常,陈急务数事,擢太仆卿兼河南道御史,经理天津至山海屯务,政绩显著。

《明史》:天启元年,「擢应举太仆卿兼河南道御史,经理天津至山海屯务。应举以责太重,陈十难十利,帝悉敕所司从之。乃分处辽人万三千余户于顺天、永平、河间、保定,诏书褒美。遂用公帑六千买民田十二万余亩,合闲田凡十八万敌,广募耕者,畀工廪、田器、牛种,浚渠筑防,教之艺稻,农舍、仓廨、场圃、舟车毕具,费二万六千,而所收黍麦谷五万五千余石。廷臣多论其功,就进右副都御史。」政绩显著。后迁工部侍郎兼理盐政,在整顿盐务中触及权贵,巡盐御史恶其侵官,魏忠贤传旨诘让,被劾罢职。崇祯初复官。崇祯十二年殁,寿八十三,乡人立祠祀之。有《崇相集》传世。《明史》誉其「好学善文。其居官,慷慨任事;在家,好兴利捍患。」

董、理音近。理、李义近。董应举上《屯田疏》说要效法唐朝李泌。

纨,分解为丝、丸。丝、司音近。丸中空。董应举人称董司空。

董应举晚年开发青芝山,青芝山在福州东部海边三十公里处。福建省六大名山之一,山体不大,竟有108景致。

李纨居住在稻香村。稻香村,据推测在大观园东部。

贾元春游幸之后,将”杏帘在望“赐名”浣葛山庄“。稻香村和大观园其他建筑的富丽华贵不同,此处的田园农舍,一派郊野气色,曾引得贾政有“归农之意”。

浣葛山庄有滴翠亭。董应举曾一度旅居武夷八曲涵翠洞。涵翠洞、滴翠亭,有些相似。

《石头记》第十七回:转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际。

稻香村有一口井,邑人为董应举建祠于四曲御茶园通仙井左。

李纨,号稻香老农。董应举,字见龙,生于龙塘乡。见龙出自《周易》见龙在田,在田故有稲香。老农其实是老龙。

李纨,字宫裁。宫,和崇有关,崇用于形容宫室的高大。裁,放下。举,拿起。

李纨、董应举为人真诚、朴实。

李纨富有经济头脑。董应举擅长经济。

李纨父李守中官职是国子监祭酒。万历三十一年(1603),董应举升转为南京国子监博士。

兰台,最早为战国时期楚国的台名,其上建有宫殿,藏有图书。荀况曾经担任过楚国兰台令。后来兰台指皇家图书馆,也可用来指国子监所在地。

兰台谐音南台。董应举家邻近南台,有在南台江投金诸的故事。

《竹窗笔记》:万寿桥下大江,旧名南台江,今名投金诸,以明侍郎董崇相先生得名也。先生讳应举,号见龙,闽安镇外塘头人。为诸生时,有书田,与两广总督陈瑞子长祚毗连。长祚以厚值延至家,强券焉。先生袖归,至万寿桥,悉投江中。

判词提到一盆兰。董应举晚年开发青芝百洞山,募款重建青芝寺。佛家寺院又称盆盂。

判词提到《女四书》、《列女传》。董应举著有《学庸略》。

为冰为水空相妬,枉与他人作话谈。是指天启元年(1621),董应举管理天津至山海关屯田事务。这两句诗说,董应举努力屯田,未必能够成功防御满清入侵,千秋功过留与后人评说,可能还不如开发青芝山、重建青芝寺,能被后人记住。

李纨参加诗社。

崇祯十年(1637)八月,董应举与曹学佺、王伯山、陈仲溱(惟秦)、陈宏己(振狂)、马歘(季声)、杨道宾(穉实)、崔世召(征仲)、徐火勃(兴公)共结"三山耆社"。

董应举善古文,尤其酷爱山水名胜,曾一度旅居武夷八曲涵翠洞。落职返乡后,迹青芝山,与其子鸣伟一道,致力芟除芜秽,开拓景观,募建寺庙,使青芝山「众奇始出」,为闽海五大名山之一。青芝山,洞穴奇绝,山岩挺秀,一石一胜,鬼斧神工,景胜特佳,留下董应举许多摩崖石刻和脍炙人口的民间故事,渐成一方名胜。他在《为百洞题》中云:山川到海别生奇,洞壑连天今始知。未省蓬莱能得似,直疑人在少安期。」又题:「三岛十洲安知吾里是非,洞水福地得之海角焉奇。」

叶向高《董见龙先生集序》:“吾读廷尉见龙公之文,其辞沉雄奥雅,备极炉键,可谓修矣。……其抚景触事,发为诗歌,尤本于性情,绝无近世词人依仿剿袭之态,盖公之韵言在陶、谢之间。其议论之文似得昌黎、眉山之胜,若纪载叙事,则出入五代史,而浸淫马、迁。所最不可及者,真境真情,真事真语,机轴结撰,皆出自胸中,不寄人篱下,古之所谓成一家言者,殆于公见之。”

吕纯如《崇相集序》:“崇相之文与人臣言忠则真忠也,与人子言孝则真孝也,与朋友言信则真信也,与为官者言爱人则真爱人也。……本独来独往坚壁固垒之人也,而取材则网罗四出,同异兼收,唯恐有一人焉不得为国家缓急之用。本杜口扫轨会府不识面之人也,而桑梓之事,知无不言,言无不尽,即非常之原疑谤集焉,而议必求其申,事必求其济,而不顾其最难及者。”

周之夔《弃草集》:“吾师董见龙先生倡道海滨,其学以达天为主,以不询己、不欺人为体,以济世安民各得其所为用,深有得于格物、修身、诚明合一之宗。其宦绩自学博士扬历户铨常伯、廷尉、冏卿大中丞、少司空,皆忠孝、节义,文章经济赫赫耳。”

钟惺《董崇相诗序》:“闽有董崇相先生者,其人朴心而慧识,古貌而深情,所为诗似其为人,非惟不使人知,而若不敢作诗自处者。”

钱谦益《初学集》卷八十四:闽中董侍郎崇相。负经济。喜功名。当辽事孔亟。号跳呼嘂。每逢人。辄咏将伯助予之诗。涕泗横臆。虽以余之不肖。数相招邀。期为县官助一臂。而余未有以应也。余未识汪汝泽。然为崇相之客。而孟阳之友。即其人可知矣。孟阳此文。磊落抑塞。使人起劳人志士息机摧撞之叹。崇相老矣。屏居海上。令见此文。当作廉将军被甲跃马状。而余方煨饭折脚铛边。如枯木寒灰。都无暖气。可为一笑也。

《乌石山志》:董应举,字崇相,一字见龙,闽县龙塘乡人,今称亭头。万历戊戌进士,除广州教授,迁南京国子博士,历考功郎中,予告归,起南京大理丞。万历末,辽东抚顺已失,应举条上方略,帝置不省。天启改元,再迁太常少卿。二年春,广宁告警,京师悚惧,朝士有托故移家者,应举请斩之,且陈急务数事。寻以工部右侍郎兼户部侍郎并理盐政,疏请厘正盐规,为魏阉所中,落职归,“壶江帮始于嘉靖四十三年,李邦宁作俑,其后六帮因以起,非商故也,非故而毒民,且不益国,不革何待。”此数语见《崇相集》“议革壶江等帮”条下。于连江馆头辟百洞山,筑室其中,即今青芝寺也。又于乌石山之阴太虚庵旧址建太虚亭,授徒讲学,公记珰变云:“万历四十二年,太监高寀,毒虐民变,时予在乌石山太虚庵读书。”是公建太虚亭在万历中叶。郡贤士多出其门。崇祯初,复官。应举好学善文,居官慷慨任事,在乡里好兴利捍患。《闽诗传初集》云:“崇相所历之任,执法廉平,考礼正乐,兴废举坠,而北屯南插钱盐,无不饬弊更新,尽关国计,因立纲取铸,势不并全,乞罢归里,家居海上,贫素自甘,正理学,而疏海禁、策倭患为闽望所依。操履端洁,始终无瑕,而学问经济,自明兴三百馀年鲜其比者。卒,郡人于郡学射圃祠祀之,入祀乡贤,著有《崇相诗文集》十八卷行世。按:公曾居武夷八曲之涵翠洞,与生徒讲学,老而不倦,邑人为建祠于四曲御茶园通仙井左,今祠废为茶屋。

 

薛宝钗来过云南贵州

薛宝钗凭什么艳压群芳。薛宝钗是副省级大官,来过云南鸡足山、贵州镇远,并写下《镇远诸洞记》,代表作是清朝禁书。

薛宝钗

薛宝钗,人物原型是谢肇淛。

谢肇淛(1567 -1624),字在杭,福建福州长乐人,谢眺后人。隆庆丁卯七月二十九日出生于钱塘,号武林、小草斋主人,晚号山水劳人,明代博物学家、诗人。其诗清朗圆润,为当时闽派作家代表。明万历二十年(1592)进士,入仕后,历游川、陕、两湖、两广、江、浙、云、贵各地名山大川,所至皆有吟咏,雄迈苍凉,写实抒情,博学能诗文。曾与徐兴公重刻淳熙《三山志》。著作众多,有《五杂组》,《太姥山志》、《北河纪》。历任湖州、东昌推官,南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司员外郎,曾上疏指责宦官遇旱仍大肆搜括民财,受到神宗嘉奖。天启元年(1621)任广西按察使,官至广西右布政使。病死于任上。后代著名的有清代学者、文学家谢章铤。

钱谦益《列朝诗集小传》:谢肈淛,字在杭。长乐人。万历壬辰进士,除湖州推官,量移东昌,迁南京刑、兵二部,转工部郎中,管河张秋。作《北河记略》,载河流源委及历代治河利病,谈河工者考焉。升云南参政,历广西按察使,至右布政。

《崇祯长乐县志》:谢肇淛,字在杭,号武林,江田人。父汝韶,司敎钱塘。置侧室,生公,故名与字以志所出也。公生而奇颕,览辄成诵。九岁能属文,题苏武牧羊图日:“上林飞雁来何晚,空牧羝羊十九年。”远近传诵之。壬辰成进士,为司理,擢南司马。属交海内名士,古文诗歌传布江左。转司职方,以艰归。起补北屯司,筦库无私。值大旱,上疏陈冗费诸獘,几万言。出督北河,福藩之国,青雀黄龙之舸千二百,不哗。历官至粤西方岳,时値安氏乱黔,粤廪廪邻震。公置官增戍,缮械益兵,粤人以安。其散遣募兵,不为粤扰,粤人尤德之。增盐引,急宗禄,抑土司,服徭徸,铸钱征商,抵派加饷,俱石画也。公诗二十卷,文三十卷,杂著日《吴与支乘》、《居东日纂》、《北河纪》、《滇畧》、《百越风土记》、《粤藩末议》,皆宦迹所时历也。日《鼓山志》、《支提太姥志》、《方广岩志》、《长溪琐语》、《史考》《史测》、《史觹》、《礼考》、《诗话》、《𪊧余》、《五杂组》、《文海披沙》,家食时所搜讨也。有《碎金集》,网罗类萃,尤闳博,未获整齐,藏而未行。夏子曰:“世言文人寡实效,公起海隅,与海内能文家屠纬真、李本寕、袁石公诸公相颉颃,不少屈。公可谓豪于文矣。历仕殊允,行事无可疵也。何言文能累政?馀以吏故,遂阙于文,岂政又足累文欤?才盈则溢,匮则诎,无相累也,相资则深。”

藏书家

谢肇淛酷嗜藏书,收集宋人文集颇富,秘本较多,贮于「小草斋」中,藏书名耀于东南,与徐兴公、曹学佺称福建藏书「鼎足三家」。曾有家藏数目为《小草斋书目》,今已不详。笔记《五杂组》、多记掌故风物。对宋版图书的版本有独到研究,称:「书所以贵宋版者,不惟点画无讹,宜亦且笺刻精好,若法帖然。凡宋刻有肥瘦二种,肥者学颜,瘦者学欧。行款疏密,任意不一,而字势皆生动」。在京为官时,无事即到内府抄阅古籍收藏。家藏抄本颇多,亲手抄写有宋杨大年《武夷新集》、宋陈襄《古灵集》、《金瓶梅》、《沈下贤集》、《王黄州小畜集》、《竹友集》、《稼轩长短句》、《后村大全集》、《北磵集》、《论语意原》、《寓简》等,藏书印有「小草斋抄本」、「晋江谢氏珍藏图书」等。编撰有《晋安艺文志》、《滇略》等。

著作众多

谢肇淛一生勤于著述,写作大量笔记小品,是明末著名学者。所著《五杂俎》16卷,多记掌故风物,为明代一部有影响的博物学著作。另著有《麈史》4卷,《麈余》4卷,《续麈余》1卷,《居东杂纂》4卷,《文海披沙》8卷,《百粤风土记》1卷,《粤藩末议》2卷,《北河纪略》8卷,《北河纪余》4卷,《谢在杭文集》28卷,《诗集》30卷,《续集》2卷,《今用礼考》10卷,《吴兴支乘》1卷,《史测》2卷,《史考》7卷,《史觿》17卷,《笔觿》10卷,《滇略》10卷,《泊堂台墨》12卷,《长溪琐语》1卷,《小草斋诗话》4卷,《小草斋集》30卷,《小草斋续集》3卷,《方广岩志》4卷,《晋安艺文志》3卷,《太姥山志》3卷,《鼓山志》12卷,《支提山志》7卷,《万历永福县志》5卷,《八闽鹾政志》16卷,《四部丛谈》、《郡国考》、《红云续约》等数十种。谢肇淛在广西任上,还校刻《二曹诗》行世。

用功于杂著

徐兴公写信给谢肇淛,劝他多写杂著。

徐兴公《红雨楼文集》答谢在杭工部:张秋冷局,正宜著书,以垂千秋。然杂著易行,文集当俟他日。杨用修之所以擅名博洽者,皆以杂著故也。

谢肇淛《小草斋集》寄徐兴公:来书所谓「杂著易行,诗文可缓」,诚哉格言,敬当佩服,奉以终身矣。

谢肇淛写了众多杂著,其中代表作是《五杂组》、《文海披沙》。

《五杂组》在清乾隆年间、文字狱最盛之时被列为禁书,全国收缴并「全毁」,其主要原因是言辞大胆触到了清统治者的痛处:其一,关于「夷夏」的议论。谢肇淛学贯古今,有着很清醒的头脑,对历史和时局有着独到的见解。他在明朝尚且强盛的时候,就看到了边疆最大的隐患——正悄然发展起来的「蛮夷之族」女真。不但如此,谢肇淛早在万历年间就已提出了制服夷狄的策略,就是「以夷攻夷」离间他们,防止他们联合。

《文海披沙》,有很多儿童不宜的奇闻轶事。

薛家外援

《石头记》薛家,是明末福州许豸家,许豸家人不够,徐兴公引入了外援谢肇淛,写作薛宝钗。

徐兴公《中奉大夫广西左布政使武林谢公行状》:君丰颐广额,坦衷廓度,与物无忤。

徐兴公《红雨楼文集》答曹能始:生平心地极好,尽淹博可师,但于睦族、结客、布施,行好事,锱铢未能割舍。故备述其㮣,而此三件事,未敢曲笔也。

薛宝钗名字,以及冷香丸,出自徐兴公哥哥徐熥《幔亭集》张叔麟别驾招集钟山客舍席上听伎共限冷香二字:烛泪半灰金剪冷,花魂初散宝钗香。二句诗有宝钗、冷香。

《石头记》沁芳亭。谢肇淛家有积芳亭,徐兴公等人多次在此聚会,品荔枝,赋诗。

谢、薛,读音相近。薛,福州话读音xia,略等于。谢,福州话读音xiaa,略等于虾啊

薛宝钗、谢肇淛外貌相近。薛宝钗、谢肇淛都是胖子。谢肇淛“丰颐广额”,体胖,夏天难过。谢肇淛《小草斋集》寄徐兴公:“性不耐暑,每岁入伏疮疡遍体,四支糜溃,脓血狼籍,直至秋末冬初方获脱痂,巾舄韡履,九夏一切不御。”

年龄差距相同。薛宝钗比贾宝玉大三岁左右。谢肇淛比徐兴公大三岁。

薛宝钗、谢肇淛都去过真州。薛家人去过真州。谢肇淛作过真州推官。

薛宝钗进京候选。万历三十八年庚戌(1610),谢肇浏进京候补。

薛宝钗性格稳重,语言圆滑,善于察言观色,投其所好,是职场高手。谢肇淛“坦衷廓度,与物无忤”,官至广西按察使,右布政,相当于现在副省级高官。

《石头记》林黛玉、贾宝玉、薛宝钗到栊翠庵喝茶,是糅合了两件事情。一次是万历四十六年戊午(1618),徐兴公、谢肇淛到江西拜访妙玉原型朱谋㙔。林黛玉没有去。一次是徐兴公、林宠、高景倩到福州雪峰寺扆翠寮喝茶,接待者是定林上人。薛宝钗没有去。

《石头记》中薛宝钗点戏,点了一出《西游记》。谢肇淛、徐兴公最早收藏《西游记》。徐兴公有可能是《西游记》作者,谢肇淛有可能对徐兴公写作《西游记》提供过帮助启发。

林黛玉说,曾经误解薛宝钗藏奸,结果竟然是个好人。

谢肇淛的确为了自己的利益,做过坏事,就是谢肇淛为了把自己的妹妹嫁给贾蔷,破坏了贾蔷、龄官的爱情。龄官,即是脂砚斋。这个故事在龄官、脂砚斋一文中细说。

性格吝啬

谢肇淛性格吝啬。薛宝钗作风也是惠而不费。谢肇淛“于睦族、结客、布施,行好事,锱铢未能割舍。”

一次,陈介夫前往姑苏,徐熥号称穷孟尝,略施小计,迫使谢肇淛资助了陈介夫。

郭柏苍《竹间十日话》:谢在杭性吝啬。陈介夫往姑苏,告行于徐惟和。和作诗箑赠之,兼柬在杭。嘱云:「若告归日,行囊萧瑟,取吾箑令见之。」诗云:「离筵酒尽即他乡,岂为分携始断肠。失路客身轻似叶,倚门亲鬓白于霜。归装不望中人产,内顾先营百日粮,未必绨袍能解赠,秋风先嘱寄衣裳。」及往,果如言。在杭挈而观之,曰:「惟和廋我,我适有不及矣!」留伯孺数时,厚礼而归之。

另外一次,经过徐熥说服,谢肇淛出资刻印了福州诗人陈惟秦的诗集。

小说理论家

谢肇淛是小说理论家,著有文言小说集《尘余》。谢肇淛作有《金瓶梅跋》,被怀疑是《金瓶梅》修订者。徐兴公是《金瓶梅》作者兰陵笑笑生。徐兴公著《金瓶梅》,参考了谢肇淛的小说理论。谢肇淛在《金瓶梅》早期传播中发挥过重要作用。

谢肇淛和徐兴公所作《石头记》、《金瓶梅》、“三言”、疑似所作《西游记》都有关系。

谢肇淛《小草斋集》书吴元化指甲事,是晴雯故事原型。

《石头记》风月宝鉴,既指徐兴公所作,其弟棠村即徐熛作序的《金瓶梅》,又有实物来源、

风月宝鉴,实物来源于谢肇淛和徐熥在彭城街市上看到的一面奇特的镜子。此事发生于万历十六年戊子(1588)。

谢肇淛《五杂组》卷十二·物部四:余戊子岁在彭城,见卖镜者,其面如常,其背,照之则人影俱倒,斯亦异矣。

谢肇淛《文海披沙》卷八「镜」条:戊子冬,余与徐唯和孝廉计偕之彭城,逢市上鬻一镜,面照如常,背照人影,倒见颐亥页向上,当时传观惊骇,亦未买之。

谢肇淛死后,徐兴公编辑刻印了《小草斋集》,其中收入了《金瓶梅跋》。

终生好友

谢肇淛、曹学佺、徐兴公是明末福州诗人中最具代表性的名家。

谢肇淛、曹学佺、徐兴公三人,既是朋友也是亲戚。

徐兴公是谢肈淛舅父,谢肇淛是徐兴公外甥。但是年龄谢肇淛大徐兴公四岁。二人并没有血缘关系。徐兴公母陈氏生女徐淑,嫁谢肇淛父谢汝韶。谢汝韶妻高氏,妾徐淑、赵氏。赵氏生谢肈淛。

谢肇淛有三女,谢琰、谢琬、谢珑。谢琰嫁曹学佺长子曹孟嘉。

谢肇淛在云南为官,徐兴公曾经启程前往依附。走到半路,接到谢肇淛来信说,云南贵州瘟疫流行,徐兴公无奈返回福州。

谢肇淛《小草斋集》赠徐兴公五十韵,是两人少年时初次见面所作,描绘了少年时候的徐兴公。

谢肇淛《小草斋集》赠徐兴公五十韵:徐郞年尚少,声价起南陲。为有杨云赋,兼之潘令姿。玄言时辈屈,高谊古人知。侠气翩翩甚,文章字字奇。对谈时不饭,听语几忘炊。闭户看周易,招魂读楚词。青云闲睥睨,白雪任敲推。坐上朝霞举,风前玉树吹。礼踈真我辈,性僻是吾师。长啸传林谷,忘机友鹿麋。九仙招隐叶,冠时托竹皮。浩歌常击钵,得句自吹箎。触手书千卷,消愁酒一巵。客来贫不厌,马至醉能骑。懒病看人惯,清狂任俗嗤。只缘才不偶,是以数长奇。有约攀丛桂,何人念蒺藜。看毛应识凤,曳尾已成龟。采药鳌峰上,垂纶岊水涯。长卿方病渴,谢傅共襟期。丘壑安从置,风流固所思。斋头惭小草,园里茹灵芝。知己怀无剌,惊人袖有诗。形看元不秽,情甚故应痴。竹径披云处,花阴待月时。及门频下榻,赌墅共围棋。大白浮桑落,轻红进荔枝。雨过蔬甲稳,木落鸟巢危。细草侵凉簟,狂风堕接篱。把杯交尔汝,烧烛听吾伊。瓦鼎烹山茗,荷盘荐露葵。歌声高肮脏,书法湿淋漓。翫世谁青眼,登坛是白眉。忘形还自笑,相乐又成悲。骏骨千金弃,狐裘五月披。女方嗟落魄,吾亦叹淹迟。璞向王门献,衣从帝里缁。朝廷思狥监,湖海任鸱夷。南郭长欺魄,东方不耐饥。沙丘迷牝牡,丰狱失雄雌。季子金都尽,冯生铗向谁。风尘频偃蹇,岁序遂差池。莫恃心如锦,只愁鬓似丝。楚弓长已矣,齐瑟竟何之。天地伤多事,山林且自怡。亦知甘伏枥,岂敢惮为牺。谈已过三语,歌堪托五噫。有忧挥涕泪,无计起疮痍。愿得辞尘网,从君入九疑。

谢肇淛《小草斋集》后五子篇-徐山人兴公:元方既圽没,风雅将式微。逐鹿非不众,意兴多衰违。仲氏琮璜器,早秀扬芬菲。讨论穷丘索,吐词逾清辉。才崇道日广,无翼名雄飞。独念平生契,气息相因依。杖履每共命,探奇旬忘归。六合肆遐瞩,灵爽动依稀。浮云掩列宿,皓魄昏夕霏。斯文当不坠,珍重黄金徽。

谢肇淛《小草斋集》山斋小集:徐二消瘦如稿木,文章落笔走蛟螭。

林枫《榕城考古略》:洎台,在朱紫坊。明长史谢汝韶别馆,子方伯肇淛世居。今久易主。

 

薛宝钗拆散了脂砚斋和贾蔷

脂砚斋,即西湖八艳之一林雪,字天素。《石头记》中龄官。贾蔷买给龄官的鸟笼原来就是脂砚。龄官与贾蔷恋爱,现实中被薛宝钗原型拆散。

林雪

林雪(约1605-1669以后),字天素,生卒年不详。1621年,林雪旅居杭州。假设林雪此时十五岁,那么林雪大约生于1605年。

明末清初女画家,名妓,女侠。善于绘画,精通音乐,能诗。福建建宁人,曾经旅居杭州,列为西湖八艳之一。和名妓王微、柳如是、杨慧林等交好。和汪汝谦、董其昌、李流芳、陈继儒、张联芳有交往。万历四十八年庚申(1620),林雪从杭州回到福建,和曹学佺、邵捷春、陈衎、徐兴公、陈鸿、茅元仪等人有交往。中年修佛,晚年出家。

林雪,身份是名姬、名妓有不同说法,应该是艺妓。

王端淑(1621-1706)《名媛诗纬初编》:林雪,闽人,名姬,工诗画,从良,今入空门。

林雪传世作品极少,上海博物馆藏有二幅,南通博物苑藏有她的一幅《观音像图3轴》(绫本墨色。真迹),见《中国古代书画鉴定实录》第四册2109页。署年己酉,劳继雄定为是“1669年(康熙八年)

相貌出众

林雪相貌出众。列为西湖八艳之一。

陈继儒称赞林雪的相貌 :「绝代风流美无度」。

汪汝谦形容林雪 :「缟衣翠带,藐若姑射之姿」。

李鼎《西湖小史》:「林天素画擅一时,风鬓雾鬓,而多高韵。」列为西湖八艳之一。

善于绘画

王端淑《名媛诗纬初编》说,林雪的书画为「徐野君、沈甸华两先生所授」。

徐野君,即徐士俊,杭州人。他工书善画,诗文跌宕自喜,撰写了六十余种杂剧。

沈甸华,名兰先,也是杭州人。

林雪绘画代表作是《芦雁》画幅。《然脂余韵》:天素有《芦雁》画幅,著称一时。颐道诗所谓“断桥衰柳芦中雁,一样才名女画师”者是也。

林雪 雪景寒林图 绫本 墨笔 纵87厘米横37厘米 1621年 浙江省博物馆

林雪的画一度很受世人赏识。

黃媛介在为李渔《意中缘》所作的序言中说:「三十年前,有林天素、杨云友其人者,亦担簦女士也。先后寓湖上,藉丹青博钱刀,好事者时踵其门。即董元宰宗伯、陈仲醇征君亦回车过之,赞服不去口,求为捉刀人而不得。」

张岱的叔父张联芳是位擅绘画、精赏鉴的文人,他在观赏了林雪与杨慧林的画作后评论道:「崛起阁中自有林下风,如两林史者。余犹忆天素濡毫吮墨,幽闲静好,寂寂相对,如披寒涧之风,心地都凉。云友恨未参承。友人汪然明以纨扇缄寄,才一展玩,烟霞片片落坐间矣。不觉欲自焚笔砚,毋怪董宗伯之瞠目叫好也。」

董其昌在为《听雪轩集》所作的题词中也为林、杨二人的画叫好:「岁在己亥,余北归过汶上,时于文定公以东平李室名道坤所作山水花卉册见示,且托路大夫求予跋。北方画学,自李夫人创发,亦犹书家之有李、卫,奇矣奇矣!山居荏苒几三十年,而闺秀之能为画史者一再出,又皆著于武林之西湖。初为林天素,继为杨云友,彼如北宗卧轮偈,此如南宗慧能偈,或对镜心不起,或对镜心数起。皆菩提增长,求女人相了不可得。然天素秀绝,吾见其止;云友澹荡,特饶骨韵。假令嗣其才力,殆未可量。」

戏曲家李渔在其创作的传奇剧本《意中缘》中将林雪、杨慧林二人塑造成西湖畔依靠卖画为生的女性。

李流芳《檀园集》扇头见林天素诗画因次其韵:沙边柳色已知秋,多少琳宫在上头。曾向金陵门外望,莫愁湖水不胜愁。

曹学佺《题天素画兰》:天素近日画,山水洵称美。兹幅虽画兰,亦寓有山水。建兰世所珍,叶叶故相似、性与兰同芳,复住建溪里。溪南阁丹青,应为校书起。

曹学佺《题天素画跋》:天素初学芦雁于画灯家,及老而贫,不能存活,忽画山水。所见画不多,而殊有古意。入越寓西湖,董玄宰一见大赞赏之,以为可比吴兴管夫人。然管夫人实不能山水也。大抵贫是美事,勿论士女,穷达著书作画皆然。使天素非老既贫,落于浅斟低唱之手,安能作此伎俩哉?

精通音乐

林雪还精通音乐,善弹四弦琵琶和七弦古琴 。

厉鹦《湖船录》:林天素能画山水,兼能琵琶。

徐兴公《元夕访天素丽人观其作画复听弹琵琶时将游武林歌以送之》:晚妆初罢沈吟久,彤管半枝拈素手。旋展生绡作画图,淋漓墨汁浓与酒。写出清溪绕翠峦,满堂衣袂欲生寒。长康神笔僧繇技,谁道含毫口是檀。

李流芳《檀园集》别友夏同孟阳无勅亦因修之君长过林女郎天素月下听天素弹琴琵琶因索予诗走笔纪事:西湖别谭子,离绪不可理。载酒觅一饮,美人在湖涘。美人闺中秀,兴会托山水。笔墨出生气,坐觉山水死。清音到丝竹,所贵岂悦耳。初为弹琵琶,四弦万绪起。再为抚七弦,幽怀历妙指。我携三弦客,嘈杂亦可喜。新声世所尚,古调竝乃鄙。都生闲止人,琴理协静女。竟弹毕清夜,月落灯未已。百年寡此欢,终悲别谭子。

诗才一般

林雪的诗作保留下来的极少,徐兴公说胡莲的诗比林雪写得好,是客观的评价。

林雪《镜阁》:绿杨回绮阁,碧水照朱栏。阁向云中出,人疑镜里看。涧花流影媚,崖树落荫寒。独寤青山曲,倏然赋考盘。

尚武女侠

《石头记》第四十九回:(湘云)越显的蜂腰猿背,鹤势螂形。

庚辰双行夹批:近之拳谱中有「坐马式」,便似螂之蹲立。昔人爱轻捷便俏,闲取一螂观其仰颈叠胸之势。今四字无出处却写尽矣。脂砚斋评。

脂砚斋懂得武术,林雪也好武术,有侠女风范,和大型军事百科全书《武备志》作者茅元仪交往。董其昌、徐兴公二人都称林雪为女侠。

董其昌《容台诗集》赠林天素:铸得干将剑,遥呈剑客看。不须巫峡梦,夜夜绕云官。

徐兴公《红雨楼文集》答汪然明:然天素亦是女侠。

结交名妓

1619-1622年,林雪旅居杭州,在这段时间里,林雪借住在湖山主人汪汝谦处。通过汪汝谦,林雪接触到与她同样才貌双全的名妓,杨慧林、王微、柳如是。

杨慧林是林雪在杭州时十分要好的朋友。陈文述《颐道堂诗选》:「云友死,天素寂处无俚,然明因送之闽。」

林雪和柳如是有交往,为柳如是《河东君尺牍》作序。

陈寅恪《柳如是别传》:河东君尺牍首载三山林雪天素书于翠雨阁之小引,词旨佳妙,特全录之。其文云:

余昔寄迹西湖,每见然明拾翠芳堤,偎红画舫,徜徉山水间,俨然黄衫豪客。时唱和有女史纤郞,人多艳之。再十年,余归三山。然明寄示画卷,知西泠结伴,有画中人杨云友,人多妒之。今复出怀中一瓣香,以柳如是尺牍寄斜索叙。瑯瑯数千言,艳过六朝,情深班蔡,人多奇之。然明神情不倦,处禅室以致散花,行江皋而解环珮。再十年,继三诗画史而出者,又不知为何人?总添入西湖一段佳话,余且幸附名千载云。

初恋徐某

贾母原型曹学佺有一首诗非常重要,透露了林雪生平的很多关键信息。

曹学佺《与林天素》:

繄昔延陵剑,曾以许徐君。

归来剑独存,挂在徐君坟。

林姬许嫁郑,亲友俱已闻。

郑存客或阻,郑死姬在门。

病时侍汤药,殁后岂宜奔。

姬能精绘事,可以供盘飱。

韶华已久谢,琴瑟废当轩。

世苟甘澹泊,何节不克敦。

馀兹用劝勉,即昨阻者言。

但欲成其是,宁复讥纷纭。

根据此诗。林雪先后和徐某、郑某有恋爱关系。

林雪爱好武艺。徐某以双剑为定情信物送给林雪。徐某死后,林雪归还双剑,挂于徐某墓前。

徐某可能是林雪的绘画老师徐士俊。

徐野君, 即徐士俊, 杭州人。工书善画, 署款必曰西湖某人;诗文跌宕自喜, 撰写了六十余种杂剧, 今存《洛水丝》及《春波影》各一本于《盛明杂剧》中。据说徐士俊性格坦荡且才华横溢,每遇能文章者, 与言文章; 晓音律者, 与言音律; 善琴弈、丹青诸艺者,与言琴弈丹青诸艺。

龄官原型

《石头记》中贾蔷原型是郑邦祥,龄官原型是林雪。

龄官人物原型为林雪。

龄、林音近。

龄官姓林,有两处暗示。

《石头记》第二十二回:史湘云说,龄官“倒像林妹妹的模样儿”。

《石头记》第三十回:龄官的长相是“眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷,大有林黛玉之态”。

《石头记》有脂砚斋、畸笏叟直接出场,徐兴公专门刻意强调,点了脂、畸字。

贾蔷送龄官的鸟笼,有戏台,有雀儿。鸟笼指脂砚。戏台指砚台。雀一般称朱雀,指脂砚的红色。贾蔷又说:“我被脂油蒙了心”。明确点出脂砚的脂。

凤姐点戏,脂砚执笔

《石头记》第二十二回庚辰(靖藏)眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?

崇祯四年辛未(1631)。茅元仪到访福州。

八月四日,林叔学带酒和陈衎到林雪住处,和茅元仪喝酒。陈衎《大江集》林懋礼携具天素内史斋头同茅止生小酌次日止生诞辰致赠。

九月十六日,王熙凤原型陈一元直社,演《彩毫记》。这就是凤姐点戏。

陈一元《漱石山房集》九月望日直社观彩毫记分得三江:诗赓白社孰先降,争羡才人笔似杠。剧演彩毫声嫋嫋,香吹红袖队双双。卷帘明月飞银镜,入座凉风动绮窗。此夕应干天上纬,青州莫惜倒盈缸。

明代剧作家屠隆创作的《彩毫记》,主角是唐代诗人李白。

汪汝谦《春星堂诗集》:“清新俊逸,天素擅青莲之长。”把林雪比作李白。

脂砚执笔,是指林雪当天现场绘画。

另外一种可能性就是林雪客串扮演李白。林雪的绘画老师徐士俊撰写了六十余种杂剧,林雪受老师影响,喜欢杂剧客串演出也是有可能的。

演出《彩毫记》当天,贾母原型曹学佺生病在家休息,没有去看戏。

许嫁郑某

徐某死后,林雪答应嫁给郑某,但是被客阻断。郑某大概率可能是郑邦祥。

曹学佺诗说“林姬许嫁郑,亲友俱已闻。郑存客或阻,郑死姬在门。病时侍汤药,殁后岂宜奔。”

郑邦祥,《石头记》贾蔷原型,娶妻谢肇淛二妹谢洙。郑邦祥、林雪因缘可能为谢肇淛所阻。

郑邦祥(1596-1624),字孟麟,闽县人,谢肇淛之妹婿,有《玉蝉庵集》。

《福州府志》乾隆本:郑邦祥,字孟麟,闽县人。郡文学掌故,三中副车,与曹学佺、谢肇淛、徐熥、徐火勃树帜骚坛,著有《玉蟾庵诗编》七卷。

《长乐六里志》:郑邦祥,字太巫,钦仁里玉田人。博极群书,旁通方外,参入玄粤。时作书画篆刻,有逸致。谢在杭早达,才名洋溢海内,树坛晋安风雅,与济南、竞陵旗鼓张帜,偕曹石仓执牛耳主盟,太巫以年少诸生,与谢为雁行内兄弟,每出登坛,辄屈一座。惜万历、天启间三中副车。足迹满天下。著有《玉蝉庵诗集》,诗入《御纂群芳谱》、《十二代诗选》。卒于明天启四年(1624)甲子,年仅三十八。前一年癸亥,客粤韶溪,除夕有诗云:七千归路才过半,四十行年尚待三。当时以为诗谶云。病革,忽于易箦刻呼取纸笔,留偈三四语而逝。语云:来既无踪,去住何宅?性地圆明一彻。”娶江田谢氏,布政肇淛胞妹。子祯,孙善述。《闽侯县志》参《玉田郑氏族谱》。案邦祥一名缓,字孟麟,荔乡曾祖父也。荔乡《全闽诗话》录《剑虹(榜眼吴文焕,字剑虹)续稿》云:“郑邦祥,一名缓,字孟麟。著述甚富。今其家所藏《玉蝉庵散编》不过千百中之什一也。先生遇不酬才,年不符志,早岁即以诗名见推。闽俗,最重及马婿。娶妇后,择吉日双返外家,治具甚设,卜所以延宾其人者,余兄弟子姓,环而观新婿所为。先生娶于谢,谢本著姓,妻兄在杭先生,早贵显矣,是日主其事,预使传言曰:‘吾辈文人,不可学世俗新亲窠臼,请联名句,以光嘉礼。’先生时年甫十八,概应曰:‘诺。’于是豆登既行,觞酌既设,一人呼韵,则一人操笔墨,就主宾前伸纸请书,书讫既去。循环迭进,不逾晷刻。是日所成至八十韵,执事者奔走颇以为烦,而主宾之意常若有余。满堂观者,传为盛事。于是先生遂与在杭谢公、能始曹公、惟和兴公二徐公主持斯文,为骚坛弁冕,口诛笔击,与世之号为眉目者,不能无龃龉。谢、曹既早达,二徐又早谢诸生,独先生尚淹沉黉序。竟陵督学闽南,昌言于众,曰:‘吾往南中,他无可喜者,惟必将郑孟麟抑置劣等,且痛扶之,亦足以豪矣。’语流闻至闽,先生念弟子员自不宜与学使者抗,在杭先生时方伯粤西,遂往依之。凡所游历,无不于诗焉发之。天启癸亥除日,韶阳溪上忽得句云:“七千归路才逾半,四十行身尚待三。”语亦无大沉痛,而不知其为谶也。先生早年著述,为曹能始先生采入《十二代诗选》,兵燹后,此书罕觏。即所哗为盛事若八十韵事,亦久已声希响绝。传其轶事如左。一声一欬,正可于冠裳剑佩外求之耳。”

万历四十四年丙辰(1616),郑邦祥娶谢肇淛妹谢洙。郑邦祥时年十八岁。谢肇淛主其事,在郑邦祥的婚事中体现得特别强势。

雪巢素影

郑邦祥被谢肇淛逼迫,放弃林雪,选择谢洙,内心是有遗憾的。

郑邦祥在家修建了一间小屋,取名雪巢,意指我和林雪的爱情小巢。徐兴公提到雪巢中有素影,即是林天素的影子。

徐兴公《鳌峰集》雪巢为郑孟麟赋:临河结构小诛茅,屈首幽栖宛一巢。残絮乱飘当户片,古梅斜露过墙梢。纸窗映月淸辉洁,粉壁黏云素影交。莫道扬雄玄尚白,著书曾解世人嘲。

中山狼原型钟惺来福建担任学政之前,放话要折辱郑邦祥。郑邦祥被迫出走广西依附谢肇淛。徐兴公等人说服北静王原型南居益出手,弹劾收拾了中山狼原型钟惺。

竟陵督学闽南,昌言于众,曰:‘吾往南中,他无可喜者,惟必将郑孟麟抑置劣等,且痛扶之,亦足以豪矣。’语流闻至闽,先生念弟子员自不宜与学使者抗,在杭先生时方伯粤西,遂往依之。

郑邦祥的心理阴影还体现为死前诗谶。天启癸亥(1623)除日,郑邦祥于韶阳溪上忽得句云:五千归路才过半,四十行年尚待三。语亦无大沈痛,而不知其为谶也。

天启四年甲子(1624),郑邦祥和谢肇淛同年病死。郑邦祥年三十八岁。

贾蔷

贾蔷是宁国府的正派玄孙。父母早亡,从小跟贾珍过活,比贾蓉生得还风流俊俏。虽然每日应名去上学,亦只不过虚掩眼目而已,仍旧是斗鸡走狗,赏花阅柳。他在贾珍的溺爱和贾蓉的匡助下,越发自大起来。后成了贾府梨香院戏班总管,与小旦龄官相好。

贾蔷,人物原型为郑邦祥。

贾蔷是宁国府的“正”派玄孙,指贾蔷姓郑。正,谐音郑。郑邦祥,字太巫。薔,中有巫。

贾蔷外出采买戏子,带了两个帮手,赵天梁、赵天栋,邦国栋梁,即是邦祥。

贾蔷出场不多,表现得聪明伶俐,很会办事。

徐兴公《红雨楼文集》答曹能始:孟麟功名心最切。

《石头记》第十八回:贾蔷忙答应了,因命龄官作游园,惊梦二出。龄官自为此二出原非本角之戏,执意不作,定要作相约,相骂二出。贾蔷扭他不过,只得依他作了。

龄官唱戏唱了“相约、相骂“二出。是林雪提醒郑邦祥,我们有婚姻之约,不守约就相骂。

贾蔷买鸟笼花了一两八钱银子,龄官并没有批评贾蔷浪费,正好反映了林雪大手大脚乱花钱随手尽的习惯。

林雪和徐兴公

林雪两次恋爱失败,深受打击,最终导致她遁入空门。因为《石头记》写了自己的故事,林雪一直和徐兴公保持紧密关系,关注《石头记》写作,并且多次评点。

徐兴公曾经把林雪画扇送给朋友,说明二人早有交往。

徐兴公《红雨楼文集》寄邵武朱二守:外附林雪画扇一握,拙刻五种。

徐兴公去世之前的两年,徐兴公和林雪交往尤为密切。

徐兴公死前两年中四次写信给汪汝谦,提到林雪得到汪汝谦的资助。

徐兴公《红雨楼文集》寄汪然明:近于林天素处见佳集十种。火勃叹曰,斯与吾通家兄弟,素向往而不得见者也。天素遂出尊牍见示。始知已在三山,与子长、能始诸君唱酬。恨弟羁栖异郡,无翼奋飞侍教于大君子。方今荔子正丹,可以饷客。愿少淹留,弟夏至还家,犹可作平原十日欢也。

徐兴公《红雨楼文集》答汪然明:天素持斋念佛,故人相见,当情致宛至,奈何有邻翁护发法之严。弟客建日未曾见有此人,可供一笑。弟计天素亦当笑啼不敢之际。今始春夏间瞒我大密也。天素二函仍寄上。

徐兴公《红雨楼文集》寄汪然明:初八日蘧使来,复得尊札,知建中景况,而素君荷周旋甚力。陈君与弟有交,向称豪举。今来颇萧瑟,故尔落落从事。兄丈免为之扶助,宁忘报于素君哉。

徐兴公《红雨楼文集》答汪然明:天素客处芝城,以笔札给饔餐,良苦,得仁兄助以一臂,此谊至高。然天素亦是女侠,不久当随手尽矣。

梦中情人

汪汝谦(1577-1655),字然明,歙县丛睦坊人。因经商移居武林,招集胜流,为湖山诗酒之会。有《春星堂诗集》存世,有《不系园集》、《随喜庵集》、《绮咏》、《绮咏续集》、《西湖韵事》、《梦草》、《听雪轩集》、《游草》、《闽游诗纪》等。其中《绮咏》一卷,《绮咏续集》一卷,《四库总目》大抵为征歌选妓之作。

《丛睦汪氏遗书》卷一汪汝谦小传:号松溪道人,太学生,生于明季,慕西湖之胜,自歙县丛睦迁杭州,遂家钱塘,居缸儿巷,延纳名流,文采照映,董尚书其昌以陈大邛推之。制画舫于西湖,曰不系园,曰随喜龛,其小者曰团瓢,曰观叶,曰雨丝风片。又建白苏阁,葺湖心、放鹤二亭及甘园、水仙、王庙,四方名流至此,必选伎征歌,连宵达旦,即席分韵,墨汁淋漓。或缓急相投,立为排解,故有湖山主人之目。

汪汝谦深爱林雪。崇祯十四年(1641),汪汝谦前往福建,专为寻访林雪,在建溪得到了林雪深情款待,但林雪没有跟随汪汝谦去杭州。次年5月汪汝谦独自回到杭州。

汪汝谦做过一个关于湖畔美人的梦,这个梦绮丽宛转,梦中的主人公就是林雪。

汪汝谦《幽窗记梦》:壬戌入春,风雨连夕。时余斋居岑寂,恍惚若有所怀顾,见庭下寒梅初放,窗前幽兰乍舒,依依来殢人。其夜遂梦游名都甲第,巷陌逶迤,门径窈窕,阍者引余拾级而登。登其堂,曲槛层楹,焕若蕊宫绀殿。转入壁厢,忽闻曳履声。余止步罘罳之侧,一人整襟而出,形神清越,风气高迈,俨灌魄于冰壶,泠泠欲仙。意其为主人翁,思向前谒,恐致按剑,正在犹豫,主人乃肃客相迎,欢若平生。意谓主人爱客,不耻未同,抑或有所知余。款洽移时,延入别院,由曲廊而达竹轩。竹轩有题额,睨视乃草篆曰「听雪」,书法蜿蜒,大似名笔。轩下八窗玲珑,竹石掩映,琴尊书画一一具鉴赏家。俄忽见一女郎从曲房中姗姗徐步花下,缟衣翠带,藐若姑射之姿,旁立侍儿,亦自妩媚,渐冉冉座前。余逡巡避席,主人曰:「此吾掌上明珠也,使出见君,当托择一快婿,何引嫌哉?」礼毕,语坐,主人忽应外宾,女郎遂翳身帘箔,半映花枝,半遮团扇。余迫而视之,画扇仿宋元花卉。侍儿曰:「此林君天素笔也,某爱之不忍释手。」余因答家藏种种。侍儿曰:「他日得使一观否?」余唯唯,且趋且喜,偶怀纱悦,出示侍儿:「此天素归时画柳枝赠别者,即以此为贽,可乎?」女郎背而笑曰:「天素别君,君何轻于一掷?如不妨涂鸦,当为君题之。」余喜惧交集,莫知所从。女郎倚几低寰,昵昵濡翰,竟题一绝句,诗曰:「袅袅春风杨柳枝,谁人写入画中诗。长条好待君攀折,莫谓相逢是别时。」余方拟酬和,而主人就坐,辄命张筵,纷纷扰扰,忽不知女郎所向。但听雨声如注,残灯晦明在壁耳。展转萦怀,恍若有失,因捡天素画帨,宛然犹在梦中,追步前韵:「一幅轻梢画柳枝,无端翻作梦中诗。雨窗漫记消魂处,仿佛章台唱和时。」(汪汝谦《春心堂诗集》卷三《梦草》)

结局存疑

1635年,林雪可能曾经参与《石头记》抄写,协助《石头记》创作工作。

林雪离开福州,准备前往杭州,但是先前往建宁住了一段时间。

徐兴公作有诗《元夕访天素丽人观其作画复听弹琵琶时将游武林歌以送之》。陈鸿作有《送林天素游武林》。陈衎作有《送女史林天素之钱塘》。贾探春原型邵捷春作有《过天素宅赋赠短歌》、《送林天素画史归吴越》。

薛宝钗原型谢肇淛生于杭州,字在杭,也去过杭州。谢肇淛从来不提在杭州、福建受到众人追捧的林雪,是很奇怪的一件事情。

徐兴公《鳌峰集》元夕访天素丽人观其作画复听弹琵琶时将游武林歌以送之:满城丝管春宵永,玉漏沉沉灯送影。紫骝嘶入美人家,风摆夭桃娇复开。绮阁微闻芗泽来,茜裙拂地无纤埃。一双角枕鸳鸯戏,十二罗帏翡翠开。晚妆初罢沈吟久,彤管半枝拈素手。旋展生绡作畵图,淋漓墨汁浓于酒。写出清溪绕翠峦,满堂衣袂欲生寒。长康神笔僧繇技,谁道含毫口是檀。扫成更抱龙香拨,四弦切切尤清越。曲终转调谐宫商,古洞寒猿啸秋月。一声短,一声长,舟中少妇悲浔阳。前手推,后手却,马上明君啼朔漠。阿因乐极转生愁,油壁车轻不可留。六桥花影催鸣佩,三竺钟声待舣舟。别离漫拟消魂赋,路指西陵松栢树。好梦空寻子夜欢,闲情莫问丁年事。花月春江一水遥,天涯谁伴可怜宵。玉楼人去垂杨媚,日日东风想舞腰。

邵捷春《剑津集》过天素宅赋赠短歌:河房恍似秦淮路,深巷斜连几家住。美人长日闭门时,春风摇动枇杷树。满案青山淡淡烟,濡毫写遍床头笺。酒徒学士竞相索,宁须粉本王蓝田。晓妆花下梳头倦,一任流莺千万啭。常随天女启经函,不学妖姬掩歌扇。林生载得郁金香,看画论诗客满堂。独有鸣筝能顾曲,妒他座上是周郎。

邵捷春《剑津集》送林天素画史归吴越:西湖本是曾游处,二月孤蓬逐飞絮。满目江山入图画,笔底丹青堪一助。六时钟磬傍僧家,寂寞禅心似落花。却笑西陵松栢下,朝朝空驻七香车。

林雪的结局正史无记载,据说林雪后来出家,也有说法是林雪在战乱中被辱而死。出家可能性较大。

脂砚斋

《石头记》中龄官对贾宝玉表现冷淡,说明二人并无私情。

脂砚斋也不是贾宝玉的妻子、情人,只是朋友。

脂砚斋,《石头记》抄阅、评点者。即林雪。

脂砚斋多次评点《石头记》。

1630年,崇祯三年庚午。徐兴公开始「批阅十年,增删五次」。增删五次是实写,也就是脂砚斋一边抄写校正,一边评点,一共评点了五次。

1634年,崇祯七年甲戌。脂砚斋甲戌第二次抄阅再评。

1639年,崇祯十二年己卯。脂砚斋己卯第四次阅评。

1640年,崇祯十三年庚辰。脂砚斋庚辰第五次阅评。

1641年,胡莲,即校书茂生参加校书。林雪应该在这个时候离开了,去了建阳。

林雪走了之后,只有畸笏叟在继续评点《石头记》。畸笏叟评点《石头记》,署名开始于壬午年,实际开始评点时间可能更早。

林雪走的时候应该带走了一套《石头记》。徐兴公的儿子徐陵专程去建阳取回林雪带走的这一套《石头记》,时间可能是1642年壬午九月。徐陵《尺木堂集》中有一首诗《访林天素较书》:遥寄禅棲建水湄,半龛经卷对琉璃。焦桐按谱调三尺,香草逢人赠一枝。螺髻攅峰排小闥,鸭头吹浪涨平池。携来百斛春醪醉,花雾生寒摠不知。

1642年壬午,徐兴公死前给汪汝谦书信中提到林雪,可见徐兴公生前最后的时间,徐兴公和林雪仍然保持着密切的联系。

绘画术语

林雪,即脂砚斋,在《石头记》批语中多次使用了绘画的术语技法解释文章技法,或者用图画做类比,符合林雪的画家身份。畸笏叟是书法家,不是画家,使用绘画术语就比较少。现在的脂批大量没有署名,可以根据这个特征区别二人。

三染法:故借用冷子一人,略出其文,使阅者心中,已有一荣府隐隐在心,然后用黛玉、宝钗等两三次皴染,则耀然于心中眼中矣。此即画家三染法也。

云罩峰尖法:闲语中补出许多前文,此画家之云罩峰尖法也。

三五聚散法:用画家三五聚散法写来,方不死板。

烘染法:纯用画家烘染法。

纯用画家笔写。

未落墨之法:前文有探春一语,过至此回又用尤氏陪点,且轻轻淡染出甄家事故,此画家未落墨之法也。

看他各人各式,亦如画家有孤耸独出则有攒三聚五,疏疏密密,直是一幅《百美图》。

一幅《绣窗仕女图》,亏想得周到。

一幅采芝图,非葬花图也。

淡三色烘染、行云流水之法:一路用淡三色烘染、行云流水之法,写出贵公子家常不即不离气致。

画泉之法:园中诸景,最要紧是水,亦必写明方妙。余最鄙近之修造园亭者,徒以顽石土堆为佳,不知引泉一道。甚至丹青,唯知乱作山石树木,不知画泉之法,亦是恨事。脂砚斋。

需要注意的是畸笏叟也使用了绘画术语,所以以上批语不一定是全部出于林雪。

浓淡墨点苔法:是书最好看如此等处,系画家儿神理,写得不迹不离,似有若无,妙极。山水树头邱壑俱备,末用浓淡墨点苔法也。丁亥夏。畸笏叟。

脂砚

脂砚斋有脂砚,林雪是女画家,有脂砚是可能的,也是合理的。脂砚是专门用来画画中红色部分的,画家比普通人使用频率更高。

陈衎《大江草堂二集》题女史林天素画天素时在建溪:「笔吮脂痕润,山浮墨气香。」这两句诗即是描写林雪以脂砚作画的场景。普通人使用黑墨和黑砚台,脂砚是作画的工具,红墨专用,只有画家才使用。

徐兴公《红雨楼文集》硃砚铭:他方之石方寸许,千古雌黄吾藉汝。

徐兴公也是画家,这里说的硃砚应该也是脂砚。

脂批性质

林雪,即脂砚斋,对于徐兴公和《石头记》的了解,并不充分。

林雪不是福州本地人。红楼十二官都是外地来福州的人。艾官是意大利来的艾儒略。芳官是苏州来的。

林雪和徐兴公地理上有距离。林雪和徐兴公在一起的时间不多,大部分时间居住在福州之外,建宁等地。

除了涉及自己的,林雪对于《石头记》书中的人物和事件并不了解,所以评点只是自得其乐,不能深入,畸笏叟等更了解情况的“诸公”并不完全认同。

畸笏叟了解《石头记》和徐兴公情况,但是不说。这一问题已经通过发掘畸笏叟的真实身份得以解决。

续书作者?

畸笏叟等“诸公”可能更愿意尊重原作者徐兴公,保持《石头记》的残缺美,不愿意续作。

林雪有可能是《石头记》后四十回的作者。理由是有几点特征吻合。

林雪诗才一般。后四十回的诗歌水平下降很多。

林雪精通音乐,善弹琴。后四十回的作者有卖弄琴理知识。

林雪喜欢看《女仙外史》之类的神魔小说。后四十回怪力乱神的情节很多。

《石头记》对于作者徐兴公和评点者脂砚斋林雪都是治疗心理创伤的书。因为写了自己,林雪有充分的理由把《石头记》补充成一个更加完整的故事。

林雪第一时间拿到《石头记》,比其他想续作的人有抢跑机会。

至于林雪是不是后四十回续作者,还需要深入分析研究。

 

林黛玉真名林阆仙,号墨农,就是畸笏叟

林黛玉真名林阆仙,号墨农,就是《石头记》最重要的评点者畸笏叟。畸笏,就是名为玉版禅师的石头。

林宠

林宠(1585-1654),一名林绍宠、林子宠,字异卿,号阆仙、墨农,福建闽县人。明天启间生员(秀才),入清不仕,潜心读书练字自娱。工楷书,小楷尤端谨秀润,一时奉为典范。擘窠大字亦甚苍劲有力,闽中众多碑版匾额多出其手。誉为一代书家。著有《聊乐斋小草》。

《闽县乡土志》:艺术,林宠,字异卿,遗老也。工楷书,仿欧阳询,而间以黄庭之意。文士奉为模楷,福州题榜,多出其手。

《福建通志》:林宠,字异卿。闽县人。工楷书,仿欧阳询而间以黄庭之意行之。一时文士,奉为模楷。福州题牓,多出其手。寸纸片字,人争重之。同时福清郭鼎京,字去问。龚懋壂,字克广。皆以书法擅名。鼎京尤善作蝇头小楷,尝以一幅楮书陶诗全集。又书苏蕙织锦廻文诗,纵横数十图,计字五万余,笔笔作欧阳率更法,尤奇绝也。

《柳湄诗传》:《郡志-国朝艺术传》称宠工楷书,仿欧阳询而间以黄庭笔意。按:顺治十六年飓风,宠所书还珠门三大字吹坠,连江海滨渔者得之。十八年,与鼓楼同灾。可知宠亦善擘窠。他书亦有以宠为崇祯中诸生者。按:宠曾同邓庆窠集曹能始浮山堂,又同曹能始、陈轩伯、邓庆寀集徐兴公绿玉斋。宠寿越九十,卒于顺治初年。以年寿计之,当生于万历初,至崇祯时年已七十。《郡志》作国朝人,误。

陈衎《林异卿像赞》:绻然规圆,充其寔也。毅然矩方,践其迹也。眼杜白黑,口谢雌黄,仪其一也。楷法妍妙,龙起凤翔。猗欤异卿,绝世之笔也。

林宠居处自称嵩园草舍、散郎轩。

林宠有二子三女,曾经去过山东,长期客居南京,后来回到福州定居。

林宠家世

林宠远祖林全。福建莆田九牧人。赘闽县之屿头,因家焉。

林【走之采】。林全子。

林浚。林【走之采】子。

林庭植。林浚子。教谕靖江。

林庭植有三子。林春生、林春秀、林春茂。

林春生,长子,绩学不仕。林继志贵后,赠奉直大夫南安州知州。

林春生有二子,林垍、林继志。

林春秀,仲子,字彦甫。有诗名。嘉靖十六年(1537)丁酉进士。福州府人。庐州同知,先任惠来,锄强扶弱,民德之。

《广东通志》:林春秀,福建闽县人,举人,嘉靖二十九年(1550)任惠来县知县。

《千顷堂书目》:林春秀嘉靖年间修《惠来志》五卷。

《千顷堂书目》:林春秀《麓屏稿》四卷,字彦甫,闽县人,庐州府同知。

《千顷堂书目》:又有林春秀《枕麯集》六卷,字子实,古田人。此是同名者,不是林宠之祖。

林春茂,季子,嘉靖三十七年(1558)戊午中举,贡士,顺天中式。锦衣经历。

林垍,字惟坚,侯官人。林春生之子。善墨竹,海内贵其尺幅。及夏太常昶晚出名,遂稍逊。信阳何景明极推重之,有“临风写雨夺天巧”之句。

林宠父林继志(1541-1606),字克尹,号警斋、吉安公。林春生之子,过继给林春秀。娶妻郑宜人。生于嘉靖二十年(1541)辛丑,卒于万历三十四年(1606)丙午。

《福建通志》:侯官县林继志,春秀子。吉安同知,寛和有执,以忤当道,拂衣归。

《闽书》:林继志,隆庆元年丁卯举人,第四人。

叶向高《明奉政大夫吉安府同知警斋林公墓志铭》:林绍用死后,林继志始为令为守为倅。其先为莆之九牧人,有曰全者,赘闽县之璵头,因家焉。全生【走之采】,【走之采】生浚,浚生庭植,教谕靖江。有三子。仲春秀,庐州同知。季春茂,锦衣经历。独伯春生,绩学不仕。公父也。以公贵,赠奉直大夫南安州知州。奉直公念庐州公不嗣,命公为之后。公为诸生即有声。督学丹阳姜公拔置第一。隆庆丁卯,以麟经举第四人。困公车久之。而茶陵公乃先第。公犹同计偕也。泰顺者,浙东海邑。时苦倭暴。公为令,缮城邑,练戌卒,颁所辑兵法十卷,使军中诵习。邑是以有备。开府咨嗟,林令儒也,而将略若是。为取其法尽行之。所部以边才荐公。泰顺民有子犯妖,公檄神驱之立去。岁旱潦,祷祈无不立应。治行为两浙冠,仅迁守南安州。去之日,邑人遮留,几不得发。南安夷地,以播州之乱,八年无守。其来者,率坐纩课不办,罢去。公课独如额。又阴以其馀偿前守之负,人谓公是可充橐中,不则当白之上官,可以买名。公不屑也。当之吉安州,民知公廉,无以治装,相率具杯荦数十,罗拜马首为寿。公峻却之。其尾而送公者,夷汉以千人,至十馀程不舍。至吉安,即询知郡有浮贼,为民累,【】亩而豁之。岁大疫,虔祷于神,教民以良方,多所全活。择郡士尤者,籺之白鹭书院,躬为授经,所成就甚众。广文先生突公车,公扶其从人,其后广文为人所中,公又力解之。郡守张公甚重公,其迁去,举以自代。公摄郡数时,声名益起。吉人皆欲得公为真守矣。而公意已倦游。时欲投牒。会有监司某者,尝守吾郡,迁盐官去,泱泱不得意,甚望郡人微示郄于公。公喜曰,是吾志也。适直指按部。公出迎,遂疾驱入杉关。从吏问何往。公曰归矣。吏皆骇然。部使者及监司遣人邀公于途,项背相望,不得,则移文闽省,促公。守令造门,公终不起。或问其故,公曰,吾跋涉宦路者,以为亲也。今亲已褒封矣。恋恋何为。筑别墅乌山之麓,岩壑亭台,颇称幽胜。觞咏之暇,顾谓子孙,吾他日魂魄终栖此矣。盖夷犹四年而终,为万历丙午年十二月三十日,距生嘉靖辛丑年十二月初五日,得年六十六。始公为儿时,诸父皆爱之。公亦承事备至。锦衣公没,公在泰顺,哀恸逾月,不能视事。为后以仲子事叔母,如所生。伯兄垍先逝,抚视犹子甚笃。吾乡称林氏孝友相传,不独以科第显也。孝廉王廷桂者,尝欲以女许茶陵君,后与公计偕,道卒,公复护其丧归,卒取其女。配宜人郑氏当议婚,术家谓公命不利外舍。郑翁(郑天秩)笑吾得婿耳,何问其他。翁既归女于公,有子人逵亦通显,官至按察使,人服其识。公所著有《公馀稿》、《兵书要览》行于世。《春秋秘旨》藏于家。亦精堪舆。先世坟,皆所自卜。子三。长即茶陵君。名绍用。次诸生绍英,娶太常卿陈公联芳孙女。次绍宠,娶少保马恭敏公森孙女。女二。长适俺才是陈公奎孙弘祖。次适同知郑公相孙台。孙男五。登瀛、登献、登受、登衡、登岱。登瀛,诸生。墓在候官县湖头象山,坐甲向庚,葬以某年某月某日。曩馀贰留铨太宰曾公者,吉安人,为馀极言郡司马林公之贤,而惜其去,因微及监司某事。盖郡人以此愈憎监司。不久亦去矣。要公之挂冠,不以监司也。吉安人又以公治状方曹平阳、汲长儒。独其不善酒,不卧理,稍异。此足以见公矣。

林继志娶妻郑宜人,郑宜人兄弟郑人逵,官至按察使。

林继志著有《公馀稿》、《兵书要览》行于世。《春秋秘旨》藏于家。亦精堪舆。先世坟,皆所自卜。

林继志有三子、二女、五孙。

林绍用(1563-1583),长子。茶陵君。

林绍英,次子。号隽卿。诸生,娶太常卿陈公联芳孙女。

林绍宠,即林宠,娶少保恭敏公马森孙女。

生卒年月

林宠卒年。

林宠比徐兴公(1570-1642)晚死十二年,即是顺治十一年甲午(1654)。畸笏叟的《石头记》最后评语也就是甲午八月泪笔。

林宠生年。

林宠说:“吾之生也后吾侄二年,慈氏病,嫂实乳之。”

林宠的侄儿林登瀛是林绍用遗腹子,大约生于1583年。

林宠比侄儿林登瀛小两岁,则大约生于1585年。

《石头记》为了情节需要,故意缩小了林黛玉和贾宝玉的年龄差距。

关于林黛玉的年龄,《石头记》提供了两种说法,都不符合实际情况,而且两种说法自相矛盾。

《石头记》说,林黛玉比贾宝玉小一岁。实际情况是,林宠(1585-1654)和徐兴公(1570-1642)的年龄差距是十五岁。

《石头记》说,林黛玉父亲林如海三十五岁生了林黛玉。实际情况是,林继志(1541-160644岁生林宠。

郭柏苍《竹间十日话》:郭鼎京,时与闽县林宠,共以小楷称绝,俱寿逾九十。

这种说法也不对。林宠死于1654年,如果时年九十岁,就必须生于1565年。这一说法的问题是,林宠的嫂嫂王宜人(1563-1623)抚养林宠,王宜人嫁到林家的时候,林宠已经十八岁成人。这一说法不满足王宜人抚养林宠的条件,所以不成立。

林黛玉

《石头记》第五回:只见头上一页便画着四株枯木,木上悬着一围玉带。又有一堆雪,雪下一股金钗。也有四句言词道:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。

枉凝眉:一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽、春流到夏!

四株枯木,指福州东西南北四大林家。

玉带林中挂,贾元春原型叶向高家有一条名贵玉带,宋荦《筠廊二笔卷下》:福清叶台山相国有白玉观音一,高尺余,朱唇黑发,天然异品。又白玉带一,亦千金物,皆得之毛帅文龙。后观音供尼庵,毁于火,带为耿逆取去,相国五世孙凌云云。

阆苑仙葩

林宠,号阆仙。《石头记》说林黛玉是阆苑仙葩。

陈衎《王宜人诔》说,“林阆仙为其母王宜人作年谱”。王宜人抚养林宠,林宠以嫂为母。

陈衎《石竹山游记》说,同游者林阆仙。陈衎《梦感柬林异卿》回忆与林异卿同游石竹山,两人同受湛和尚法语。可见林宠即是林阆仙。

林黛玉的取名,和林宠的号有关系,林宠号墨农,黛、墨是近义词。

体弱多病

林宠“堆书满药房”,可见林宠体弱多病,家里有专门的药房,书都是堆在药房里面,符合《石头记》中林黛玉体弱多病爱吃药的特征。

徐兴公的儿子徐陵说林宠“未见崇朝病,病来非药瘳。”可见林宠体弱而注重保养,平时身体很健康,是突发疾病去世的。

初进贾府

林黛玉的父亲林如海,是根据林宠的侄儿林登瀛改的名字。如海、登瀛,有联系,瀛洲在海中。

林宠和林登瀛回到福州是因为林绍用死了,林宠找凤姐原型陈一元写信给贾元春原型叶向高,叶向高和林绍用是同年进士,林登瀛拿着陈一元的信去福清请叶向高写林绍用的墓志铭。

栊翠庵喝茶

《石头记》林黛玉、贾宝玉、薛宝钗到栊翠庵喝茶,是糅合了两件事情。

一次是万历四十六年戊午(1618),徐兴公、薛宝钗原型谢肇淛到江西拜访妙玉原型朱谋㙔。林黛玉没有去。

一次是徐兴公、林宠、高景倩到福州雪峰寺扆翠寮喝茶,接待者是定林上人。薛宝钗没有去。

林宠的诗词

《石头记》庚辰眉批:“开生面”、“立新场”是书不止“红楼梦”一回,惟是回更生更新,且读去非阿颦无是佳吟,非石兄断无是章法行文,愧杀古今小说家也。畸笏。

林黛玉善于写诗。林宠也能诗。

林宠现存书法有《咏梅三首》,应该是林宠的诗。

林宠《咏梅三首》:

弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。未见紫烟集,虚蒙清露霑。何当成百丈,歌盖拥高檐。

柟树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。落影阴犹合,微风韵可听。寻常躭酒困,卧此片时醒。

梅蕊腊前破,梅花年后多。绝知春意蚤,最奈客愁何。雪树元同色,江风亦自波。故园不可见,巫岫郁嵯峨。

林宠《宿怡山别峰庵香水上人房》:别选一峰住,经年不入城。岩狐皈有道,村虎去无声。种树知僧腊,焚香礼佛名。夜深江月上,何似镜台明。

林宠的书法

林宠善于书法,能作劈窠书。徐兴公说,林宠喜摹古帖,得书家三昧。林宠的书法在当时和后世影响很大。林宠题写了福建很多地方匾额大字。

《竹间十日话》:双门,旧名还珠门。或云其地旧为龙潭,初欲建郡,有神人入水,窃其老龙之珠。龙怒,神人曰:“还汝珠,汝当东徙。”还之,水遂涸,因名。或曰:元末,有人日在双门内酒家饮,久不与直。主人怪之。一日醉,取纸笔大书“还珠门”三字,曰:“还汝酒直,有急粘此门上。”遂不见,酒家知其仙也。及明太祖命汤和由海道下福建,自南门屠至安民巷。见“还珠门”三字,曰:“珠者,朱也,吾其还矣!”遂出榜安民。额书“还珠门”三字,乃顺治间处士林宠笔。

《皇清书史》:叶长芷,字馨古,闽县人,精楷法,类林异卿,游京师,名重公卿间。木叶厱法书记。

林宠与当时书法名家曹学佺、徐兴公、谢肇淛、陈鸣鹤、洪汝含、陈鸿等人相交甚密。

林宠也参与了书籍的印刷工序。当时流行雇佣名家书写之后,刻板印刷。

叶德辉《书林清话》:缪续记崇祯庚辰,叶益荪春昼堂刻陶靖节集六卷,板心有春昼堂三字,叶益荪、林异卿手书上版。其他杨愼升庵全集、王世贞弇州山人四部稿,字体雅近欧柳,首尾如一笔书意。当时必觅工楷法者为之,惜如此巨编,而不著其姓氏名字。

林宠曾经搜集宋朝书法家蔡襄的书法作品,自己出钱拓印传播。

邓庆寀《闽中荔支通谱》:公之旧迹独见此二刻记。得友人林异卿见公手书刘氏墓碑,久卧榛莽,大为赏识。乃手自印打,传之海内。

《石头记》中提到林黛玉的书法,畸笏叟的评语也提到书法。

《石头记》第八回:众人都笑说:“前儿在一处看见二爷写的斗方儿,字法越发好了,多早晚儿赏我们几张贴贴。”

甲戌眉批:余亦受过此骗,今阅至此,赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧,观其形已皓首驼腰矣,乃使彼亦细听此数语,彼则潸然泣下,余亦为之败兴。

众人欺骗贾宝玉,夸赞贾宝玉的书法好。畸笏叟的评语说,当年我也受过类似的欺骗。意思是,当年也有人这样夸奖我的书法。

《石头记》第八回:一时黛玉来了,宝玉笑道:“好妹妹,你别撒谎,你看这三个字那一个好?”黛玉仰头看里间门斗上,新贴了三个字,写着“绛芸轩”。黛玉笑道:“个个都好。怎么写的这们好了?明儿也与我写一个匾。”

甲戌侧批:滑贼。

贾宝玉写了三个字贴在门上,问林黛玉写得好不好。贾宝玉为什么要问林黛玉?因为林宠是当时最著名的书法家之一,他的意见具有权威性。林宠就是专门为别人写匾的,林黛玉却要贾宝玉帮她写匾,分明是调侃取笑。所以批语说林黛玉是滑贼。

林黛玉还帮助贾宝玉补书法作业,用蝇头小楷临帖。

《石头记》第七十回:谁知紫鹃走来,送了一卷东西与宝玉,拆开看时,却是一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷,字迹且与自己十分相似。喜的宝玉和紫鹃作了一个揖,又亲自来道谢。

抄写《石头记》

林宠善于书法,“健为故人忙”,可能参加了《石头记》的抄写和誊录。

曹学佺《林异卿客归志感》:江北山东已战场,江南忧旱复忧蝗。若归家里无多事,漫说闽中只小康。别后山川俱寂寞,眼前朋旧半销亡。相看惟有西峰叟,冻手抄书日数行。

林宠能够参与抄写《石头记》的另外一个原因是,林异卿家和徐兴公家住的很近。两家“门离尺地余”。而且是林宠为了抄写《石头记》,专门搬家过来成为邻居的。

林宠十年搬了九次家,徐兴公的儿子徐陵说林宠“特为我移居”,“门离尺地余”,“柴门相对鳌峰下”。

“特为我移居”,即是林宠和徐陵一起抄写誊录整理《石头记》手稿。当时徐兴公经常外出不在家。

陈衎《大江二集》徐存永招集宛羽楼得庭字时兴公客游未归:重重幽磴叩岩扃,尚有残梅落户庭。春色天涯芳草绿,年华风景远山青。行厨竹里开银瓮,秘笈楼中勘石经。元夕虽当荒歉后,家家萧鼓不曾停。

秘笈楼中勘石经,就是说徐兴公外出的时候,徐陵和林宠等人在红雨楼抄写、誊录、校勘《石头记》手稿。

林黛玉和畸笏叟是同一个人

《石头记》畸笏叟评语说:“丁亥春间,偶识一浙省发其白描美人,真神品物,甚合余意。奈彼因宦缘所缠,无暇且不能久留都下,未几南行矣。余至今耿耿,怅然之至。恨与阿颦结一笔墨缘之难若此!叹叹!丁亥夏。畸笏叟。”

林黛玉错过画家画像机会,管你何事?畸笏叟大表遗憾,说明阿颦和畸笏叟是同一个人。

《石头记》有脂砚斋、畸笏叟直接出场,徐兴公专门刻意强调,点了脂、畸字。

贾蔷送龄官的鸟笼,有戏台,有雀儿。鸟笼指脂砚。戏台指砚台。雀一般称朱雀,指脂砚的红色。贾蔷又说:“我被脂油蒙了心”。明确点出脂砚的脂。

《石头记》第二十三回:林黛玉道:那畸角上我有一个花冢。

畸笏叟直接出场,徐兴公点了畸字。

林宠“常为长者言”,畸笏叟经常自称老朽、朽物。这是在徐兴公的儿子徐陵等人面前。有人误解为脂砚斋、畸笏叟是曹雪芹的长辈,是错误的。

畸笏叟的取名

畸笏叟是一个很奇怪的名字。取名来历可能有以下几种。

畸笏叟这个化名是由林异卿变化而来。异、畸是近义词。

林宠祖上来自福建莆田,当地笏石镇有一块奇异的笏石,天然卓立如笔,高约7米,直径约1.8米。林宠取名畸笏叟是为了纪念祖上的来历。

林宠在福州居住在丁戊山房,有山石形一似人独坐,称‘达摩面壁’,就是畸形、像笏一样立着的石头。

笏板,又称手板、玉板。丁戊山房现为芙蓉园,达摩面壁就是名为玉版禅师的石头。

 

畸笏,玉版禅师

评点《石头记》

畸笏叟是《石头记》主要审稿者、诸公之一,也是主要评点者之一。

脂砚斋:壬午九月。因索书甚迫,姑志于此,非批《石头记》也。

脂砚斋,即林雪带走的一套《石头记》,1642年,崇祯十五年壬午,九月,受到追索,回到了畸笏叟的手中。

畸笏叟的意见较为权威,要求徐兴公的儿子徐陵,即芹溪,删去了秦可儿死亡的细节。

通回将可卿如何死故隐去,是余大发慈悲也。叹叹!壬午季春,畸笏叟。

《石头记》第二十二回庚辰(靖藏)眉批:

凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?

靖藏眉批:前批「知者寥寥」,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去,今丁亥(1647)夏只剩朽物一枚,宁不痛杀!

此评语出自畸笏叟。丁亥为1647年。

《石头记》批语:「能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何。怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。」

这一条是畸笏叟的最后批语,林宠死于1654年甲午。

和徐兴公的交往

徐兴公和林宠的交往始于万历四十八年庚申、明光宗朱常洛泰昌元年(1620)。

据《商梅年谱》,三月,商梅归省城。五日,商梅同陈一元、华大生、黄廷实、徐兴公、曹学佺、陈鸿、林宠、李岳、陈衎等人集石仓。商梅与徐兴公、陈鸿等再宿曹学佺浮山堂。

徐兴公《红雨楼题跋》伯兄诗卷:先伯氏年不称德,畤论归美,卷中诸诗,大类刘文房、许丁卯,而书则效法《圣教》、《兴福》,稍杂以行草。林异卿喜摹古帖,得书家三昧,极赏伯氏书有古意,从王元直求为珍玩。偶出相示,载一披咏,不胜人琴之痛,因为之掩卷。天启改元花朝题。(1621年,天启元年辛酉)

徐兴公《红雨楼题跋》张秘阁誓愿疏:天启二年仲春晦日,林异卿见贻此帖。余正翻检前代碑本,遂以东坡《马券》及米襄阳《龙井记》酬之。徐兴公识。(1622年,天启二年壬戌)《石头记》第三十四回写贾宝玉赠送林黛玉两块旧手帕,取材于此。

林宠欣赏徐熥的书法,通过王元直为中介代求其书作。这是林宠和徐兴公结交的开始。

徐兴公《红雨楼文集》寄汪仙友兵部:向从鄙友林异卿、邵肇复处习知先生之为人,又见先生之图画,仙才仙品,向慕有年。

徐兴公《红雨楼文集》寄傅同兰:小儿附林异卿寻九曲。

徐兴公《红雨楼文集》寄周章甫:异卿本欲久留建州,固欲趋吊老伯母,与小儿先归,弟尚未能言旋。

徐兴公《红雨楼文集》寄汪仙友:异卿偕豚子,奉觌清光。

徐兴公《红雨楼文集》寄翁寿如:林异卿自白下归,谈佳况甚悉。

徐兴公《红雨楼文集》又寄邵见心:汪仙友新拜建宁太守,尚未到任。此公与林异卿京中有交,乙亥来游武夷,小儿同异卿至武夷,陪侍杖履一月,朝夕聚饮,有诗画赠小儿,甚相得也。

徐兴公《红雨楼文集》寄黄帅先:异卿客金陵未归,橐中甚裕。

徐兴公《红雨楼文集》寄林茂之:异卿久客都下,胡不归?岂复走山之东乎?

徐兴公《红雨楼文集》答喻宣仲:今春刘孝则游闽,先访王永启及弟。随与林异卿、商孟和盘桓数朝。

徐兴公《红雨楼文集》答吴汝鸣:迩日城中喧传,以为笑柄,不佞与林异卿、王元直、倪柯古独持不可。

徐兴公《红雨楼文集》寄林茂之:向年承示索宋砚,此物年来闽中少完好者。即有之,弟无钱可购。近日林异卿橐中所携皆真,孟和皆赝,仁兄毋为其鱼目混也。

徐兴公《红雨楼文集》寄徐晋斌:陈道掌为尊翁先生求孙子长寿言,林异卿书之罘罳,足称并美。

徐兴公《红雨楼文集》寄崔征仲崇仁:夏间得兄京师手札,且悉雅情。林异卿归,述动定详细。

徐兴公《红雨楼文集》答傅希丙:天堂扁字,已求敝友林异卿作劈窠书。偶林君往福清谒叶相公,来人行迫,弗及并致,尚容嗣寄。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:林异卿秋仲有奉访之意,又为遣女事绊。

徐兴公《红雨楼文集》寄邓道协:去岁林异卿自京邸回,述动定起居甚悉。

徐兴公《红雨楼文集》复叶相公:谨和王墓二律请正,不自知其固陋也。先此附复,容拉异卿,恭候不一。

徐兴公《红雨楼题跋》彭将军忠义堂记:偶与林子宠、陈子鸿、李子岳、陈子衎展阅,时天启癸亥重九日,徐火勃题。

徐兴公有诗《别林异卿》、《春日同景倩叔度异卿茂礼昌基游冲虚宫道士曹斗玄留饮次元人陈众仲韵》、《九日景倩异卿懋礼昌基社集神光寺时陈元者自吴门至林茂之自白门归同用归字》、《人日招豫章张士振黄州耿克励四明周宣哲及曹能始林茂之异卿小集新楼次能始韵》、《秋夜郭懋荆招同戴叔度林异卿叶我宾练元素集符山寺寓观妓慧珠双桂素卿三姬度曲》、《和邓道协参军同曹能始陈轩伯林异卿集绿玉斋因忆惟和伯兄》。从这些诗歌可以看出。徐兴公和林异卿交往是比较密切的。

邵捷春曾经买到一幅书卷,徐兴公作了考证,又请林宠书写。

《式古堂书画汇考》:金陵良常山,在句容小茅峰。始皇东巡,登此山,叹曰:巡狩之乐,无过于山海。自今以往,良为常也。因而得名。山固可堂,可室,可咏,可歌。庚子予承乏监蜀闱撤棘。见有鬻卷于市者,披图观之,则胜国诸名哲为张徳常作也。绘事题咏,色色俱灵,因购归。友人钱时章、文启美见而击节称善,遂为之跋。徐兴公又为考复诸家姓氏爵里,索林异卿统书之。时章所录张雨四人诗,则卷中所未载。而兴公所录倪元镇疏言,成廷圭诗,则又时章所未见。窃思古人篇什遗佚尚多,安知后有见者不复扩钱、徐二君所未有乎。予之赏鉴博奥,不逮二君,至其好事一念,自谓过之。异日峄山之桐,柯亭之竹,庶几因所好而旦暮焉。剑津邵捷春。

端方《壬寅销夏录》:夏日偶过肇复先生冶围。茗盌之余,出良常草堂卷展示。其图咏精妙,自是希世之宝。兴公为考核始末周悉,实当与此卷并传不朽者。命予书之,聊为卒业,以寄景仰。若㸃画之拙,有愧前贤多矣。林宠。

和徐陵的交往

徐兴公儿子徐陵《尺木堂集》林异卿寿诗:鹤伴梅花雪醮天,身闲只在墨池边。青山欲隐宜今日,白发虽多亦少年。礼佛晓随斋寺磬,留宾夜数酒家钱。柴门相对鳌峰下,若箇称觞占我先。

徐陵《尺木堂集》哭林异卿徵君(六首):

虽云生末造,赖有古风存。多与少年友,常为长者言。登山双屐冷,礼佛一灯昏。春雨鳌峰下,梨花昼闭门。

颇忆生前事,劳劳实可嗟。两婚三嫁女,十载九移家。年老不求药,春忙多为花。蚤知同幻影,恨不着袈裟。

纸价因君贵,池头洗墨香。新诗五七字,残赋十三行。苔篆磨碑额,兰亭赚寺梁。从今展遗卷,山鬼泣秋霜。

未见崇朝病,病来非药瘳。与予尝对泣,于世有沈忧。泉路无争战,干戈不用愁。君情谁可解,把酒酹坟头。

山南宫一亩,特为我移居。社续三春旧,门离尺地余。吸泉分煮茗,听雨较锄蔬。出入今谁共,伤心掩敝庐。

先子夜台客,迟君十二年。问余何所事,为道不如前。书卷犹珍重,头颅已变迁。至今衣上血,畏及子规天。

和叶向高的交往

贾元春原型叶向高和林宠之兄林绍用是同年进士,两家交好。

林宠曾经去福清拜访内阁首抚叶向高,叶向高想推荐林宠到中翰即皇宫图书馆做官,林宠婉拒。拒绝的原因可能是林宠体弱多病,又不爱好仕途。

徐兴公倡和叶向高的诗委托林宠转达,可见林宠拜访叶向高非止一次,关系密切。

和陈一元的交往

凤姐原型陈一元《漱石山房集》有诗:《正月九日集林异卿西亭》、《秋仲十三夜社集高景倩斋头时吴汤日至自桐城邹有年至自清流杜言上人将归四明林异卿林守易归自京师分得文字》、《送林异卿之潞水》。

和曹学佺的交往

贾母原型曹学佺有诗《金仲栗、洪汝如、林异卿过集浮山堂分得古体》、《中秋仝金仲栗、洪汝如、龚克广、林异卿、邓道叶作》、《腊日同骆以狂、陈叔度、林异卿、吴汝鸣饮乔氏诸姬阁上分得云字》、《腊月二十八日同陈叔度、林异卿、吴汝鸣、邓道叶、女郎长君再到薛君和山庄看梅分得仙字》、《吴兴华大生、清瘴黄维良、广陵骆以狂及社中徐兴公、陈泰始、陈叔度、李子山、陈磐生、吴汝鸣、林异卿、商孟和、女郎长君再集石仓,初憇琴香榭,泛舟宿夜光堂分得径字》、《九日石仓移舟登高,同廖淳之、陈叔度、高景倩、林异卿、邓道叶、匡僧恒度、羽士卧云、美人芝卿、小苏各赋七言数绝句,任觞茗之自如,信色空之不二,用卜其夜谁悲此秋》、《米彦伯孝廉还楚中到淼轩言别,同社陈子行、高景倩、陈惟秦、林异卿、陈叔度出江渚送之,予赋五言绝句四首,属诸君和焉》、《石斋前砺地得泉一勺许,予见而悦之,同客陈惟秦、叔度、陈子行、高景倩、林异卿各赋六韵》、《同徐兴公、倪柯古、龚克广、林懋礼、林异卿登于山避暑》、《送林异卿兼柬林守易》、《端阳后二日泛舟洪江登小金山观竞渡风雨大作各赋排律用七阳韵客为吴元翰陈惟秦陈叔度林懋礼林异卿龚克广陈子行郑梦麟李子山康仙客包一甫小双宛秋文娟三姬》、《山房听雨同范穆其林异卿》、《聚星洞同穆其异卿作因寄施长儒民部》、《饮虹涧中咽石美三字季甥叶若馨书遒劲有法予颇赏之雨后异卿更往闻涧声逾壮予以足伤未之涉也每思及此辄以为憾偶相公书来亦以予记中叙此段稍畧复拈一律志之》、《陈荣子斋头仝林异卿陈磐生吴仲纬》、《雨后朱文心见招集山阁仝顾果卿吴太真林异卿吴仲纬张以升弈》、《林阆仙携具绿玉斋看菊》。

曹学佺天启二年(1622)壬戌《林亭诗稿》,林宠和陈衎校阅。

林宠曾经和曹学佺等人同游福庐,赋诗若干首,汇集成书,叶向高为之作序。

叶向高《苍霞续草》福庐游记序:同能始游者,新安范𥡆其、三山林异卿。共得诗若于首,倂梓之,而馀为弁其端。

叶向高、曹学佺都爱好围棋,水平很高。林宠曾经和曹学佺对弈,围棋应该具备一定水平。

和陈衎的交往

林宠和陈衎交往密切,经常一起举办书画会。

陈衎《大江集》:《八月十六日同林异卿陈昌箕集神光寺待月》、《琅琊山谷中守易招同异卿章甫》、《梦感柬林异卿》、《送林异卿入京》、《元旦洪汝如您真则林异卿陈子雨相过至五鼓始散》、《集陈子雨斋头听雨同正则异卿》、《阆风堂同徐兴公陈叔度林异卿》、《同陈子雨林异卿再过閬风堂》、《同异卿章甫守易守教出建溪》、《同异卿青公心公杨头陀泛西湖》、《龚克广林异卿从弟少伯同宿舟中话别》、《试茶柬林异卿》、《同林閬仙游石竹山》、《八月十四夜同林閬仙泛舟台江》、《夜宿叶园同克广阆仙》。

陈衎《大江二集》:《林异卿为儿涓写藏山堂适曾侍御来访涓同酌竹下》、《越山庵集诸君茶会时异卿不至》、《新正陈叔度病起同林异卿孙彦回过谈》、《携具薛老庄看梅同用五微限韵同兴公叔度异卿昌箕及莆中杨巨源》、《林民部招同卢坤复陈轩伯林异卿叔向家弟女史胡茂生集石仓》、《送徐兴公之义安陈叔度之丰邑林异卿之金陵陈昌箕上春官一同祖道二珩美人度曲》、《越日周章甫有姑苏之游异卿与同载二珩美人亦还沙县诸公仍集小斋索予再赋是日叔度定期亦与昌箕并驾》、《同林三异卿直书画会于榕阴为嵩山之麓》、《杨巨源为小童茯苓写兰兴公叔度异卿彦回各口占绝句余亦继之》、《题林异卿楷书七佛偈后》。

和商梅的交往

商梅是贾迎春原型。天启五年乙丑(1625)七月八日,林宠过商梅斋中。

商梅作有《七月八日雨后见月过林异卿斋中》。

和邵捷春的交往

贾探春原型邵捷春作有《送异卿之武夷访汪仙友时兴公亦客建州》、《九日同林异卿高景倩陈磐生叶君节集林守易北山登高共用秋字》。

和林之蕃的交往

贾惜春原型林之蕃《藏山堂文集》:《哭林异卿徵君》、《仲春积雨同异卿开仲访西冷陆驤武于徐无量绿玉斋次韵》、《夏杪雨中林异卿陈开仲徐存永集敝卢次白香山咏怀韵》

和周之夔的交往

周之夔《弃草诗集》怀林异卿:情关儿女每分忧,道谊相成二十秋。心上琅函兼玉轴,指闲铁画与银钩。风霜并跨游燕骑,烟雨同登望海楼。自愧未能鸿鹄举,溪山空滞稻粱谋。

周之夔《弃草文集》林得山先生武夷怀言序:新秋微月,轻露凉飚。予时理姑苏,过潞河,感明六山阳之恨。与林异卿共话得山署中,为题数行而去。

和周亮工的交往

周亮工《因树屋书影》:“八闽士人咸能作小楷,而会城人士尤工此,两浙三吴所未见,勿论江以北也。第舍古法不遵,而专学林处士宠。” 明代陈洪绶 《出处图卷 》(绢本设色 26×195cm )此卷的引首和题跋均为林宠所书。林宠和郭鼎京应周亮工所请,分别用楷书抄写下了诸葛亮的《出师表》和陶渊明的《归去来辞》。

《石头记》中曾经提到颜真卿书法。林宠善于模写颜真卿书法,曾经为周亮工模写颜真卿《麻姑仙坛记》一贴。

周亮工《赖古堂集》题王若谷藏麻姑坛帖:善橅《麻姑帖》者,惟闽人林异卿。林为予橅一本,无毫发弗肖。予所藏此帖不及若谷,然得林书,亦足自豪矣。弇州谓颜书骨露筋藏,以予所见,若《麻姑帖》则筋骨俱藏。今之学颜者得其郛耳,安知其筋骨之所在?我辈惟当学狡狯神仙,亦复叹沧桑。予旧咏此诗,举似若谷,应为发慨。

周亮工《赖古堂集》林異卿:

茅屋闲相向,过从麯米春。

论交新悟老,学俭始知贫。

藜藿寻深巷,须眉认大宾。(时异卿再与宾筵。)

危途容易别,何地更为隣。

周亮工《赖古堂集》哭林征君异卿(六首):

竟岁鳌峰下,堆书满药房。

贫犹嘉客累,健为故人忙。

露冷江干笛,花繁野寺觞。

诸郎看玉立,谁复得臣狂。

燕赵兼吴越,虚名五十年。

筇支花境阔,巾漉酒痕鲜。

剩有幽人致,谁为长者传。

冥途无一憾,死不见予还。

老友凋零尽,斯人不再逢。

深巵捐万累,浅屐拉千峰。

后事烦廉吏,(佟中丞大为君经纪后事。)前身信墨农。

见君多妙气,亦欲学为恭。

墨竟能磨子,百年事尽空。

柔惟旨酒思,坚以布衣终。(叶文忠公以中翰荐君,君坚辞不受。)

明镜不疲照,长松下有风。

夜台逢我友,幽意一相通。(谓得山。)

初作榕城客,多君昵饼伧。

自言如烛武,我见胜公荣。

高阁寻诗话,(君从予登樵川诗话楼。)虚堂醉退耕。(得山堂名。)

同人容易尽,老泪向谁倾。(两年来,吾友林得山、陈章侯,姜如须、万年少皆相继厌世。)

又哭林居士,将归反自伤。

闲披高士传,真见鲁灵光。

穷巷惊烽燧,残年饱雪霜。

羡君撒手疾,佛酒尽行藏。

 

秦可儿就是贾珠、绛珠

《石头记》秦可儿,爱称秦可卿,就是绛珠、贾珠。历来的研究者都忽略了贾珠,更不知道秦可儿是贾珠的分身。《石头记》的主题之一是怀念兄弟,特别是怀念贾珠。

秦可儿

《石头记》第五回:后面又画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢。其判云:

情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

好事终:画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

《石头记》:秦业现任营缮郎,年近七十,夫人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了,只剩女儿,小名唤可儿。

秦可儿是正式名称,秦可卿只是爱称,就像林黛玉爱称颦卿,秦钟爱称鲸卿。

秦可儿,爱称秦可卿,取名来自徐兴公经常引用的《金谷怀春》:「芳卿可人」。

秦可儿是贾蓉之妻,秦可儿死后,贾蓉另外续娶有一个贾蓉之妻。贾蓉之妻在《石头记》书中多次出现,却没有名字。作何目的就是说,贾蓉之妻另有其人,不是秦可儿。秦可儿不是贾蓉之妻。

《石头记》主题之一是怀念兄弟

《石头记》主题之一是徐兴公(1570-1642)怀念死去的哥哥徐熥(1561-1599)、弟弟徐熛(1576-1630)。

脂砚斋批语揭示,怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。

脂砚斋:盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚,故撰此闺阁庭帏之传。

棠棣之戚,一作棠棣之威,错。 鹡鸰之悲、棠棣之戚,都是讲兄弟之情。

绛珠与神瑛侍者

《石头记》第一回:那仙女道:"你要知道这草,说起来话长着呢。那草本在灵河岸上,名曰绛珠草。因那时萎败,幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉,得以长生。后来降凡历劫,还报了灌溉之恩,今返归真境。所以警幻仙子命我看管,不令蜂缠蝶恋。"

《石头记》第一回:那僧笑道:"此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事:只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:'他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。'因此一事,就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。"

绛珠:贾珠、秦可儿。人物原型为徐兴公的哥哥徐熥。

神瑛侍者:林黛玉。人物原型为林宠。林宠欣赏徐熥书法,但是并没有见过徐熥。秦可儿死的时候,林黛玉也正好不在场。

石头:贾宝玉。人物原型为徐兴公。

贾珠

《石头记》第五回:又听警幻笑道:"你们快出来迎接贵客!"一语未了,只见房中又走出几个仙子来,皆是荷袂蹁跹,羽衣飘舞,娇若春花,媚如秋月。一见了宝玉,都怨谤警幻道:"我们不知系何贵客,忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?"

仙子等待的是贾珠即绛珠草,而不是石头、浊物贾宝玉。

《石头记》第五回:警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道:"你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过。

绛珠下凡即是贾珠。绛珠是在荣国府,即贾珠。绛珠妹子又是女性,即秦可儿。

《石头记》第二回:这政老爹的夫人王氏,头胎生的公子,名唤贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻,生了子,一病死了。

贾珠,贾宝玉的哥哥。贾珠在王夫人心中的位置,远远超过贾宝玉,认为一百个贾宝玉也抵不上一个贾珠。

《石头记》弟三十三回:王夫人抱着宝玉,只见他面白气弱,底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍,禁不住解下汗巾看,由臀至胫,或青或紫,或整或破,竟无一点好处,不觉失声大哭起来,“苦命的儿吓!”因哭出“苦命儿”来,忽又想起贾珠来,便叫着贾珠哭道:“若有你活着,便死一百个我也不管了。”

贾宝玉挨打,王夫人虽然心疼贾宝玉,但是更加怀念贾珠,甚至说,如果贾珠活着,死了一百个贾宝玉也不管。可见贾珠在王夫人心目之中的地位重要性远远大于贾宝玉。

贾珠是荣国府的公子,分身为秦可儿,是宁国府的媳妇。贾珠已经死了。徐兴公设计了贾珠的分身秦可儿。这样就可以正面描写已经死去的徐熥。

徐熥

徐㭿有三个儿子,徐熥、徐兴公、徐熛。

徐熥(1561-1599),明藏书家,字惟和,别字调侯,闽县(今福建福州)人。明万历十六年(1588)举人。学识渊博,致力于诗歌创作,其诗「俯仰古今,错综名理」。万历年间(1573-1620年),与其弟徐兴公在福州鳌峰坊建「红雨楼」、「绿玉斋」、「南损楼」以藏书、校勘图书为事。家不富却好周济,有「穷孟尝」之雅号。著有诗10卷、文10卷,结集为《幔亭集》,并辑明洪武至万历年间闽人诗作成《晋安风雅》。

徐熥,1561年,明世宗嘉靖四十年辛酉,三月三日寅时生。1599年,万历二十七年己亥,八月八日,徐熥病死。

《福建通志》:徐熥,字惟和。闽县人,永宁令㭿子,与弟火勃布衣俱擅才名。熥举万历戊子乡荐,著有《幔亭集》二十卷,又选《晋安风雅》十二卷。

徐熥《自题小像》:平生非侠亦非儒,半世闲游七尺躯。却为疏狂因偃蹇,未忘柔曼转清癯。违时傲骨贫犹长,对客诗肠老渐枯。五字吟成心独苦,不知身后得传无。

徐熥有一妻二妾。

妻郑氏(1564-?)。庠生郑仕俊第三女。徐熥《祭外舅郑茂才》:「熥为诸生时,翁最怜爱之,谓富贵可立取。翁居邻棘闱,熥每就试,皆憩翁家,翁为治供具,寝不能睦,乃三试而三不利,翁反慰藉之。」

徐熥岳父郑仕俊很喜欢徐熥,徐熥多次进京科举的费用都是郑仕俊资助的。秦可儿和贾珍也没有一腿。

家族的希望

徐熥、书中贾珠,即绛珠草,曾经是振兴家族的最大希望,多才而早逝。

徐㭿仅是岁贡生,徐兴公早年即放弃科举,徐熥天资聪颖,是通过科举、振兴家族的最大希望。

徐㭿当然希望三个儿子中至少一个,能够走科举道路成名成功。徐㭿对徐熥寄予较大希望,亲自教授徐熥读经。徐熥颖悟绝伦,弱冠入郡庠。1573年,明神宗朱翊钧万历元年癸酉。徐熥、徐兴公随父徐㭿在茂名。徐㭿课诸生,徐熥亦在其中,徐㭿比之为唐代少年苏颋。徐㭿日日教徐熥以经。

徐熥早期科举成绩还算不错。陈鸣鹤《徐熥传》:「豪于歌诗,雅不睹经生业,及试,皆异等。诸为经生业者,皆不敢仰视而心下之。」徐熥倾注于诗歌创作,颇有声名,而于经学不甚用心。尽管如此,经学成绩乃十分优秀,令诸生刮目相看。万历七年己卯(1579),县考童生《为家不治恒产论》,第七名,补博士弟子员。府考童生,作《吴兢直笔论》。汇考第二名。

徐熥的科举之路并不平坦,极为坎坷。经历了三次乡试失败。

万历七年己卯(1579)。徐熥第一次乡试,不利。

万历十年壬午(1582)。徐熥第二次乡试失败。

万历十三年乙酉(1585)。徐熥省试,已入围,有阻之者。徐熥第三次乡试失败。

万历十六年戊子(1588)。徐熥终于和谢肇淛一起通过乡试成为举人,为岭南太史杨起元所取士。徐熥和谢肇淛二人同赴京赶考。谢肇淛乡试科目选择的是《诗经》。

徐熥十年三上春官三下第,一为万历十七年(1589)、二为二十三年(1595)、三为二十六年(1598)。徐熥赴考共四次。万历二十年(1592),父亲徐㭿病逝,徐熥回家奔丧放弃考试。

万历二十年壬辰(1592)。翁成春进士第一,谢肇淛、邓原岳成进士。初试后,徐熥于万历十九年(1591)离家,拟赴二十年(1592)考。徐熥十九年十一月望日抵京,而父徐㭿讣已至半月。徐熥素马白车,跣足丧奔,失去一次考试的机会。

谢肇淛、邓原岳成进士之后,徐熥心态失衡,徐熥评谢肇淛《游燕二集》「心计既粗,面目都恶」。

万历二十三年(1595),徐熥与另外两位同乡陈荐夫、曹学佺一起上春官,曹学佺成进士,徐熥、陈荐夫落第。

万历二十六年(1598),徐熥下第,次年病死。

徐熥的死亡对于徐兴公的打击非常的大。

“病似疾,不知人。弟火勃日夜惶悸。”

贾珠、秦可儿死的时候,贾宝玉的反应是急火攻心,吐血。

《石头记》第十三回:闲言少叙,却说宝玉因近日林黛玉回去,剩得自己孤凄,也不和人顽耍,每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戮了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来。

脂砚斋甲戌侧批:宝玉早已看定可继家务事者可卿也,今闻死了,大失所望。急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹!

脂砚斋已经说的很清楚了,贾宝玉伤心是因为哥哥贾珠死了。

史湘云给贾宝玉梳头。又提起贾珠,说珠少了一个,珠是假的。

《石头记》第二十一回:湘云一面编着,一面说道:「这珠子只三颗了,这一颗不是的。我记得是一样的,怎么少了一颗?」宝玉道:「丢了一颗。」

徐兴公《咏史》:双珠并照耀,三苏名誉传。徐家三兄弟,本来可以和三苏一样比美双珠,徐兴公用双珠不全,来影射徐熥死后三兄弟不完整。

文坛地位

徐熥是著名诗人,列入「晋安七子」、 「竹林后七贤」、隆万「后十子」。

沈德潜编《明诗别裁集》卷九之后,录诗最多的诗人是陈子龙(十九首),其次是顾炎武(十六首),再次就是徐熥的十五首了。闽中诗人,曹学佺八首,谢肇淛四首,徐兴公三首,陈鸣鹤和郑琰各一首。不仅如此,徐熥诗的数量也大大超过他所敬仰的前辈诗人郑善夫(四首)。

汪端编《明三家诗选》,晚明闽中诗人入选者三家,徐熥四十六首,徐兴公三十七首,曹学佺三十五首,谢肇淛则入附录(十五首)。

仅从这两个著名的明诗选本看,徐熥的诗在晚明诗坛,尤其是在闽中诗坛是相当重要的。

谢肇淛评徐熥诗:「才情婉至,风骨遒整,绝世之技」。又推其为闽省作家之冠:「吾郡中似当以徐惟和为冠,其才情声调足伯仲高季迪。所微憾者古体稍不及耳。邓汝高喜为雄声,其源盖出历下。陈幼孺工丽婉至,却自中晚得来,三者皆巨擘也,皆相次夭折。悲夫。」

清代著名学者、诗人朱彝尊在《静志居诗话》有云:「惟和力以唐人为圭臬,七绝原本王江宁,声谐调畅,情至之语,诵之荡气回肠。」

清代诗人沈德潜以为:「惟和近体宗法唐人,在诗道冗杂时遇之,如沙烁得简珠也。七言尤能作情至语,在李庶予、郑都宫之间。」

交游广泛

徐熥性疏狂,好客, 户外履常满,人称「穷孟尝」,「好侠喜义,卖田结客,典衣鬻书」,交游广泛。万历三十二年甲辰(1604),徐兴公《先兄墓碑阴交游题名记》收入大量名人。著名的有,王樨登、张献翼等。

徐熥交游耗费大量金钱,导致徐家败落。徐熥的大量朋友,其中大多数直接成为徐兴公的朋友。徐兴公对徐熥是又爱又恨。

谩言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。箕裘颓堕皆荣玉,家事消亡首罪宁。

荣,指徐兴公自己。宁,指徐熥。徐兴公认为,徐家衰败自己有责任,但是徐熥起的头,责任也不小。

宁国府是东府。徐兴公因为修《福州府志》和福州的东西南北四大林家的东林家的林烃产生矛盾。徐兴公写作《石头记》有很多黑东林家的情节以泄愤。

爱好收藏

徐熥爱好收藏书画、古董。收藏有薛素素画兰。

《石头记》第五回:案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过,伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的涟珠帐。宝玉含笑连说:"这里好!"秦氏笑道:"我这屋子,大约神仙也可以住得了。"说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕。

秦可儿的房间里面陈设了很多假古董。这是讽刺调侃徐熥、徐兴公的朋友王穉登制售假古董。

沈德符《万历野获编》:骨董自来多贋,而吴中尤甚,文士皆借以糊口。近日前辈,修洁莫如张伯起,然亦不免向此中生活。至王伯谷则全以此作计然策矣。一日,予过王斋中,适坐近一故敝黑几,壁挂败笠,指谓予曰:“此案为吾吴吴匏庵先生初就外传时所据梧。此笠则太祖普赐十高僧,而吾乡姚少师道衍得之,留至今,盖欲以歆予也。予笑曰:“是诚有之,然亦何异洪崖得道上升。油垢樸头,李西平破朱泚破绽衲袄也?”王面赪无以应。

风流多情

徐熥风流多情,出手豪阔挥霍。徐兴公作品《金瓶梅》应该主要是来自于徐熥的生活经验。

万历六年戊寅(1578),徐熥为邑庠生。娶郑氏女。

徐熥与月仙、薛素素等妓女多有交往。

万历十六年戊子(1588)。夏,徐熥作诗《青楼侠气卷》赠妓李仪卿,即李贞丽,是李香君的义母,长香君九岁。同时唱和者十余人。

万历十六年(1588)冬,徐熥北上杭州,眷恋武林名妓月仙。万历十七年(1589)谢肇淛、徐熥同下第过杭州,月仙已死。谢肇淛《小草斋诗话》杂篇下,记徐熥与月仙之情缘:「月仙者,武林名妓也。戊子冬徐惟和北上,过而眷之,越数夕,余至,妓询徐孝廉不去口。翊岁,下第复过,竟谐缱绻。徐作诗云:匆匆相见未分明,别后逢人便寄声。万里归期看乳燕,一春心事付流莺。柳枝犹记当年曲,芎蔻难消此夜情。捣尽玄霜三万杵,梦中还见旧云英。越三年上计,复过其地,询之,则月仙死矣。」

薛素素,字润娘,嘉兴妓,有《南游草》。徐熥作有《题薛素画兰》等诗。薛素素,小字润娘,嘉兴妓。钱谦益《列朝诗集小传》:「能画兰竹,作小诗,弹走马,以女侠自命。」挟弹走马,有偏偏男儿之态。「连骑遨游,观者如堵」,其像流入蛮峒,以致倾动蛮夷。「数嫁皆不终。晚归吴下宫家翁,为房老以死。」

万历十七年已丑(1589),徐熥和谢肇淛上京赶考。谢肇淛《游燕纪》详细记载了二人进京赶考的过程:「中有少年沙弥清慧,颇可与语。徐生频目摄之。」徐兴公《石头记》中智能儿即以少年沙弥为原型。

万历二十一年癸巳(1593),徐熥作诗《春日怀旧》怀念月仙。千山万水梦魂遥,箫鼓声中忆阿娇。半夜朱楼巫峡雨,几行红泪浙江潮。青鸾锦字终难寄,司马琴心不再挑。一别西湖成隔岁,春风春雨长兰苕。

万历二十六年戊戌(1598),徐熥作诗《钱塘感旧》怀念月仙。

徐熥还作有李商隐风格的《无题》诗多首。

徐熥娶妻郑氏,有侍儿紫玉,能诗。

万历二十七年己亥(1599)。徐熥纳新姬陆姬,同年徐熥死。

徐熥《赋得系臂纱送陆姬》:红汗沾犹湿,缠绵玉钏知。暗香生皓腕,微晕隠丰肌。疑作同心结,看如续命丝。守宫今褪尽,情重枕郎时。

风月宝鉴

《石头记》里面的很多素材,来自于徐熥的生活经历。

红楼,即是徐熥家藏书楼红雨楼。

水月庵,来自徐熥诗《送善上人募建水月庵》。

《石头记》风月宝鉴,既指徐兴公所作,其弟棠村即徐熛作序的《金瓶梅》,又有实物来源、

风月宝鉴,实物来源于谢肇淛和徐熥在彭城街市上看到的一面奇特的镜子。此事发生于万历十六年戊子(1588)。

谢肇淛《五杂组》卷十二·物部四:余戊子岁在彭城,见卖镜者,其面如常,其背,照之则人影俱倒,斯亦异矣。

谢肇淛《文海披沙》卷八「镜」条:戊子冬,余与徐唯和孝廉计偕之彭城,逢市上鬻一镜,面照如常,背照人影,倒见颐亥页向上,当时传观惊骇,亦未买之。

题咏荔枝

荔枝是明朝福建特产水果,福建文士诗词歌赋题咏很多。

《石头记》第五回:“生于孰地?来自何方?”警幻仙姑出场的描写,完全等同一篇《荔枝赋》。

谢肇淛《五杂组》:荔枝汁可作酒,然皆烧酒也。作时酒则甘,而易败。邢子愿取佛手柑作酒,名佛香碧,初出亦自馨烈奇绝,而亦不耐藏。江右之麻姑,建州之白酒,如饮汤然,果腹而已。

《石头记》第五回「游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦」贾宝玉梦游,是基于徐熥《十八娘外传》扩充。《十八娘外传》中有梦入红楼、饮用荔枝酿造的仙醪等情节。

徐熥作有咏荔枝的《十八娘外传》、《绛囊生传》。徐熥《十八娘外传》:昼长假寐,梦至一所,朱户红楼,丹楹紫阁,极其壮丽。……因出金钟贮琼浆以酌生,生饮之,甘若醍醐醽醁。

勾搭智能儿

秦钟,人物原型为徐熥、江腾鯶,各占一半。

秦钟,字鲸卿。江腾鯶,又名江仲誉、江仲鱼、江左玄。同时有江腾鲸,可能是江腾鯶的哥哥。徐兴公写江腾鯶的故事,名字却是借用了江腾鲸的鲸。

秦钟,取名出自徐熥临终所作《香闺七吊诗》中「情钟艳骨」。

徐熥《香闺七吊诗》:己亥夏杪,客居玉田。旅次寡欢,情钟艳骨。孤灯冥想,今夕何年。同病相怜,惟我幼孺。录而寄之,庶其和余。

秦钟勾搭智能儿是取自徐熥的素材。

秦钟想勾搭的智能儿的原型是少年沙弥。万历十七年已丑(1589)。徐熥和谢肇淛上京赶考。

谢肇淛《游燕记》:中有少年沙弥清慧,颇可与语。徐生频目摄之。

《石头记》第十六回:秦钟遗言:「并无别话。以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。」

应视为徐熥给徐兴公的遗言。

《金瓶梅》

徐兴公作品《金瓶梅》收入了徐熥的二首诗。徐兴公外甥谢肇淛作了《金瓶梅跋》,都是徐兴公写作《金瓶梅》的部分证据。

淫丧天香楼

徐熥可能是死于花柳病。谢肇淛《游燕记》记载徐熥“疥足卧床头呻吟”,是花柳病的特征。

徐熥死前到古田极乐寺休养。明代习俗,寺院清净,有利于克制性欲,花柳病患者会到寺院休养。

天香楼,取名来自福州乌石山天香台。

凤姐原型陈一元居住在天香台下漱石山房。

一从二令三人木

《石头记》第五回:后面便是一片冰山,上面有一只雌凤。其判曰:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

一从二令三人木,如何解释。

一从:谢肇淛《小草斋集》为兴公题鹡鸰图:寒蓼初红荷叶穿,相呼相伴宿秋烟。一从风雨分飞后,冷落南枝十一年。徐兴公画有鹡鸰图,也有一从的类似话语。

二令:鹡字,月中间有二。鸰字,去掉鸟,就成为令。所以二令是鹡鸰的简省变化。

三人木:秦字拆开就成三人禾。三人禾太显眼,所以写作三人木。

一从二令三人木:意思就是,自从姓秦的兄弟死了之后,徐兴公想依靠凤姐原型陈一元,凤姐死了,再也没有可依靠的支柱。

托梦谈祭祀

秦可儿托梦与王熙凤,重点谈了祭祀的问题。

《石头记》第十三回:凤姐便问何事。秦氏道:「目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮;第二,家塾虽立,无一定的供给。依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此处,将家塾亦设於此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流,又无竞争,亦不有典卖诸弊。便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。」

徐熥死后,徐熥的儿子徐庄不成器,折价变卖家里的祠龛。徐庄和其母郑氏,和徐兴公争夺家产,打了几十年的官司。

盛大葬礼

作者徐兴公通过把贾珠化身为秦可卿,写秦可卿如何可爱,如何死了全家如丧考妣,都是在写贾珠。

秦可儿死后,葬礼场面盛大。徐熥死后,影响也很大。

八月,病,友人林应聘自调汤药与同卧起;病似疾,不知人。弟火勃日夜惶悸。病笃,有程仓曹者裨于庙,愿以余年代之。八日,卒,百人哀号,满城行哭。遗命启东岳父母寿藏而封。

贾母原型曹学佺资助埋葬了徐熥。

秦可卿之死的过程中,作者徐兴公给了很多提示,提示他写的是贾珠之死。

瑞珠:《石头记》第十三回:因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者,见秦氏死了,他也触柱而亡。

宝珠:《石头记》第十三回:小丫鬟名宝珠者,因见秦氏身无所出,乃甘心愿为义女,誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽,即时传下,从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧,在灵前哀哀欲绝。

断线之珠:《石头记》第十三回:凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前,一见了棺材,那眼泪恰似断线之珠,滚将下来。

珠儿线:《石头记》第十三回:凤姐命彩明念道:「大轿两顶,小轿四顶,车四辆,共用大小络子若干根,用珠儿线若干斤。」

彩线难收面上珠。《石头记》第三十四回:彩线难收面上珠。

《石头记》第十五回:北静王水溶又将腕上一串念珠卸了下来,递与宝玉道:「今日初会,伧促竟无敬贺之物,此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串,权为贺敬之礼。」

鹡鸰香念珠。鹡鸰,是兄弟之情。香念珠,想念珠。

出席秦可儿葬礼的平原侯之孙世袭二等男蒋子宁,就是蒋奕芳,字子才、子材、子梁、子良。《石头记》中冷子兴原型。

赵世显作《哭徐惟和孝廉》、曹学佺作《祭徐惟和文》、《哭徐惟和》三首、《与从先夜坐遂伤惟和》、陈荐夫作《哭惟和》、王穉登作《哭徐惟和》、陈荐夫《祭陈汝大徐惟和入高贤祠》、郑邦祥《挽徐惟和先生》、谢肇淛作《梦徐惟和》、陈鸿有《哭徐惟和》。

万历二十九年辛丑(1601)。邓原岳为徐熥作《徐幔亭集先生集序》。屠隆为徐熥作《徐幔亭先生集序》。

崇祯二年己巳(1629)。正月,曹学佺捐金筑徐熥墓。初八,徐兴公与陈仲溱、曹学佺、安国贤、林嘉、林云翔及徐存永等会葬徐熥;徐兴公并作《先伯兄安葬鹿坪山承诸友会送答谢》二首。曹学佺有《初八日过唐堀送徐惟和葬》、陈仲溱《有喜曹能始为徐惟和下葬》、《徐惟和归葬鹿坪山》、陈衎有《徐惟和墓》诗。诸家《会葬诗》甚夥。

入高贤祠

徐熥死后入高贤祠,《石头记》写作秦可儿死封龙禁卫。

高贤祠由徐熥等人提议,徐兴公好友时任福州盐运同知屠本畯发起建造,徐熥死前一年建好。

入高贤祠资格是,地方乡绅提名,官府核准。

铁网山

《石头记》第十三回:秦可卿亡,薛蟠往吊,并愿提供一幅棺材板,说这“樯木出在潢海铁网山上”。大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎珰如金玉。

《石头记》第二十六回:冯紫英在铁网山打猎受伤。

铁网山在海边,荒凉,可以打猎,出樯木。

铁网山就是网山,在海边,荒凉,居民无读书人,都是渔民。樯木就是造船、造桅杆的木头。

王应山《闽都记》:网山。自海口西行三里许。民皆业渔,故名。邑宰范处义尝问亦之网山佳处,亦之云:“最好是此山,但无读书家耳。”

 

武夷茶人秦钟

《石头记》只写了妙玉是品茶高人。其实《石头记》里面还有很多品茶高人,比如贾母原型曹学佺、贾宝玉原型徐兴公、武夷茶人秦钟等等。徐兴公和贵州铜仁人喻政合编了《茶书》。徐兴公著有《武夷茶考》,茶学专著《茗谭》是精美的小品文。

秦钟

《石头记》:秦业现任营缮郎,年近七十,夫人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了,只剩女儿,小名唤可儿。

秦钟,人物原型为徐熥、江腾鯶,各占一半。

秦钟,字鲸卿。江腾鯶,又名江仲誉、江仲鱼、江左玄。同时有江腾鲸,可能是江腾鯶的哥哥。徐兴公写江腾鯶的故事,名字却是借用了江腾鲸的鲸。

江腾鲸,建阳人,可能是江腾鯶的哥哥。

《建阳县志》:江腾鲸,字于潜,隆庆元年举人。署教即墨,转铜陵府推官,莱州府通判。

《柳湄诗传》:腾鲸性恬介, 不邀上官辞色。官暇, 辄称诗曰不敢以区区俗吏荒废吾心也。其论诗, 见《闽书》, 诗无传, 仅见题画两首。

秦可儿是徐兴公的哥哥徐熥,也就是贾珠、绛珠。秦钟是秦可儿的弟弟。秦可儿是秦业从养生堂报养的。

应该这样理解,江腾鯶是建阳人江腾鲸的弟弟,被过继到崇安县亲戚家。江腾鯶的过继,《石头记》书中写作秦可儿被抱养。

秦钟,取名出自徐熥临终所作《香闺七吊诗》中「情钟艳骨」。

徐熥《香闺七吊诗》:己亥夏杪,客居玉田。旅次寡欢,情钟艳骨。孤灯冥想,今夕何年。同病相怜,惟我幼孺。录而寄之,庶其和余。

勾搭智能儿

徐熥(1561-1599),是徐兴公的哥哥。《石头记》的主题之一就是怀念兄弟。

秦钟勾搭智能儿是取自徐熥的素材。

秦钟想勾搭的智能儿的原型是少年沙弥。万历十七年已丑(1589)。徐熥和谢肇淛上京赶考。

薛宝钗原型谢肇淛《游燕记》:中有少年沙弥清慧,颇可与语。徐生频目摄之。

《石头记》第十六回:秦钟遗言:「并无别话。以前你我见识自为高过世人,我今日才知自误了。以后还该立志功名,以荣耀显达为是。」

应视为徐熥给徐兴公的遗言。

江腾鯶

江腾鯶(约1565-1596),又名江左玄,字仲鱼,一作仲誉,崇安人,诸生。万历二十三年(1595)乙未,江腾鯶做导游带领徐兴公等人游览武夷山三十六峰,不久后就病死。时年仅三十岁。著有《波余草》、《火后稿》。

《民国崇安县新志》:江腾鯶,腾鯶字仲鱼,邑诸生。于武夷诸峯,各置笔砚书帙,随意所适。尝赋秋风怀友诗廿余首,皆道侣渔樵猿鹤之属,风尘之客不与焉。徐兴公尝称其有硕人之致,早卒。编有《武夷山志》。

徐兴公《红雨楼文集》江仲誉波余草序:今夫通都大国,冠异冠,服异服者,踵接肩摩。而通都大国之人,见之若固有也者。一过穷村僻落,则老穉群起而睨之,以为恠物。何也?见弗广也。建溪谭理学经术,如衣布素。视骚雅词赋,若见异冠异服焉。江君仲誉业诸生而谭诗,潭人无弗睨而笑之。指其后曰,夫夫冠服之不中者也。仲誉不之恤,耽诗自若。年来诗名不胫而走,而向之所睨而笑者,敛衽嗫嚅矣。仲誉家酷贫,向岁过延津,沉舟巨浪中,得不死。去岁阳侯肆虐,卢舍为墟。仅携其平日所为诗,走匿山寺。幸不漂溺,与人两存。好事者将付之梓,自题曰波余草。昔有过扬子江者,风涛暴作,以黄鲁直书韦苏州诗投之,风恬浪息,波臣似亦知诗。仲誉集成,自合传之大都,藏之名岳。而今而后,必不为建水蛟龙所睥睨耳。初仲誉请予为序,将付梓。适陈元恺户部过家,又请元恺序之,此作遂弃不用矣。嗟之淮西勒功,退之既已镌之贞珉,旋复琢去而刻段相之文。耳食慕膻,自古为然,予何伤哉?

徐兴公《红雨楼文集》《火后稿》序:江仲誉家建溪之滨,昔者阳侯作祟,宅舍尽没于波臣。仲誉有《波余草》行于世,士林争脍炙之。越十年稍稍复故业,居然有衡门泌水之致。乃祝融不仁,又灾及其室卢。图书笔砚,俱为煨烬,独其年来所为诗草无恙。昔人有云,非穷愁不能著书,又云诗以穷愁而工。夫富贵,人所快意而膻慕者也,若以其语入诗则不佳。穷愁,人所甚历而不愿逢者也。杨子逐之不去,韩子送之不行。然诗人得穷鬼力,往往有佳句。以故少陵、东野,遇愈穷而诗愈工。仲誉本贵介子,所遭皆穷,辄罹水火之患不少贷。是天以穷愁禆仲誉,亦以诗名禆仲誉也,仲誉夫何尤焉。刘孝廉为梓其诗,先函一帙寄予。予亦穷愁人也,敬为之序。

徐兴公《笔精》江仲鱼:崇安江仲鱼,诸生也。予从王粹夫识仲鱼。乙未,予之武夷,仲鱼导予游三十六峰。仲鱼虽经生,有硕人之致。武夷诸峰,各置书帙笔砚,随意所适,留连旬月,衣道衣,冠道冠,又俨然羽流也。仲鱼善诗,诗不作人间语。尝赋《秋风懐友吟》二十余首,皆道侣、渔父、樵夫与猿鹤而已,风尘之客不预焉。如《懐朱渔父》云:「九溪深处似严滩,渺渺风尘白眼看。叶艇每随幽嶂出,茅房孤掩落花残。芙蓉衣上云千片,杨柳矶头月一竿。钓罢瓦瓶曾共醉,满身零露不知寒。」未几,仲鱼逝矣,年仅三十也。每过武夷,不胜山阳之怆。

徐兴公《红雨楼文集》答江仲誉:黄三尹运米至省,辱手札之及,深感存念。弟值抱疴,而三尹未蒙垂顾,想公事匆冗,无暇作文墨缘耳。此邦仰喻太尊莅任如云霓,想不日过建溪之滨,仁丈尚有访戴之兴乎?协趣堂已为他人所有,恐不能下孺子之榻也。郡志初成,省中乏太史连纸。贵邑有阔大洁色者,携数万到省,正当其用,何如?去年弟有书寄余泗泉,竟不报,便间为促之。张佑归麻沙,附此奉复。三山荔子垂丹,日坐松阴中,剥三百颗,如餐绛雪。敬勅十八娘,候江郎之丈屡也。不次。

徐兴公《红雨楼文集》寄曾存恒:建潭旧友袁曦台、詹调宇、江仲誉、魏君屏、邱文举、李君实诸君,俱已谢世。

徐兴公《红雨楼文集》武夷溪口别元翰惟秦仲鱼、过崇安忆江仲鱼。

借宿僧寮

秦钟、贾宝玉借宿僧寮,秦鲸卿得趣馒头庵。徐兴公诗提到和江腾鯶借宿僧寮。

徐兴公《红雨楼文集》予以天启乙丑之秋客潭阳访郑别驾时潭友詹鼎卿丘文举郑侨也徐试可江仲誉江毅甫李君寔李培之傅希丙萧飞卿僧自西相款欢甚而清漳张凯甫寓福山寺中俯仰才逾一纪故人凋谢殆尽追感往事不胜怆然:借宿僧寮十载过,流光如水易蹉跎。

徐兴公写给江腾鯶的诗中提到清钟,谐音秦钟。

徐兴公《红雨楼文集》武夷溪口送江仲誉先归:此夜千峰月,清钟不共闻。

貌若女子

秦钟外貌象女子。

《石头记》第七回:果然出去带进一个小后生来,较宝玉略瘦巧些,清眉秀目,粉面朱唇,身材俊俏,举止风流,似在宝玉之上,只是怯怯羞羞,有女儿之态。腼腆含糊的向凤姐作揖问好。凤姐喜得先推宝玉,笑道:"比下去了!"

江腾鯶“本贵介子”,“有硕人之致”。《硕人》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。硕人之致意思是说,江腾鯶是男人,但是长的像美女,

徐兴公《红雨楼文集》江仲誉赞:谓尔山泽之臞,胡为高冠而儒。谓尔翩翩公子,胡为儋石无储。形枯也神王,外瘠兮中腴。诗似夜光之璧,歌如一串之珠。潭有文士,江为故宅,而君岂其苗裔也乎。

谢肇淛《小草斋集》江仲誉像赞:巾白纶,衣薜荔。坐团焦,泊无嗜。谓尔臞,五经笥。谓尔儒,高远视。佳公子,侠骨气。伤哉贫,貌憔悴。笔尔淹,孝尔泌。展大成,吾所畏。

秦钟的同性恋倾向

秦钟、贾宝玉有明显的同性恋倾向。二人到底是不是同性恋?先看几个基本事实。

福建是明朝全国三大同性恋基地之一。同性恋风气非常流行。

徐兴公的朋友很多是同性恋,史书有明确的记载。比如佘翔、臧懋循、芳官原型胡梅。

徐兴公所作《石头记》,贾宝玉和芳官同宿,又眉来眼去,“却是无情也动人”。

徐兴公所作“三言”有很多同性恋的描写。

至于徐兴公是不是同性恋,是同性恋,还是跟风气偶尔游戏,还是根据小说人物和情节需要做一些虚构,目前所掌握的资料,无法给出明确答案。

武夷茶人

江腾鯶经常居住在武夷山,著有《武夷山志》,是武夷山著名茶人,江腾鯶经常赠送武夷山茶给徐兴公、谢肇淛、叶向高等福建友人。

喻正《茶书》收江左玄茶诗二首。

贾元春原型叶向高《苍霞草诗》出关别江仲鱼:心知惆怅对离觞,一望邮亭万里长。恠底征骖嘶不定,前头春草是他乡。

茶学专家徐兴公

徐兴公也是茶学专家。著有《茗谭》、《武夷茶考》。徐兴公称和当时著名的五大茶学专家都是朋友。

徐兴公《茗谭》:「钱唐许然明著《茶疏》,四明屠豳叟著《茗笈》,闻隐鳞著《茶笈》,罗高君著《茶解》,南昌喻正之著《茶书》,数君子皆与予善,真臭味也。」

五大茶学专家是:

许次纾(1549-1604),字然明,钱唐人,著有《茶疏》。

屠本峻(1542-1622),字绍豳,又字田叔,号汉陂、桃花渔父,晚自号憨先生、豳叟。浙江鄞县人。著有《茗笈》。和徐兴公有多种重合的兴趣,二人特别投缘,关系特别好,也是徐兴公所著《金瓶梅》早期传播中释放虚假信息为徐兴公打掩护的人。后人有诺贝尔奖得主屠呦呦。

闻龙(1551-1631),字隐鳞、仲连。浙江鄞县人。著有《茶笈》。

罗廪(1553-?),字高君,浙江宁波人。著有《茶解》。

喻政,字正之,贵州铜仁人,祖籍南昌,著有《茶书》。

徐兴公和时任福州太守贵州人喻政共同编撰了茶学百科全书《茶书全集》。《茶书全集》编成于福州,时在万历三十九年(1611)。

徐兴公写作有茶学专著《茗谭》,也是一篇精美的小品文。

《茶书》

喻政(生卒年未详)明代学者。字正之,字漳澜。贵州铜仁人,祖籍江西南昌人。精通茶史。

沈德符《万历野获编》:按万历乙未进士喻政,贵州铜仁长官司人,登第后,奏长官李氏虐用其民,因废司为县,设流官知县,降李氏世官为主簿。故元锦犹有戒心。彭氏自五代从湖南马氏起,有上溪州刺史彭士□着节马氏遂世袭,至今七百余年,与保靖之彭亦本一家,世为婚姻,世相仇杀。此固土夷故态,而传世之久,与播州杨氏略同,过安氏远矣。安本蔼翠之后,奢香即其始祖母。

喻政痴迷茶学,隨身携带《陆羽烹茶卷》。

谢肇淛《小草斋集》喻正之《陆羽烹茶卷》跋:吾常笑棊毋旻之论茶日:「释滞消壅,一日之利蹔佳,瘠气耗精,终身之害斯大。」嗟乎!人不饮茶,终日昏昏于大酒肥肉之场,即腯若太牢,寿逾彭聃,将安用之?况陆羽、卢同未闻短命,东都茶【】【】越百岁,其功未尝不与参苓敌也。喻正之先生酷有酪奴之嗜,动携此卷自随,虽眞赝未可知,而其意超流俗远矣。正之时新拜命守吾郡,吾郡有鼓山灵源洞绿云香乳,甲于江南。公事磬折之暇,命侍儿擎建瓷一瓯啜之,卧阅此卷,不觉两掖习习清风生耳。

徐兴公《喻正之郡伯像赞》:出则画轼朱轓,见先生之为官。入则角巾野服,见先生之休沐。簿牒盈庭,一卷茶经。铜符在几,半炉沉水。意惟自适,清畏人知。寄精神于丘壑,托风采于画师。诗人所谓退食自公,委蛇者耶。

喻政到福州上任,徐兴公赠诗。喻政拜访徐兴公草堂。喻政、徐兴公二人很快决定编辑一本《茶书》。谢肇淛作有喻政《茶书》序。

万历四十一年(1613)喻政辑《茶书全集》,汇集古人说茶26种,均为著名成卷著作,有《茶集》、《茗谭》、《蒙史》、《茶话》、《茶考》等。

《茶书全集》是喻政与徐兴公一起编撰的收录历代茶书的书,它共有两个版本:万历壬子版和万历癸丑版,前者分元、亨、利、贞4部,共收茶书17种,后者实际是前者的增补重印本,分仁、义、礼、智、信5部分,书也增加到了27种,上起唐代,下至明中后期,其间有代表性的茶书几乎被网罗净尽,包括陆羽《茶经》、张源《茶录》、朱子安《东溪试茶录》、蔡襄《茶录》、张又新《煎茶水记》、审安老人《茶具图赞》、陈继儒《茶话》、屠隆《茶说》等等。

谢肇淛《小草斋集》喻正之《茶书》序:夫世竞市朝,则烟霞者赏矣;人耽粱肉,则薇蕨者贵矣。饮食者,君子之所不道也,麴药叶一沈心,淳母爽口,古之作者犹或谱之。郷于茶,其色香风味旣迥出尘俗之表,而消壅释滞、解烦涤燥之功,时与芝术颉颃。故自桑苎翁作经以来,高人墨客转相绍述,互有拓充,至于今日十有七种。其于栽培制造之法,煎烹取舍之宜,亦旣搜括无漏矣。盖尝论之三代之上,民炊藜而羹藿,七十食肉,口腹之欲未分,故茶之功用隐而弗章。然《谷风》之妇已歌之矣:「谁谓荼苦,其甘如善。」而堇荼如饴,周原所以纪应也。近世鼎食之家,效尤淫靡,庖宰之手穷极滋味,一切截炙之珍奇皆伐肠裂胃之斧斤,若非云钩露芽之液,沃其炎炽而滋其清凉,疾疠天札踵踵相望矣。故茶之晦于古,著于今,非好事也,势使然也。吾郡侯喻正之先生自拔火宅,大畅玄风,得唐子畏《烹茶卷》,动以自随。入闽期月,旣已勒之石矣,复命徐兴公裒鸿渐以下《茶经》《水品》诸编,合而订之,命曰《茶书》。间以示馀,馀叹谓使君一举而得三善焉:存古决疑,则嵇含状草木、陆玑疏虫鱼之旨也,齐民殖圃,则葛颖记种植、赞宁谱竹笋之意也,远谢世氛,清供自适,则陈思谱海棠、范成大品梅花之致也。昔蔡端明先生治吾郡,风流文采,千古罕俪,而于茶尤惓惓焉,至制龙团以进天子。言者以为遗恨,不知高贤之用意固深且远也。九重乙夜,前后左右惟是醍醐膏前,谁复以清远之味相加遗者,且也不犹愈于曲江之献荔支赋乎?正之治行高操,绝出伦表,所好与端明合,而是书之传世,不劳民,不媚上,又高视古人一等矣。正之笑谓馀:「吾与若皆水曹也。夫惟知水者然后可与辨茶,请与子共之。」馀谢不敏,遂次其语,以付梓人。

徐兴公《茗谭》

徐兴公《茗谭》是一篇精美的散文:

品茶最是清事,若无好香在炉,遂乏—段幽趣;焚香雅有逸韵,若无名茶浮碗,终少一番胜缘。是故,茶香两相为用,缺一丕可,飨清福者能有几人。

王佛大常言,三日不饮酒,觉形神不复相亲。馀谓—日不饮茶,不独形神不亲,且语言亦觉无味矣。

幽竹山窗,鸟啼花落,独坐展书,新茶初熟,鼻观生香,睡魔顿却,此乐正索解人不得也。

饮茶须择清臒韵十为侣,始与茶理相契,若腯汉肥伧满身垢气,大损香味,不可与作缘。

茶事极清,烹点必假姣童季女之手.故自在致。若付虬髯苍头,景色便自作恶,纵有名产,顿减声价。

名茶每于酒筵间递进,以解醉翁烦渴,亦是一厄。

古人煎茶诗摹写汤候,各有精妙。皮日休云:时看蟹目溅.乍见龟鳞起。苏子瞻云:蟹眼已过鱼眼生,飕飕欲作松风鸣。苏子由云:铜铛得火蚯蚓叫。李南金云:砌虫卿唧万蝉催。想像此景,习习风生。

温陵蔡元履《茶事咏》云:煎水不煎茶,水高发茶味。大都瓶勺间,要有山林气。又云:酒德泛然亲,茶风必择友。所以汤社事,须经我辈手。真名言也。

《茶经》所载闽方山产茶,今间有之,不如鼓山者佳。侯官有九峰、寿山,福清有灵石,永福有名山室,皆与鼓山伯仲。然制焙有巧拙,声价因之低昂。

馀欲构一室,中祀陆桑苎翁,左左以庐玉川、蔡君谟,配飨春秋,祭用奇茗,是日约通茗事数人为斗茗会,畏水厄者不与焉。

钱唐许然明著《茶疏》,四明屠豳叟著《茗笈》,闻隐鳞著《茶笈》,罗高君著《茶解》,南昌喻正之著《茶书》,数君子皆与予善,真臭味也。

注茶莫美于饶州瓷瓯,藏茶莫美于泉州沙瓶,若用饶器藏茶,易于生润。屠豳叟曰:茶有迁德,几微见防。如保赤子,云胡不藏。宜三复之。

茶味最甘,烹之过苦,饮者遭良药之厄,罗景纶山静日长一篇,雅有幽致,但两云烹苦茗,似未得玄赏耳。

名茶难得,名泉尤不易寻,有茶而不瀹以名泉,犹无茶也。

吴中顾元庆《茶谱》取诸花和茶藏之,殊夺真味。闽人多以茉莉之属,浸水瀹茶,虽一时香气浮碗,而于茶理大舛。但斟酌时移建兰、素馨、蔷薇、越橘诸花于几案前,茶香与花香相亲,尤助清况。

徐献忠《水品》载,福州南台山泉清冷可爱,然不如东山圣泉,鼓山喝水岩泉,北龙腰山苔泉尤佳。

新安詹东图孔目尝谓人曰:吾嗜茶一啜能百五十碗,如人之于酒。直醉耳。名其轩曰醉茶,其语颇不经。王元美、沈嘉则俱作歌赠之。王云:酒耶茶耶俱我有,醉更名茶醒名酒;沈云:尝闻西楚卖茶商,范磁作羽沃沸汤。寄言今莫范陆羽,只铸新安詹太史。虽不能无嘲谑之意而风致足羡。

孙太白诗云:瓦铛然野竹,石瓮泻秋江。水火声初战,旗枪势已降。得煮茶三昧。

吴门文子悱寿承,仲子也,诗题云:午睡初足,侍儿烹天池茶至,炉宿余香,花影在帘,意颇闲畅。适冯正伯来借玉壶冰,因而作诗数语,足资饮茶谭柄。

高季迪云:流水声中响纬车,板桥春暗树无花。风前何处香来近,隔崦人家午焙茶。雅有山林风味,余喜诵之。

泉州清源山,产茶绝佳,又同安有一种英茶,较清泉尤胜,实七闽之第一品也。然泉郡志独不称此邦有茶,何耶?

馀尝至休宁,闻松萝山以松多得名,无种茶者。休志云:远麓有地名榔源,产茶。山僧偶得制法,托松萝之名,大噪一时,茶因涌贵。僧既还俗,客索茗于松萝司牧,无以应,往往赝售。然世之所传松萝岂皆榔源产欤!

人但知皇甫曾有《送陆羽采茶》诗,而不知皇甫冉亦有《送羽》诗云:采茶非采菜,远远上层涯。布叶春风暖,盈筐白日斜。旧知山寺路,时宿野人家。借问王孙草,何时泛碗花。

吴兴顾渚山,唐置贡茶院,傍有金沙泉,汲造紫笋茶,有司具礼祭始得水,事迄即涸。武夷山宋置御茶园中,有喊山泉,仲春,县官诣茶场致祭,井水渐满,造茶毕,水遂浑涸。以一草木之微,能使水泉盈涸,茶通仙灵,信非虚语。

苏子瞻爱玉女河水烹茶,破竹为契,使寺僧藏其一,以为往来之信,谓之调水符。吾乡亦多名泉,而监司郡邑取以瀹茗,汲者往往杂他水以进。有司竟售其欺。苏公竹符之设自不可少耳。文征明云:白绢旋开阳羡月,竹符新调惠山泉。用苏事也。

柳恽坟。吴兴白苹洲唐有胡生,以钉铰为业,所居与坟近,每奠以茶。忽梦恽告曰:吾柳姓,平生善诗嗜茗,感子茶茗之惠,无以为报,愿子为诗。生悟而学诗,时有胡钉铰之称。与《茶经》所载剡县陈务妻获钱事相类。噫!以恽之死数百年,犹托英灵,如此不知生前之嗜,又当何如也。

陆鲁望尝乘小舟置笔床、茶灶、钓具,往来江湖。性嗜茶,买园于顾渚山下,自为品第,书继《茶经》、《茶诀》之后,有诗云,决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。可以想其风致矣。

种茶易,采茶难;采茶易,焙茶难;藏茶难;藏茶易,烹茶难。稍失法律,便减茶韵。

谷雨乍晴,柳风初暖,斋居燕坐,澹然寡营。适武夷道士寄新茗至,呼童烹点,而鼓山、方广、九峰僧各以所产见饷,乃尽试之,又思眠云跂石人,了不可得。遂笔之于书,以贻同好。万历癸丑暮春徐𤊹兴公书于荔奴轩。

徐兴公《武夷茶考》

徐兴公《武夷茶考》:按茶录诸书,闽中所产茶,以建安北苑第一,壑源诸处次之,而武夷之名,宋季未有闻也。然范文正公斗茶歌云,溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。苏子瞻亦云,武夷溪边粟栗芽,前丁后蔡相宠加。则武夷之茶,在前宋亦有知之者,第未盛耳。元大德间,浙江行省平章高兴始采制充贡,创御茶园于四曲,建第一春殿,清神堂,焙芳、浮光、燕嘉、宜寂四亭。门曰仁风,井曰通仙,桥曰碧云。国朝䆮废为民居,惟喊山台泉亭故址犹存。喊山者,每当仲春惊蛰日,县官诣茶场致祭毕,隶卒鸣金击鼓,同声喊曰茶发芽,而井水渐满。造茶毕,水遂浑涸。而茶户采造有先春、探春、次春三品,又有旗枪、石乳诸品,色香不减北苑。国初罢团饼之贡,而额贡每岁茶芽九百九十筋。嘉靖中,郡守钱璞奏免解茶,将岁编茶夫银二百两,解府造办解京,而御茶改贡延平。而茶园鞠为茂草,井水亦日湮塞。然山中土气宜茶,环九曲之内,不下数百家,皆以种茶为业。岁所产数十万斤,水浮陆转,鬻之四方,而武夷之名甲于海内矣。宋元制造团饼,稍失真味。今则灵芽仙萼,香色尤清,为闽中第一。至于北苑、壑源又泯然无称,岂山川灵秀之气,造物生殖之美,或有时变易而然乎?

 

晴雯的二寸长指甲,病补雀金裘到底是什么

晴雯的长指甲,病补雀金裘到底是什么。

晴雯

《石头记》第五回:宝玉便伸手先将《又副册》厨门开了,拿出一本册来,揭开一看,只见这首页上画着一副画,又非人物,亦无山水,不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而矣。后有几行字写着:

霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。

晴雯人物原型为徐兴公邻居吴雨。

吴雨(1573-1612),字元化,福建闽县人,与徐兴公隔墙而居三十年,著有《毛诗鸟兽草木疏》三十卷、《印式》。卒年四十岁。吴雨家有斗斋、磊老山房。性格诙谐,生活俭啬。

无雨,即是晴。雯上有吴雨的雨,下有文,文和化是近义词。

晴雯为芙蓉女儿。福州有芙蓉山。

徐兴公《红雨楼文集》吴元化赞:以坚白鸣,视宠辱弗惊。丘壑撄情,励幽人之贞。友曲生,五斗解酲。侣墨卿,六书纵横。莫谓学也博,而不精诚哉,诵诗三百,多识于鸟兽草木之名者与。

谢肇淛《小草斋集》吴元化像赞:踞于磐石,不行也。蒿目耽书,言乃成也。游于酒,人心无营也。形得其十三,神得其十一,吴生也。

二寸长指甲

晴雯左手有一个二寸长的指甲。

《石头记》第七十七回:(宝玉)又说:「可惜这两个指甲,好容易长了二寸长,这一病好了,又损好些。」晴雯拭泪,就伸手取了剪刀,将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下;又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下,并指甲都与宝玉道:「这个你收了,以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着,也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此,只是担了虚名,我可也是无可如何了。」宝玉听说,忙宽衣换上,藏了指甲。

徐兴公邻居吴元化的左手上,就有这样一个二寸长指甲。

徐兴公外甥、薛宝钗原型谢肇淛《小草斋集》书吴元化指甲事:友人吴元化左手小指甲长二寸许,爱之甚,不忍触动,则以竹为管护之,饮食作事皆颇妨碍。一日,偕陈惟秦等过邓道协斋头,道协戏而剪之,砉然而落。元化恚甚,予笑谓:「昔秦王遗齐王以玉连环,令解之。尽齐之君臣,智力俱困,无盐氏为后,引铁椎椎碎之,报曰环已解矣。此道协之策也。是且为子祛一痼疾,何以怒为?」哄然一笑而罢。戊申七月朔日记。

病补雀金裘

雀金裘即梭服。明初入贡,颁赐大臣。

《坚瓠集》梭服:西洋人以鸟毳毛染之。织成段疋。光采夺目。虽垢腻亦莫入。名曰梭服。明初贡之天府。颁赐大臣。甚珍重也。近则骈集广中。仕者多购之。以馈要津。

晴雯补的雀金裘,指的是吴雨补前人所著的《毛诗鸟兽草木考》。雀金裘为明朝初年外国进贡。

吴雨病死之后,徐兴公编辑了吴雨遗著《毛诗鸟兽草虫考》。

郭柏苍《竹间十日话》:苍得谢在杭藏《吴雨鸟兽草木考》,为万历甲辰徐兴公所编,其书二十卷。卷首有侯官曹学佺、新宁蒋奕芳二序。此书《福州府志·艺文》不载。又林世陞本宋王应麟之《诗传图要》、作《毛诗人物志》三十卷。《府志·艺文》误作“林世隆《毛诗人物考》三十四卷”。

贾母原型曹学佺作有《毛诗鸟兽草木疏序》。蒋奕芳,字子才、子材、子梁、子良,《石头记》冷子兴原型。

《四库存目标注经部》:《毛诗鸟兽草木考》二十卷,明吴雨撰。两淮马裕家藏本(总目)。《两淮商人马裕家呈送书目》:「《毛诗鸟兽草木考》二十卷,元吴雨,三本。」北京大学藏明万历磊老山房刻本,题「闽中吴雨元化辑,徐兴公编」。半叶九行,行十八字,白口,左右双边。前有万历三十四年曹学佺序。版心刻工:张佑。卷尾有「磊」字,下有三字残去,当即「磊老山房」四字。卷内钤「木犀轩藏书」「譍嘉馆印」等印记。《存目》据以影印。

徐兴公《红雨楼文集》诗经考序(代作):昔圣门七十二贤,夫子独以言诗许商赐,而过庭之训,亦先谆谆命伯鱼学诗。又槩诏门弟子曰,小子何莫学夫诗。于兴观群怨之外,曰,多识于鸟兽草木之名。推而广之,诗中日月星辰、山川陵谷、宫室器用、衣服饮食、古哲先王,皆宜博览周知,不独飞潜动植为競競也。先是海虞冯嗣宗有《名物疏》矣,吴郡林天崇有《人物考》矣,吴元化有《鸟兽草木考》矣,莆田林孟鸣有《多识篇》矣,武塘沈仲容有《类考》矣。之数君者,沈酣大义,蒐索无遗,各成一家之言,博而奥,富而精,稽古博物,瞭如悬镜,然未有合而为一。依国风雅颂汇次,俾一览可尽者。不佞予宁山中读礼之暇,稍理故业,尽发箧中所藏诗疏,旁搜博采,排缵成编,庶几不负夫子多识之训。且圣经垂教,首曰格物,格者,非格一物池,隐然寓天下名物之繁。然则兹编也,宁独兴观群怨而后谓之学诗哉?建溪厶生有志于学,见而喜之,请以援劂,漫纪其槩。

《印式》

吴雨“幼学史籀,技擅雕虫”,集有古今说印之事,与夫刻印之法,著有《印式》。

徐兴公《红雨楼文集》印式序:斯邈不作,篆体失真。印谱传摹,古意尠辨。能嗜古者,何寥寥也。吴生元化,幼学史籀。技擅雕虫,师心匠意。虽小道,必有可观者焉。每疾夫【】之刻印者,去古弥远。乃集自所镌印若干,名曰《印式》。镂金划玉,文朴秇工。譬若断璧残圭,古色可挹。承明弄丸之手,其元化之谓乎。元化更集有古今说印之事,与夫刻印之法,可谓博而精矣。知元化者,固不独斯技已也。

晴雯撕扇

晴雯撕扇,和吴雨患头风有关系。扇产生风,撕掉扇子可以消灭风。徐兴公《鳌峰集》哭吴元化:更无琳檄愈头风。

徐兴公《鳌峰集》哭吴元化(二首):茫茫泉路去何之,身后凄凉事可悲。幼妇闺中啼带血,老亲堂北命如丝。污莱分散无遗业,玉树移来是别枝。幸托芳隣三十载,断肠忍听哭声时。

更无琳檄愈头风,四十行年气运终。汉篆雕锼摹鸟隼,毛诗笺疏辨鱼虫。诙谐谁复怜方朔,俭啬何因笑浚冲。磊老山房风雨夕,空闻络纬咽墙东。

林黛玉秋窗风雨夕,风雨夕出自徐兴公《鳌峰集》哭吴元化:磊老山房风雨夕。

徐兴公《红雨楼文集》初夏酷热在杭元化孟麟见过惟秦乔卿寻至试武夷新茶作建除体:执扇炽然炭,童子供不足。

徐兴公和吴雨是邻居,交往频繁。

徐兴公《红雨楼文集》答谢在杭工部:吴元化今春丧内。

徐兴公《鳌峰文集》荔会约:桂林一种,味极甘美,凌晨皆于万寿桥头货鬻,间有挑入城者,吴元化、郑梦麟主之。

徐兴公《鳌峰集》初夏酷热在杭元化孟麟见过惟秦乔卿寻至试武夷新茶作建除体、8.53暮春七日同陈惟秦郑震卿陈叔度吴元化高景倩寻清泠台因得宋史季温王益祥梁克家先后题名于荒莽中剔苔摩读感而赋之、题吴元化斗斋、送吴元化游武夷、同陈叔度吴元化李汉卿至神光庵因忆云空上人、吴元化后园藤蔓过墙半垂馀斋花时邀惟秦景倩叔度孟麟共赏分赋、暮春望后同张集虚张阳生陈叔度吴元化高景倩过九仙山憩石牀小酌待月而归共用牀字、人日同叔度元化景倩登天秀岩次叔度韵、暮春同惟秦伯孺元化子才景倩过王生郊居、日同惟秦乔卿景倩伯孺元化孟麟集在杭镜澜阁各赋卦名诗、暮春朔日同叔度元化景倩观乌石古刻洪武中林子羽中秋玩月题名作隶体因寻原作各次一首、三月三日同惟秦元化叔度景倩过仁王寺横山楼故址得崇宁石刻于香积厨仍憩寺中汲泉烹茗分得题字、赠隣友吴元化十韵、六月三日集惟秦伯孺在杭乔卿性冲景倩元化孟麟本宗诸子九仙观避暑食荔分得回文、暮春望日同张集虚陈叔度吴元化张阳生高景倩寻天香台并前后古刻风雨倏至因憩神光庵至暮而归共限五韵、二月廿三日叔度携具神光庵同汝翔景倩元化庆公寻冲天台是唐崔干放鹤处、题吴元化磊老山房、同在杭元达元化叔寳孟麟游金鸡山栖云庵、哭吴元化。

 

同性恋诗人芳官

芳官富有个性,原型出生于苏州街道民间,是同性恋者、诗人。诗歌不拘格律,富有诗意,得到诗坛大家曹学佺、钱谦益壶说《红楼梦》:同性恋诗人芳官的认可。芳官出家的水月庵静虚、智通是谁。

芳官

芳官,《石头记》中戏剧性情节最多的人物。贾府买来的戏班成员,扮演正旦角色。原姓花,姑苏人氏,正旦。红楼十二官之一。戏班解散后成了贾宝玉的丫环。芳官的男子气概在"洗头事件"'蔷薇硝事件"中展现得淋漓尽致。芳官在群芳夜宴中唱《赏花时》意蕴深厚。抄检大观园时,芳官同其他唱戏女孩子一起被撵走,芳官跟随水月庵的智通出家去了。

芳官与袭人同姓花,知道藕官为菂官烧紙。芳官、藕官、菂官现实中可能是同乡。

芳官,人物原型为胡梅。

胡梅(?-1650),字白叔,号清壑道人,室名酆雪斋,江苏吴江人。出身于阛阓,即街道民间。工诗文、善书法。万历三十年弃伶业医,寓南京,辞不入冶城大社。崇祯十四年作《税妇行》长诗。卒年七十馀。著有《清壑道人集》、《玉台后咏》、《玄岳草》、《闽游草》。晚年无子,双目失明。卖药吴门市,自号瞽医。

芳官姓花,胡梅即梅花。

胡梅能演戏,曾隶梨园(即戏邦子)。“白叔幼而秀颕,以狐旦登场,四坐叫绝。”胡梅虽然不是伶人,却是后世所称的“客串”或“票友“。

芳官后改名耶律雄奴、水晶玻璃。

耶律雄奴,是胡人。水晶玻璃,是白色。

《后周书》异域传:波斯国出颇黎珊瑚,即玻璃也。

胡梅白晳美须眉,是同性恋者。同性恋者又称玻璃,不知明末是否已经有这样的称呼。

出家水月庵

水月庵,取名来自徐熥诗《送善上人募建水月庵》、谢肇淛《小草斋集》诗《宿水月庵》。

徐兴公的好友景翩翩,明建宁名诗妓。小字三妹,名倾一时。有十二金钗第一人之目。尝作《红榴纪梦诗》,原葬东郊水月观之左。

《石头记》中的水月庵是一座尼庵,庵里的尼姑有:老姑子静虚(圆寂)、智通(拐芳官出家做使唤的拐子),小姑子智能(和秦钟通情后被秦钟父亲秦业赶走,后不知去向),智善。

静虚,人物原型是雪浪(1545-1608)。智通,人物原型是苍雪禅师(1588—1656)。

智通,取名来自雪浪弟子通润、慧浸。

芳官后来跟随水月庵的尼姑智通出家去了。

胡梅交好华严宗苍雪大师。崇祯七年甲戌(1634),胡梅又以余财买石,建二幢于天池华山,以表归佛之心。

-黄昌寿《华山记》:华山在苏州吴县治西三十里,道书称上有天池,池开千叶莲华,故名华山,又名天池山。山高四百馀丈,横亘三千馀步,北连鹿山,南接隆山,山形回合,岩宇深奥,为西山第一佳境。

-黄昌寿《石泉岩洞考》:石幢前去鸟道石五丈许,级有五,高三丈,万历时胡白叔所筑古佛岩。

芳官出家水月庵。苍雪是“水月”儒全侍者,圆具后侍“水月”和尚久。

虚云《再增订佛祖道影》:师。字苍雪。滇南呈贡赵氏子。童年随父祝发昆明妙湛寺。圆具后侍水月和尚久。明慧敏达。以诗名于时。崇祯间。杖锡莅吴会。与一雨禅师投契。雨举为座元。继席中峰。望重诸方。后于宝华山讲楞严经次。一日告众据座而逝。著有华严海印四十二卷行世。

苍雪禅师(1588—1656),明代诗僧。云南呈贡人,字见晓,后改为苍雪,号南来。于昆明妙湛寺出家,于鸡足山寂光寺为水月儒全侍者,掌管书记。师尝宣讲贤首法藏及清凉澄观大师著作不辍,于楞严、唯识、法华、三论等诸经论亦有深入。著有《华严经海印道场忏仪》、《法华珠髻》等,博学多闻,善画,尤工于诗,有《南来唐集》四卷,王渔洋推举其为明代三百年第一诗僧。吴梅村也很推重其诗。

清代华严宗的法系,正传旁出,极为纷歧。清初雪浪一系的苍雪、含光等,盛讲《华严》于苏州。杭州方面则以柏亭续法为代表人物。同时北方宝通贤首一派,也出有知名学者多人。苍雪(1588—1656)专讲《华严大疏》,但他好诗,其学为诗名所掩。

苍雪的前辈老师雪浪也是徐兴公好友。

雪浪(1545-1608),即释洪恩,字三怀,上元人。居长干寺,尝说法雪浪山中,故以名集。撰《雪浪集》二卷(两江总督采进本),上卷为诗,下卷为偈语、杂著。朱彝尊《明诗综》载其诗二首,然未离世法之僧,不能语带烟霞也。

“雪浪有侍者数人,皆韶年丽质,被服纨绮,即衵衣亦必红紫,几同烟粉之饰。”

沈德符《万历野获编》雪浪被逐:雪浪名洪恩,初号三淮,本金陵名家子。弃俗为僧,敏慧能诗,博通梵夹,为讲师翘楚,貌亦颀伟,辨才无碍,多游缙绅间。金陵大报恩寺塔壮丽,为海内第一,嘉靖四十二年寺被毁,塔亦渐圮。雪浪募修之,始复旧观。然性佻达,不拘细行,友人辈挈之游狎邪,初不峻拒,或曲宴观剧,亦欣然往就。时有寇四儿名文华者,负坊曲盛名,每具伊蒲之馔,邀之屏阁,或时一赴,时议哗然。遂有摩登伽鸠摩罗什之谤,实不至此。江夏郭明龙为南祭酒极憎之,至书檄驱逐,历叙其淫媟诸状,几不可闻。或云雪浪曾背诽郭诗,为其同侪缁徒所谮,以致郭切齿。未知然否?雪浪自此汗漫江湖。曾至吴越间,士女如狂,受戒礼拜者,摩肩接踵,城郭为之罢市。雪浪有侍者数人,皆韶年丽质,被服纨绮,即衵衣亦必红紫,几同烟粉之饰。予曾疑之,以问冯开之祭酒:“比邱举动如此,果于禅律有碍否?“冯笑曰:“正如吾辈蓄十数婢妾,他日何害生西方登正觉耶!“其爱护之如此,然郭即代冯为司成者,亦最相善。

胡梅诗歌

胡梅诗歌小有名气,不拘格律,富有诗意。诗坛大家曹学佺、钱谦益都觉得不错。

时人评胡梅的诗歌:“白叔之诗,未能参预格律而殊有诗意,去俗远而去诗近。“

钱谦益《列朝诗集小传》:梅,字白叔,生于阛阓。少警能,白皙美须眉,口多微词。晚而目眵,家贫无子,卖药吴门市,以余赀买石,建二幢于天池华山,以表归心。然其于诗,结习愈甚。东莱姜如须为疏募刻之。庚寅冬,病卒,抚其诗,属友人曰:「为我请于虞山,得数行序,死可瞑矣。」徐元叹怜其意,选其诗十余首。馀录而存之。白叔尝游三山,寓曹能始石仓。能始序其诗曰:「作诗先辨雅俗二字,黄鲁直云:「子弟凡病皆可医,惟俗不可医。然惟读书可以胜之,此即谈艺之法也。馀与白叔论诗,譬如书者、弈者、讴者,未有傅授,罕窥古法,而但本一己之聪明,则必趋于邪路,终其身不能精谨。世人往往畏难,而乐其所易,势不可挽,只误一世耳。白叔之为诗,避俗套如汤火,驱使己意,如石工之硺砧岩,篙师之下滩濑,所未免者,有斧凿痕及喧豗声耳。予故不为字剖句析,辄用古人讽之,以为宁舒迟毋极遽,亦古法也。白叔之诗,未能参预格律,而殊有诗意。纤妍之语,多从草次输写中进出,亦其性灵流逸,去俗远而去诗近也。」武塘夏雪子曰:「知白叔者,远有三山,近有虞山。」三山者,能始也。馀故录能始之言,以存白叔,不独见能始之知白叔,亦以见能始之知诗也。

姜该在《募刻胡白叔蟪蛄吟引》文中,赞誉胡梅为诗云:「君齿已过夫七旬,志不倦于三百。篇章口授,势应鼓钟。体制腹裁,声谐金石。」

朱彝尊《明诗综》:白叔幼而秀颖,以狐旦登场,四坐叫绝。徐维岳俾掌书史,尝取通政友人赤牍,畀之炎火,为通政诵之,不遗一字。有纳妾者,白叔赋催妆诗,其人击节,于是诗名藉甚。而选录其诗,目之曰山人。予取以附杂流之末,盖不敢没其实云。

客游福州

胡梅带着徐兴公的朋友苏州王人鉴的推荐信前来福州和徐兴公见面,两人成为朋友。“胡白叔向未相识,持王德操书来访。“

另有说法,是曹学佺主动招揽胡梅来到福州的。

胡梅和徐兴公、曹学佺关系都好。《石头记》设计芳官成为贾宝玉的丫头,是因为芳官戏剧性情节比较多,放在贾母房中不合适。

万历四十一年(1613),胡梅与曹学佺等人结石君社。

曹学佺《九日首举石君社分得六麻韵》:客为俞羡长、陈诚将、胡白叔、俞青父、郑汝交、赵十五、李季美、李明六、陈可权、包一甫、舍弟能证。

万历四十四年丙辰(1616)。四月,胡梅归长洲,曹学佺有诗送之,为其《闽游草》撰《序》,以为作诗七有三尚可以避俗。后钱谦益读曹学佺序,以为曹学佺知诗。

胡梅作有《闽游草》三卷,后游漳州。徐兴公写信推荐胡梅给漳州张燮、陈翼飞、陈冲虚、泉州何乔远等朋友。

曹学佺《胡白叔闽草诗序》:作诗须先辨雅俗二字,此二者虽得诸天较多,然要之以镕炼胜。何则,谈艺家所举俗之病,不过以其有时套,乏心思,两端尽之矣。出乎俗则雅矣。然予所谓雅者,宁斤斤免俗而已?诗有体裁,即章法也;有声调,即句法也;有采色,即字法也。有性情才不支离,有根据才不杜撰,有源流才与古人不相悖,有变化才不为古人所窘缚。之数法者,种种具备,而后谓之雅。是故,体裁尚其正,不则俗,声调尚其和,不则俗,采色尚其清新,不则俗。俗多赝,有性情乎,俗多跳脱,有根据乎,俗多趋时,能古人即我乎,能我即古人乎。雅之与俗,若径庭然,而常叠为胜。黄鲁直云:子弟凡病皆可医,惟俗不可医。然惟读书可以治之。噫,此即谈艺之法也。譬若有人焉,空腹不读书,出人无礼法,风气不遒上,师表无老成,而但以手不握牙筹,口不称阿堵,身不亲琐屑者,而即谓之雅乎,诚恐其蹈于俗而不自知耳。予又与白叔论诗,譬若书者、弈者、讴者,其初未有传授,罕窥古法,而但本一己之聪明,则必趋于邪路,终其身不能精进,必不能成名。然稍就规矩,效法古人,其难乃若登天,世人往往畏难而乐其所易,势不可挽,只误一世耳。曹子建云:文之佳恶,吾自知之。夫有少年习之,白首而不自知者乎?自知之,自讳之耳,一经点破,无所遁逃。及乎他作,亦复如是,岂有佳理。此无他,其中距者坚也。白叔之为诗,避俗套如汤火,驱使己意,如石工之琢岖岩,篙师之下滩濑,所未免者有斧系痕及喧膣声耳。白叔以诗质予,予故不为字剖句析,辄用古人讽之。白叔开悟敏疾,欲一切改弦而后已。予以为宁舒迟,毋急蘧,亦古法也。白叔《闽草》视平日所作,《闽草》后半段视前半段,自然不同,当自负曰,不知我进,伯仁退。

徐兴公《红雨楼文集》徐仲芳《闽役草》序:迩者曹能始观察结石君社于洪江,招四方词人。如吴门俞羡长、胡白叔诸君相倡和,而仲芳在焉。

徐兴公《红雨楼文集》答林若抚:豚子向侍弟远游,漫刻《将车草》一册,并附小孙近刻呈正,更一副寄上白叔先生。

徐兴公《红雨楼文集》寄陈冲虚将军:姑苏胡白叔为施大帅、朱参戎桑梓,入闽半载,与弟交莫逆。今挟两公荐函,走南澳访徐副将。久钦硕望,特怀一剌谒麾下。或料兵之暇,与之授简分题,亦足以当鼓吹铙歌也者。幸惟加之意焉,临楮神往。

徐兴公《红雨楼文集》寄陈元朋明府:姑苏胡白叔游闽半载,雅为能始所称许。今挟范长白荐函,走谒吴龙溪公。仁丈能一从臾,勿令落莫邸中,则大幸矣。白叔诗多新调,仁丈试招霞社诸君,授简分题,必有探骊得珠之誉,始信不佞非阿所好也。

徐兴公《红雨楼文集》寄何稚孝:姑苏胡白叔,善诗有新调。玉台后咏一集,用事尤奇僻,亦世间一种道理。久慕仁翁名德如泰山,试招同社诸君,授简分题,必无枫落吴江之诮。闻许眘夫头上进贤岌岌矣,能下白叔之榻否?

徐兴公《红雨楼文集》寄张绍和孝廉:姑苏胡白叔,长于诗歌,喜新奇而不拾人唾余。与能始称同调,而其诗则能始序之,可以知其人矣。兹行持范长倩荐书,谒龙溪令公。瓉思云,令公与仁丈交最密。乞以君卿唇舌,助子云笔札,不令幸舍歌无鱼,始见绍和平日谊至高也。相见在即,不多谭。

徐兴公《鳌峰集》吴中胡白叔见访读其玄岳游草开卷有和东坡韵六首因次韵为赠、胡白叔向未相识持王德操书来访因谈王百谷沈穉咸沈从先先后物故不无山阳之感因寄林若抚再用前韵、胡白叔见过山斋小集次韵、何舅悌北上夜过山斋同吴中胡白叔秀水徐仲芳赋送共用陈眉公扇头四韵、施正之大将军招同俞羡长胡白叔筵集春风堂观杂剧分得寒字、送顾君药薛楚材还吴门兼寄王德操林若抚胡白叔。

曹学佺有诗《初夏国平使君邀仝胡白叔洪汝含登眺西楼分得八齐韵》、《中秋喜俞羡长至因宴山池仝胡白叔俞青甫包一甫诸子作》、《洪汝含携具仝羡长白叔青甫登妙峰寺分得山字》、《洪江发舟仝俞羡长胡白叔》、《同泰始羡长白叔宿陈振狂楼上》、《九日首举石君社分得六麻韵》、《羡长白叔一甫同修石君社赋得灯下菊影》、《送胡白叔之清漳》、《送胡白叔归长洲》、《同泰始羡长白叔宿陈振狂楼上》、《洪江发舟同俞羡长胡白叔》。

俞安期《送胡白叔之漳州》。

苍雪《南来堂诗集》宿胡白叔斋中白叔双瞽悬壶同汰兄赋赠、胡白叔竖就石幢于中峰因入山作礼而去、次答胡白叔以险韵见寄。

钱谦益《牧斋初学集》乙亥中秋吴门林若抚胡白叔二诗人引祥琴之礼劝破诗戒次若抚来韵四首、题胡白叔六言诗。

《游九曲环珠洞》《明诗论二集》:难状景入手脱滑,甚佳。

《宝月堂歌》《明诗平论二集》:堂制奇,诗特清劲,无俗晕。

《千顷堂书目》:《玄岳草》一卷,《闽游草》三卷。

 

贾宝玉为何踢伤花袭人

花袭人诗文书画俱佳,是当时著名诗人,王士祯恭称前辈,黄宗羲拜师学诗,单论诗歌水平,就是十二金钗排名靠前上流人物,《石头记》为什么把他降级成丫头,不准他写诗了?贾宝玉踢伤花袭人,又是怎么回事。《石头记》最晚死去的人物原型,花袭人的漫长人生,精彩不断。

花袭人

《石头记》第五回:后面画着一簇鲜花,一床破席,也有几句言词写着:

枉自温柔和顺,空云似桂如兰。

堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

花袭人,人物原型为林古度。

林古度(1580-1666)明末清初著名诗人。字茂之,号那子,别号乳山道士,福建福清人。林章子。诗文名重一时,但不求仕进,游学金陵,与曹学佺、王士桢友好。明亡,以遗民自居,时人称为「东南硕魁」。晚年穷困,双目失明,享寿八十七而卒。经过钟惺、王士祯两次腰斩淘汰,《林茂之诗选》所剩诗歌很少。林古度诗文书画俱佳,现存《林茂之诗选》上下两卷、《林茂之文草》一卷、《林茂之赋草》一卷。万历八年(1580)正月生。康熙五年丙午(1666 )卒。享年八十六岁。

林古度流寓南京,居华林侧,乳山其别业。后又回到福建。明亡,卜居真珠桥南。儿时一万历钱,终身佩之。善画,钟惺五弟师焉。卒,葬钟山。

王士祯《香祖笔记》:《左思赋》:古度君迁。《北户录》云:古度树,一呼那子。故闽清林先辈茂之,名古度,字那子也。

古、昔义近。昔、袭音近。度,可联系度年华。华、花音近。

《石头记》第二十三回。贾政道:“丫头不管叫个什么罢了,是谁这样刁钻,起这样的名字?”

贾政明说宝玉刁钻,暗说袭人名字古怪,点古字。

贾宝玉去过花袭人家。徐兴公《鳌峰集》题林子丘茂之新居。

花袭人母亲死了请假回家,贾母批评花袭人随意请假。

现实中是贾母原型曹学佺妻子死了请假回家。曹学佺《题林子丘茂之兄弟新居时予悼亡将乞假还》

袭人性格温柔和顺,善解人意,讨人喜欢。林古度性格温柔和顺,“为人慷慨,重然诺,笃于老友,洞达经史,以布衣狎主骚坛,乐称人善,后进归之。曹能始、徐兴公外不可多得。”

《柳湄诗传》:古度父章,初名春元。母娙,字美君,妹玉衡,字似荆,皆能诗。《美藕长诗》:乾隆诗人林茂之。按:古度生于万历九年,卒于康熙五年,寿八十有七。(注:他书多以古度为天启崇祯诗人。按:徐祚永《闽诗话》:林古度,万历诗人也。后侨居金陵乳山,年八十,尝纫一万历钱于衣带间。吴野人赋《一钱行》赠之)为人慷慨,重然诺,笃于老友,洞达经史,以布衣狎主骚坛,乐称人善,后进归之。曹能始、徐兴公外不可多得。父子皆诗人,惜其遇皆穷。万历七年,回闽改迁祖坟,又议巡寨以卫一乡。八年,与其子祖直回返京陵。祖直死,遂无子。

伺候贾母、史湘云

花袭人十年前曾经伺候过贾母和史湘云,按年龄算,花袭人四岁就当丫头伺候人了,这讲不通,到底是怎么一回事?

这是因为,贾母原型是曹学佺,史湘云原型为漳浦人张燮,林古度去过漳浦。

万历三十一年癸卯(1603),徐兴公、曹学佺、林古度三人一起旅行,去漳州见张燮,加入了霞中社。

林古度《汪尔材总督,陈元朋、张绍和二孝廉招集顾氏园林,同郑辂思民部、陈贞兹孝廉、曹能始、徐兴公分韵》记载,汪弘器与陈翼飞、张燮、郑怀魁等“霞中十三子”,以及曹学佺、林古度、徐兴公等“闽中诗坛”领袖唱和于闽南名园顾氏园林。

花袭人为何遭降级

花袭人是当时著名诗人,论诗歌水平是十二金钗排名靠前上流人物,《石头记》为什么把他降级成丫头,不准他写诗了?

有三个原因,其一,林古度家境贫穷,适合写成丫头。其二,林古度和中山狼原型钟惺关系好,徐兴公不高兴,就把林古度降级成丫头,不让他写诗了。其三,《石头记》中诗人实在是太多了,不得不隐藏、去除几个诗人的身份。

被隐藏、去除诗人的身份的有:

花袭人,人物原型林古度。

薛蟠,人物原型许豸。

刘姥姥,人物原型邹时丰。

贾母,人物原型是曹学佺。

林古度家庭

林古度父林章。母王娙,字美君。妹林玉衡,字似荆,皆能诗。有子名为林祖直。

林章。林古度父。

林章(1551-1599)明藏书家、文学家。本名春元,字叙寅,后改名章,字初文,号寅伯。福清(今属福建)人。万历元年(1573)举人,因坐事被除名。曾访问戚继光,谈论兵事,得戚继光赏识。后侨居金陵。旅燕京10数年,上书止矿税,兼述立兵兴盐之策,为宦官所嫉,下狱,暴死于狱中。居金陵时,藏书甚富,架上多谢翱、郑思肖等人的旧藏。据《闽藏书家考略》称,他撰有《述古堂书目》二卷,今无考。林章一生著述宏富,作品体材类型多样,诗歌、奏疏、祭文、序、戏曲等无所不包。工于诗,擅长戏曲写作。著有《诗选》、《青虬记》、《观灯记》传奇二种,《林初文诗文全集》15卷。

林章作品现存《林初文诗选》一卷,曹学佺为之作序:“初文才士为嫉者所中,所作多散佚,其子哀,辑为一帙,梁溪尤时纯付梓……凡赋二首、诗八十二首。”③另外,林章好友曹学佺、沈长卿、徐兴公、薛冈等人分别为其文集作序,足见林章交友广泛以及林、曹、沈、徐、薛之间的深厚友情;除此之外,林氏父子的共同好友钟惺为悼念友人林古度已故之父,特意做了悼文《拜林初文先生墓》,以示追思。

《福州府志》乾隆本:林章,字初文,福清人。七岁赋群羊诗,立就,落句云:「会从北海风霜里,伴过苏卿十九年。」又题韩文公像云:「独立蓝关雪,回看秦岭云。非关马不进,步步恋明君。」塾师叹曰:「此子他日必忠而苦节者也。」嘉靖末,倭寇犯闽,年十三,上书督府,求自试行间。万历元年,举于乡,累上不第。尝走塞上,从戚大将军继光游,座上作《滦阳宴别序》,酒未三巡,诗序并就。将军持千金为寿,缘手散去。挈家侨寓金陵,性好公正发愤,南曹刘某曲法断梗阳之狱,奋臂直之,坐系金陵狱三年,出狱,旅燕京十年。关白之乱,两上书,请出海上用奇兵剿贼,报闻而已。戊戍、已亥,闻矿税四出,逮系相望,章谓:大工军兴,县官仰屋,不当以空言聒噪,徒激明主之祸。」抗疏请止矿税。兼陈立兵行盐之策,上感动,下内阁,票拟举行。票拟沈一贯承中人指,阁其事,密揭请逮治。望阙长叹,愤懑抚膺,即日下狱,抱病而死,天下惜之。章为人经奇奡兀,抗志经济,谓天下事数著可了,而功名富贵可以契戾,致肮脏忤俗,动与祸会,约略似陈同甫。叶适有言:使同甫晚不登进士第,则亦为狼疾人而已,岂不然哉?」章二子,君迁、古度皆能诗。古度居金陵市中,家徒四壁,架上多谢皋羽、郑所南残书,婆娑抚玩、流涕渍湿,亦初文之遗忠也。

谢肇淛《小草斋诗话》:林春元,才士也。桀骜不羁,尝作《蛾眉篇》自述其意,凡数千言。又有《渡江词》云:「不趁东风不待潮,渡江十里九停桡。不知今夜秦淮水,送到扬州第几桥。」《别妓诗》云:「画桨夷犹锦缆回,美人东上凤凰台。朝朝梳洗临秋水,一路芙蓉不敢开。」《春日诗》云:「春城柳色入东华,莫惜骅骝过酒家。记得去年江上别,分明二十四桥花。」才情楚楚,信自可人。子古度,亦能诗。按:春元,字叙寅,福清人,七岁能诗。登万历癸酉乡榜,改名章,字初文。累上春官不第。挈家居金陵,后以抗疏请止矿税,下狱死。子君迁、古度,女玉衡皆能诗。

姚旅《露书》:林初文诗如秋风羌笛,声声凄婉。

姚旅《露书》:林初文尝在扬子江中青山口覆舟,坐皮箱上,见有持红灯二从前过随,木商救之。

徐兴公和林章有交往。徐兴公《鳌峰集》有诗《别林生章》。

林懋。林古度兄,花自芳人物原型。懋,花自芳,都是茂盛的意思。

林懋,又名君迁,字子丘。也是一个很有意思的人物,有魏晋《世说新语》人物的风度风采。

陈衎《大江草堂二集》林子丘传:林懋,字子丘,其先福唐人。父章,举孝廉,有俊才。时倭人侵我,与国鑛税事起。章数上书阙下,言直得罪,付廷尉。章既卒,懋孤苦,遂客金陵不能归。性骀荡,嗜书与酒,披裘带䌇,走街巷中,遇旧人诗集佳而不知名者,至脱帽典衣与购。购得即就街巷且行且读。或逢识面人相呼,则为言是集美处,津津不置。其人虽商贩俗物,初非知诗者,子丘亦忘之、惟尽其所欲言而后去。卧閤仅容一牀,牀上三向皆书,叠起数尺。毕岁但屈身眠,以牀之余地让书。黎明辄取一帙朗吟矣。盖子丘年六十余,无日不醉,遇人无贤愚恩怨,无不赞颂曰好好。而家无担石储,弗问也。论曰,癖于书,癖于酒,贫士恒情,忍饥寒以购之,则不可及已。若夫蹶且趋焉,犹不释卷,其状貌神采,使人思之可喜。当时有太仓范漫翁者,亦客金陵,教两婢歌舞,自倚絃索以和。客至,不問姓氏,為抗喉拊抟不少休。迨客既去,茫不知也,向空执爵为侑诗。视子丘稍亚。然痴绝之趣,皆非役役声利者可比伦也。

林玉衡,林古度之妹,女诗人。

玉衡,字似荆,福清人,林初文孝廉之女,倪方伯之孙廷相妻也。幼聪敏,喜读书,初文爱而课之。

钱谦益《列朝诗集小传》:林玉衡,字似荆,林章女,林古度之妹,归倪方伯之孙廷相。玉衡七岁即能诗。其父林章建小楼落成,值雪后月出,楼前梅花盛开,命之吟,玉衡应声赋云:「梅花雪月本三清,雪白梅香月更明。夜半忽登楼上望,不知何处是瑶京。」长老传诵,皆为惊叹。

吴娟娟,林古度妾。

林古度曾纳一妾吴娟娟,字眉仙,为秦淮河上的著名歌妓,亦擅长诗画,著有《萍居草》。

邻霄大会最少年

万历三十一年癸卯(1603),林古度二十四岁。

中秋,阮自华(坚之)司理大会词人七十余人于福州乌石山邻霄台。林古度年最少,为作《挝鼓歌》。

钱兼益《列朝诗集小传》屠仪部隆:阮坚之司理晋安,以癸卯中秋,大会词人于乌石山之邻霄台,名士宴集者七十余人,而长卿为祭酒。梨园数部,观者如堵。茂之少年下坐,长卿起执其手曰:子当为《挝鼓歌》以赠屠生,快哉,此夕千古矣!

徐兴公有事没有出席本次大会。

文学成就

林古度早年诗歌学习六朝,却被竟陵派好友钟惺、谭元春按照抒发“性灵”的主张删削一遭;后期诗作抒发性灵,但偏又落在主张“神韵”的好友王士祯手中,再行删削。

林古度存诗尽管只有 200 余首,但在这些诗作中,明月、青草、斜阳、流水、小径、田园、春雨、白雪、古树等传统诗歌中的意象一应俱全,在这个诗的世界里,诗人把国仇家恨与抑郁不得志的苦闷之情皆倾注其中,化作隽永的小诗,将世间的种种三千烦恼丝皆抛于脑后。

林古度的交友诗——交友广泛、深情厚谊。咏物诗——清绮婉缛、意境悠远。怀古诗——忧思故国,怆然感伤。游历诗——视野开阔、以手写心。

林茂之文草》中所收文章展示了林古度奇谲瑰丽的想象力、善于运用比喻、充满思辨色彩、秉承神话色彩等特色。

林古度的散文小品,富有韵味。

林古度少时作《挝鼓行》,“为东海屠隆所知……翁及其兄君迁皆好为诗歌,又出交当代名士,声誉日起,而翁尤与曹(学佺)氏相友善,故其诗清绮婉缛亦复似之”。后来与钟惺、谭元春等竟陵派诗人相识,同游金陵,继而相与溯大江、过云梦、游竟陵,诗歌又得楚风,成为竟陵派一员,诗格一变。

林古度再到南京,随即名声大振,追随者无数,桃李众多,大学者黄宗羲就是他的学生。

交游广泛

《石头记》花袭人有始有终。

林古度享高寿,交游甚广,与明末清初诗人多有倡酬。遗诗近万首,清康熙间王士祯选刻《林茂之诗选》,仅存一百多题二百多首。

林古度交往较好的诗人有,谢肇淛、徐兴公、曹学佺、张燮、钟惺、谭元春、钱谦益、施闰章、黄宗羲、顾炎武、王士祯。

谢肇淛《小草斋集》林茂之书东坡传跋:春日乍晴,携斗酒看西山残雪,读东坡传,观茂之此书,嗒然长啸,真羲皇上人想也。

徐兴公和林古度交往频繁,涉及林古度的作品非常多。难怪花袭人是贾宝玉的贴身丫头。

徐兴公《鳌峰集》端阳日同吴允兆臧晋叔谢友可汤惟尹马弢叔王太古梅子马吴翁晋吴臯倩王季重曹能始洪仲韦林子丘林茂之吴明远叶尹德集秦淮水阁送张孟奇奉使归罗浮分得令字、题林子丘茂之新居、同圣仆子丘过永庆寺访藴璞上人、同藴璞圣仆子丘登谢公墩、同胡长白曹能始林子丘茂之集张后之卧游楼雨后晚望分韵、同子丘茂之过朝天宫是古冶城地、初至金陵汪仲嘉梅子马胡长白胡可复曾波臣吕心鲁周乔卿殳质甫谢在杭郭圣仆圣胎洪仲韦林子丘招集雨花台分得十蒸、清明前一日同汪仲嘉梅子马谢在杭洪仲韦殳质甫吴允兆曾波臣胡可复吕心鲁林子丘顾孝敷集木末亭喜臧晋叔至同用八庚、汪尔材总督陈元朋张绍和二孝廉招集顾氏园林同郑辂思民部陈贞铉孝廉曹能始林茂之分韵、和林茂之无题、吴臯倩邀同晋叔子马能始在杭茂之诸子秦淮泛舟共用十蒸、渡峡江次茂之韵、江东驿别能始茂之之海澄、两得能始茂之书闻登天柱、长至夜同非熊元朋贞铉茂之集能始宅听妓奇奇弹筝、出藤山看梅非熊能始茂之先至两日、东郊看梅过能仁寺同玉生非熊茂之伯孺能始景倩分得云字、同道源非熊伯孺能始茂之元直寻鳞次台看米元章字、甲辰元夜曹能始招同屠纬真阮坚之吴非熊林茂之洪汝含集乌石山、武林旅舍逢曹能始自南京回适吴非熊林茂之亦至夜谈有作、立春日同胡仲修吴仲飞柯谟伯曹能始过云居寺智公房访吴非熊林茂之、人日同德符非熊能始茂之过海潮禅院访广询上人、雨夜林茂之吴明远过宿鹫峰寺、同胡长白曹能始林子丘茂之集张后之卧游楼雨后晚望分韵、能始过鹫峰寺夜谭同仲嘉茂之分得吟字、咏钟山一人泉同子马能始茂之、同臧晋叔梅子马胡仲修诸德祖曹能始林茂之避暑天界寺、麦斜岩同能始茂之游、海澄书怀寄能始茂之二十韵、咏虹同能始茂之限赋、冬日邀吴非熊陈元朋丘伯几曹能始林子真林茂之集法海寺得边字、送林茂之还金陵、除夕前二日同非熊能始茂之过华林寺得风字、丙午元日客武林柬能始茂之谟伯、同郭圣仆曹汝载林茂之过瓦棺寺访真全上人、与宣仲夜坐因怀曹能始在蜀林茂之在金陵、琼河发舟夜半至鼓崎与吴非熊谢伯元曹能始林茂之拈险韵十字因而成咏、林茂之自秣陵归里以诗见贻次韵奉答、九日景倩异卿懋礼昌基社集神光寺时陈元者自吴门至林茂之自白门归同用归字、秋暮林茂之过宿山斋夜话次韵、董玄宰宗伯元日从茂之借易林送福橘五枚有诗倡酬茂之装成一卷命予次韵、仲冬十日邀柴吉民陈元者叶机仲林茂之于高景倩松云馆同用梅字、同社合邀福清古田费杨二令君于邵观察园亭次茂之韵、人日招豫章张士振黄州耿克励四明周宣哲及曹能始林茂之异卿小集新楼次能始韵、送林茂之同乃郎祖直返金陵。

钱谦益(1582-1664)是林古度的老朋友,回忆说:古度与余好,居金陵市中,家徒四壁,架上多谢翱郑所南残书,婆娑抚玩,流涕渍湿。

1630年,黄宗羲(1610-1695)二十岁,游学南京,向林古度学习诗歌写作。黄宗羲《思旧录》:林古度,字茂之,闽人。住南京,萧然陋巷,车马盈门。其先人曾被廷杖,余赠诗有:「痛君旧恨犹然积,而我新冤那得平!」茂之读之,流涕。

顾炎武(1613-16821661年写过一首诗《赠林处士古度》:老者人所敬,于今乃贱之,临财但苟得,不复知廉维。五官既不全,造请无虚时。赵孟语谆谆,烦乱不可治。期颐悲褚渊,耄齿嗟苏威。以此住人间,动辄为世嗤。嶷嶷林先生,自小工文辞。彬彬万历中,名硕相因依。高会白下亭,卜筑清溪湄;同心游岱宗,谊友从湘累。江山忽改色,草木皆枯萎。受命松柏独,不改青青姿。今年八十一,小字书新诗。方正既无诎,聪明矧未衰。吾闻王者兴,巡狩名山来。百年且就见,况德为人师。为此耇成人,皇天所憗遗。以洗多寿辱,以作邦家基。

林古度早年即结识王士祯的先祖。1662年,年轻的王士祯(1634-1711)到扬州做官时,虽有诗名,还不响亮。王士祯对前辈诗人林古度执礼甚恭,亲为撰杖结袜,呈上诗集,又作《长歌赠林茂之先生》。林古度为撰《入吴集》序。

王士祯在《林茂之诗选序》中详细记述了自己与林古度的交游经历:顺治中,士禛佐扬州,数过金陵。与翁登雨花台,泛秦淮、青鸡,游灵谷、吉祥诸寺。翁辄为指点陈迹,夙昔与诸名胜赋诗高会之处,潸焉出涕。

王士祯《池北偶谈》林茂之:戊申九月十六日,偶过陈翰林子端(廷敬)所出手钞白云先生陈昂五言律二卷读之。因忆辛丑壬寅间,予在江南,常与林茂之(古度)先生游,为言白云出处甚奇。时林方携其万历甲辰以后六十年所作,属予论定,予谓:“先生昔能传一陈白云,吾独不能传先生乎?”因为披拣得百五六十首,皆清新婉缛,有六朝、初唐之风。施愚山(闰幸)过广陵读之,惊曰:“世几不知此老少年面目矣,子真茂之知己也。”乙巳,予见之金陵,时两目已失明,垂涕而别;亡别,遂卒。今日读陈诗及钟退谷叙茂翁识陈始末,感慨书之。

1664年,林古度将自己1604年以后60年写作的诗歌,带到扬州请王士祯删定。他的身体迅速衰败,次年王士祯去南京,林古度已经双目失明,垂涕而别,不久就死了。王士祯编成林古度诗稿后,准备刊印,却被其他事耽搁下来了。直到40年后,王士祯自己也快死了,于病榻之际,托门人程哲为林古度刊行诗集。1710年,程哲谨遵师命,刊印《林茂之诗选》上下两卷,共收诗200余首。

王士祯选诗,只选林古度1611年以前的作品。林古度早年学六朝,被主张性灵的竟陵派钟惺、谭元春按自己的标准删削一过,存者极少;好不容易独抒性灵了,偏偏又落到主张神韵的王士祯手里,概行删削。经过性灵、神韵两大门派掌门人的严格筛选,林古度的数千首遗诗大半覆没,仅存薄薄两卷。林古度旧作经钟、谭丹黄者删削殆尽,晚作亦所存无几,只留风华近六朝者。名士选诗之弊,令人嗟惜

乐于助人

林古度虽然家境不好,经济拮据,仍然乐于助人,多次出资刻印了朋友的作品。

中山狼原型、竟陵派的代表人物、著名作家钟惺的著作《隐秀轩集》,就是由林古度在南京刻印的。

1614年,林古度在南京刻印友人钟惺的著作《隐秀轩集》33卷。

1618年,林古度刻印曹学佺的《蜀中名胜记》30卷。钟惺在该书序言中说:林茂之,贫士也,好其书,刻之白门。

1640年,林古度与新安汪骏声合作,刻印闽人郑思肖的遗著《心史》,使这位宋遗民的著作广泛流传。

同年,林古度还刻印了莆田诗人陈昂的《白云集》7卷。

序言纠纷

《石头记》第三十回:宝玉一肚子没好气,满心里要把开门的踢几脚,及开了门,并不看真是谁,还只当是那些小丫头子们,便抬腿踢在肋上。袭人"嗳哟"了一声。宝玉还骂道:"下流东西们!我素日担待你们得了意,一点儿也不怕,索性拿我取笑儿了!"口里说着,一低头见是袭人哭了,方知踢错了,忙笑道:"嗳哟,是你来了!踢在哪里了?"袭人从来不曾受过一句大话的,今忽见宝玉生气踢她一下,又当着许多人,又是羞,又是气,又是疼,真一时置身无地。待要怎么样,料着宝玉未必是安心踢他,少不得忍着说道:"没有踢着。还不换衣裳去!"宝玉一面进房来解衣,一面笑道:"我长了这么大,今日是头一遭儿生气打人,不想就偏遇见了你!"袭人一面忍痛换衣,一面笑道:"我是个起头儿的人,不论事大事小、事好事歹,自然也该从我起。但只是别说打了我,明儿顺了手,也打起别人来。"宝玉道:"我才刚也不是安心。"袭人道:"谁说是安心了!素日开门关门,都是那起小丫头子们的事。她们是憨皮惯了的,早已恨得人牙痒痒,她们也没个怕惧儿。你原当是她们,踢一下子,唬唬她们也好。才刚是我淘气,不叫开门的。"

《石头记》第三十一回:袭人拉了他的手,笑道:"你这一闹不打紧,闹起多少人来,倒抱怨我轻狂。分明人不知道,倒闹得人知道了,你也不好,我也不好。正经明儿你打发小子问问王太医去,弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好?"宝玉听了有理,也只得罢了。

徐兴公和林古度曾经为了一件事起纠纷不愉快,事后恢复友好。

天启四年甲子(1624),林古度邀请徐兴公为其父林章文集作序。林古度随意增益大半。徐兴公致书邓庆寀,议此事。又致书林古度,责其所为。

林古度邀请徐兴公为其父林章文集作序。然后林古度又未经徐兴公许可,加以改动,增加了很多内容。徐兴公为此大怒,写信指责林古度,并向邓庆寀写信抱怨。林古度承认错误,并要求徐兴公不要四处张扬,低调处理。天启六年丙寅(1626),林章文集刻印时,徐兴公写的序言恢复原样。

花袭人说,我是个起头儿的人。林古度为父亲林章刻印文集,当然是起头的人。

徐兴公《红雨楼文集》林初文先生文集序:吾乡林初文先生,十岁能诗,称奇童,赋性豪宕,不拘拘于绳墨。十七以《毛诗》冠诸生。神宗即位之初年,又以《春秋》魁乡荐。天才宏赡,文赋诗歌,援笔立成,其所为应举文,率多师心匠意,奇险不经人道语,以故屡上春官,屡不第。既而移家秣陵,著作日富,竟流落偃蹇而终。同时无不为先生惜者。予谓,先生虽负才不遇,而不朽之名,固未尝负先生也。大抵人第患无才耳,才而遇者上也,苟才而不遇,能以笔代衮钺,寸管尺琥,博荣名于千古,权亦不浅。往昔无论,即近代如卢次楩、徐文长,生前淹抑,九原可作,咸愿执鞭。岂必遭时遇主,而后垂声异代。先生虽举孝廉乎,而牢骚不平,与次楩、文长诚无轩轾。然次楩、文长,身后寥落不可问。先生二刍英英,能世其业,是先生屈于生前而伸于身后,岂卢、徐二先辈所可几耶?先生既不得志于有司,乃著《蛾眉篇》以自解,海内争传诵之。迩年子丘、茂之为梓诗选,但窥先生一斑。兹复汇次全集以行于世。不独张闽赤帜,抑亦足以称霸中原矣。至于先生负经济才,感愤上疏,有封狼居胥之想。古人云,有才如此,而使之流落不偶,宰相之过。况时宰既知先生才,复庾先生至死,宁不令人长太息哉。先生同年蔡奉常公,谈先生当日事,且亹亹矣。予小子不及识先生,诵其诗,读其书,想其为人,乃为之论次如此。聊自托于《招魂》、《九辨》之谊云尔。天启甲子菊月通家子徐火勃兴公撰。

徐兴公《红雨楼文集》寄林茂之:蒋道圭归,得见赠诗,及香盒水注之惠。存念之意,溢于笔札间,弟岂有胸无心而不重知己之谊哉?似孝廉人品之高,词萧瞻,不惟吾乡所无,即在指海内修词之家,亦不多见。小子何人,敢揄扬盛美。亟委作传,恃在通家,欣然搦管。近日寄来刻传,则兄增益大半。孝子欲阐幽光,即累数百万言,犹不足以表先德一。惟是作传之体,与行状稍有繁简之别。弟向日一篇,虽椎鲁不文,而摹写尊公大节,有关生平者笔之。细行琐屑,悉略弗书,非故阙也。参以细行,则大节为其所掩耳。见惠数帙,分之之友皆云,幼年作对作联等语太多。至于尊公冤抑一事,弟已隐能说时相之不怜才矣。今直斥四明相公之名而不避讳,在兄自作行状,则不妨为亲昭雪,在弟作传者何可乃尔?况沈氏诸羣从子姓与弟有交,后生末学,可直指先达之名而作断案,似乎辩诬揭帖,他日传之四明,不为识者之所揶揄耶?乞勿颁布,以贻讥于秇林。若以此篇冠之集首,只为佳集之累耳。且如兄必欲与四明相公作难,藉此传以泄生平之愤,而不更改,请削弟之名,别署一人姓名,无不可也。古之论文者曰,一要见识高,二要笔力古。如兄所增益者,见识弗高矣。中间杂以琐事,笔力不古矣。兄于诗赋最为擅场,于文亦所究心。但亲而载笔,所谓当局而迷者也。弟少习为文,与邓翠屏先生刻意商榷,窥见一斑。以故翠屏集中无一篇不佳,弟非漫然无所见也。谢在杭行状志铭附览,行状要详而志铭颇略,此足以见文体矣。兄以为何如?一得愚衷,幸祈原亮。南鸿不乏,好寄德音。

徐兴公《红雨楼文集》寄邓道协:林茂之命作其先孝廉传,不佞寄一篇复之。乃中间多增行事,刊行流布。传体与状体不回,未免冗复,且作传其实寡似辩诬揭帖也。况仆与沈氏诸郎有交,一旦【】于四明,将何以自解耶?且诸名公作序,亦未尝訿及文恭公,仆晚学小子,可如是乎?烦足下告之,速为改之。且幼年做对做联等语太繁,有类小说。县令批其考卷等语,似甚微细,此犹其小者也。至于陈光祖刘至于直斥其名锦衣则称周公家,处黄门则称于公永清也乎。为林孝廉骂人辨冤,作文之体当如是乎?星徒知一腔愤激,而不顾载笔者有浑厚隐衷也。况文恭人品亦海内所推,即一事任其已见,此亦宰相之常诋之过,当决不令人人心服。茂之晓人也,必以吾言为然耳。吾爱吾鼎,非漫语也,留神留神。余容嗣布。

一枚万历钱

林古度有一枚万历钱,佩戴终生。

林古度八十五岁时,吴嘉纪曾写《一钱行赠林茂之》,其中云:“满地干戈杜老贫,囊底徒存一钱在……谁家酒垆可赊饮,一钱先与人传看。酒人睇视皆垂泪,乃是先朝万历钱。”同年,安徽诗人汪楫见到林古度时,赠以诗,有“沽酒都非万历钱”之句。林古度大惊:“奇怪,你怎么知道我有一枚万历钱?”展开左臂给他看,钱币温润,含光慑人,于是再赋《一钱行赠林茂之》,其中说:“一片青铜何地置,廿载殷勤系左臂。陆离仿佛五铢光,笔划分明万历字。座客传看尽黯然,还将一缕为君穿。”

明朝遗民认为这枚万历钱寄托了前朝的怀念。屈大均说:“侯官林茂之先生有一万历钱,系臂五十余载,泰州吴野人为赋《一钱行》以赠之。予亦有一钱,文曰‘永历通宝’,其铜红,其字小篆,钱式特大,怀之三十有一年矣。”

贫困而死

明亡后,林古度居所门庭冷落车马稀少,王士禛在《林茂之诗选序》中对此写道,林古度家院由“亭榭池馆”变为“车库马厩”,“陋巷掘门”。夏天没有蚊帐遮挡蚊虫,冬日久处败絮之中度日。朋友施闰章见此情景曾接济给他帷帐,被林古度卖掉换作大米。

林古度写诗《金陵冬夜》自嘲:“老来贫困实堪嗟,寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮,浑如孤鹤入芦花。”

林古度晚年在乳山挖了一处墓穴,比自己的身材略宽大,称茧窝,晚上就睡在里面,死了也就算了,省得下葬。

施闰章《林茂之自作生圹曰茧窝索诗纪之》:“八十一叟颜尚酡,幅巾筇杖衣薜萝。肩舆强来一相见,数杯未尽能高歌。自言筑室乳山住,阴林邃谷多烟雾。新营生圹大如茧,逝即长眠不封树。卓绝才名年少时,掉头不许时人诗。只今垂死犹眼白,自作高人万古宅。君不见,富贵磨灭皆轻尘,丰碑石马空嶙峋,北邙悲风愁杀人!”

康熙五年丙午(1666 ),林古度卒。

大学者、文学家周亮工是徐兴公的朋友张林宗的学生,曾经任职福建按察使、布政使,和徐兴公的儿子徐陵等人交游。林古度死后三年,终于有故人周亮工来为他下葬。花袭人的漫长人生故事到此结束。

 

天厨星贾母

贾母,是诗坛大家,闽剧始祖,号称天厨星,鲤鱼精转世,归有光后身。风流多情,明亡后自缢殉国。

贾母

《石头记》为了情节描写的需要,很多人物都做了改变,男性修改为女性,老年人改为少年人。但是,完全没有老年人也不行,贾母原型就只改了性别,没有修改年龄。

贾母史太君,人物原型为曹学佺。

曹学佺(1574-1646),字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人,明代官员、学者、诗人、藏书家,万历二十三年(1595)进士,闽中十子之首。清兵入闽,自缢殉节。

曹学佺藏书万卷,著书千卷。毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词。精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,被认为是闽剧始祖之一。名联:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”就出自曹学佺之手。

曹学佺著作众多。其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。曹学佺的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。曹学佺曾经打算编撰《儒藏》。

钱谦益《列朝诗集小传》:学佺,字能始,侯官人。万历乙未进士,除户部主事,量移南大理寺凡七年。两考转南户部郎,前后十二年。参议于蜀,参政按察使于浙,左迁又参议副使于广西。天启中除名为民。崇祯初复起广西,疏辞不赴,家居二十余年,殉节而死,年七十有四。

谢肇淛《小草斋集》后五子篇-曹观察能始:駃騠本龙驹,不逐凡马步。鹓雏飡琅玕,矫翼鸣天路。之子蝉蜕姿,言下便神晤。目击颓波流,深心排陈故。冥思晰毫芒,独与玄理遇。每于空中境,时得象外句。意欲挽鸿蒙,绮绘回纯素。坐令吴楚士,同声驰景附。金紫匪不华,非其寸中趣。与子结姻亚,勉之南山雾。

贾母老家在霞中,曹学佺去过霞城漳州,参加了张燮等人的霞中社。

贾母丫鬟有鸳鸯,曹学佺交往名妓董小双。

贾母怜惜邢岫烟,曹学佺欣赏邢岫烟原型沈野。

贾母喜欢刘姥姥逗乐,曹学佺喜欢刘姥姥原型邹时丰。

诗坛大家

《石头记》中诗人实在是太多了,不得不隐藏、去除几个诗人的身份。

被隐藏、去除诗人的身份的有:

花袭人,人物原型林古度。

薛蟠,人物原型许豸。

刘姥姥,人物原型邹时丰。

贾母,人物原型是曹学佺。

曹学佺是明末诗坛大家,热衷于组织、参加诗社。

曹学佺、徐兴公、薛宝钗原型谢肇淛是明末福建诗坛三个大家,三人是亲戚也是朋友。

曹学佺在全国诗坛也是数一数二的大家,主持金陵诗社达十年之久,影响力为全国之冠。

曹学佺诗清灵婉扬、简练冲澹,以清丽为宗。不甚喜七律,以为五古最难。文旨沉以深,节纡以婉;善用短法。小品文收入《皇明十六家小品》。

酷爱结社

曹学佺酷爱结社。发起和参与的文学社团如下。

金陵社。在金陵,与臧懋循、 陈邦瞻等结金陵社。参加人数达到169人,时间跨度达十年之久。金陵是南京,中国南方的文化中心。金陵诗社是影响力巨大的文化活动。万历三十四年丙午(1606)。徐兴公、曹学佺、谢肈淛都在金陵。曹学佺所结诸社中最著名的是金陵诗社,达到明朝文学结社的顶峰。钱谦益说:闽人曹学佺能始回翔棘寺,游宴冶城,宾客过从,名胜延眺,缙绅则臧晋叔(臧懋循)、陈德远(陈邦瞻)为眉目,布衣则吴非熊(吴兆)、吴允兆(吴梦旸)、柳陈父(柳应芳)、盛太古(盛鸣世)为领袖。台城怀古,爰为凭吊之篇,新亭送客,亦有伤离之作。笔墨横飞,篇帙腾涌,此金陵之极盛也。金陵社其他成员还有陈鸣鹤(汝翔)、林光宇(子真)、王嗣经(曰常)、释如愚(蕴璞)、张正蒙(子明)、陈仲溱(惟秦)、吴文潜(元翰)、王野(太古)、梅蕃祚(子马)、潘之恒(景升)等人,他们的诗作由曹学佺门客编为《金陵社集诗》八卷,盛极一时。

钱谦益《列朝诗集》序「金陵社集诗」:海宇承平,陪京佳丽,仕宦者夸为仙都,游谈者指为乐土。弘、正之间,顾华玉、王钦佩以文章立纵,陈大声、徐子仁以词曲擅场,江山妍淑,士女清华,才俊歙集,风流弘长。嘉靖中年,朱子价、何元朗为寓公,金在衡、盛仲交为地主,皇甫子循、黄淳父之流为旅人,相与授简分题,征歌选胜。秦淮一曲,烟水竞其风华;桃叶诸姬,梅柳滋其妍翠。此金陵之初盛也。万历初年,陈宁乡芹解组石城,卜居笛步,置驿邀宾,复修青溪之社。于是在衡、仲交以旧老而莅盟,幼于、百谷以胜流而至止。厥后轩车纷遝,唱和频烦,虽词章未娴大雅,而盘游无已太康。此金陵之再盛也。其后二十余年,闽人曹学佺能始回翔棘寺,游宴冶城,宾朋过从,名胜延眺,缙绅则臧晋叔、陈德远为眉目,布衣则吴非熊、吴允兆、柳陈父、盛太古为领袖。台城怀古,爰为凭吊之篇;新亭送客,亦有伤离之作。笔墨横飞,篇帙腾涌。此金陵之极盛也。戊子中秋,余以银瑺隙日,采诗旧京,得《金陵社集诗》一编,盖曹氏门客所撰集也。嗟夫!日中月满,物换星移,舟壑夜趋,饮猎旦改。白门有乌,无树枝之可绕;华表归鹤,怅城郭之并非。撰文怀人,吁其悲矣!谓我何求,亦无瞢焉。

秋社、西湖大会。曹学佺在杭州,与吴德符等结秋社,主西湖大会。

芝社。曹学佺与赵世显等结芝社。

瑶华社。曹学佺加入赵世显瑶华社。

玄云社。曹学佺游漳州,郑怀魁招入玄云社。

神光大社。曹学佺加入阮自华神光大社。

石仓社。曹学佺与俞安期等结石仓社 ( 亦曰石君社)。

万历四十三年乙卯(1615)。九月九日,曹学佺首举石仓社,共十二人,论诗;此外还有乔姬玉翰、董姬小双。乔姬嫁曹学佺。徐兴公《徐仲芳闽役草序》:迩者曹能始观察结石君社于洪江,招四方词人。如吴门俞羡长、胡白叔诸君相倡和,而仲芳在焉。亦累招余,余惮诸君俱射雕手,辞不敢预。

三山耆社。与王伯山等结三山耆社。崇祯十年丁丑(1637)。八月,曹学佺与王伯山、陈仲溱、陈宏己、董应举、马、杨道宾、崔世召、徐兴公结三山耆社,集芝山龙首亭。

洪江社。曹学佺与陈宏己等结洪江社。

塔江社。晚岁,曹学佺又结塔江社。

十二金钗

《石头記》第三十八回。庚辰双行夹批:看他忽用贾母数语,闲闲又补出此书之前似已有一部《十二钗》的一般,令人遥忆不能一见,余则将欲补出枕霞阁中十二钗来,岂不又添一部新书?

十二金钗,就是泛指十二个诗人组成的诗社。

《石头记》有三个十二金钗。曹学佺全部都有参与。

金陵十二金钗。即是《石头记》此书之前的十二钗。曹学佺所结诸社中最著名的是“金陵诗社”,达到明朝文学结社的顶峰。

福州十二金钗。即是《石头记》此书的十二钗。《石头记》十二金钗全部都是男的。曹学佺是晚明福州文学界的中心人物。

枕霞阁十二金钗。漳州又称霞城,史湘云原型张燮等人组成霞中社,有霞中十三子。万历三十一年癸卯(1603),徐兴公、曹学佺、林古度三人一起旅行,去漳州见张燮,加入了霞中社。

招揽词客

曹学佺招揽了陈鸿、沈野、胡梅等词客诗人,居住在石仓园中。

陈鸿(1577-1646)。侯官人,字叔度,一字轩伯。陈籥孙。《福州府志》乾隆本:陈鸿,字叔度,侯官人。起于寒微,自幼能诗,无有物色之者。曹学佺招入社,集听泉阁,有「一山在水次,终日有泉声」之句,大加叹赏,由是诗名大著。诗曰《秋室篇》,取李长吉诗「秋室之中无俗声」也,周亮工为刻以传。卒年七十三,贫不能葬,同社醵金,与莆田布衣赵十五合葬于福郡小西湖之侧。《书影》

郭柏苍《竹间十日话》:鸿字叔度,为石仓园客。丙戌之变,曹能始尽节。叔度年七十二,以贫死。顺治戊子,周栎园并莆田赵壁,葬小西湖大梦山。栎园书碣曰「明诗人陈叔度赵十五合墓」。

曹学佺延邢岫烟原型吴门沈野至石仓园,题其所居曰“吴客轩”。

胡梅,字白叔,是芳官原型。

状元的孙女婿

曹学佺出身贫寒,从小就是美男子,成为状元的孙女婿,传说是鲤鱼精转世,归有光后身。

曹学佺的父亲曹极渠,曾在洪塘本街卖饼,可见当时曹家家境贫寒。

曹学佺“幼而弱,不好弄,每遇人有所争,则匿避之,唯恐其侵己。”

1580年,万历八年庚辰。曹学佺六岁,受书,千言倒覆。

1592年,万历二十年壬辰。曹学佺下第。娶状元龚用卿的孙女龚氏(?-1605),下帷苦读。李纨原型董应举极赏其文。龚用卿有女婿林世璧,坠崖死。林世璧,字天瑞。出自和徐兴公有过节的东林家,即是《石头记》贾瑞字天祥原型。

鲤鱼精转世

曹学佺从小就是美男子,十三岁就长得模样极其好看,美晳如玉,相传是鲤鱼精转世。龚用卿极知人,当时正在选择女婿,曹学佺的老师长乐先生推荐了曹学佺,龚用卿善于相面,一看曹学佺相貌就知道将来前程很好,就同意了。

郭柏苍《竹间十日话》:明龚祭酒用卿极知人,曹能始亦其婿也。能始父名极渠,曾在洪塘本街卖饼。尚书年十三,美晳如玉。受业长乐先生,于书无所不通。先生度不能教。适祭酒择婿,遂荐之。次年入泮,十七乡举,二十一成进士。相传尚书贵后,往见龙虎山道士。道士拒不纳,私谓同人:“前生乃塔江鲤鱼精,平旦必有鱼腥臊,问其夫人当知之。”塔江旧有大鲤鱼,尚书生后遂不见。曹极渠小照藏李子嘉家,题照者皆当代名人。谢在杭末二语云:“吾不识其他,识其子曰曹能始。”在杭先卒,能始后死,其所题,能始当见之。

人生轨迹

万历二十二年甲午(1594)。冬,曹学佺赴考都下,海内名家咸以归有光后身推许之。

万历二十三年(1595)。曹学佺中乙未科进士,为时任吏部尚书、东阁大学士的张位所赏识,授户部主事。

万历二十六年戊戌(1598)。曹学佺在金陵晤焦竑、李贽,为李贽所赏。曹学佺有诗赠焦竑。晤意大利传教士利玛窦,赠诗。据《曹石仓行述》记载:曹学佺曾于金陵永福寺谒见李贽,次日李贽便谓焦竑曰:予乡有一学道人。焦竑询问得知李贽所指为学佺,语之曰:不佞与卓老周旋廿载,未尝以学道二字评人,何子能遽得之?

万历三十一年癸卯(1603)。八月,徐兴公、曹学佺、吴兆(非熊)、谢兆申(耳伯)、周婴(方叔)、王若(相如)、林光宇(子真)、林古度(茂之)等于荷亭小集。赵世显主瑶华社集,全闽词客四十余人皆来会,屠隆、吴兆等亦与期盟,郑怀魁撰《诗序》。

中秋,阮自华司理大会词人于福州乌石山邻霄台,曰“神光大社”,倡风雅,入社可百人。曹学佺与东海屠隆,莆田畲翔,清漳郑怀魁,闽郡赵世显、林世吉并为长。林古度为作《挝鼓歌》。

同年,花袭人原型林古度开始和曹学佺、徐兴公交友。曹学佺、徐兴公、林古度有闽南漳州之行。

曹学佺座师张位被罢官,其门生故吏不敢前往看望,独有曹学佺带许多干粮赶往码头为之送行。事为执政所闻,遂摘取曹学佺会试卷中言论,斥为“险怪不经”,被调任南京大理寺左寺正的闲职,之后又任南京户部郎中。在任闲职七年间,曹学佺精心研究学问。

万历三十七年(1609),曹学佺任四川右参政。当时,四川发生灾荒,曹学佺设厂煮粥,赈济饥民,又将饥荒情况绘图上报,获准发放300万两赈济款,蜀人诧为三百年未有之殊恩。四川有行、坐二税,行税取自商贾,坐税取自百姓。饥荒后百姓多逃亡,坐税无所出,曹学佺以历年行税盈余抵作本年坐税,使百姓免受追比之苦,而贪官污吏却因少去搜刮机会而生怨。蜀王府毁于火灾,蜀王要地方官筹资70万两修复,曹学佺援宗藩条例予以拒绝。四川道路险绝,曹学佺集资修复不少道路、桥梁,受到行旅的好评。曹学佺还著有《蜀中广记》。

万历三十九年(1611),曹学佺升任四川按察使。万历四十一年(1613)考绩,因得罪蜀王为其所谤,被罢职,蜀人遮道相送。是年,曹学佺回籍。

天启二年(1622),曹学佺被起用为广西右参议。天启三年癸亥(1623)。四月,曹学佺往湘桂,吴去尘、郑邦祥同行。徐兴公送至邵武。六月 ,曹学佺至桂林。谢肇淛作《喜能始至》。

天启六年丙寅(1626)。曹学佺私撰野史被免官。

秋,曹学佺迁陕西副布政使,尚未赴任,突生变故。事因其在所著《野史纪略》中直书“梃击案“本末,魏忠贤党羽刘廷之挟嫌劾之,谓“私撰国史,淆乱是非”。曹学佺削职为民,《野史纪略》书版被毁。广西大吏将曹学佺拘禁七十余日,后见阉党无意追究,始放行。

天启七年丁卯(1627)。贾元春原型叶向高、曹学佺、艾官原型艾儒略三山论学。四月,艾儒略造谒叶向高,适曹学佺在座,相与论学,艾儒略赠《圣经》。后艾儒略撰成《三山论学》一书。

崇祯(1628-1644)初年,曹学佺又被起用为广西副使,但力辞不就。当时,福建沿海海盗猖獗,曹学佺建议当局在闽江口梅花、双龟一带屯兵并建碉堡、编居民,共同防守;又条陈机宜九事。当局采纳其建议,海寇从此远遁。曹学佺热心故乡公益事业,曾筹资疏浚城内外河道与西湖,并建造洪山、万安、桐口3座桥梁。乡人感其德,在洪山桥头立祠塑像以祀。

崇祯元年戊辰(1628)。十月,冒襄之父冒起宗来福州拜访曹学佺,可能同时开始和徐兴公交往。

崇祯三年庚午(1630)。十月,曹学佺移居西峰里,有避祸远害之想。

崇祯六年癸酉(1633)。二拍作者凌蒙初入闽,曹学佺赠之诗。三言作者徐兴公和冯梦龙关系很好,不喜欢凌蒙初,没有和凌濛初见面。

崇祯十年丁丑(1637)。四月、闰四月间,曹学佺等人集徐兴公绿玉斋听游元藻谈流寇。

崇祯十三年庚辰(1640)。正月,初四,长乐令夏允彝过访曹学佺,谈时事。

自缢殉国

崇祯十七年(1644),李自成起义军攻入北京,崇祯帝自缢。曹学佺闻讯,投池自杀,为家人所救。

1645年,唐王朱聿键在福州即帝位,改元隆武。曹学佺进见,被授为太常寺卿,不久迁礼部侍郎兼侍讲学士。以纂修《崇祯实录》,进礼部尚书,加太子太保。当时诸事草创,朝中大事由曹学佺和大学士黄道周参决。

隆武二年(1646),曹学佺力赞隆武帝亲征收复失地,因年迈不能从行,便捐银万两助饷。同年八月,隆武帝亲征失败。清军于当年进入福建,郑芝龙降清,隆武帝在逃亡汀州被俘杀。

九月十七日,清军攻陷福州,次日,曹学佺香汤沐浴,整顿衣冠,在西峰里家中自缢殉国,死前留下绝命联:“生前单管笔,死后一条绳。”曹学佺殉国时,有徐英随之自杀。四海购其遗稿,千人闻哭声。另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后,其家被清兵所抄,家人也遭逮捕,藏书被清军抢光。鲁王监国追谥他为“文忠”。清乾隆十一年(1746),即曹学佺逝世一百年之后,清政府追谥他为忠节

-邵廷采(1648-1711)《东南纪事》记载,曹学佺在福王朝中,始捐家财助军,又括万金助海舟水师,捐饷万两,买米赈济灾民。清兵进入福建之后,曹学佺出家为僧。清兵到达延平,闽县生员齐巽、中书张份、医僧不空策划起兵反清,曹学佺捐助千金,齐巽等人才能招募。曹学佺自缢,子女被收,五日始得盖棺,虫流于户。

邵廷采《东南纪事》:曹学佺,字能始,福建侯官人,万历三十二年进士。嗜古博学,天启中,以文字触魏忠贤怒,削籍,名重海内。累官四川按察使。唐藩即位,文臣任事者,首张肯堂、何楷及学佺,而学佺尤饶大略,因事有匡建,郑芝龙以下咸敬礼。王知其宿儒,言无不从。晋太常寺卿,行在礼部右侍郎,署翰林院事,纂修崇祯实录总裁,专设兰台馆处之,编修何九云等皆属焉。学佺讨论本礼经,行朝戎祭,封爵,赠谥,并遣词臣咨问,倚以取断。始捐家财助军,肯堂等议且水师,又括万金助海舟。天兴饥,买米以赈。时年已七十三岁,福州陷,沐浴正衣冠,缢于中堂。子女被收,五日始得盖棺,虫流于户。所著有《石仓集》行世。先是,大清兵至延平,闽县贡生齐巽、中书张份、医僧不空等,阴结众起义。使告学佺,学佺资之千金,始克召募,杀来师之悬民榜者,人心震动。永福人黄璂密报贝勒,急下福京,遂各解散闽人皆惜巽等之志,痛学佺。

懂得军事

万历二十三年(1595)乙未科会试中,曹学佺以二甲五十名考取进士。会试时,策问车战,答曰:臣南人也,不谙车战,请以舟战论。因而详陈舟战之法。考官张位奇其才,初定第一,因不能破例,改为第十名,授户部主事。

能始为侯大将军作行状,乃全集之首篇,能始知兵事而善治军。

天厨星

曹学佺精于饮食,号称天厨星。《石头记》中精彩的烹饪方法可能是取自曹学佺的日常生活。

-梁章巨《归田琐记》厨子:徐兴公《榕阴新检》中载吾乡曹能始先生学佺与二友同上公交车,惟先生携一仆,凡途中饮馔之事,皆先生主之。仆善烹饪,二友食而甘之,而微嫌其费,颇有烦言。一日,仆请先生与二友分爨,曰:「我实不能伺候三人,先生不肯,仆即请去。」先生曰:「我实不能以仆故而开罪于友人。」听之。临行,请曰:「我即当回闽,但乞一信带呈家中人,俾知并非负咎被逐耳。」与之信。时方行到苏州,比先生至京,而此仆早已抵闽,盖即苏州发信之次日也。家中人诘其故,曰:「我实天上之天厨星也,吾家主人,乃天上仙官,我应给其任使。彼二客者,何福以当之。」语毕,遂不知所之。闻此二客后亦各享大年,经月余日饱饫天厨之效云。按袁简斋《续齐谐》中亦载曹能始先生饮馔极精,吴人董桃媚者,尤善烹调,先生宴客,非董侍则不欢。先生同年某,督学蜀中,乏作馔者,乞董偕行,先生许之。遣董,董不往,怒逐之。董跪而言曰:「桃媚,天厨星也。因公本仙官,故来奉侍,督学凡人,岂能享天厨之福乎!」言毕,升堂向西去,良久不见。二书所载各异,而皆属之能始先生。且徐兴公与先生同时人,见闻尤近,必非无因矣。余家有陈东标者,颇能烹调,辄以此夸于厨,众因戏呼之为天厨星,实则庸手而已。余于能始先生,无能为役,则陈东标之于董桃媚,又岂止仙凡之判哉!

围棋

《石头记》中有很多写围棋的故事,曹学佺爱好围棋,晚年尤甚,经常和国手过百龄下棋,有诗送国手张挺玉。

徐兴公身边的朋友里面爱好围棋的很多,比如有曹学佺、叶向高、陈衎、朱谋㙔等人。叶向高爱好围棋,号称天下第二高手,曾经和国手过百龄对弈。陈衎棋力不弱,曾经和过百龄对弈,也曾经下棋赢了曹学佺一件古董收藏品。

寿山石

据说曹学佺是最早发掘寿山石的人。

传说某日,曹学佺在洪塘街上遇见一樵夫肩担干柴沿街叫卖。两担柴上分别有一金黄石头压着。曹学佺为石头所迷,买石被拒,不得已买下两担柴,又询问樵夫从何得来此黄石。樵夫告知地点,原是他所耕田的地下,即今福州市晋安区寿山乡。曹学佺为石头取名「寿山石」,后前往搜寻寿山石并藏在石仓园之石仓内,更常邀请好友们来赏石。寿山石从此闻名于世、身价百倍。

石仓园

《石头记》大观园,部分描写有参考曹学佺的石仓园。但是,大观园不是石仓园。

万历四十一年癸丑(1613)。曹学佺在故乡洪塘建石仓园,藏书万卷。时常邀请文友,赋诗会文,谈今论古,并创剧社儒林班,闽中文风因之昌盛。「石仓园,有池馆林木之胜,且蛾绿粉黛,出入肩随,歌童狎客,晨夕满座,自以为乐。一时仕宦及墨客诗人游闽者无不倾倒。」曹学佺后来把石仓园转手卖给林崇孚。

石仓园,在洪塘东岐岭下状元街北,园内有二十景。曹学佺在妙峰寺和鳌峰坊还有园林。

《福州府志》:「石仓,在洪塘妙峰山下,学佺别业。中有浮山堂、石桥、临赋阁、春草亭、石仓、语江亭、长至台、石君、听泉阁、夜光堂、梵高阁、淼轩、梅花馆、林亭涧室、荔枝阁、碧泉庵、竹醉亭、琴书社、南池诸胜。《洪山小志》记载,石仓园还有:「沉香榭、纳轩、八角台、棕亭、雪洞、半月池、石桥柽行诸胜。」

郭柏苍《竹间十日话》:曹能始石仓园,在洪塘东岐岭下、状元街北。翁正春宅称状元街。读书处有石洞,藏书万卷。平池、乔木、奇花、异草、怪石、珍禽,靡所不有。顺治初,惠州府林崇孚居之,创「响山楼」。台榭花石,一旦变换。其屋契仅「天下江山,当与天下人共之能始」行书十三字。据此,则鼎革以前,石仓园已由曹能始他粥。后曹能始靖节于后曹西峰里第,是可知矣。康熙间,又转为景州知州王国玺宅。国玺二子九宁、九征读书其中。详《闽会水利故》以园池种荔、栽菜、养鱼,作为生业。咸丰初,刘茂才永松得其地,架楼七楹,宏敞极矣。苍以立向不吉,止之。卒极力经营。不数年,茂才卒。有粤人居其地,楼屋七楹,木植拆卖,起盖夷楼。地之兴废,前后如此。

凹晶馆

《石头记》第七十六回:你知道这山坡底下就是池沿,山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处,就叫凸碧;山之低洼近水处,就叫作凹晶。

凹晶馆,有两个特点,低凹,近水。石仓园中浮山堂也是一样。

曹学佺《石仓园记》:浮山堂与石仓隔一大池,介乎其中者衢路也。山自水而来,故曰浮。而山中凹,若分左右然。右者石,左者土。

和徐兴公的交往

曹学佺与《石头记》作者徐兴公交往密切。

万历二十一年癸巳(1593)。徐熥、徐兴公祭陈母,上食,哭声震天,林木震动;与曹学佺会绿玉斋。徐熥、徐兴公祭祀陈母,邀请曹学佺享祭余,和曹学佺初次结交。

崇祯二年己已(1629)曹学佺捐金修筑徐熥墓,徐兴公等人会葬徐熥。

崇祯四年(1631),曹学佺完成了《十二代诗选》中的《古诗选》和《唐诗选》。徐兴公提供资料并协助曹学佺编《石仓十二代诗选》、《石仓明文选》。徐兴公孙徐钟震说:曹能始先生选梓《儒藏》《十二代诗》,其所未见书,咸出大父藏本 ,而宋、元集尤为有功 。

崇祯七年(1634),曹学佺捐建徐兴公一栋藏书楼,取名宛羽楼。曹学佺作《宛羽楼记》。

崇祯八年乙亥(1635),岁末,徐兴公橐空,曹学佺借贷百金,方能卒岁。

崇祯十五年壬午(1642)。七月,徐兴公诞辰,曹学佺为作《寿徐兴公》。曹学佺等来徐兴公绿玉斋。陈衎于绿玉斋画竹。徐兴公与曹学佺集三石亭,开社。徐兴公作《花烛诗》,嘲曹学佺高龄纳姬。

八月,徐兴公抱疴,兼以跌伤,足膁溃烂。中秋,曹学佺、刘浣松、顾与治等集三石亭观胡莲所贻图。

十一月二十五日卯时,徐兴公卒。曹学佺作《挽徐兴公时予在囦关》。

曹学佺《挽徐兴公(壬午冬)》:词场领袖失三山,所恨存亡一水间。独抱玄真归洞府,空馀大翮落人寰。平安两日无书至,恸哭千秋有梦还。老泪可如冬节涧,只将呜咽当潺湲。

徐兴公《红雨楼文集》曹能始石仓集序、

徐兴公在写作《石头记》的时候,使用曹雪芹这一笔名,这和曹学佺有关系。徐兴公、曹学佺晚年两人长期共同居住在福州。曹学佺有权有势,对于徐兴公有很多帮助。曹雪芹、曹学佺读音有些相似,有一篇研究曹学佺的论文,文中就错误地把曹学佺写成了曹雪芹。徐兴公写《石头记》署名笔名曹雪芹,可能是故意留下线索,方便读者找到作者徐兴公。

《石头记》第四十八回,写宝钗与母亲商量薛蟠出去做买卖吃亏的事,可能是取材自曹学佺散家财做盐商亏本。庚辰本批:「作书者曾吃此亏,批书者亦曾吃此亏,故特于此注明,使后人深思默戒。脂砚斋。」

徐兴公《红雨楼文集》复周爰粲:能始先生为狡亲所鼓弄,散财为盐商,此时国课严督,盐策凋弊,费数千金,日下掣肘之甚,未免有戒得之愆。

徐兴公《红雨楼文集》又复胡檗山:厶以草泽凡民,自少至老,妄意柔翰自娱,生平所同学同志者,谢在杭、曹能始二氏,诎于时命,淹抑终身。

徐兴公《红雨楼文集》与颜旦红中丞:近与曹能始商榷再四,计当今名公长者,非翁台莫能意表行事。窃效少陵依严,乃不远数千里直抵齐东。自淮北登陆,舆马浃旬,委顿殊甚。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始大参:承示新作,题目佳,而造语亦典寔。第于诗调稍僻涩,少欠情采。在杭已有定评,不知以为然否?《四川通志》,弟久觅而不可得。有兄宦蜀,而不得一部,殊为阙典。当为我刷一副精绝者见寄,不啻十朋之锡。在杭云,能始近来托之事多不报,亦为索书不与,而发蜀志之托,幸乞留神,予日望之。

徐兴公《红雨楼文集》寄吴德符:且生平所称同调博雅者,在杭、能始耳。

徐兴公《红雨楼文集》寄张林宗:阮坚之一旦挂吏议,曹能始十年不迁官,堪为短气。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:盛使来,得手札为慰。前月弟两寄信入都,想一一洞照矣。闻兄秋间有差,相见当不甚远。茂之生计寥落,挈之同行何如?弟此中无良友,思之自切也。近知非熊归家,兄令其夫妇完聚,大有阴功耳。《笔丛》刻本甚佳,初阅之喜欲狂呌,再阅之种种可恨。元瑞著此书,陆续刻板,俱系单叶插入。假如字多板少,则双行注之。或续有考订,又补注本条之下。今一概依其原本,非也。此本十年前送人者,比十年后者不同,内又添入数十叶。弟家藏二付,取之对查,新刻漏落不少。盖缘其旧本脱落,未尝深考,孟浪刻之,相粘誊写,难于刻补。又每一叶中多有讹字,未尝校雠,是以可恨也。承索《诗薮》,弟原有一副,为谢伯元借去不还。今转借林任所一部寄上,已经陈幼孺看过,第未严耳。兄欲刻,须再校之。末欠我闽二卷,更要广借凑足为妥。《高贤传》并附去。兄《石仓集》刻完,何不见示?人便寄我,何如?

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:《文心雕龙》弟已用心雠校,去年见欎仪王孙,亦有校本。又有发吾复者,弟亦抄归。兄所校定者,可着书手抄一本,寄我参酌之,以便异日梓行,何如?

徐兴公《红雨楼文集》寄林茂之:能始移居洪江,有园池林木之胜。且蛾绿粉黛,出入肩随。歌童狎客,晨昏满座,自以为乐。足下游闽之兴,发于何日?有能始在,必不令足下落莫也。

徐兴公《红雨楼文集》答屠田叔:曹能始谢事林居,园池之胜,甲于闽郡。抑且皈心白业,接引缁流。普陀海谷,藉其外护为多。

徐兴公《红雨楼文集》答崔征仲:复蒙惓惓见招,尤见仁丈知我贫,欲为我糊口计。第车生两耳,出门有碍。委蛇班竹林中,箕踞磐石。闲则展古人书,倦则卧藜牀纸帐,颇觉自适。闽溪高滩小艇,局蹐不堪,坐此逗遛不决耳。况曹能始屡屡招弟为桂林之游,且三载矣,竟不果行。非自负清高,不肯干人,但得一日过一日而已。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:子兴归,接手书及明贶,足仞存念,而见怀诗情词宛至。弟岂不欲为西粤之行,但一出门便有许多牵絓。又闻粤中食客云集,望风而至,遂趑趄而止耳。林异卿秋仲有奉访之意,又为遣女事绊,大都候兄高擢后,乃与弟同伴而行也。叔度何不归?城中雅道寥寥,弟思之甚。且喜其得男,虽贫而不孤耳。当今世态变幻,朝廷之事固非草野人所宜谈。然只恐此身未死,不能老太平也。弟生计无聊,贫日益甚。近鬻廿一史为饔餐之费,书为吾之所爱,肯割舍而换阿堵,景况不足问矣。大龙驿丞徐大顺,虽非弟同宗,而其人曾拜碧天会下,亦是佛门中人。今拜官冷职,全伏兄念桑梓一提挈之。如此等官不过多得钱,始酬其一生劳苦。粤西瘠地,驿宰恐不能自给。唯上司肯照顾,方讨得饭吃也。近至石仓园,台榭倾歌,而池塘尽生春草。陶渊明三径就荒,遂有归去来之赋。兄得无念及此言,不可与子兴闻也。一笑。

徐兴公《红雨楼文集》答曹能始(乙丑):齐周以五月之望抵舍,先嫂以月朔弃世,不能少待,亦天数也。幸粤装颇裕,稍稍成礼。而周身之具,弟先为备之矣。拜手书之及,兼惠腆眖,感不可言,谢谢。初拟今春访何若士于揭阳,便赴谢大将军之约,有兴则游桂林山水。乃因周宗师【】【】,小孙十六,颇能文章,望之进取。及四月案发,侥幸进身【】庠。亡儿早【】,孤孙得厕青衿,差慰目前。然又尚费束修应酬之礼,苦无所措耳。兹秋凉送过南中丞出境,然后束装粤游。第恐兄复美擢他邦,未必遂所愿也。弟生平简约二字行之终身,兄仕宦三十年,未尝弹铗相访。中丞公折节下交,并不以关节干凟,今且移镇矣。中丞重弟过隆,安可自轻,以故食贫借贷不辞耳。且年已垂老,焉能逐逐为子孙计。惟是尚【】先兄,并亡儿亡妻未葬,力所弗及。中夜思之,不胜感怆。将来日短,得一日过一日足矣。在杭、永启宦情最【】,孟麟功名心最切,今何如哉?在杭行状,弟为之,生平心地极好,尽淹博可师,但于睦族结客布施,行好事,锱铢未能割舍。故备述其㮣,而此三件事,未敢曲笔也。兄以为何如?今【】孤清大笔作志铭,幸乞留神。两粤志胜并妙笔俱领讫。

和林黛玉的交往

曹学佺与林黛玉人物原型林宠。

林宠(1585-1654),一名林绍宠、林子宠,字异卿,号阆仙、墨农,福建闽县人。

贾母原型曹学佺有诗《金仲栗、洪汝如、林异卿过集浮山堂分得古体》、《中秋仝金仲栗、洪汝如、龚克广、林异卿、邓道叶作》、《腊日同骆以狂、陈叔度、林异卿、吴汝鸣饮乔氏诸姬阁上分得云字》、《腊月二十八日同陈叔度、林异卿、吴汝鸣、邓道叶、女郎长君再到薛君和山庄看梅分得仙字》、《吴兴华大生、清瘴黄维良、广陵骆以狂及社中徐兴公、陈泰始、陈叔度、李子山、陈磐生、吴汝鸣、林异卿、商孟和、女郎长君再集石仓,初憇琴香榭,泛舟宿夜光堂分得径字》、《九日石仓移舟登高,同廖淳之、陈叔度、高景倩、林异卿、邓道叶、匡僧恒度、羽士卧云、美人芝卿、小苏各赋七言数绝句,任觞茗之自如,信色空之不二,用卜其夜谁悲此秋》、《米彦伯孝廉还楚中到淼轩言别,同社陈子行、高景倩、陈惟秦、林异卿、陈叔度出江渚送之,予赋五言绝句四首,属诸君和焉》、《石斋前砺地得泉一勺许,予见而悦之,同客陈惟秦、叔度、陈子行、高景倩、林异卿各赋六韵》、《同徐兴公、倪柯古、龚克广、林懋礼、林异卿登于山避暑》、《送林异卿兼柬林守易》、《端阳后二日泛舟洪江登小金山观竞渡风雨大作各赋排律用七阳韵客为吴元翰陈惟秦陈叔度林懋礼林异卿龚克广陈子行郑梦麟李子山康仙客包一甫小双宛秋文娟三姬》、《山房听雨同范穆其林异卿》、《聚星洞同穆其异卿作因寄施长儒民部》、《饮虹涧中咽石美三字季甥叶若馨书遒劲有法予颇赏之雨后异卿更往闻涧声逾壮予以足伤未之涉也每思及此辄以为憾偶相公书来亦以予记中叙此段稍畧复拈一律志之》、《陈荣子斋头仝林异卿陈磐生吴仲纬》、《雨后朱文心见招集山阁仝顾果卿吴太真林异卿吴仲纬张以升弈》、《林阆仙携具绿玉斋看菊》。

曹学佺天启二年(1622)壬戌《林亭诗稿》,林宠和陈衎校阅。

林宠曾经和曹学佺等人同游福庐,赋诗若干首,汇集成书,叶向高为之作序。

叶向高《苍霞续草》福庐游记序:同能始游者,新安范𥡆其、三山林异卿。共得诗若于首,倂梓之,而馀为弁其端。

叶向高、曹学佺都爱好围棋,水平很高。林宠曾经和曹学佺对弈,围棋应该具备一定水平。

和妙玉的交往

《石头记》第四十一回:宝玉留神看她怎么行事,只见妙玉亲自拣了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘,里面放一个成窑五彩泥金小盖钟,捧与贾母。贾母道:"我不吃六安茶。"妙玉笑说:"知道。这是老君眉。"贾母接了,又问是什么水。妙玉笑回"是旧年蠲的雨水。"贾母便吃了半盏。

曹学佺曾经去过江西南昌,和妙玉人物原型朱谋㙔见面。

朱谋㙔(1564-1624),字明父,一字郁仪,私谥贞静先生,江西南昌县人。宁献王朱权七世孙。封镇国中尉,摄石城王府事。

朱谋㙔是徐兴公重要的合作者,曾经帮助徐兴公、曹学佺校定《文心雕龙》。

徐兴公和曹学佺都爱好《文心雕龙》。徐兴公、曹学佺、朱谋㙔校订评点的《文心雕龙》是极为重要的版本。

和林雪的交往

林雪,字天素,《石头记》龄官原型,即是脂砚斋。

贾母原型曹学佺有一首诗非常重要,透露了林雪生平的很多关键信息。

曹学佺《与林天素》:繄昔延陵剑,曾以许徐君。归来剑独存,挂在徐君坟。林姬许嫁郑,亲友俱已闻。郑存客或阻,郑死姬在门。病时侍汤药,殁后岂宜奔。姬能精绘事,可以供盘飱。韶华已久谢,琴瑟废当轩。世苟甘澹泊,何节不克敦。馀兹用劝勉,即昨阻者言。但欲成其是,宁复讥纷纭。

曹学佺《题天素画跋》:天素初学芦雁于画灯家,及老而贫,不能存活,忽画山水。所见画不多,而殊有古意。入越寓西湖,董玄宰一见大赞赏之,以为可比吴兴管夫人。然管夫人实不能山水也。大抵贫是美事,勿论士女,穷达著书作画皆然。使天素非老既贫,落于浅斟低唱之手,安能作此伎俩哉?

曹学佺《送天素女史游吴越》。

和钱谦益的交往

钱谦益没有见过曹学佺,但是神交。

1648年,清顺治五年戊子。九月,钱谦益与林古度剧谈曹学佺,见曹学佺所制林古度寿序,因作《题曹能始寿林茂之六十序》。一则赞曹学佺、林古度之为人.再则自愧自恨。

钱谦益《初学集》卷八十六胡白叔六言诗:曹能始见人诗卷。辄笑曰。开卷定是七言律诗。以今人习为此体。熟烂可厌也。

钱谦益《牧斋外集卷二十五》曹能始寿林茂之六十序:余与能始宦途不相値。晚年邮筒促数。相与托末契焉。然余竟未识能始为何如人也。今年来白下。重逢茂之。剧谈能始生平。想见其眉目嚬笑。显显然如在吾目中。窃自幸始识能始也。顷复见能始所制寿序。则不独茂之之生平。历历可指。而两人之眉目嚬笑。又皆宛然在尺幅中。天下有眞朋友。有眞性情。乃有眞文字。世人安得而知之。余往刻初学集。能始为作序。能始不多见余诗文。而想象为之。虽缪相推与。其辞藐藐云尔。读此文。益自恨交能始之晚也。虽然。能始为全人以去。三年之后。其藏血已化碧。而余也楚囚越吟。连蹇不即死。余之眉目嚬笑。临流揽镜。往往自憎自叹。趣欲引而去之。而犹怅怏能始知余之浅也。不亦愚而可笑哉。戊子秋尽虞山钱谦益撰于秦淮颂系之所。

风流多情

曹学佺交往的女性众多。妻龚氏、刘氏、文氏。妾乔玉兰。还有董小双、真姬等人。

胡莲,字茂生。浙江台州人,一作天台人。自幼长期居住于福建,遂作闽语。胡莲和曹学佺关系密切。能诗画鼓琴,擅长写诗,容貌一般。

徐兴公《红雨楼文集》寄丘克九:近茂生仙史至三山,弟馆之山楼数日,能始先生复挟至囦溪。此君真有诗才,不出床头捉刀人手。即席酬答,泠然有韵,即薛涛、易安不啻过也,然所乏者容耳。

卓文娟,又称卓长君,和乔玉翰、董小双同时开始和曹学佺进行戏曲创作和诗歌唱和,一度和曹学佺交往甚密。后来嫁给某人,专程来向曹学佺辞行。曹学佺作有诗《七夕荔阁上听施长卿弹琴文娟玉翰小双三姬度曲》、《卓氏长君欲嫁王郎过予石仓话别偶检案头有唐人绝句因与李子述陈叔度限字作四绝送之》。

万历三十三年乙巳(1605),曹学佺以妇卒,拟迄假归,发心皈依佛教,奈机缘之未就。

1642年,曹学佺高龄纳姬,被嘲且自嘲。

鸳鸯

鸳鸯,人物原型为董小双。

董小双(1604-1628),又名董少双。生于1604年,万历甲辰六月十八日,死于1628年,崇祯戊辰十月十九日,年二十五岁。江西省九江市都昌县芗溪人。初名添。名妓,和曹学佺、徐兴公等人关系密切。十八岁嫁给林叔学,字懋礼。婚后七年死。曹学佺作有《董氏小双志铭》。

曹学佺《董氏小双志铭》:余年家子林懋礼之妾董氏,江右之芗溪人。初名添,问字于馀。馀曰,董双成之流亚也,以小双字之。颇与士族往来,大非其好。年十八,归于懋礼。又七年,遘疾而卒。懋礼不能自禁其悲悼,乃述短状于馀,乞铭其墓。馀无俟阅状,而知小双者,其容之丽也,如所云皙之清扬也,其性之文也,如所云彤管女史也。乃其一段澹泊坚忍之操,有非妇人女子所能及者。平昔信向三宝,临终合掌而逝,知无有以杂扰其衷者也。姬生于万历甲辰年六月十八日亥时,卒于崇祯戊辰年十月十九日亥时,享年二十有五,葬以十一月二十七日。穴于西郊柳桥之茶园山,坐西向卯,为居士陈惟秦所卜。一时会葬皆骚雅名流,与其夫懋礼以气类相引,而姬之才操亦自有可称焉。馀为之铭曰:生也貌,死也道。得归名士,旋向三宝。西方之藏,如其所好。斯固善解脱于情缘之中,而何害其为寂寞枯槁也与。

林叔学,字懋礼。福清人,诸生。著有《蒹葭集》。周之夔作序。

生于八月二十一日。娶董小双。家有半塔轩。

崇祯元年戊辰(1628),十一、十二月间,商梅为林叔学题《董小双遗照》。有诗。

《雪关禅师语录》与文学林懋礼:东林原不慕高名,为有群贤结社盟。然我未能弘法化,笑公无乃枉相迎。千灯祖焰凭何续,一雨人花好自生。也欲与君赓雪曲,吾家三昧本非声。

乔玉翰

曹学佺妻妾众多。乔玉翰是其中之一。

乔玉翰在福州为歌姬。曹学佺买来做了戏班成员

乔玉翰生日为十月二十三日。俞安期《翏翏集》卷二十一有《十月廿三日再举石君社代董小双贺乔玉翰生辰分韵得二萧》。

1629年,姬乔氏学为梵行。乔玉翰嫁曹学佺应该在1629年之前。

创造闽剧

曹学佺家有石仓园,水木佳胜,宾友翕集,声妓杂进,享诗酒谈宴之乐,近世所罕有也。

石仓园,有池馆林木之胜,且蛾绿粉黛,出入肩随,歌童狎客,晨夕满座,自以为乐。一时仕宦及墨客诗人游闽者无不倾倒。

当时福州社会上有较为粗糙的平讲戏。曹学佺则倡导儒林戏。为了儒林戏的诞生,曹学佺把当时福州名妓又是大才女的乔玉翰娶回家作妾,协助他的闽剧创作工作,常邀另外一些心仪的妓女卓文君、文娟等来石仓园合作排戏。善于作曲的乔玉翰自创闽剧中最重要的逗腔。他们成为事业上最理想的伴侣,组成儒林家庭戏班,让其他几位能歌善舞的妾、家童都参与进来,完善了儒林戏。曹家儒林班成员演出不施粉黛,不跳加冠(带面具),如出门演出则皆乘轿,以表文雅高尚。从而让闽剧风格分为儒林、平讲两种,并因曹学佺缘故,令文雅派的儒林戏广泛传播流行,后成为职业化的闽剧,流传至今。

曹学佺和乔玉翰创造闽剧。闽剧唱腔有“逗腔”、“江湖”、“洋歌”、“小调”、“哆哕”和“板歌”六个部分,统称“榕腔”。乔玉翰创始“逗腔”。

曹学佺和徐兴公都有家班。曹学佺对于戏曲的高明见解,在《石头记》中通过薛宝钗和贾母口中表达出来。

《石头记》第五十四回:贾母道:「也有,只是象方才《西楼·楚江晴》一支,多有小生吹箫和的。这大套的实在少,这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇?」指湘云道:「我象他这么大的时节,他爷爷有一班小戏,偏有一个弹琴的凑了来,即如《西厢记》的《听琴》,《玉簪记》的《琴挑》,《续琵琶》的《胡笳十八拍》,竟成了真的了,比这个更如何?」

徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录了《续琵琶胡笳记》,未载作者名氏,看内容应该就是曹学佺说的这个《续琵琶》。《续琵琶胡笳记》作者绝对不是曹寅,可能是徐兴公。

 

贾琏

《石头记》贾琏,是非常重要的人物。

贾琏

《石头记》贾琏,人物原型是马歘。

证据一。贾琏行二,人称琏二爷。马歘行二。

证据二。贾琏是王熙凤的丈夫。马歘是王熙凤原型陈一元的邻居。陈一元《漱石山房集》马季声七十诗序:季声先二年已拂衣归隐,与予居隔数武。

证据三。贾琏曾经去兴邑。《石头记》第二十四回:贾琏道:“明儿一个五更,还要到兴邑去走一趟,须得当日赶回来才好。

马歘曾经担任兴国州(湖北省阳新县兴国镇)判官。徐兴公《鳌峰集》寄马季声判兴国州。

冷子兴演说荣国府时,曾这样说贾琏:“这位琏爷身上现捐的是个同知,也是不肯读书,于世路上好机变,言谈去的,所以如今只在乃叔政老爷家住着,帮助料理家务。”

证据四。贾琏、贾芸,名字出自徐兴公《同四明罗高君温陵何穉孝清漳张绍和长溪张叔弢集马季声书楼秉烛观其架上书共用楼字》:芸晖香绕壁,莲炬影当楼。

证据五。贾琏是林黛玉表格。马歘和林黛玉原型林宠是亲戚。

《石头记》中林黛玉是贾琏的表妹。

现实中,林黛玉原型林宠,娶了马森的孙女。林宠可能是马歘的女婿或者侄女婿。

林宠(1585-1654),一名林绍宠、林子宠,字异卿,号阆仙、墨农,福建闽县人。明天启间生员(秀才),人清不仕,潜心读书练字自娱。工楷书,小楷尤端谨秀润,一时奉为典范。擘窠大字亦甚苍劲有力,闽中众多碑版匾额多出其手。誉为一代书家。著有《聊乐斋小草》。林宠死于1654年甲午八月泪笔之后,即是《石头记》评点者畸笏叟。

贾元春原型叶向高是林宠父林继志同年进士。叶向高《明奉政大夫吉安府同知警斋林公墓志铭》:次绍宠,娶少保马恭敏公森孙女。

马荧长女适太学生林世勤。次女字袁敬训孙。陈一元《林天懋传》:林世勤,字天懋,是林天迪三子的次子。林宠所娶马森孙女是谁暂时还不明确。

证据六。贾琏好色。徐兴公和马歘一起旅行。在驿站,马歘和酒家女发生风流韵事,遭到徐兴公调侃。绝兴公《鳌峰集》通衢驿嘲季声:舍舟仍策蹇,古驿税通衢。地接龙川近,山围雉堞孤。黄茅低结屋,红粉笑当垆。自有留情处,何愁滞旅途。

马歘

马歘(1561-?),字季声,怀安人,诸生。万历间乡贡,任潮州判官。善书。著有《漱六斋集》、《广陵游草》。马歘家有雕龙馆。善于书法。父马森。兄马荧,曾与袁表编《闽中十子诗》。

《闽中理学源流》:歘,贡士,能诗。

《乌石山志》:欻字季声,王世懋为督学时所取第一人,万历中乡贡,任潮州判官,博览群书,爱人下士,长声诗,精八分,著有《漱六斋集》、《广陵游草》。

《千顷堂书目》:马歘《漱六斋稿》六卷,又《广陵游草》。字季声,森子,像安人,万历中岁贡,兴国州判官。

马歘著有《南粤概》四卷。薛宝钗原型谢肇淛作有《南粤概》序。

陈一元《漱石山房集》马季声七十诗序:马季声先生先余生一纪,少日恒兄事之。读其制举艺,浑浑噩噩,居然先进典刑,与剖析千古疑义,商榷当世得失,亶亶如也。盖马氏之白眉云。予既浮沉仕路久之,季声亦以明经出倅兴国,士林有用违其才之叹。未几,予中于璫。季声先二年已拂衣归隐。与予居隔数武,所称延寿之延康其人耶。友人曹能始、徐惟起辈向结诗社,季声齿最长,社中推为祭酒,一觞一咏,致足乐也。今年季声届七十,诸仝社相率赋诗介寿,属予言以佐大斗。予惟古今风流文雅之士,著明词场者,莫不有同道之朋,与相往返。故有以自乐。如陶渊明之南村,杜甫之锦里,李白之曾城北范居士,诸所讽咏,至今脍炙人口,而唐之白太傅,宋之司马温公倡为尚齿会,香山九人,李元奭年一百三十有六岁,白公七十,方得预会。洛中耆英会十三人,富郑公为长,温公才六十有四,在会而不与图,繇斯以谈,则七十之寿,即唐宋名公亦以为希覯者。今季声以听履家声,少试其奇,即韬之以贻诸其蓍胤年,跻七袠精神矫健耳聪目明,饮酒不盈缶,文心诗思,骎骎乎逼陶杜李白司马诸公而上之,从此而享大齐如元奭者,固可蓍蔡卜也。余不敏,忝附坛坫之末,视季声之齿德俱崇,瞠乎其后矣。漫书之以当祝哽。

马歘善于书法。

徐兴公《红雨楼题跋》鲜于伯几赵子昂张伯雨书卷:万历丙午冬日,与陈伯儒、马季声同观。二君俱善书,咸啧啧叹赏,信知名下无虚者也。徐惟起题。

和徐兴公的友谊

马歘和徐兴公关系很好,徐兴公把马歘写成反面人物是情节的需要。

贾琏经常在外奔波,徐兴公经常请马歘代寄书信给朋友。

徐兴公《红雨楼文集》报百谷:惟季声、子长诸子,或藉其如椽之力,以当战具。

徐兴公《红雨楼文集》寄王百谷:前岁之夏,与马季声修一缄奉候,并致香帛于贤郎灵座。徐兴公《红雨楼文集》寄田兆祥将军:春首,贵役行,草草附候起居。想此时季声丈马首东矣。

徐兴公《红雨楼文集》答谢在杭工部:马季声前月出贡矣。

徐兴公《红雨楼文集》寄练克孝:马季声兼程北上,聊寄八行问逆旅无恙。

徐兴公《红雨楼文集》寄何稚孝仪部:马季声夏初粤归,归复善病。向承索恭敏公奏疏文集,兹谨赍上,以备采择。

徐兴公《红雨楼文集》复顾长卿宪幕:弟拟月望后,与马季声有东粤之行。亦以口腹驱出,岑寂之况,无足为故人道者。

徐兴公《红雨楼文集》复阮坚之民部:季声客都门,明岁当有一命之寄。

徐兴公《红雨楼文集》吴游记:读友人马季声题刻,归扣云窝宿焉。

徐兴公《红雨楼文集》荔会约:西禅中观,甲于城内外,马恭敏赐葬之所,极繁极美,马季声主之。

徐兴公《鳌峰集》癸卯三月三日同赵仁甫王玉生陈伯孺马季声王粹夫陈惟秦袁无竞王永启林子真曹能始郑思暗黄伯宠商孟和高景倩王元直桑溪禊飮分得四言、饷马季声胜画荔枝、季夏四日王穉玉转运招同黄邻初郡伯阮坚之司理曹能始廷尉游宗振王玉生陈伯孺马季声王粹夫黄伯宠诸同社西湖筵集、马季声以秋海棠数本见贻答谢、社集马季声斋中咏红梅、义溪别伯孺幼孺(已下十九首俱与马季声同行之作)、黄冈道中次季声韵、通衢驿嘲季声、惠阳江口与季声别、同四明罗高君温陵何穉孝清漳张绍和长溪张叔弢集马季声书楼秉烛观其架上书共用楼字、冬至后同唐美承明府曹能始廷尉陈惟秦王粹夫马季声集阮坚之司理衙斋分得京字、夏日邀李庭坚陈元朋张绍和王玉生陈伯孺马季声高景倩集王永启塔影园时元朋绍和归自燕都庭坚将还吴下得帘字、闰重阳日林天廸邀同阮司理李卿明王玉生马季声黄伯宠王粹夫集玉蟠庄得阳字、同黄季重马季声翁鼎卿集丁亨文吏部寄阁、将之粤东道经温陵访何穉孝仪部丙房同庄伯晖黄季重马季声夜集赋别因送季重还莆分得人字、宿临漳驿舍与季声夜坐同忆元龙惟和次韵、九日韩山登高同马季声、长至客惠阳旅舍怀季声在端州、咏荔枝膜马季声雕龙馆分赋、别马季声用韵、送马季声应贡之京、寄马季声判兴国州、晓发临漳因访林德芬淹留半刻季声先度盘陀岭追趁不及、答季声梦家之作、和季声闻鴈之作、上巳日曹能始招陪王穉玉转运西湖泛舟同王玉生马季声王粹夫分得王字。

马森

马森,马歘父。官至户部尚书。

马森(1506-1580),字孔养,怀安(今福建省福州)人。明嘉靖十四年(1535)进士,授户部主事,改员外郎,出知太平府(今安徽当涂);又升江西副使、按察使、左布政使,擢巡抚。在江西任上,疏请南粮改道转运,省费用数万金。又上疏言私盐之害,请于峡江县建桥设关,尽复淮盐旧额。调任刑部右侍郎,改户部,升尚书,管理全国财赋。以荐人不当降为大理寺卿。一度以病辞职归里,后任南京工部右侍郎。隆庆元年(1567),调任北京户部尚书。时穆宗即位,诏免天下田赋半数,马森上疏认为储积关系国家大命,应首停土木之工,罢珍奇贡品,除无益之费,减不急之官。翌年四月,穆宗命发户部银6万购买黄金,马森力阻,事乃止。隆庆三年(1569)以母老乞养归里,值士卒因索欠饷作乱,马森穿葛巾野服出来劝解,乱乃定。福建巡抚刘尧海建议恢复夫甲库役法,马森表示反对;以后,巡抚庞尚鹏欲行一条鞭法,马森非常赞成。晚年在福州钟山北雅俗桥筑钟丘园。万历八年(1580)卒于家,赠太子太保,谥恭敏。乡人为立报功祠于九仙山。

马荧

马歘的哥哥马荧,字用昭。曾与袁表编《闽中十子诗》。

《闽中理学源流》:荧,字用昭。以父荫为南京都督府都事,雅善文辞。

《乌石山志》:荧字用昭,官南京左府经历,善古文辞,与袁表、张炜结诗社于乌石山。

王世贞《弇州山人续稿》南京前军都督府经厯绍阳马君墓志铭:用昭之卒于留都也,留都士大夫无不为弹指叹息。其从弟宜甫搜其槖,不能直二金。于是宗伯姜公、司马吴公、司冦陆公、御史中丞王公十余曹,捐月奉资之而后成棺殓。余既已吊,用昭老苍头累然伏而哭曰:“家公将属纩,犹𫉁语,必得王少司马之一言而入土。”居月余,丧归。又两月,而其子郡诸生升手草用昭之事行,属其姻执左方伯郑公云蓥,以状来请曰:“公其能已诺于逝者。”余故贤用昭而怜之甚,何敢辞。用昭之先马氏,世为闽之怀安人。用昭其字,荧其名,绍阳其别号。则曰吾皇考钟阳公意也。皇考厯佐世、穆二庙,为戸部尚书。博大精敏,一介不苟取,有大臣风。殁而天子赐之祭塟,赠太子少保,谥恭敏。葢三以用昭请,合公议,而身后之典始备。恭敏公有丈夫子三,用昭其伯也,而又爱始。用昭生时秀颕异凡儿,及长恂恂恭谨,事恭敏公,能得其心,入奉温凊,出应宾客有条理。昼夜治经术,又工属文。弱冠补博士弟子员。姜公时为学使者,试而竒之,曰:“国器也。”然君竟不得志于科目。既以恭敏公荫入太学,即有声太学。而至大试,复不利。恭敏公强之仕,曰:“吾精力弃于官者十八,而始有此荫录。若柰何弁髦之?且吾老矣,不以时见若。御官入服而拜我,我何以暝?”用昭始为吏部选人,得左军都督府都事,朞月而以恭敏公忧归。用昭自恨不及见,恸哭呕血斗余,毁瘠骨立,行求得余于里中,俾志神道之石,曰:“庶几有以报吾父。”及服除,补中军都督府。久之,忽忽不怿,曰:“升斗禄,不足自给,柰何日从长安贵少年子相逐击鲜饮酿哉?”请于吏部,得迁南京前军都督府经厯。居闲无事,日取古书读之。稍出则掔三山大江之胜,意小畅而病矣。其卒也,春秋仅五十有一。用昭能为古文辞,所交㳺必天下之贤豪长者,而其于文士尤急。为人温良乐易,若可亲,而中实耿介,不可得而狎。其为都事,而经厯以幕中之羡百金,请中分之用。昭固辞,曰:“此羡殆为君,非我也。”通家子冯虞部,方课收大工木,而商有私木欲上者,以中贵人援来。虞部却之曰:“得马叅军片帋,立聴汝。”商赍五百金,为用昭寿。用昭大惊,曰:“此冯郎污我,咄咄。”入内,不复出。余友徐子与宦闽中,素严恭敏公,而恱用昭才,以不时见,慰藉良厚。用昭唯唯,无所说私。恠之,异日,屏人与深语。亦唯唯,无所说。迺叹曰:“吾故知用昭浅也。”用昭之过吴门,出入羸服徒步,从一小奚奴,见之不知为贵公子也。他公子服御驺,从十倍于用昭,而贵不如。吴门王穉登,竒士也,一见用昭,心死,与定交为莫逆。恭敏公产故薄,用昭居长嫡,悉均之诸弟,无所私,而身任其大事。所交㳺既广,即筭器尺缕,累费日甚。故为家督者三十年,入宦又七八,殁而不能具棺殓。用昭之年事官位,俱不称为恭敏公后,其志行之皭然,与令声之脍人,口固无异于恭敏公也。昔韩退之表马少监之墓,而致慨于北平王三世之徂谢。余文故不能如退之,然不一纪而志恭敏公之神道,今又志用昭之窆。其感视退之,又何如也。用昭有妇王孺人。子一,即升,娶郑,为方伯公女。女二,适太学生林世勤,次字袁敬训孙。男二,鸣鸾、鸣镳。塟地在群麓山梅台之间,恭敏公所预卜也。王祖父母详恭靖公碑,有遗集若干巻。

贾政

徐兴公《石头记》贾政,人物原型是徐兴公的父亲徐㭿。徐㭿爱好诗文,经常严肃,偶尔幽默。教子甚严,稍不如意就加捶打。

徐姓

徐姓出自赢姓,赢姓始祖是伯益。伯益是舜的臣子,辅助大禹治水有功,又写作了《山海经》,舜赐伯益氏。因此《石头记》有很多尊崇舜的描写。

徐姓是中国大姓至2010年,根据国家统计局数据显示,按人口排序,徐姓在中国大陆列第十一位。

历代徐姓名人很多,特别坏的不多,有很多文人。

徐偃王。以仁义著称。

徐陵(507-583)。字孝穆。南朝著名文学家,编撰了《玉台新咏》。徐陵出身东海徐氏。

徐达(1332-1385)。字天德。为明朝开国第一功臣,位列开国「六王」之首。

徐兴公爱好文学,对明朝有深厚的感情,因为明朝天下是徐达打下来的。徐兴公《石头记》写了开国六王,明朝才有开国六王,这也是《石头记》作于明朝、写的是明朝的事情的证据之一。

徐姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.77%,排在第八位。

徐兴公《笔精》卷七徐氏文人:古今文人之盛,惟徐氏历代不乏。建安七子,则有徐干。一代文宗,则有徐陵。河东三绝,则有徐彦伯。江南文士,则有徐铉、徐锴。诗派法嗣,则有徐俯。晩宋四灵,则有徐道晖、徐致中。国初四家,则有徐贲。盛明四家,则有徐祯卿。中原七子,则有徐中行。此皆丁极盛之时,而文士辈出、名震霄壤者。至于单词片语,流传文苑,不可胜纪矣。

徐姓郡望

徐姓郡望:东海郡、高平郡、高宛郡、琅邪郡。

徐熥、徐兴公兄弟自称东海徐氏,东海为其郡望。

徐兴公自称东海病鹤居士、兰陵笑笑生,都是根据郡望取的笔名。兰陵属于东海郡,徐兴公用笔名兰陵笑笑生写了《金瓶梅》。徐兴公很瘦,所以自称东海病鹤居士,用笔名东海病鹤居士写了春宫图画册《鸳鸯秘谱》。

徐姓的迁徙

宋朝时期,徐姓大约有84万人,约占全国人口1.1%,排在第17位。徐姓第一大省是江西。徐姓由江西石城迁至福建上杭、连城等地。明朝时期,徐姓大约有192万人,约占全国人口2.1%,排在第10位。

徐熥整理过的《荆山徐氏谱》,《族谱凡例》:「徐氏本徐州下邳人。唐穆宗时有徐晦者任闽都团练观察使,家于连江之徐垅,世次俱已不详矣。至宋有天一者徙居岊邑七星之荆山。」

徐㭿

徐㭿(1512-1591),字子瞻,官授江西南安府训导,后升至广东茂名县教谕,后官至永宁令。

徐㭿精于《易》,能诗及书,又喜藏异书,所藏有《诗韵要释》、《分类杜诗》、《李文公集》、《文心雕龙》、《福州旧志》等书万余卷。著作有《徐令集》、《周易通解》、《养生纂要》、《世说纪称》、未完稿之《晋宋人物考》。

徐㭿,字子瞻,号相坡,生而颖异。拨异等,遂得廪食,试于省闱者八,试于京者一,俱不利。

徐㭿体瘦。陈幼孺《水明楼集》徐永宁公像赞:癯然者形。

徐㭿,1591年,万历十九年辛卯死,年七十九。

邓原岳《西楼全集》卷十八《与徐惟和孝廉》:「惟起骨立如少年绝粒僧,不至号恸灭性乎?」

邓原岳《西楼全集》徐子瞻令君传:往惟和之入燕也,与不佞好为约。吾挟骏骨为尔先驱,至则会荆轲市中,期击筑为信,不佞敬诺。葢惟和行月余,不佞始发。及不佞抵阙下,寻惟和于酒人群,则徐先生㐫问且至,惟和径归矣。不佞举酒酹地,南向哭失声久之。不佞还里,先生既祥。惟和弟、惟起复走吴谒顾道行、王百谷二先生为表若铭归而属不佞为之传曰:不腆先令之骨,实借此以不朽。不佞哀而许之。徐先生名㭿,子瞻其字,号相坡居士,闽中人也。徐先世受贾先生,始以逢掖起家,凡再为文学掌故以至令尹。先生束发读易则从舒绍安御史游,御史门墙稍峻。每横经,弟子无敢亢者。先生一再发难,辄踞其上。舒大屈,谓徐卿岳岳,欲折吾角邪。其年隶学官,遂既廪于是,贵谿江于顺、钱塘田叔禾后先督学,名能知人,为先生推毂甚力,然终不第。嘉靖乙丑,仅以贡上春官,盖先生屡困省试,其文从容酝借,皆根极理窟,仓卒若不能详及,被放后则又无不为徐生申恨者。先生谒选得江西南安训导,而守南安者为林允中,与先生笔砚交。先生自公庭延接外,绝不肯私觌。崇义缺令台,檄先生摄,先生谢不往也。诸生张某赴他郡岁试,贫不能具资斧,至鬻其子以行。先生为出橐中装,赎还之。其守正尚义,多类此。满三岁,迁广东茂名教谕,守功令如初。先生为人介而和,所至身自督课,以士行相切劘,故诸生每惮其严,然婉曲情至,绝无他肠,士以此归之。而当道者久亦廉其贤,而为之延誉,竟以荐擢江西永宁令云。先生雅不习为吏,又恶闻箠楚声,尝取唐人“拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲”二语榜之座右。永宁租庸岁三千缗耳,又多逋负,令坐此夺俸。先生谓民色如菜,宁忍割其脂膏,令立槁乎,终不加一箠。或谓徐令弱不任事,先生叹曰,吾有去吾官耳,吾不欲以茧丝易五斗也,遂投劾归。先是,吉州张守君雅知先生,屡匿其牒,弗以闻。至是张以考绩行,乃得请。先生之在邑也,无赫赫功。其去也,百姓思之,谓徐侯长者,即先生可知矣。既归,买宅鳌峰之麓,云山四封,幽寂可憇,植花木百十种,手自剪剔,妙得其候,每花时,佳客过从,出浊醪相对,煑笋烧藿,雅歌留连。客未醉,主人巳颓然,客散去不知也。先生虽逃于酒乎,内行尤淳备,少事父母以孝,闻伯兄无子,嫂赵老而盲,先生母养之,所得俸钱,岁分给与诸兄弟,随手尽。其学自六经子史以至稗官小说,无所不渔猎,三爵之后,篇什间作,要以写其所自得而止,不求工也。先生素强无疾,其视履饮食,不减少壮,俄得病遂卒,春秋七十九矣。属纩之时,语宾客曰,人生驹𨻶耳,其将化也,无论富贵功名,如梦如幻,即此四大,归之泡影。奈何以幻化之躯,久视息于世间也。宾客相顾叹息,是安得达者之言而称之。先生所著有《徐令集》、《周易通解》、《养生纂要》,藏于家。三子,熥、火勃、熛,皆负隽才。熥即惟和,籍孝廉。火勃名布衣,俱能诗,与不佞同社。邓原岳曰,人谓先生治邑如阳道州,勇退如陶彭泽,任逹如王无功,笃行如缪羊令,庶几近之。余独怪先生口不谈庄老,其临化之言一何悬解也。故曰,不知悦生,不知恶死,不以心捐道,不以人助天,是之谓真人。

姜宝门生

徐㭿幸运的是遇到善于赏拔人才的宗师姜宝。姜宝(约1513-1593年)字廷善,丹阳蒋墅人。少从学于唐顺之,嘉靖三十二年(1553)进士,探花,授编修。以不附严嵩,出为四川提学佥事,再转福建提学副使。再迁国子监祭酒,复积分法以造就人才。累官吏部尚书,致仕,卒。《丹阳县志》记载姜宝位列名臣,祭乡贤。嘉靖四十四年(1565),姜宝来闽督学,时诏天下郡县贡士毋拘资,遂荐徐㭿上春官。

姚旅《露书》:姜督学行部多面定优劣。时文字多至千字仍有套字,如知行分股之类,姜一切裁禁。试闽县时,一生作可四百字,寸晷之中,失检套语,姜阅毕,署一「套」字,生远望恚云:「文字未有如我短者,乃云太长。」

南安训导、永宁县令

隆庆三年(1569),徐㭿授江西南安府儒学训导。万历元年(1573),擢广东茂名县儒学教谕,时年六十有一。虽高州路远,道路多梗,且甲子已周,欲弃官归,无奈二三子孱弱,生活无计,不得已仍登车度庾岭。隆庆四年(1570),徐㭿六十四岁,擢永宁令。两年后,徐㭿六十六岁,挂冠归。

徐熥《先伯父友轩公传》:余家世治生,未有籍名博士者……吾宗自国初以来未闻有博士起家者,迨余父方得与荐绅之列,虽宦不过为郎,然亦异于上世以处士终矣。

1578年,万历六年戊寅。徐㭿辞永宁令。徐㭿过江西铅山,壁间题留。为微官十年,仅置宅一区,买田数亩。

邻居之死

1558年,嘉靖三十七年戊午。徐㭿的邻居宋瑶坡病死。徐㭿受到惊吓,不敢出门。徐㭿和宋瑶坡八字相同,前半生经历相同,下半生则完全不一样。徐㭿生了三个儿子,还比宋瑶坡多活了三十三年。

徐兴公《笔精》卷八同干支:先府君与同邑宋某同生正德癸酉,年月日时俱同,同补诸生,同食饩,同月生女,又同迟嗣续。至丁内外艰,偶值疾病无弗同者。嘉靖戊午宋以病卒,无嗣。辛酉府君生余伯兄,及为邑宰,并生余及弟,较宋某多三十四年。前半世无弗同,后则迥异。宋号瑶坡,忘其名。

谢肇淛《五杂组》卷五人部:余外祖徐子瞻与同里宋姓者,年月日时尽同,少同学相善也,同食既于庠,同无子,至四十九岁而宋卒。徐惧不敢出户阈,然其后乃相继举三子,即惟和兄弟也,以贡仕至县令,归年八十余始卒。

精于《易》学

徐㭿的《易》学,得之于陈震弼。陈震弼很赏识徐㭿,促成了徐㭿与陈闵的婚事。陈震弼是陈闵的父亲的从孙,陈闵是陈震弼的姑母。徐㭿得到陈震弼传授的《易》学,也收了很多弟子门徒。

曹学佺《陈孺人墓志铭》:先生虽善属文乎,少实贫贱,游于蕲州守陈公震弼之门,守,孺人父之从孙也,以《易》教授,弟子甚众,曰,传吾学者,非徐君莫与也。谓其从祖曰,婿吾门者,非徐君莫与也。我虽师,不惮以姑事之,而屈其尊行,于是孺人归先生焉。先生果以陈公之学教授于里,而弟子甚众。

徐㭿原配妻陈闵,续娶林氏。陈闵生有一女。林氏生有三个儿子,即是徐熥、徐兴公、徐熛。

徐㭿妻妾

徐㭿妻陈逋之女陈闵(1517-1592),生于正德戊寅年九月初七日,卒于万历壬辰年十月初三日。1592年,万历二十年壬辰死,年七十五。

陈闵生于陈逋的富贵家庭,嫁给徐㭿之后十分贤淑,勤操家务,毫不妒忌。

陈闵生一女徐淑,嫁谢汝韶。谢汝韶妻高氏,妾徐淑、赵氏,赵氏生薛宝钗原型谢肇淛。徐兴公是谢肇淛的舅父,二人没有血缘关系。

林氏(1535-1608)。徐㭿妾。徐兴公生母。1608年,万历三十六年戊申死,年七十三。

林氏生了三个儿子徐熥、徐兴公、徐熛。

林氏另有一女,徐洁。嫁凤阳府虹县知县邹一麟之子邹学闵。

宝玉被打

《石头记》中贾政原型为徐㭿。曹学佺《陈孺人墓铭》:「先生教子甚严,稍不如意即夏楚随之。孺人多方为之庇护。」

徐兴公性格懒惰,小时候应该没有少被挨打。《石头记》中贾宝玉挨打再现了自己小时候的经历。

喜欢苏轼

徐㭿,字子瞻,号相坡,可以看出他是喜欢苏东坡的。这也影响到徐兴公的创作,徐兴公写了《警世通言》第三卷王安石三难苏学士、《醒世恒言》第十一卷苏小妹三难新郎的故事。

爱好诗文

徐熥、徐兴公成为诗人,和父亲徐㭿有关系。徐㭿精于《易》,能诗及书,喜欢读诗写诗。

徐㭿爱好诗歌,读书和外出做官的时候都终身携带一部《诗韵要释》。

徐兴公《红雨楼题跋》诗韵要释:先君少即能诗,虽为诸生,不废吟咏。时吾郡守胡公有恒方刻《诗韵要释》于一峰书院,先君遂置此本,自青衿以至挂冠,必携以随,未尝更阅他本也。

徐㭿担任学官时,上级考试出题作诗,徐㭿作诗《登金精山》、《迎春诗》得到好评。诗歌因此成为徐氏家学。

徐兴公《红雨楼题跋》金精山志:先君向有《金精山志》,藏之箧笥,时取披览。及为茂名学博,在癸酉之岁。时学宪邵口试合郡教官文,又有诗,诗乃《登金精山》为题。诸教官不知金精山何地,茫然不解,先子曾览是志,颇知其中事迹,乃赋诗曰:纵步遨游江上台,却怜尘世几时来。千层万洞冲云起,百道鸣泉绕涧回。仙子棋声惊白鹤,道人屐齿印苍苔。相看已有登临兴,愧乏当年作赋才。邵见诗大称赏,拔置第一。因为延誉甚力。次年,巡按御史张【】复试《迎春诗》,先子复拔置第一。丙子遂擢永宁,皆二诗之力也。杜甫云诗是吾家事,子孙安可弗知诗哉!壬子冬至日,惟起书。(1612年,万历四十年壬子)

徐㭿临终前书写自己的诗歌代表作,留给儿子作为纪念。

徐兴公《先君子手书诗卷》: 先君子喜为诗而不苟作。万历辛卯之秋,先君年七十有九,耄矣。忽一日召熥、论曰:「汝辈俱以四声驰誉,吾心甚喜,家学不堕,是在汝辈。然吾生平有得意诗百数篇,可出长笺,吾为汝书之。」熥对曰:「正儿之所深愿而不敢请者也。」先君遂检旧稿,日书数首,而火勃常侍笔砚。未几纸尽,未续而先君疾作不起,以故归田以后诗未及录。呜呼,不肖尚忍披读乎哉!先君平生之诗颇伙,熥曾汇刻一帙,而此卷才十之二三耳。《礼》云:「父殁而不能读父之书,手泽存焉尔。」况先君精神所寄,累牍连篇,而不致爱致敬乎?俯仰之间,一十五载,天晴暴曋,出自箧笥,敬识于末,付陆儿宝藏之。乙巳夏日,不肖男火勃拜手恭跋。

1588年,万历十六年戊子。这一年,徐熥、谢肇淛成举人,二人同赴京赶考。徐㭿每日为徐兴公解说李东阳的《拟古乐府》二三首。“先君子极喜西涯先生《拟古乐府》。余童稚时,先君日为余解说二三首,尝谓其如老吏断案,令人箝口咋舌也。”

《石头记》第七十八回,贾政点评贾宝玉、贾环、贾兰的诗歌,还原了徐㭿点评徐熥、徐兴公、徐熛三兄弟的生活场景。徐熥在《石头记》中是秦可儿,已死,只有用贾环、贾兰凑足三人之数。

偶尔幽默

谢肈淛《徐永宁先生像赞》说徐㭿具有多方面的才能,性格并不古板:

轩兮若孤鹤之将翔,颓兮若玉山之未峙。眸耿耿兮春星,意仙仙兮烟水。体素被褐,纫兰扈芷。手残编以自怡,弃五斗若敝屣。彼盘礴者徒得其似,而吾则亲见其人矣。是能酒、能诗、能儒、能吏,谐能解颐,辩能倾耳。非带索之荣期,即采芝之黄绮。是则徐翁而已。

谢肈淛《徐永宁先生像赞》说徐㭿“谐能解颐”。

徐㭿大部分时候比较严肃,但是也有幽默的时候。

《石头记》里面有贾政讲笑话、出谜语的故事。

《石头记》第七十五回:鼓声两转,恰恰在贾政手中住了,只得饮了酒。众姊妹弟兄皆你悄悄的扯我一下,我暗暗的又捏你一把,都含笑,倒要听是何笑话。贾政见贾母喜悦,只得承欢。方欲说时,贾母又笑道:"若说得不笑了,还要罚。"贾政笑道:"只得一个,说来不笑,也只好受罚了。"因笑道:"一家子一个人,最怕老婆的。"才说了一句,大家都笑了。因从不曾见贾政说过笑话,所以才笑。贾母笑道:"这必是好的。"贾政笑道:"若好,老太太多吃一杯。"贾母笑道:"自然。"贾政又说道:"这个怕老婆的人,从不敢多走一步。偏是那日是八月十五,到街上买东西,便遇见了几个朋友,死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了,便在朋友家睡着了,第二日才醒,后悔不及,只得来家赔罪。他老婆正洗脚,说:'既是这样,你替我舔舔就饶你。'这男人只得给她舔,未免恶心要吐。他老婆便恼了,要打,说:'你这样轻狂!'吓得她男人忙跪下求说:'并不是奶奶的脚脏,只因昨晚吃多了黄酒,又吃了几块月饼馅子,所以今日有些作酸呢。'"说得贾母与众人都笑了。

徐㭿的收藏

徐家藏书始于徐㭿。徐㭿喜藏异书,所藏有《诗韵要释》、《分类杜诗》、《李文公集》、《文心雕龙》、《福州旧志》等书万余卷。

徐㭿曾经收藏文征明画兰一幅。

徐兴公《笔精》画兰诗:先君子少时,得文徴仲画兰一幅,文题诗云:「手培兰蕙两三栽,日暖风微次第开。坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来。」后宦游南北,此画寄之亲故,竟致失落。予幼年先君曾为予诵之,至今历三十余年犹不忘也。考之《甫田集》无载,因记之。

贾政遇到海啸

《石头记》第七十回,贾政遇到海啸。

贾政书信到了。众人听说贾政六七月回京,都喜之不尽。

忽然贾政改为“冬底方回”,“六月中”因为“海啸”耽搁。

可巧近海一带海啸,又遭蹋了几处生民。地方官题本奏闻,奉旨就着贾政顺路查看赈济回来。如此算去,至冬底方回。

万历元年(1573)到三年(1575),徐兴公的父亲徐㭿在广东茂名当教谕。

万历元年(1573),徐㭿擢广东茂名县儒学教谕。

万历四年(1576),徐㭿擢永宁令。

《明史》记载的两次大的海啸正好发生在万历元年(1573)到三年(1575)这个时间段。

《明史》五行志:万历二年,是岁,海盐海大溢,死者数千人。

《明史》五行志:万历三年,六月,杭、嘉、宁、绍四府海涌数丈,没战船、庐舍、人畜不计其数。

清朝的海啸只有康熙七年(1668)吻合六月,“......六月十七日戌时,山东、湖广、江南、浙江同时地震......有飓風发而海水涌没呈郭者1707年的海啸发生于十一月。

贾演、贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉、贾瑞

本次讲述《石头记》宁国府世系,贾演、贾代化、贾敬、贾珍、贾蓉、贾瑞、贾惜春。

宁国府

《石头记》第二回:子兴叹道:"正说的是这两门呢。待我告诉你:当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长,生了四个儿子。宁公死后,贾代化袭了官,也养了两个儿子:长名贾敷,至八九岁上便死了,只剩了次子贾敬袭了官,如今一味好道,只爱烧丹炼汞,余者一概不在心上。幸而早年留下一子,名唤贾珍,因他父亲一心想作神仙,把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来,只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷也倒生了一个儿子,今年才十六岁,名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书,只一味高乐不已,把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他。

东林家

明时福州有东西南北四大林家。《石头记》东府宁国府,即指明时福州东林一家。

《石头记》宁国府,基于明朝福建福州濂江林氏家族。

《竹间十日话》:明时福州有四林,同时在朝而又联宗者。东林即文安,连浦林也。林元美宅在连浦,以连姓著名。后连姓衰,林姓始大。今呼濂浦,或呼林浦。地有甘泉山,山阜似狮,俗呼狮头山。元美始祖、赠尚书,名观,隐于农圃。有术士暮过其家,观礼待之,杀鸭牳馔焉。术士德之,指狮山下曰:“此穴营葬,当数世公卿。”观乃取族人火葬者二十四瓮悉瘗其地。祝曰:“有福当与吾宗共享”。比葬之夜,全山摇动有声。后子孙显达,族人犹呼观为鸭公。

贾演

贾演,宁国公。宁公居长,生了四个儿子。人物原型是林谬。

贾演生了四个儿子,是指林谬按照“元、亨、利、贞”给儿子排字辈。

《柳湄诗传》:连浦东林科名,自成化后不仅三代五尚书七科八进士而已。按:瀚父元美,以进士起家,即以元亨利贞为派名。瀚亨,㭿兄弟利,燫兄弟贞。

林谬(1401-1469),字元美。

林谬为明朝历史人物,生于明建文三年(1401),卒于1469年,名谬,别号守庵,闽县林浦乡(今福州市仓山区城门镇林浦村)人。

永乐十九年(1421)进士,因内外艰,至宣德年间才授上犹(今江西上犹)知县。林谬治县一是减免赋税;二是创办学堂,并亲自讲学;三是收抚盗寇,恩威并济。于是社会平定,人民安居乐业。

正统年间(1436-1449),林谬升海宁(今浙江杭州)知州。原州衙武弁经常横行霸道,为害人民,林谬严以法律裁治,同时还惩治了两个用妖术惑众的游方和尚,百姓称庆。此外,海宁旱蝗成灾,元美开仓赈济,又免其赋税,并亲身到田里去,鼓励百姓耕种救灾。百姓大为感恩,到去任之日,父老遮道相留。

天顺元年(1457),林谬为抚州(今江西临川)知府。抚州人风不正,多有讼诉斗殴之争。林谬在任,一方面力行教化,一方面及时处理争讼,不久大治,郡人称赞林谬为金井水、玉壶冰

天顺二年(1458),林谬辞官归里,郡人相逐送行。友人戴宏龄说:公有四知。这四知是:历官知县、知州、知府,又人能知足

成化五年(1469),林谬逝世,葬于樟山。

林谬有三个儿子,长子林浚,次子林瀚,三子林瀔。

贾代化

贾代化,人物原型是林瀚。

林瀚(1434-1519),字亨大,号泉山,福建闽县(今福州市仓山区城门镇林浦村)人。父林元美为永乐末年进士。明成化二年(1466)进士,授庶吉士。后授编修,于成化十一年(1475)参修《通鉴纲目》,两年后擢修撰。正德元年(1506)四月,敕兼南京兵部尚书,参赞机务。著有《经筵讲章》《泉山奏议》《泉山集》,以及古典历史小说《隋唐志传通俗演义》。林瀚有子九人,林庭㭿、林庭机最显,林庭昂子林炫,林庭机长子林燫、次子林烃皆在朝为官。林氏三世五尚书,皆内行修洁,为时所称。明代三世为尚书,并得谥文。林氏一家而已。

成化二十二年(1486),进左春坊左谕德。弘治元年(1488),召修《宪宗实录》兼经筵讲官。弘治三年(1490),晋国子祭酒。弘治九年(1496),升礼部右侍郎,仍管理祭酒事。弘治十二年(1499)任吏部侍郎,翌年,升南京吏部尚书。以灾异陈十二事,多被采纳。时奸臣当道,林瀚上疏乞退,朝廷不许。弘治十四年(1501)春,林瀚又上书,请改京官考察规例。林瀚性刚直,南京守备太监交谮于刘瑾。翌年,刘瑾假传圣旨,贬林瀚为浙江左参政,勒令致仕。

林瀚返濂浦祖居后,仍关心朝中政局和乡邦建设,撰写《福州欧阳公浚河记》《重修怀安县学记》《鳌峰胜观亭记》《建阳新迁庙学记》《福州重修贡院记》等文章。正德五年,刘瑾被诛。林瀚官复原职,仍准致仕,给予月廪、岁禄。卒赠太子太保,谥“文安”,工部治葬事,颁发祭文。

林瀚还写了历史小说 《 隋唐两朝志传》 又名《说唐》 、《 唐书志书》,今名 《 隋唐演义》。

明朝时,乡里林氏家族连续数代进士,并位居尚书。“三代五尚书”,说的是林瀚任吏部和兵部尚书,林庭木昂任工部尚书,林庭机任礼部尚书,林燫任礼部尚书,林烃任工部尚书。明代三代五尚书,并得谥文,全国仅此一家。“七科八进士”,指从明代林镠开始,子林瀚,孙林庭㭿、林庭机和一个同族兄弟、曾孙林炫、林燫、林烃,四代八人蝉联科第。

《明史 列传第五十一》:林瀚,字亨大,闽人。父元美,永乐末进士,抚州知府。瀚举成化二年(1466)进士。改庶吉士,授编修。再迁谕德,请急归。

弘治初,召修《宪宗实录》。充经筵讲官。稍迁国子监祭酒,进礼部右侍郎,掌监事如故。典国学垂十年,馔银岁以百数计,悉贮之官,以次营立署舍。师儒免僦居,由瀚始。历吏部左、右侍郎。

十三年(1500)拜南京吏部尚书。以灾异率群僚陈十二事。御史王献臣自辽东逮下诏狱,儒士孙伯坚等夤缘为中书舍人。瀚疏争,忤旨。乞罢,不许。已,奏请重根本:曰保固南京,曰佑启皇储,曰抚绥百姓,曰增进贤才。

正德元年(1506)四月,吏部尚书马文升去位,言官丘俊、石介等荐瀚。帝用侍郎焦芳,乃改瀚南京兵部,参赞机务。命未至,瀚引疾乞休,因陈养正心、崇正道、务正学、亲正人四事。优诏慰留。时灾异数见,瀚及南京诸臣条时政十二事。语涉近幸,多格不行。

瀚素刚方,与守备中官不合,他内臣进贡道其地者,瀚每裁抑之,遂交谮于刘瑾。会刘健、谢迁罢政,瀚闻太息。言官戴铣等以留健、迁被征,瀚独赆送,瑾闻益恨。明年二月假铣等狱词,谪瀚浙江参政。致仕。旋指为奸党。瑾诛,复官,致仕。予月廪岁隶如故事。寻命有司岁时存问。瀚为人谦厚,而自守介然。卒年八十六。赠太子太保,谥文安。子九人,庭㭿、庭机最显。

《柳湄诗传》:闽中氏族之盛,首推闽县林文安公瀚。

《柳湄诗传》:林文安公瀚,父镣,即元美,永乐辛丑进士,官抚州知府。长子浚,次子瀚,三子瀔。侧出日淮,曰渭。瀚九子,庭桂、庭㭿(注:俱有传)、庭楷、庭杓、庭樟(注:俱详《通志》)、庭模(有诗传)、庭枌、庭枝(俱详《通志》)、庭机(有诗传)。庭㭿子炫,炫子世璧(俱有诗传),庭模子烓(考详姓传)、烓子垠(俱有诗传),庭机子燫,燫子世吉(俱有诗传)。瀚正德十四年卒,年八十六,时称三代五尚书七科八进士。文安公祠在福州郡治文儒坊,墓在侯官北郊龙腰山。

林瀚有九个儿子。庭桂、庭㭿、庭楷、庭杓、庭樟、庭模、庭枌、庭枝、庭机。

贾敬

贾敬,人物原型是林庭机(1506-1581)。

贾敬袭了官,如今一味好道,只爱烧丹炼汞,余者一概不在心上。不肯回原籍来,只在都中城外和道士们胡羼。

林庭机的儿子林燫为礼部右侍郎之后,林庭机便辞官告老,闭门不出,生活清淡无异于寒士。

林庭机,出生于闽县林浦乡,字利仁,为南京兵部尚书林瀚幼子,嘉靖十四年考中进士,明穆宗登位后改为南京礼部尚书,著有《世翰堂稿》。

林庭机,字利仁,号肖泉,闽县林浦乡(今福州郊区城门镇林浦村)人,明正德六年(1511)生。林庭机为南京兵部尚书林瀚幼子。其时林瀚为南京兵部参赞机务,因命名其子曰:

嘉靖十四年(1535),庭机成进士。皇帝御文华殿,以诗论试选,入读中秘书。第二年改授检讨,入翰林。庭机居所与严嵩为邻,却不与为交。他说:人各有能,有不能,趋时干进非我所能也。嘉靖十五年(1536年)庭机升国子司业,后吏部尚书李默荐庭机为南京祭酒,不久又改为太常卿。嘉靖三十九年(1560)擢南京工部侍郎。严嵩倒台后,庭机升为南京工部尚书,选派干员到芜湖关督促办税,肃清舞弊之风,每年增收2万余两。

明穆宗登位,庭机改为南京礼部尚书。不久他的儿子林燫为礼部右侍郎,庭机便辞官告老,闭门不出,生活清淡无异于寒士。万历八年(1580)林燫先庭机而逝。庭机老年失子,悲恸过度,遂不能起床,万历十五年(1587)逝世,年76岁,赠太子少保,谥文僖。著有《世翰堂稿》。

《明史》:庭机,字利仁,瀚季子也。嘉靖十四年(1535)进士。改庶吉士,授检讨,迁司业,擢南京祭酒,累迁至工部尚书。穆宗立,调礼部,俱官陪京。时子燫已为祭酒,遂致仕归。万历九年(1581)卒,年七十有六。赠太子太保,谥文僖。子燫、烃。

贾惜春

贾惜春已经有专章讲述,在这里顺便提一下。

贾惜春是宁国府贾敬的女儿,但是和贾珍等人很少来往。真实情况是贾惜春原型林之蕃和贾敬原型林庭机不是父女关系。只不过徐兴公为了写书的方便把贾惜春安排在宁国府做了贾敬的女儿。

贾惜春原型是林之蕃。

林堪,字尚乾,明嘉靖癸卯举人,以孝悌闻名,曾任宣化知县。

林堪子,林之蕃曾祖父林材,字谨任,号楚石。弹劾张居正夺情恋位,名噪一时。

林之蕃父林弘衍,字守易,号得山,福建长乐县塘屿人,万历间以荫官户部主事、浙江副使,备兵温台。林弘衍深信佛教,曾经和徐兴公合纂《雪峰寺志》。善绘画。

贾惜春,人物原型为林之蕃。林之蕃(1612-1673),林弘衍子,林材孙,字孔硕,号涵斋,别号积翠山陀。

林燫

贾蓉的原型林世勤的真实父亲不是贾珍,是林燫。

林燫(1524-1580),字贞恒,闽县林浦乡人,明嘉靖三年(1524)生。林庭机子。

嘉靖二十六年(1547年),林燫成进士,改庶吉士,授检讨,擢修撰。嘉靖三十二年充景恭王讲读官,升司经局洗马兼侍讲官,参与校录《永乐大典》和纂修《承天大志》,志成后,上赐金40余两。后转国子监祭酒,加太常寺卿。其祖林瀚,其父庭机皆祭酒,世称国师三祭酒。隆庆元年(1567),林燫擢礼部右侍郎兼翰林院学士,充经筵日讲官,并任《世宗实录》副总裁和吏部侍郎。万历元年(1573年),进工部尚书,又改礼部尚书,后因母丧、父老,家居7 年,万历八年先父而逝,年56岁,赠太子少保,谥文恪。著有《学士集》、《四书直解》、《诗说》等,并编修《福州府志》,册辑《八闽通志》。因任礼部尚书故称林宗伯。

林燫少颖,庭机说他是“千里驹”,提学江以达更誉他说“不可一世”。为翰林时,受业于徐阶。徐阶赞他:“燫可抚世宰物”。林燫累迁至礼部右侍郎时,徐阶正居首宰,要重用林燫,但忽中旨调林燫为南京吏部,为这件事,徐阶感叹至深,曰:“谁谓天下事由我?我尚不能为国家留一林贞恒”。

张居正(《濂江林氏家谱》说是严世藩)当权,设宴请林燫,但他不想攀附,未去。居正的父亲丧事,有人劝他写文拜祭,他说:“过去他活在世上的时候,我反对他,而他死于地下了,我要去奉承他吗?”洁身自爱,守身如玉。他主持过会试和顺天乡试,又掌国子监,门生故吏遍及全国。他家的房子毁于火,有人要替他重盖。他说:“不行,女人年轻的时候能守寡,而到了年老倒要改嫁吗?”廉洁如此,晚节尤坚,为世人所钦。

《柳湄诗传》:燫,嘉靖四十三年顺天乡试正考官,素以直道自矢,与时宰不合,迁南京礼部尚书,即告归,死。又未得易名之典,论者惜之。其集草前毁于火,至万历十七年监察御史邓炼按闽始搜刻之,为诗六卷,为文十六卷,门人王樨序焉,称其璞玉浑金,疏越黄流,无词人藻绘刻镂之习。

林燫有三子,林世吉(天迪)、林世勤、林世陞。

徐兴公《红雨楼文集》积善百行录序代:先君子与林文恪公,同举南宫,称莫逆。

《明史》:燫,字贞恒,庭机长子。嘉靖二十六(1547)进士。改庶吉士,授检讨。景恭王就邸,命燫侍讲读。三迁国子祭酒。自燫祖瀚,父庭机,三世为祭酒,前此未有也。隆庆改元,擢礼部右侍郎,充日讲官。寇犯边,条上备边七事。改吏部,调南京吏部,署礼部事。魏国公徐鹏举废长立幼,燫持不可。万历元年(1573)进工部尚书,改礼部。仍居南京。名位一与父庭机等。母丧去官。服阕,以庭机笃老侍养,家居七年,先父庭机卒。赠太子少保,谥文恪。明代三世为尚书,并得谥文。林氏一家而已。

林炫

林炫(1495-1545),字贞孚,工部尚书庭㭿子。正德甲戌进士,授礼部主事。炫才识通敏,为诗文富丽便捷,以是早得时誉。嘉靖初,以议大礼忤执政,废于家,益肆力文章。喜宾客,车骑填门,觞咏自适,与邑人袁达、张万里赓和,每一诗出,人争传诵之。后起,官至通政司参议,卒。子世璧,自有传。

贾瑞

贾瑞,人物原型是林世璧。

林世璧,字天瑞。是林炫的儿子。

《石头记》写贾瑞的父亲死了,是祖父贾代儒带大的。

林世璧,字天瑞,号彤云,林瀚曾孙、林庭㭿孙、林炫长子,嘉靖中诸生。少颖悟绝人,十岁入泮池为举子业,弗遇去。稍长慕声诗,然不肯屈首苦吟,每饮酣则令两童子捧纸纵笔挥数百言,倦则复饮,饮辄兼日夕,故世璧诗皆赋于酒所,若不经意然。丰仪俊迈,有不羁之才。丈人龚用卿,以科名傲睨一世,天瑞不为屈,每醉,辄与谈诗,连拄丈人,丈人无以难也。最善者为古田郭稚源文涓,至则流连十许日,倡和题壁,才气豪宕。又尝偕诸名士游鼓山登屴崱峰,即席挥毫,略无滞思。座客览其诗至“眼中沧海小,衣上白云多”之句,皆叹日:“天才也!”为之搁笔。世璧性至孝,居常咄咄负不平,视王公贵人鞠子畜之。惟母夫人出一小奚奴传教,即沾醉不知人,莫不局蹄趋命,不敢出一语。又自负其才,年三十余,屡枉有司,郁郁不得志。挟所著作游京师,行至三衢,病热卒。学士大夫,莫不嗟惜之。明人袁表收其诗选之,得六卷,号日《彤云集》。,已佚。今仅存得明人俞宪所编选之《林公子集》一卷,共收录其诗歌130余首,皆为古体诗。

也有说法是林世璧是酒后失足坠崖摔死的。总之是不得善终。

《柳湄诗传》:世璧嗜酒,卒年三十六,有《彤云集》六卷。《列朝诗集》称世璧高才傲世,醉后挥洒千言立就。尝游鼓山,赋诗云:“眼中沧海小,衣上白云多。” 鼓掌枉笑,失足坠岩而死。《小草斋诗话》谓此二语不及徐烟松际窥人孤嶂月,山中留客半床云。叹其游于酒,故不能篇篇尽美。

林世璧干了一件好事,就是引荐贾母原型曹学佺成为龚用卿的女婿,看来两人关系不错。

贾珍

贾珍,贾敬之子,宁国公贾演曾孙。世袭三品爵威烈将军。生活穷奢极欲,为人荒淫无耻;虽妻妾成群,但仍和妻妹尤二姐、尤三姐玩弄暧昧。

贾珍,人物原型是林烃。

贾珍。林烃字贞耀。珍、贞音近。

林烃(1540-1616),字贞耀,号仲山。行一百一十一。以《春秋》中嘉靖四十年辛酉(1561)乡试,嘉靖四十一年壬戍(1562)进士。历官户部主事、员外郎、南京兵部郎中、建昌知府、太平知府、广西按察司副使,终养,补浙江金衢副使,升广东岭南参政、太仆寺少卿、南京大理寺卿、刑部右侍郎、南京工部尚书。

《明史》:烃字贞耀,庭机次子也。嘉靖四十一年(1562,壬戌)进士。授户部主事,历广西副使。兄燫卒,请急归养。久之,历太仆少卿。因灾异极陈矿税之害,请释逮系诸臣。不报。终南京工部尚书致仕。林氏三世五尚书,皆内行修洁,为时所称。

徐兴公和林烃的矛盾。徐兴公写《石头记》为什么要黑东林家。主要是因为徐兴公仇恨林烃。

万历四十一年癸丑(1613)的《福州府志》在正德庚辰、万历己卯旧郡志的基础上创作,时任福州知府喻政署名主修,参纂者有林烃(时任南京工部尚书)、林材、谢肇淛、王宇、徐兴公等人,而主事者实为林材,后序亦为林材撰。该志博采广搜、内容翔实,不囿前说、悉从考实,七十六卷的鸿篇巨制堪称明代方志之典范。

林材主持纂修,不仅邀请徐兴公担任分纂,而且特别指定徐兴公负责校雠工作,并撰写凡例。

徐兴公多次向林材提建议,讨论建文年号等棘手问题。徐兴公《红雨楼文集》议郡志建文年号议复林都谏、郡志先朝名宦议复林都谏、郡志先朝丘墓议复林都谏。

林烃挂名《福州府志》参纂排名第一而不做事,意见往往和徐兴公相左,导致徐兴公对林烃产生怨恨。

贾元春原型叶向高《苍霞续草》卷十三有林烃墓志铭。

贾蓉

贾蓉外貌。只听一路靴子脚响,进来了一个十七八岁的少年,面目清秀,身材妖娇,轻裘宝带,美服华冠。

贾蓉,人物原型是林世勤。

证据一。贾蓉和王熙凤关系好。王熙凤原型陈一元作有《林天懋传》。

证据二。贾敬、贾珍、贾蓉三代是一线单传。林世勤实际情况差不多。徐兴公《红雨楼文集》(代人所作)四瑞录序:“天懋四世三孤,一掾若寄。”

证据三。贾蓉娶妻秦可儿。秦可儿、贾珠、绛珠原型是徐熥。林世勤、徐熥是朋友。

徐熥《幔亭集》喜林天懋至得家书、寿林天懋母黄太夫人(二首)。

证据四。贾蓉勾搭尤二姐、尤三姐。林世勤注释了福建莆田人游日章所著的类书《骈语雕龙》。

林世勤(1555-1631),字天懋。林燫次子。太学生,娶马森子马荧长女。著有《四六雕龙稿》、《一枝轩集》、《卿云馆稿》、《中山狼传》、《劝孝施茶歌》、《读史歌》、《娱萱亭小草》行于世。其所未梓者《唐诗选》、《醉竹轩日抄》。

《福建通志》:林世勤,字天懋。尚书燫次子。博览群书。父卒,苫块三年,哀毁骨立。以奉母黄氏,不应南雍试者三。搆娱萱亭,亭中灵芝二见,枯篁复青,盆禾两岐,圃瓜双蒂。万厯间,巡按上其事,诏以孝征四瑞,旌之,赐坊表。郡人为刻于九仙山岩石。

王世贞《弇州山人续稿》南京前军都督府经历绍阳马君墓志铭:女二,适太学生林世勤,次字袁敬训孙。

林黛玉原型林宠娶的也是马森的孙女,可能也是出自马荧家,第三或者第四女。

林燫长子林世吉(天迪)和徐兴公等人关系密切,但是和贾惜春原型林之蕃的父亲林弘衍(守易)一样没有写入《石头记》,这里可以看出徐兴公对于人物原型有选择的。

林世勤,生性十分孝顺。家里灵芝三次生长,枯死的竹子又绿了。御史将此事上报,受到了表彰。

《明史》:世勤,性笃孝。芝生者三,枯篁复青。御史上其事,被旌。

陈一元《漱石山房集》林天懋传:闽孝子林世勤,字天懋。其先自光州之固始避五季乱,入闽。祀数传而至我明,为抚州守,讳元美者,登永乐辛丑进士,即天懋之高祖也。天懋之世系,国史家乘备载之,余不赘。但天懋之生平大节,其足以隆教化,维风俗者。真有令人仰慕而不能已已者焉。文恪公理学硕辅,官史职者三十余载,卒之年不满甲子,且不逮宅揆,而未大究其用,海内其惜之。佳胤者三,天懋其次。长则天迪公,以大名驰天下,予父执也。天懋在童而慧,北面负笈于先大人。先大人绝奇赏之。即文恪公于三子中,爱天懋尤笃。以天懋之恂恂惟谨,少能知孝敬,可嘉也。甫壮而孤,持文恪公丧甚哀,纪沦鸡骨。顾以易名之典未得,请鬻负郭数亩,走燕都,伏阙上书,时凤洲王先生一时伟望也,见天懋而悦,深以大器期之,相与倡和。客弇州者期月而后返。长洲王百谷,少许可,与天懋善。忆予曩岁过吴门,百谷每谓余曰:“闽如天懋其人者,盖田禾公子。今时不多得也。”其敬重天懋者如此。繇今思之,不觉又二十年所矣。兹二王往矣。然其赞赏天懋不置者,具载文恪公传中,可考也。天懋至性孝友,事太夫人黄,极得其欢心。有地数武,蒔名花异卉,搆一亭曰娱萱。太夫人陶陶然乐焉。非乐仲子贫,乐仲子不以贫废孝养耳。会神宗显皇帝之甲寅,直指陆公荐于朝。闽之旌节者若而人。旌孝者,特天懋一人。钦赐坊价耀其闾。盖异数也。先时三十八年,署府事殷公,从十学请,察天懋之行谊,遂树天懋名于孝友。观者荣焉。凡此者皆天懋之真诚,格于天,而笃挚之孚于亲者素也。当予在嘉定时,予弟一儒寄一册曰《四瑞录》。予展玩之,皆名公歌咏,为天懋传孝感也。嗟夫灵芝瑞草,得一为难。一时骈集,岂非天欤?宜夫歌者咏者以之志不朽也。予先大人同居六世,闽海所知。每见世之婣睦无间,孝友可歆,未尝不折节下之。况天懋之曾受业于先子者乎?奕世通家,复联姻好,则传天懋者非予其谁?但余媿不文,乌能为天懋重,且以天懋之纯孝,瑞徵子孙昌大。他日彤管有记,国史有书,即微予传,天懋师表千秋可知也。岁癸酉,天懋之长孙莺羽,以《春秋》领乡荐,考之文安公与通政榕江公皆以酉榜蜚鸣。合三榜如一辙然,亦一奇遘已。况文安公与榕江公又皆以名进士震天下。今天懋之长孙莺羽必绍二公之文章政治而以光国家,又可知也。新发之硎,殆未可量。甲戌夏,天懋之仲子公忠服方阙,以予为通家父执也,请予而请传焉。予固知之详,聊书其大概者如此。然则天懋者,宁独其声诗卓荦,杰然有王孟之风夫?躬当八座之后,绝无贵介之容。抑且重然诺,耻干谒,好义力学。前有王百谷所云田禾公子者,殆不虚语欤。居恒著书,有《四六雕龙稿》、《一枝轩集》、《卿云馆稿》、《中山狼传》、《劝孝施茶歌》、《读史歌》、《娱萱亭小草》行于世。其所未梓者《唐诗选》、《醉竹轩日抄》种种,皆见重于人。呜呼,亦足以不朽天懋矣。陈一元曰:闽之文士而以孝友著者,固不乏人。但若林天懋者,学术光明,名节自爱,一切逢人逢世之态,于天懋不知,则亦天懋不屑也。可不谓难乎?且也文恪公为经筵日讲,尚有一廕。天懋以太夫人春秋高,不忍离膝下,宁以书生老。四壁萧然,不殊寒素。天懋安之,太夫人亦安之,此尤今人所难云。

徐兴公《红雨楼文集》(代人所作)四瑞录序、四瑞頌並序。

注释类书

林世勤注释了福建莆田人游日章所著的类书《骈语雕龙》,自谓引书至六百七十余种。说明林世勤藏书不少,学问不错,并且勤奋。

张献翼《骈语雕龙序》:“先民有作,文苑如林,孰逾于《艺文类聚》及《初学记》二书者也。然《类聚》博矣,未及于对偶;《学记》对矣,未及于骈语。逮观莆阳太守南荆游公《雕龙》,得晋安太学林世勤天懋注释,岂惟游氏之青箱,其类书之黄绢耶。”

提出类书的分类

林世勤提出了类书应该按照经史子集四部分类。他的意见得到研究类书的学术界重视。

林世勤认为经、史、子、集四部都有类书,他以《五经通义》《九经补韵》为经部类书,以《通典》《会要》等为史部类书,以《白孔六贴》《初学记》《艺文类聚》等为子部类书,以《文苑英华》《唐文粹》《宋文鉴》等为集部类书。

林世勤《注骈语雕龙书目》:经部类书:《五经通义》(刘向),《九经补的》(杨伯岩);

史部类书:杜佑《通典》,李宗谔《续通典》,苏免《会要》,崔琦《续会要》,郑樵《通志略》,《文献通考》(马端临);

子部类书:《白孔六帖》(白居易、孔傅),徐坚《初学记》,《艺文类聚》(欧阳询),《事文类聚》(祝穆),《太平御览》,《太平广记》(俱李昉),《册府元龟》(王钦若),《韵府群玉》(阴时遇),《玉海》(王应麟),《事物渊源》,《古今说海》(陆楫),《四十家小说》,《山堂考索》(章俊卿),《皇朝类苑》(江少虞),《事类赋》(吴淑),《合璧事类》,《锦绣万花谷》(孙翰),《汉隽》(林越);

集部类书:《文苑英华》,宋明宗《文章志》,挚虞《文章志》,丘渊之《文章录》,《汉文选》,《唐文粹》,《宋文鉴》,《元文类》,《历代名臣文疏》,《四六会编》,《徐谐赋苑》等。

贾赦智断骷髅案,火烧项羽庙

贾赦好像就是一个任性的老小孩,任意胡为,风流成性。原型是著名诗人,同性恋,曾经智断骷髅案,火烧项羽庙。

贾赦

贾赦,字恩侯,荣国公贾源之孙,贾代善和贾母的长子,贾政、贾敏的长兄,邢夫人的丈夫,贾琏、贾琮、迎春的父亲,是个无耻之徒,袭了一等将军的爵位。

贾赦生性好色,妾室一片,在第46回中,他想要母亲的贴身丫环鸳鸯做妾,不惜威逼利诱鸳鸯的哥哥,后来遭到贾母的怒斥方才作罢。后用银子买了嫣红来代替鸳鸯。贾赦为人贪婪,平日依官作势,行为多不检。曾与贾雨村勾结,强索石呆子古扇,逼得石呆子愤而自尽。虽上了年纪,儿子、孙子、侄子满堂,却还要左右一个小老婆放在屋里寻欢作乐。贾母也因他放着身子不保养,官儿也不好生做去,成日里和小老婆喝酒而不喜爱他;他亦不是个好父亲。儿子贾琏已有了女儿巧姐,他看不惯便一顿毒打;女儿迎春被他作为抵债的工具嫁到孙家,被孙绍祖折磨而死,他也不管。

贾赦不满贾母偏向弟弟贾政,与母亲和弟弟貌合神离。这个无耻的封建子孙,终于遭到查抄家产、革去世职、充军边地的应得下场。这既是封建教育的败笔,也是贾府败落的根本原因之一。

贾赦。人物原型是佘翔。

证据一。贾赦,佘翔。赦,佘,读音相近。

证据二。贾赦,字恩侯。恩侯,取自佘翔的朋友西宁侯宋世恩。

证据三。贾赦好色。佘翔为人风流,有多首咏妓之作。

佘翔《薜荔园诗集》咏谢娼蝶裙是贞吉王孙所贻、马用调草堂观妓四首、为张大赠妓。

佘翔还是同性恋。

证据四。贾赦喜欢喝酒。佘翔爱喝酒。“一酌始微醺,五斗才潦倒”。“宗汉性和易,里中少年召之饮,无不往,人比之陶靖节。”何乔远说他“巨觥百罚玉初颓”。佘翔酒醉后甚至掉到车下。佘翔《薜荔园诗集》戏答见嘲醉后堕车之作。

徐熥《幔亭集》赠佘宗汉明府:“饮似公荣常得醉,游同禽庆久忘归。”

徐兴公《鳌峰集》送佘宗汉之南康:“此去莫眈彭泽酒。”

证据五。贾赦成天和小老婆在家作乐。”其妻陈蕙卿亦能诗,门内极唱酬之乐。“

证据六。贾赦和贾雨村是朋友。

贾雨村原型是徐中行。佘翔和徐中行关系好。

佘翔《薜荔园诗集》赠徐方伯子与:青萝别馆播清芬,当代才名属使君。贯日虹飞燕市筑,运风垩灭郢人斤。豫章榻满西山月,彭蠡风揺北渚云。不是寻常来问字,桓谭欲识草玄文。

徐中行死后,佘翔有诗怀念。

佘翔《薜荔园诗集》和柯尧叟哭方伯徐子与之作、周允仁招饮澄澜阁有懐方伯徐公

证据七。贾赦不好好做官。佘翔“与御史左,弃官去,为汗漫之游。”

证据八。贾赦是贾政的哥哥。贾政原型是徐兴公的父亲徐㭿。万历二十年壬辰(1572),佘翔为徐㭿集作序。

佘翔

佘翔(1535-1610),字宗汉。莆田人,嘉靖戊午举人。官全椒知县。

佘翔在晚明与当时著名诗人王世贞、李攀龙、屠隆、王百谷、李梦阳、谢肇淛、曹学佺和莆田隐士王全之等名流吟诗酬唱,结社交流,影响巨大。《四库全书》载录:《薜荔园诗》四卷,明·佘翔撰)收入佘翔诗1218首。佘翔是继莆阳宋末文坛领袖著名诗人刘克庄之后,又一位在中国诗坛极具影响力的莆籍重要诗人。

万历三十一年癸卯(1603)。中秋,阮自华司理大会词人于福州乌石山邻霄台,曰神光大社,倡风雅,入社可百人。曹学佺与东海屠隆,莆田佘翔,清漳郑怀魁,闽郡赵世显、林世吉并为长。

贾赦曾经评点贾环的诗作。

《石头记》第七十五回:贾赦乃要诗瞧了一遍,连声赞好,道:"这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家,原不比那起寒酸,定要'雪窗荧火',一日蟾宫折桂,方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书,不过比别人略明白些,可以做得官时,就跑不了一个官的。何必多费了工夫,反弄出书呆子来。所以我爱他这诗,竟不失咱们侯门的气概。"因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头,笑道:"以后就这么做去,方是咱们的口气,将来这世袭的前程,定跑不了你袭呢。"

《竹间十日话》:佘翔字宗汉,莆田人,嘉靖戊午举人。官全椒知县,有《薜荔园诗》。《兰陔诗话》:宗汉作宰全椒,有异政。与御史左,弃官去,为汗漫之游。王元美为司寇日,欲为立传。谢曰:“须公还山时也。”元美赠以诗云:“十八娘红产荔支,蛎螃舌嫩比西施。更教何物夸三绝,为有佘郎七字诗。”晚年诗律益进。王百谷寄以诗云:“题诗千里问桑蓬,青雀西来信忽通。郢客阳春原和寡,绛人甲子偶相同。麒麟莫道生偏晚,鹦鹉争夸老更工。曾赴瑶池春燕否,蟠桃可及荔支红?”时宗汉、百谷俱年七十。宗汉性和易,里中少年召之饮,无不往,人比之陶靖节。谈论玄达,于物无所臧否,又似阮嗣宗,斯足概其为人矣。结诗社,其妻陈蕙卿亦能诗,门内极唱酬之乐。尝缉莆中先辈诗,始洪武,讫嘉靖,共六十二家,为《壶华毓秀集》。嘉靖壬戌倭乱,晓江负母缒城而走。仓卒中尽弃珠玉,独怀此书以行,已而被执。贼见其负母袖书,义而释之。

姚旅《露书》:佘宗汉颇得意《夜合花》诗,每醉,形之口诵。诗云:「风动香飘十二阑,雨中相对一尊残。玉容莫向黄昏敛,正欲携灯醉后看。

姚旅《露书》:屠长卿、宋西宁侯以九日西山事。有妒而坏之者。长卿去。请词人饯之卢沟桥,屠问佘宗汉曰:“西宁侯与仆还往,每宴,君必预。易内之事,信有之乎?”宗汉曰:“青天白日之下,谁敢为魑魅魁魉?”

姚旅《露书》:全椒有项羽庙。每春时,远近祭赛,士女杂选。令余宗汉谕祭者各带草一束,既积与庙高,余对羽言日;「烧咸阳宫,火三月不灭,非汝耶?今用相报。」因举火焚庙。游遂以息。

姚旅《露书》:吴中称佘宗汉字不如诗,诗不如人。

姚旅《露书》:屠长卿九日集三十六人登西山,佘宗汉后往,道逢西宁宋侯世恩,侯曰:「何以遗我?然我当自至。」少顷,宋舍舆策马至。酒中,屠令苍头采菱行酒,客难以陪饮,每一客采菱陪一巨觥,众服其酒量。宋方与客耳语,有告之者,宋不信,曰:「尔能再饮乎?」采菱因再劝一巡,陪饮如初。宋始叹服,脱己蟒衣赐之。屠日:「既得蟒,不可徒步。」宋即并马与之。采菱因披蟒跨马而返。徐兴公云:「登高未必穿蟒。」第余宗汉与其游而与余谈者,宗汉长者,必不妄言。

姚旅《露书》:家新宁公披红鹤氅,与余宗汉、游宗谦市过。宗汉偶言:「人生适意耳,安能营营阿堵物,以遗所不可知之人?」又曰:「尧之子不肖,舜之子亦不肖。」新宁公㦜然曰:「丹朱、商均大圣人也。今父与人物过多,子立有猝语,尧、舜以天下与人,朱、均无愠色,是知大圣人也。」

姚旅《露书》:余宗汉谓豆腐有十德:生者,柔德;干者,刚德;无处无之,广德;自贵及贱喜之,和德,;一钱可买,谦德;徽州一两一碗,贵德;食乳有补,厚德;可以去垢,清德;投之污则不成,圣德;建宁糟者,有隐德。

屠隆作有《全椒长佘宗汉先生传》。

智断骷髅案

古代知县最大的政事就是司法断案。全椒当时有个姓罗的人卖房子,辗转数姓,房子转到了武氏人家。武家掏井,从井中淘得四具髑髅且顶上有钉子,武家向县堂出首。佘翔带仵作验尸,一城为之议哗。佘翔半夜梦见有人以箩担尸。时罗氏已死,讯问其子,其子已年七十,自供父亲本是牙侩,正德年间(1506-1521),有四个客人投店,挟带重资。罗父贪利,在端午节请四客吃酒,竟毒杀之。并取长铁钉钉入脑骨,投入井中。此案一破,佘翔被椒人视作青天

姚旅《露书》:全椒令佘翔一夕梦五丈夫叩言救己,及晓,有新居淘井者得一枯颅,以告佘。佘曰.:「尚有四,往取之。」取之,果然,因穷治。旧主吐言:父在时,为駆侩,五丈夫主其家,父利其重赀,谋杀而并沉之井。佘即按以法。

鸳鸯

鸳鸯,人物原型为董小双。

董小双(1604-1628),又名董少双。死于1628年,年二十五岁。江西省九江市都昌县芗溪人。初名添。名妓,和曹学佺、徐兴公等人关系密切。十八岁嫁给林叔学,字懋礼。婚后七年死。曹学佺作有《董氏小双志铭》。

贾赦强娶鸳鸯,时间上不可能发生。佘翔死的时候,董小双才六岁。徐兴公可能是把佘翔和别人的故事嫁接到董小双身上。

楚姬

佘翔没有得到鸳鸯,得到的是楚姬。

徐兴公《鳌峰集》佘宗汉得楚姬戏赠四绝:

绣帏罗帐护香温,云雨朝昏锁梦魂。

眉与石城山一色,自言生长莫愁村。

雾縠云鬟别样新,逍遥长对汉江滨。

掌中若有明珠在,定是当年解佩人。

总为多情怜宋玉,肯辞鄂北出湘南。

故乡本在阳台下,不怕行云事未谙。

六幅裙拖湘水遥,九嶷山比黛痕描。

只因嫁得莱芜令,不待休粮学细腰。

交游记录

徐熥《幔亭集》慰佘宗汉丧子、赠佘宗汉明府、花朝社集送佘宗汉明府之南康访杨使君。

徐兴公《鳌峰集》酬佘宗汉先生见访、送方伯文林朝望下第还莆兼怀佘宗汉吴元翰、送佘宗汉之南康、七夕邓汝高计部招同佘宗汉谢修之明府邓道鸣阃帅钱叔达山人陈汝大王粹夫文学陈幼孺孝廉康元龙袁无竞茂才惟和家兄集玉皇阁得珠字、九日邀佘宗汉谢修之谢伯元黄尧衢杜杕生集高贤祠、挽佘宗汉明府、佘宗汉得楚姬戏赠四绝。

徐兴公《红雨楼文集》答王元祯:但敝乡作者寥寥,抄本什七,杀青什三。如佘宗汉、陈荐夫,寔为吾闽巨擘,身后落莫,谁付梨枣?

徐兴公《红雨楼文集》答屠田叔:更佘汉城先生《农丈人稿》,想已刻就,求一副。

薛宝钗原型谢肇淛《小草斋集》感旧篇十首-佘明府宗汉:佘君吾父执,弱冠振文藻。高搏丘里间,一变竟至道。意态穷溟渤,雄思入苍昊。风落九华云,奇语殆天造。傲骨羞折腰,拂衣向三岛。一酌始微醺,五斗才潦倒。袒跣发狂叫,千言立挥扫。鹑衣四壁立,妻孥愁枯槁。世无苏司业,酒债时相恼。坦坦天民徒,鼓腹开襟抱。君莫轻家鸡,淮阳此一老。

史湘云原型张燮《霏云居集》六哀诗-余大令宗汉:余令故崎欲,流风被岩薮。五斗不折腰,门闲标五柳。折齿工放歌,埋照工诵酒。何论一世人,应无与应有。

柳湘莲、尤氏、尤二姐、尤三姐、跛足道士

本次讲述《石头记》柳湘莲、尤氏、尤二姐、尤三姐、尤老娘、跛足道士。都是福建莆田人。

王熙凤协理宁国府

王熙凤原型是陈一元,叶向高女婿。万历四十一年癸丑(1613),陈一元巡抚江西。

江西有宁国府。《石头记》的宁国府故事有一部分是发生在江西。故事人物很多是旅居江西的福建人。

陈一元《漱石山房集》题为遵旨自陈疏:应天府府丞陈一元谨奏,为遵旨自陈事。臣一元,年五十二岁。福建福州候官县人。中万历二十九年进士,初授广东肇庆府四会县知县。三十一年,调繁南海县。三十二年,丁母忧。三十五年,服阙,复除直隶苏州府嘉定县。三十八年,考选搜山西道御史。四十一年,巡按江西,在差告病回籍。四十二年,例升广东按察司佥事,未任。四十五年,内察,降用。天启二年,降补江西司理问、二年,升户部四川清吏司主事。四年,改尚宝司丞,升本司少卿、恭遇大庆,礼部具题差臣賫诏南京礼部应天徽宁等府,江西布政司。事竣,便道还家,候限,满赴京奉缴。四年月蒙圣恩升臣今职。

柳湘莲

《石头记》第四十七回:那柳湘莲原是世家子弟,读书不成,父母早丧,素性爽侠,不拘细事,酷好耍枪舞剑,赌博吃酒,以至眠花卧柳,吹笛弹筝,无所不为。因他年纪又轻,生得又美,不知他身份的人,却误认作优伶一类。那赖大之子赖尚荣与他素习交好,故他今日请来坐陪。

宝玉道:"我也正为这个要打发茗烟找你,你又不大在家,知道你天天萍踪浪迹,没个一定的去处。"

《石头记》柳湘莲,和秦钟关系好,喜欢云游,“天天萍踪浪迹”,且又要辞别宝玉,到“外头逛个三年五载再回来”,最后随跛足道士出家去了。

柳湘莲人物原型是吴文潜。

吴文潜和秦钟原型江仲誉关系好。吴文潜喜游武夷山。江仲誉是武夷山茶人。徐兴公《鳌峰集》武夷溪口别元翰惟秦仲鱼。

柳湘莲喜欢云游,“天天萍踪浪迹”,且又要辞别宝玉,到“外头逛个三年五载再回来”。

吴文潜喜欢云游。《闽中录》:「元翰遍游名山,襟怀潇洒,孤癖苦吟,诗不多作,时为诸藩所重。中年后弃家学道,寄食武夷山中。后薙发为僧。」谢兆申《吴元翰小传》:「而自其束发,辄之吴、之越、之燕、之楚,以旅庐为家室焉。家不浃旬,则又厌苦妻孥,戴笠而去。」

柳湘莲最后随跛足道士出家去了。

吴文潜中年后弃家学道,寄食武夷山中。后薙发为僧。到剑门山出家,时间是万历二十九年辛丑(1601)。

柳湘莲有鸳鸯剑。吴文潜旅游的时候携带宝剑防身。

徐兴公《鳌峰集》怀吴元翰:半宵有泪孤灯泣,四海无家一剑贫。

吴文潜

吴文潜,字元翰,福建莆田人,万历中布衣,有《元翰诗略》。

姚旅《露书》:吴元翰诗如吴儿度曲,丰韵可人。

姚旅《露书》:洪仲韦谓吴元翰规其勿作情诗,即稿中亦宜削去,余戏答之曰:「觉三百篇多了国风。」

姚旅《露书》:吴元翰《梦题罗汉》诗:「黑云无路长孤往。雨雪何天独远归。」曹能始每称之。

姚旅《露书》:吴元翰尝梦作一诗云:「久在青溪住,因作青溪蛮。误逐青溪水,流出青溪山。」元翰嗜隐,其诗宜然。

姚旅《露书》:吴元翰《山居杂诗》有「山中杂木宜留火,井底寒泉不作冰」句,里中怪之。余谓此何足怪,如汉琅邪井中冰厚尺余,始足怪。

姚旅《露书》:吴元翰谓洪仲韦曰:「余诗似鹧鸪。」仲韦曰:「余诗似黄鸟。」元翰曰:「所谓余诗似鹧鸪者,游子乍闻衫袖薄,佳人才唱翠眉低。黄鸟谓何?」仲韦曰:「尔晚唐尔。绵蛮黄鸟,余诗盖三百篇也。」

姚旅《露书》:莆中称诗,如剖珠合浦,家家而是,然缙绅林咨伯司成、陈尔鉴仪部及布衣吴元翰著。

姚旅《露书》:吴元翰醇谨不喜狎,人谓「吴孔子」。一日,许伯伦嬲之青楼,比酒散,诸人谓:「明俟我以缠头来。」次日,诸人故不至,元翰初过,不便去,书劳蹦促之曰:「尔辈速我于火坑,速以水来救。」

姚旅《露书》:吴元翰谓郑翰卿为「郑蚊蝶」,人问其故,曰:「翰卿轿叛幢,身重重皴衣,道邀余饭,进门,从者始市束薪升米。犹之蝶翅,文彩有余而身分太小矣。」

邵武谢兆申《吴元翰小传》:曹能始恒曰:「布衣而人真诗者,其元瀚哉。一授简而藁如也。视之,则形废而灰如也。顾元瀚以声诗起雄,乃今则以净住稽白业焉,即四十有七年于此矣。而自其束发,辄之吴、之越、之燕、之楚,以旅庐为家室焉。家不浃旬,则又厌苦妻孥,戴笠而去。是以莆人士恒不得友元瀚。而元瀚所至,则莫不倾天下名矣。」

《兰陔诗话》:元翰性高洁,不喜狎。人戏呼为「吴孔子」。晚皈心襌学,薙发居武夷山中。其诗为曹能始、林咨伯、林孟鸣诸公所称许。

谢肇淛《小草斋集》吴元翰庐墓像赞:谓尔孝耶?而逃名空谷。谓尔隐耶?而钟情风木。旁佳城以挂瓢,老一丘而自足。吞月栖云,扰乌驯鹿。夫夫也,枯槁者貌,而膏腴者腹。吾以为非至性之猛,即俊才之俶。

钱谦益《列朝诗集》载:「文潜字元翰,莆田人。孤癖苦吟,诗不多作,或累月始成一章。弃家学道,寄食武夷山中,数载后剃发为僧。」姚园客云:元翰诗如吴儿度曲,丰韵可人。

《柳湄诗传》:按曹能始《苕上篇》有《舟中送吴元翰剑门山为僧》诗,「出门各有适,聚首一帆前。渡水恐将尽,入山推独先。心随剑峰断,果与秋月圆。何似金陵客,西风吹马鞭。」是元翰为僧在万历二十九年。

和徐兴公的交往

徐兴公《红雨楼文集》寄吴元翰:武夷分手,黯然魂消,足下马首已南,而吾始北。含情相盻,惟寄愁心于东流逝水耳。弟为饥寒所驱,跋涉风尘,秋杪始入武林,投剌朱门,作依人面孔,大是不堪。回思与足下同舟泛月,对榻眠云,真黄粱一梦也。弟自别来,神气不王,虽逢佳山佳水,亦懒往游。纵游亦懒于题咏。间一操觚,呕出心肝,竟不成句。盖友非同调,离群索居,安能花生笔底耶?足下此时闭户深山,上奉双亲,中挟爱弟,下呼穉子,饮水亦足自乐。如弟者,老母倚闾,弟兄两地,病妻伏枕,儿女啼饥,且孤身漂泊于数千里之外,劳生扰扰,不知何所底止也。黄白仲才一见,遂有海虞之行,亦甚念吴郎不置。叔度踪迹亦茫然。足下明岁果入燕山,当不吝到闽城一晤为别,毋忘故人,幸甚幸甚。兹方伯文孝廉还莆,聊寄八行,问足下起居,临楮怅结。

徐兴公《红雨楼文集》寄曹能始:吴元翰、王玉生、王元直、叶尹德同时游白门,未能一一寄书,为弟述意。元翰、玉生贫士也,足下须极力游扬,庶不失同社之谊。

徐兴公《红雨楼文集》寄张叔攷别驾:莆友吴元翰,友于愚兄弟二十年。在山中者强半,诗日益工,而贫日益甚。兹出山为终老之计,谢在杭削牍荐之门下。以元翰与叔度交莫逆,海内有二子之称。仁丈固善叔度者,知念所笃,必倒中郎之屐。不佞齿牙,乌足为吴君重,然仁丈必不以布衣之言为不足重也。临楮蕴结。

徐兴公《红雨楼文集》寄郑四如广文:偶莆友吴元翰有吴兴访章吏部之行,附此奉候。吴君清标逸韵,绣句𫄨词。仁兄横经之暇,与之授简分题。不独应【】之才,献酬敬礼而已。

徐兴公《鳌峰集》夏日同闵寿卿柳陈甫吴元翰惟和兄避暑仁王寺、同吴元翰惟和兄庆上人过神光庵、题吴元翰画像、季秋三日同陈惟秦吴元翰周乔卿魏君屏丘文举曹能始登霜潭阁分得随楼二字、同吴元翰陈惟秦惟和兄游芝山丹青阁、武夷溪口别元翰惟秦仲鱼、送方伯文林朝望下第还莆兼怀佘宗汉吴元翰、怀吴元翰、喜吴元翰远归过访、送吴元翰之虎林谒莲池法师、旅夜独坐柬元翰乔卿、吴元翰庐墓。

尤氏、尤二姐、尤三姐、尤老娘

吴文潜同乡福建莆田人游日益(宗谦)、游士豪(宗振)、游及远(元封)、游子腾(勿馽)、游子骥(元藻)三代五人。

游宗谦游江西益王府,游及远、游子腾为江西益王府上客。

《石头记》尤氏原型是游日益(宗谦)。游宗谦善骂坐。那尤氏一见凤姐,必先嘲笑一阵。

尤二姐原型是游及远(元封)。游家第二代。尤二姐见过贾母,游及远(元封)参加了贾母原型曹学佺主持的金陵诗社。

尤三姐原型是游子腾(勿馽)。游家第三代。

尤老娘原型是游士豪(宗振)。

游日益(宗谦)

游日益,字宗谦,莆田人。有子游及远。

道光重修《福建通志》:同时黄天全、方元淇、游日益、游士豪、周如埙、林祖恕、林仲皆布衣诸生之能诗者。日益,字宗谦。游诸侯间,使酒骂座,张献翼每以得其骂为快。屠本畯、王穉登亦推重之。

游日益是林兆恩弟子,又拜师贾雨村原型徐中行。求诗集序于甄士隐原型王世贞。

王世贞《游宗谦诗稿序》:游子年四十余,而谒余以弟子礼。余力辞之曰:“”余所不敢抗颜者,有如日。”既坐定,谓余曰:“不佞尝事林兆恩先生,而未已也。已又游于何维栢先生,而又未已也。乃今得事徐中行先生与先生。”予固谢,不敢当。则又出其诗若干首曰:“何以教我?”稍读之,则泠然有新声,而不至誖于古则。即其辞,可以知其所遘之穷,然徃徃能致其穷之变于语,使人恻然而思悯,宛然而有余味。乃谓之曰:“子之所事林先生者,其为人也,谈性命人也。吾不知其所深诣,殆欲举一切而归之虚。其所游于何先生者,则以髙行闻天下,修辞斯猥矣。今吾子舍而师之,所谓虚而名是迩,舍而所从游之髙行,而雕虫之技是躭。且所为计,一徐先生足矣,而又何所藉余也?”游子曰:“非是之谓也。不佞于所谓虚者,日服膺焉,而未有得也。髙行者景之,而不相为用也。自不佞之为诗,触于兴,述于赋,寄于比,乃充然若有得。而吾之性与情,又若相为用矣。今夫咀藜藿,裋麻枲,而不为厌者,其所躭有在也。厄穷至于死,死而不畏者,以所托于名未亡也。夫执其似而我贵者,㝠趋者也。不得其境而轻相鄙者,迷复者也。子奈何以雕䖝之技而易之?”余曰:“善。”游子旧有刻稿二,俱名之日《辟支》、《𪨷夫》。《辟支》者,佛经训为独觉也。游子其殆有所寄乎?盖至是而谋尽,取前后稿加删削而梓之,曰:“岂敢以是售后世乎哉?贫士不办行巻,吾一梓而数百千卷立具,以贽夫天下之能操觚者,为先容而加斵削焉。虽然,非子无以先容也。窭人手一璞而示人,见者靡不以为石也。陵阳君既封而后目之,玉则玉矣。”余甚悲其意,故卒辞其弟子礼,而为序所以云。

姚旅《露书》:游宗谦侍人范鹿字允驭,少美姿容,善吹洞箫,能琴、能书、能诗,诗多脍炙人口。王长公赠之诗日:「除却数行童约外,也应事事胜方回。」

姚旅《露书》:游宗谦过王百谷,王方作字,不及寒温,游诟曰:「尔以尔书佳耶?莆中当粪耳。」后将行,欲索书,不便索,令侍儿范鹿转去。王不语,便书,书毕,谓范鹿曰:「对相公道:「粪又担几石去矣。」」

姚旅《露书》:游宗谦初过周公瑕,公瑕未有生平,不即见,游对门者诟日:「尔主人不过善书,使未见我书耳!」即行。门者以告公瑕,急令要回,寒温毕,举笔向游,请作数字。游曰:「初不能书,欲见君耳。」

姚旅《露书》:游宗谦游益府,王旌以「雪苑嘉宾」。一日,陈公衡过从,治具皆巨盘,公衡故谑之曰:「己善骂坐,而以小碗饷客!」郑挺武在傍曰:「君不见其自署「虐死嘉宾」耶?」

姚旅《露书》:游宗谦善骂坐。张幼于尝与余言:「宗谦善骂,得其骂以为快。」既卒,屠长卿谓其子元封曰:「尊公方在阎王前骂坐。」

徐熥《幔亭集》游宗谦山人见过。

徐兴公《鳌峰集》金昌门逢游宗谦、寓普通寺游宗谦来访喜赠。

佘翔《薜荔园诗稿》同游宗谦集马从甫草堂作、冬日同游宗谦余思澄泛木兰作。

佘翔《薜荔园诗稿》寄游宗谦:一曳王门裾,风流工赋雪。不知楚醴筵,犹为穆生设。

区大相《海目先生集》游宗谦老年出塞壮之。

游士豪(宗振)

游士豪,字宗振,莆田人。游日益弟。

道光重修《福建通志》:士豪,字宗振,日益弟,足迹半天下,与兄齐名。

徐熥《幔亭集》建溪逢㳺宗振、同㳺宗振陳伯岑集陳季廸齋中。

徐兴公《鳌峰集》:季夏四日王穉玉转运招同黄邻初郡伯阮坚之司理曹能始廷尉游宗振王玉生陈伯孺马季声王粹夫黄伯宠诸同社西湖筵集。

徐兴公《红雨楼文集》寄王明吁:弟以蒲月之望抵舍,适莆田敝通家游元藻在省。元藻世擅风雅,曹尊老为刻其乃翁宗振先生《雾隐诗选》。又削牍荐之于赵父母,念其贫也。谅必推及乌爱,不使铗中无鱼。冀兄翁晤间为一从臾,是所祷耳。溽暑届候,仰恪玲揄,不宣。

佘翔《薜荔园诗集》同杜子贤陈观甫游宗振宿天游庵、陈元朋张绍和二孝廉夜集游宗振嘉树林即席分韵(二首)、同周九逵游宗振集用晦王孙芙蓉园得华字、送宗振之江西兼柬用晦王孙、客中赠游宗振

姚旅《露书》:罗隐诗:「老知风月终堪恨,贫觉家山不易歸。」游宗振詩「老憶兄愁子畏家」,意本此。

游及远(元封)

游及远,字元封。游日益子。莆田人。有二子。游子腾、游子骥。

游及远与同里姚旅、吴文潜、黄世康等参加了贾母曹学佺主盟的金陵诗社。

道光重修《福建通志》日益子及远,字元封,为益府上客,又与同里姚旅、吴文潜、黄世康等预金陵诗社,其诗沉酣清越,妙得风人之旨。及远子子腾、子骥。子腾字勿馽。朱郁林言尤氏多才,勿馽为最。

姚旅《露书》:游及远字元封,负傲骨,居平与予善,居相去不远。忆甲午、乙未间,无日不往来也。顷读其刻稿,如《晓发九牧岭》云:「嘶马促行役,出门星月稀。松风吹短鬓,竹露湿轻衣。鉴水秋容瘦,缘崖足力微。乡关今日尽,愁对岭云飞。」又《过九牧岭》云.:「峻岭巑岏古树苍,凭临绝顶思茫茫。当关苦雾晴飞雨,入涧流泉暗带霜。觅路人行归鸟外,住巌僧在落星旁。村沽此地休辞醉,白发今宵尚故乡。」读之不胜闻笛之悲矣。

姚旅《露书》:游元封《小竹林草》,余爱其五言绝句,如《野鹿园杂咏》云:「潭水清人心,芙蓉乱江影。白雁一声秋,芦花明月冷。」《咏残灯》云.,「夜漏断还续,灯花开且落。应识含羞容,灭光进罗幕。」《春闺思》云: 「伤春无限愁,愁对莺花语。流水如有情,缓泛飞红去。」《送春》云:「昔日随春来,今日送春去。惆怅姑山云,年年留客住。」《戍妇吟》云:「寄语边城雁,征人久未回。愁心秋不管,虚带尺书来。」《赋得宫中落梅》云:「雨过洗轻粉,风来落暗香。乱飘宫树里,欲上寿阳粧。」《汝阳晓发》云:「残月挂高树,秋林生晓风。凄凉千里色,都入客心中。」《惜花词》云:「问花何太愁,愁因风雨剧。别有送春情,游人应未识。」《听鸟》云:「把酒坐花阴,孤吟和鸟音。春风不解意,吹起故园心。」《楚姬》云;「宫鬓镂蝉薄,宫腰鬭柳轻。惜春娇欲语,传出买花声。」《怀潘景升》云:「夜静草虫寂,秋深花露纷。客眠犹未着,那得梦逢君。」《相思曲》云:「薄命落花轻,娥眉明月妒。杜鸥血满山,不似思郎苦。」《醉中辞竹轩宗侯饮》云:「夜雨度花谿,风花踏作泥。惜花频唤酒,未得过城西。」

姚旅《露书》:游元封文每欲酸巧,亦有不酸者,惟《题梅花帐》诗乃其本色。诗云.,「写就寒梅挂竹床,笔端飞雪梦中香。呼童轻拂潇湘簟,恐有残花落枕傍。」

姚旅《露书》:余从子巽卿卒于秣陵,游元封哭以诗:「何意金陵即夜台,旅魂飘泊客心哀。九原有路君先到,酒伴诗朋次第来。」蔡君豪戏之云;「君两人皆高阳酒徒,君当先去。」次年元封下世,诗竟成谶。

姚旅《露书》:游元封馆谷山中,尝托一陈生署,陈生授书至「郭,外城,环围也」。「外城」以下作一句读。元封咤之日:「几败迺公事!」陈生犹强口曰:「郭非城外之环围乎?」元封曰:「如是,则夫环而攻之不必注矣。」始相向大笑。

姚旅《露书》:建昌王孙戏问游元封:「山人有几品?」游云:「与王者同。」王孙讶问,游曰:「并无品级。」

姚旅《露书》:游元封病剧,昏睡中,见屠长卿为阎王,因谓其子勿碍曰:「余所见若是,恐不起矣。」后果然。

佘翔《薜荔园诗集》山中避暑和游元封夏日闲居十首、寄㳺元封、雨中集㳺元封双璧堂因怀其尊人宗谦。

车大任《车参政集》游元封见过赋赠。

姚旅《送游元封》。

徐熥《幔亭集》芝山寺逢游元封兼怀宗振。

徐兴公《鳌峰集》送游元封客益藩、送游元封客益藩、腊夜集余开先鹏先宜宜堂时予与柯谟伯买舟下钱塘而郑翰卿将附二余转饷入京游元封翁吾鼎将归闽中兼呈高公讱詹伯禹共得一先韵、莆阳游勿馽持其先人元封竹林集见示感而有作。

徐兴公《红雨楼文集》寄张鹏甫:近日游元封归来,深知足下无恙。

徐兴公《红雨楼文集》答张鹏父:游元封溘然长游,其子英英若神驹。今挟其尊人遗稿,图杀青于益殿下。足下其为从臾之,寔贻元封以不朽耳。

徐兴公《红雨楼文集》寄欎仪宗侯:社友游元封中道不禄,家计萧然。郎君子腾,挟其遗稿,谋刻贵藩,以垂不朽。惟一从臾之,地下之感深于地上矣。

徐兴公《红雨楼文集》寄喻宣仲叔虞:莆田游元封忽尔游岱,生平著作甚富。今其郎君挟遗诗一帙,欲谋之宗藩诸君,杀青以传。莆中谈此道颇多,如元封者,指不再屈。弟令其晋谒,以诗稿就正。二丈幸为删校行世,即以不朽贻元封矣。

游子腾(勿馽)

游子腾,字勿馽。莆阳人。游及远子。

道光重修《福建通志》日益子及远,字元封,为益府上客,又与同里姚旅、吴文潜、黄世康等预金陵诗社,其诗沉酣清越,妙得风人之旨。及远子子腾、子骥。子腾字勿馽。朱郁林言尤氏多才,勿馽为最。

《柳湄诗传》:按曹能始天启癸亥《桂林集》有“游子腾,字不馽,王门客也。” 是子腾曾入王府,勿馽作不馽。

姚旅《露书》:《诗》云:「习习谷风,以阴以雨。」《易》云:「密云不雨,自我西郊。」游勿馽有《苦雨》诗:「东风何不放,吹雾见山容。」余引此以折之。后与里人谈,始知莆中气候独与《诗》、《易》相反。此可为泥经者诫。

姚旅《露书》:余乡称诗,自游宗谦先辈始。游子腾字勿馽,元封仲子,宗谦孙也。近得其《游子吟》,如《别兄弟》作:「树末凉风起,秋声散鹤鹑。所嗟离故国,不忍醉邮亭。去住皆无计,间关损壮龄。寄书藉兄弟,立马更丁宁。」《洪江晚泊》作:「系缆江头暮,飘然思欲飞。潮来喧出浦,酒退冷侵衣。苦雾寒山隐,疏林远火微。忽闻歌欵乃,清梦恋渔矶。」《竹轩宗侯朝爽楼》作:「朱邸傍城搆,层楼矗堞开。地形全上控,山势尽西来。槛外晴悬瀑,林端巧置台。飞薨与浮柱,一一出新裁。」皆合作。郁仪宗侯尝为余言:「游家多才士,然宗谦不若元封,元封不若勿馽。」。

姚旅《露书》:游勿馽客吁江,余在筠州,讯以诗,勿馽酬云:「交道殊崇古,诗情每逐新。才高众所骇,调合我能亲。竹雨他乡梦,汀烟两地春。相看名下士,若个得辞贫。」同乡异地,读之每自魂销。

姚旅《露书》:余客秣陵,游勿馽以益藩王孙白华、肇邓、幼良稿见示。白华名常瀶。如「岳云图在壁,湘雨挂于帘」、「甲乙书从乱,诗禅友或兼」、「远山窥屋角,独鸟下簷牙」,皆佳语。

徐兴公《鳌峰集》莆阳游勿馽持其先人元封竹林集见示感而有作、游从姑山同梅子庾游勿馽作、访游勿馽留宿鹤林馆话别、偶宿游勿馽鹤林馆肇鄣宗侯见访夜谈。

徐兴公《红雨楼文集》答游勿馽:安仁别归,又逾五载,岁月易度,人生能不速老哉。近元滕令叔至,知仁兄动履清泰,今不须王门曳裾,则一丘一壑,亦足自怡耳。尊公《竹林集》,三山仅弟家藏一册,珍若拱璧。然尊公佳者,尚不止此。弟尚忆四十年前,有句云:“十口稻梁三月尽,半生湖海二毛疏。”集中所不载也。曹观察广搜名集入选,而弟尽出令祖令叔祖先后集俾之,业已杀青矣。今又投以佳咏,则广平一门风雅之盛吾闽鲜俦。序言容与言之。今曹公在囦溪也,小豚小孙俱能占四声,不落俗格,附《武草》、《集陶》求正。弟拙作业已刊行,计十册,因卷帙多,资乏印少,容嗣请教。承惠香笔,谨拜明德。来使立索回音,挥汗草之,不尽欲言。六月十七日。

徐兴公《红雨楼文集》寄肈鄣宗侯:勿馽高隐,故山足迹,不越里闬,差足愉快。

游子骥(元藻)

游子骥,字元藻。莆田人。游及远子。

姚旅《露书》:游子骥初不即慧,父严督之。一夕,与客对酒,父问.:「能诗乎?试即景作。」骥作一绝,末二语「待月月不来,问花花皆笑」,父大异之。王叔宗振闻之,挟以登登瀛阁,阁瞰海上,适见归舟,命骥试咏。咏曰:「骚客临江边,扁舟载雾返。不知鱼有无,但闻歌长短。」

崇祯十年丁丑(1637)。四月、闰四月间,曹学佺等人集徐兴公绿玉斋听游元藻谈流寇。

徐兴公《红雨楼文集》寄王明吁:弟以蒲月之望抵舍,适莆田敝通家游元藻在省。元藻世擅风雅,曹尊老为刻其乃翁宗振先生《雾隐诗选》。又削牍荐之于赵父母,念其贫也。谅必推及乌爱,不使铗中无鱼。冀兄翁晤间为一从臾,是所祷耳。

益王府

游宗谦游江西益王府,游及远、游子腾为江西益王府上客。

《明史·卷一百十九·列传第七》:益端王祐槟,宪宗第六子。弘治八年之籓建昌,故荆邸也。性俭约,巾服浣至再,日一素食。好书史,爱民重士,无所侵扰。嘉靖十八年薨。子庄王厚烨嗣,性朴素,外物无所嗜。三十五年薨。无子,弟恭王厚炫嗣,自奉益俭,辞禄二千石。万历五年薨。孙宣王翊鈏嗣,嗜结客,厚炫所积府藏,悉斥以招宾从,通聘问于诸籓,不数年顿尽。三十一年薨。子敬王常氵迁嗣,四十三年薨。子由本嗣,国亡窜闽中。

跛足道士

跛足道士,人物原型为周千秋。

周千秋,字乔卿,莆田人。周所谐(如埙)之子。有《倚树唫》。移居福州。后隐居武夷山碌金岩,,出家修道,号一丘道人。

徐兴公《鳌峰集》寄碌金岩一丘道人:五十年来尔汝交,出家垂老世缘抛。口中但咬千根菜,头上新添一把茅。问路远经青嶂杪,闭门深隐白云坳。学仙已得真传授,取坎填离熟卦爻。

附一丘道人:久矣词坛号最交,应嫌俗累远相抛。 多君寄鲤如悬榻,奈我栖云今盖茅。时把死生超度外,日将形影息岩坳。何年参却阴阳透,缩地潜归论卦爻。

谢肇淛《小草斋集》周乔卿像赞:尔目蒿如,而非山泽之癯;尔衣褒如,而非逢掖之儒。抱膝高吟,左图右书。猿鹤之与徒,而鞅掌之与居。人鲜不以为迂、为疎、为愚、为拘,而吾业已见其大都。要一言以蔽之,曰,忠于谋人,而拙于谋其躯。

谢肇淛《小草斋集》题周乔卿小像:莆阳周郎有奇表,广眉巨鼻双瞳小。七尺昂藏一丈夫,玉树临风殊皎皎。妍皮宁复裹痴骨,意气高骞九秋月。半生牢落只丹心,万事蹉能将白髪。朅来访我桃丘下,相看俱是沉沦者。手披此图索我诗,感新忆故泪盈把。自言十五二十时,青萍未试光陆离。文章不敢牛马走,肮脏岂让麒麟儿?三十四十神逾王,文采风流恣酣畅。酒楼夜荐五侯鲭,伎馆朝眠九华帐。当年貌此何清真?意态潇洒超风尘。玉尘香炉书几卷,嗒然疑是羲皇人。居诸冉冉十六载,昔日朱颜半已改。生计唯余四壁寒,壮心空有名山在。我闻此言眦欲裂,夜光按剑堪啼血。百錬翻为绕指柔,九河迸作愁肠折。贫贱之交三十年,只今须鬓各苍然。世情已付东流水,乡梦应归南亩田。君既支离柳生肘,我亦冯唐垂白首。未能丘壑便相从,聊置此图君座右。

金钏、玉钏

本次讲述金钏、玉钏姐妹。

金钏

金钏,是王夫人房中的丫鬟。四大烈婢之一。本姓白。有一个妹妹,叫做“玉钏”,同是王夫人房中丫头。后跳井自杀。

清虚观看戏,王夫人未去,金钏跟了凤姐去。

《石头记》第三十一回,史湘云送戒指,袭人一个,鸳鸯一个,金钏儿一个,平儿一个。

《石头记》第四十三回,九月初二日,金钏儿的生日,贾宝玉故一日不乐。贾宝玉带茗烟出北门去祭奠金钏。

金钏,人物原型是郑怀魁。

证据一。金钏被王夫人驱逐。郑怀魁为飞语所中辞官。

证据二。贾宝玉出城悼念金钏。徐兴公专程前往漳州悼念郑怀魁。

证据三。金钏有妹玉钏。郑怀魁有弟郑爵魁。

证据四。金钏姓白。魁星,即奎星, 是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首。

证据五。史湘云送戒指给金钏。史湘云原型张燮和郑怀魁是同一个地方的人,同一个诗社,关系很好。

证据六。郑怀魁作有《金镜箴》、玉台体。金钏、玉钏取名于此。

证据七。金钏投井而死。郑怀魁、徐兴公同属瑶华社。郑怀魁作《瑶华社大集诗序》一开始就说:“井干巍楼,辘辘转梧桐之影;闔阇近郭,睥睨对芙蓉之峰。井干泛指楼台。金钏投井,是指郑怀魁加入瑶华社。

证据八。郑怀魁死于元月初二。贾宝玉悼念金钏是在九月初二。徐兴公改动了月份,保留了初二这个日子。

郑怀魁

郑怀魁(1563-1612),字辂思,别号心葵,福建龙溪人,生于嘉靖四十二年癸亥(1563 ),卒于万历四十年壬子(1612),家中莳葵,园名葵圃,集亦此名。著有《葵圃集》、《观海居汇编》、《海上杂谣》、《渡江小草》、《农臣暇笔》、《括州备乘》、《莲城纪咏》等,但文集多佚失。目前仅存《葵圃存集》,是郑怀魁弟郑爵魁根据其文集所编,以文体为序,现存日本。在《葵圃存集》中,郑怀魁诗歌创作302 篇(其中杂谣48 篇),文502 篇,总计804 篇。但据徐銮在《葵圃存集》序中所述,今所存仅兹集焉。已矣。诸作散佚,只虑十之三。”可以看出,郑怀魁诗文创作颇丰。

根据《葵圃存集》“行略”可知,郑怀魁所在郑氏一族,原籍于河南光州固始,为唐仪凤年间随陈政、陈元光父子南下开漳中的府兵一族。此后世代以医为业,居积善施,世称“北埭岸”。郑怀魁父医术高明,授郡医正。郑怀魁于万历己亥(1599 )赠户部主事,署郎中,丙午(1606 )加赠至中宪大夫知府,其母陈累封至太恭人。郑怀魁家中有四弟一妹,怀魁兄长之担当俨如父母。郑怀魁生显异象,三岁能属对,五岁书过目成诵,九岁能属文。当时漳州郡守罗青霄对其青眼有加,在清漳书院讲习时常亲指郑怀魁座位。与每一个士子相同,郑怀魁也同样以科举为扬志立学之路。万历壬午(1582 ),怀魁年二十,应省试,不中。立志为考证有用经济之学,博览群书,但因家贫而借书、抄书,积巾笥百数十种。常昼授弟子经而夜仰屋著书。怀魁治读经典,治毛氏诗兼四经三礼,读之以汉纬唐疏,通宋解如专经诗文,旁猎于诗骚子史,琅籤竺笈,山经稗说,百数十万言。万历戊子(1588 ),怀魁二十六岁,参与乡试,未果。乃北上游楚地,入蓟门,所至之处豪杰争相拜访相交,一番交游结社之后,再回至家乡。终于万历二十三乙未(1595 )成二甲进士第二十三人。

从万历二十四年丙申(1596 )起至二十七年己亥(1599 ),郑怀担任三年官职,因不满贪腐的权势者索要珠贝晴绿,愤而辞官告归,与弟爵魁植葵于园,时年三十八岁。至万历三十一年癸卯(1603 ),怀魁又补铨河南司郎中,期间官职屡变,五年后擢浙江观察副使,然仅一年为飞语所中,怀魁拂衣而归,从此寄情乡野。怀魁三十三岁成进士,五十而卒,两次入世而不志,仕途不过短短八年,因此他的作品中除了部分为朝廷建言直疏以外,更多的是抒写与友人交游结社及家乡风情,具有珍贵的地方史料价值。

《大清一统志》:郑怀魁,字辂思,龙溪人。万历进士,为户部郎,管北新、大军二廨。宿弊一清上供,大珰索珠贝睛绿急,怀魁抗疏,得减十之三。后为处知府,听断甚简,民称半餐太守,著有《葵圃集》。

《福建通志》:郑怀魁。字辂思。龙溪人。万历乙未进士。谒选司农。出管北新、大军二廨。积囤宿弊一清移署上供、大珰索珠贝晴绿甚急。懐魁抗疏言:“㣲臣不能化砂砾为明珠。乞裁减十九。”旨下,减十之三。后出守处州,听断甚简,民称“半餐太守”。及备兵三衢,设戈船侦贼,以便商旅。两浙大潦,发衢婺粟赈之。中飞语,拂衣归。所著有《葵圃集》、《渡江小草》、《农臣暇笔》、《莲城纪咏》诸编。

郑怀魁三岁能属对。五岁,书过目则成。九岁,能属文。

万历二十七年己亥(1599)。抗疏,归,莳葵南圃,有终焉之志。徐銮《葵圃存集叙》:辂思起家大农署,抗疏,论珠宝事。

万历三十年壬寅(1602),郑怀魁为《大西方杂语》撰序。

万历三十一年癸卯(1603),八月,赵世显在福州主瑶华社集.全闽词客四十余人皆来会,屠隆、昊兆等亦与期盟。郑怀魁撰《瑶华社大集诗序》及诗。同年,曹学佺、徐兴公、林古度至漳州,郑怀魁招其入霞中社。

万历三十三年乙巳(1605)。夏,郑怀魁弟郑爵魁往括州访郑怀魁,同社集环碧堂送之。

万历三十六年戊申(1608) ,春夏间,郑怀魁擢浙江观察副使。

万历三十七年己酉(1609),夏秋间。郑怀魁为飞语所中。拂衣归。

万历四十年壬子(1612),正月,十七日,卒。

交游结社

郑怀魁一生勤于交游结社,尤其漳州的玄云诗社是在他与张燮的大力倡导下的建立的,极大地对闽南文人的唱和、吟游,促进了闽南文学的发展繁荣。

漳州霞中社,又名玄云诗社,“十三子”为:林茂桂(德芬)、戴观燝(亨融)、蒋孟育(道力)、郑怀魁(辂思)、高克正(朝宪)、汪有洵(宗苏)、徐銮(鸣卿)、陈翼飞(元朋)、陈范(伯筹)、郑瓒思(爵魁)、吴寀(亮恭)、张廷榜(登材),张燮(绍和)。

芝山“七才子”为:蒋孟育、高克正、林茂桂、王志远、郑怀魁、陈翼飞。

郑爵魁在《行略》中写道:“兄居楚有楚社,之燕湛园有燕社,三山有瑶华社,而漳霞中社则鹡鸰之诗在焉。”

瑶华社:万历三十一年(1603),赵世显、徐兴公、曹学佺、林世吉、陈荐夫、陈价夫等结瑶华社。郑怀魁加入了瑶华社。

文学成就

郑怀魁诗沿唐音,兼有《玉台》诸体,长于骈骊。通六书、《切韵》之学,于诗律尤严。

徐銮在《葵圃存集》序中,言及怀魁诗沿唐音,兼有《玉台》诸体,长于骈俪,诗赋文笔上乘:“故其为文,沉博绝丽,力摹古作者而逼肖焉。集中若千秋金镜二箴学虞箴;括苍雷雨赋学孙兴公;漏刻铭,序五行更漏志;学考工,记海上离谣;学古歌谣辞,诗沿唐音,兼有玉台诸体;东征露布憎巧文丽经;台诸记杂,出于骆丞、柳河东、眉山子瞻;至于骈四俪六,尤所专诣,以为此赋体之变,苞括总览,特不用韵尔。断至庾徐以下,卢骆以上,苍粹众美勒成一家。”

郑怀魁作品具有浓厚的文学复古思想。这与明代一直以来的复古思潮一致,同时更是福建地区浓郁复古情结的表现。郑怀魁诗沿唐音,专擅复古,首先在诗歌体式上表现为古体诗文的创作,骈赋写作;其次在内容上怀古,提倡经世致用;最后在文学风格上,摹拟魏晋风气,盛唐气象。

郑怀魁作品具有鲜明的地域特色,明中后期的闽南是福建乃至整个明朝对外交流的重要窗口,融合了多种文化特色,海洋风格日益突出。郑怀魁在其诗文中对此进行了盛情描绘。他歌颂了闽南海洋的壮阔,记录了沿海生民的生活,别具特色,同时具有一定的现实考察意义。

郑怀魁善于散文创作,代表作有《上供珠宝疏》、《京口三山楼记》、《文昌桥十六景记》、《括苍高凤梧先生九十寿序》、《送龙令君序》、《虎空岩诗序》、《袁海叟集序》、《王敬所先生挽歌序》、《梅源许师祭文》、《宪使致政心泉沈公墓志铭》、《文昌桥碑》、《海赋》等。

和徐兴公的交往

万历四十二年甲寅(1614)郑怀魁卒后二年。十月。徐兴公专程自福州来漳哭郑怀魁。

徐兴公《鳌峰集》至漳州哭郑辂思观察:严滩风雨渡扁舟,曾枉干旄间薄游。贵贱交情深十载,幽冥泉路隔三秋。花开旧社人长往,草满春池梦已休。莫讶徐卿迟絮酒,不能容易过西州。

亲友记录

蒋孟育《葵圃集序》:“郑辂思既园居治葵,汇其文,登陟、燕集、饯赠、述赞,时用选体,凡若干篇,相从为帙。《葵圃集》,其自名也。育闻之辂思曰:‘葵。揆也。揆日光而向之,盱旰自倾,昔人尝以比臣子之倾向其君。余为农臣,缗算困于旁调,至以危疏根却之,不能得力,请罢去。主上不以为不佞,温容其赣直。予告归郎暑,虚席幞被。待环巨遭遇甚盛,引领结心,罔释怀抱,惟葵似之。畹兰太芳,致用沉于沙汨;园松孤遇,由未挂于槛悬。余惟莳葵耳矣。”’

史湘云原型张燮,也是漳州人,和郑怀魁、郑爵魁交往密切。

张燮《霏云居集》霞中十一子诗-郑使君辂思、郑先辈瓒思、徐鸣卿招陪吕大夫思楙集风雅堂偕郑辂思瓒思在坐大夫出长歌示余依韵和之、寄怀郑辂思新守括州二首、郑辂思瓒思萧叶宫许问甫黄孝翼过集别界辂思酒半卧床戏示问甫、至日郑辂思招陪吕大夫集霞中社偕戴亨融蒋道力郑瓒思在坐同用山字二首、偕谢曰可郑辂思瓒思诸君集徐鸣卿斋头看红白梅金瑞香同用梅花香三字、同社集环碧堂送郑瓒思之括州访辂思伯氏、寄郑辂思观察金衢因属以方孟旋、送陈元朋郑瓒思并辔北上兼讯郑辂思、郑辂思为论者所侵中有词源倒峡等语因之志慨、赠郑辂思诞子、偕辂思宗苏伯畴瓒思夜集亨融宅口占二首、偶过郑辂思留酌二首、赠郑辂思观察诞子诗序、郑辂思农臣暇笔序。

张燮《霏云居续集》哭郑辂思观察四十韵、祭辂思郑观察文。

玉钏

玉钏,人物原型是郑爵魁。

郑爵魁(?-1622),字瓒思。郑怀魁三弟。举人。

郑怀魁作有《金镜箴》,擅长玉台体。金钏、玉钏取名于此。

徐兴公《鳌峰集》喻宣仲张绍和郑瓒思过集绿玉斋听雨同限生字。

徐兴公《红雨楼文集》寄郑瓒思孝廉:去岁浪迹霞城,辱仁丈盛情有加。且闻所未闻,可谓虚往而实归矣。言念高怀,不无伐木停云之叹。计偕在即,当扫乌山片石,候吟履之来也,幸毋寒鸥盟为重。向索《兰谱》,业已抄录成帙。苦无便鸿寄上,兹附唐奉孝往。贵乡有好事者,能授诸梓,亦两种奇书也。仁丈当考二公行事,为序数言于首。俾先朝已朽之骨,与兰草同其香,何如?《蔡忠惠集》,弟付陈四游侍御持之豫章,中所载贵漳诗文颇伙。俟文旌莅省,出之帐中耳。相见伊迩,书不尽意。

徐兴公《红雨楼文集》复郑瓒思:唐奉孝再至漳,业修荒函,并《兰谱》寄上。前辈有著作而名不彰,乃后进之责也。贵乡有好事梓而传之。则闽兰当与洛阳牡丹并驾矣。二陈遗诗,细看非初唐人口吻,必宋末老学究伪撰,以欺后学者,今附返记曹。从展语录,中多奥旨,尚未校对。且留小斋,候道驾过三山时奉还。楚麻城王君名兆云者,老于词场。汇刻四大部书,曰《诗苑》,曰《文苑》,曰《稗苑》,曰《俪苑》。特遣使入闽,求吾乡国朝文集有关于四苑者。又雅慕卢大参希稷、徐司马鸣乡、张孝廉绍和、高太史朝宪。诸集乞一一索寄,王君使者期冬初来领也。《【】园集》向惠教者,弟先寄之矣。惟仁丈著作尚未杀青,能录一种,出之帐中,为吾闽赤帜,尤所殷望。令侄远来场前,彼此相拜不过。尚拟场毕,稍叙通家雅谊,乃急急言旋。何耶高捷即在,不少需之,而空奔驰道路哉?草草奉复,不尽所云。

徐兴公《红雨楼文集》寄张绍和孝廉:郑瓒思过山斋,知仁丈以孟冬始发行李。姑苏胡白叔,长于诗歌,喜新奇而不拾人唾余。与能始称同调,而其诗则能始序之,可以知其人矣。兹行持范长倩荐书,谒龙溪令公。瓒思云,令公与仁丈交最密。乞以君卿唇舌,助子云笔札,不令幸舍歌无鱼,始见绍和平日谊至高也。相见在即,不多谭。

史湘云原型张燮作有:霞中十一子诗-郑先辈瓒思、方子及学宪集霞中社同戴亨融徐鸣卿陈元朋郑瓒思携酌漫赋、徐鸣卿招陪吕大夫思楙集风雅堂偕郑辂思瓒思在坐大夫出长歌示余依韵和之、八日瓒思招集霞中社分得瑶字、郑辂思瓒思萧叶宫许问甫黄孝翼过集别界辂思酒半卧床戏示问甫、至日郑辂思招陪吕大夫集霞中社偕戴亨融蒋道力郑瓒思在坐同用山字二首、偕谢曰可郑辂思瓒思诸君集徐鸣卿斋头看红白梅金瑞香同用梅花香三字、同社集环碧堂送郑瓒思之括州访辂思伯氏、送陈元朋郑瓒思并辔北上兼讯郑辂思、郑瓒思招同虞公普吴潜玉程长卿吕潜中集风雅堂分赋六韵得君字、偕辂思宗苏伯畴瓒思夜集亨融宅口占二首、郑瓒思归自燕二首、九日瓒思邀同道力宗苏辂思集霞曙楼、郑瓒思招同林德芬万伯文集霞曙楼用徳芬韵、正月十四日郑瓒思陈弓甫招陪段王二别驾剧饮温园即事、抵里之三日顾国相招同徐鸣卿陈元朋郑瓒思议集郊园、过陈元朋信芳馆留酌同郑瓒思陈贞铉夜坐二首、九月晦日林德芬小集藏真馆郑瓒思携酌至偕江宗苏在坐得花字、元夕周仲光招同郑瓒思涂廷荐陈弓甫夜集即事、匕夕偕德芬亨融瓒思携酌集鸣卿斋头得飞字、冬日陈元朋邀同刘惠征林德芬徐鸣卿郑瓒思社集梧院分得张字、偕丘以鄂周仲先郑瓒思涂廷荐集文昌阁移酌八卦楼同用风字、集陈居一斋头同郑瓒思分赋得登字、汪宗苏招同郑瓒思集饮斋头迟陈元朋不至有怀蒋道力分得灯字、郑瓉思招同马伯龙周仲先王君衡宴集同用移字、段王二别驾招同周仲先郑瓒思陈弓甫议集芝山迟余后至移榻温园即席有赋、宿苦水喜郑瓒思王子谟追至、王中丞招同郑瓒思议集旌门阿郎子谟在坐为赋二十韵、邵大夫临发偕郑瓒思携酌过集衙斋四首、郑瓒思因醉坠水诗以嘲之、郑瓒思邀同林德芬集书带轩用涂廷荐韵、林德芬抵郡小集别界同涂廷荐郑瓒思分咏得开字、郑瓒思归自粤西戏简、舟行剧饮偕郑瓒思涂廷荐王仲和、郑瓒思王子谟王仲和黄孝翼陈弓甫议集霏云居时孙还初新至。

 

紫鹃才是真爱武术的

紫鹃,自幼爱好武艺,是被父母、科举、文学、书画耽误的真汉子,晚年终于丢下一切,从军报国。

林黛玉

林黛玉,原型是林宠。

林宠(1585-1654),一名林绍宠、林子宠,字异卿,号阆仙、墨农,福建闽县人。明天启间生员(秀才),入清不仕,潜心读书练字自娱。工楷书,小楷尤端谨秀润,一时奉为典范。擘窠大字亦甚苍劲有力,闽中众多碑版匾额多出其手。誉为一代书家。著有《聊乐斋小草》。

林宠就是《石头记》最重要的评点者畸笏叟。畸笏,就是名为玉版禅师的石头。

林黛玉的丫鬟有雪雁、紫鹃、春纤。

紫鹃

《石头记》第三回:黛玉只带了两个人来。一个是自幼奶娘王嬷嬷;一个是十岁的小丫头,亦是自幼随身的,名唤雪雁。贾母见雪雁甚小,一团孩气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心省力的,便将自己身边一个二等丫头名唤鹦哥者,与了黛玉。

紫鹃原名鹦哥,是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人,恐不中使,便把鹦哥给了黛玉,改名为紫鹃。

紫鹃聪明灵慧,和黛玉关系很好,情同姐妹,一时一刻不离开,是黛玉的“闺中贵友”,一心一意为黛玉着想,见黛玉是个孤儿,又和宝玉相爱,就劝黛玉趁老太太还硬朗的时候作定大事要紧。为此,她想出林家要接黛玉回苏州的话来试宝玉,使宝玉痴病大发。

陈衎

紫鹃,原型是陈衎。

紫鹃、子涓音近。陈衎长子叫陈涓。

陈衎的聪慧,体现在文武双全,忠孝双全。大事不糊涂。坚持原则。陈衎不像曹学佺比较迁就徐兴公,在徐兴公缺钱的时候,曹学佺借钱给徐兴公,陈衎是要求徐兴公卖田地给他,其他人要借钱也是要求有借有还。徐兴公当然不高兴,认为陈衎斤斤计较、鄙陋顽固不大度,但是不得不认可陈衎是聪明的。徐兴公眼里的陈衎,就是意见和我不一样,最后证明他是对的。

陈衎(1586-1647),福建闽县人,字磐生。屡举不第。谙绘事,善画兰。好谈边事利害及将相大略。与徐熥(秦可儿、贾珠、绛珠原型)、徐兴公兄弟切磋为诗文。著有《大江集》、《大江草堂二集》、《槎上老舌》等。

《福州府志》乾隆本:陈衎,字磐生,闽县人。自其父以上,五世皆有集。衎笃学好古,受业于董应举(李纨原型),与徐熥、徐兴公相切劘为诗文,老于场屋。好谈边事利害及将相大略,穷老尽气,不少衰止。尝自撰《墓志铭》曰:「生肮脏负俗,粗读书略知文字。」著诗赋、碑传、杂文四十余卷,稍行于世。子濬,字开仲,亦有才名。

《柳湄诗传》:衎所居近水,名槎园。后移居郡治丁戊山,即傅汝舟宅。崇祯三年,与曹能始、安尽卿、陈季良、蔡美羹、张起孚、林道孝结社联吟。自撰墓志。著《大江草堂诗文》、《槎上老舌》等书四十余卷。明代福州世有著作者,推王、陈、徐、许者。王者,侯官王襃之后,及怀安王佐后人。陈即衎家,六代皆有集。徐则木昂及二子熥、火勃、火勃子延寿、孙存永。许则豸及珌、友、遇、均鼎也。

许豸(薛蟠原型),许珌(薛宝琴原型),许友(香菱原型)。

朱彝尊《静志居诗话》:「陈衎,字磐生,闽县人。有《大江集》。磐生与徐兴公同入曹能始𨸄风楼诗社。而赋才儒钝,光燄郁而不舒。其自序比于春草蔓生,秋虫孤响,良亦自得之言。」

高祖。陈源清,始以嘉靖辛卯举人起家,署如皋县教谕,赠户部主事。

曾祖。陈柯。嘉靖庚戌(1550)进士,先杭州太守,至江西左参政。

祖。陈凤鸣,光禄寺监事。妻郑氏。

父。陈汝修(1568-1632),字长吉。诸生。妻郑珍。弟陈太冲。

陈衎。妻翁氏。弟陈叔向。

子陈涓、陈濬、陈泳、陈润、陈沆。陈濬,字开仲,亦有才名。

爱好武艺

陈衎小时顽皮,母亲郑珍经常责打。陈衎年十四五,好走马、拔河、超距。郑珍禁闭陈衎于空屋,四日夜不给饭吃。

陈衎爱好武艺。《倭奴刀》:少年习武事,弓刀常在腰。《李玉麟为觅良弓一把又云当得宝剑志喜》、《题兵书》。

陈衎去北京,正有战事。父母都以为他一定会从军。陈衎放心不下父母,还是回了家。

陈衎因为父母和家庭的原因,被迫从事科举和写作,是不喜欢的。内心还是喜欢武艺。

陈衎的性格可见《来生誓愿》:穷经白首,无一日之乐,故有此誓。

一丁不识贵人儿,罗绮丛中半慧痴。趫捷身躯兼膂力,朝从壮士暮歌姬。

香车宝马狎追游,路上行人避小侯。夜夜夜深宾从散,笙歌环拥上朱楼。

千红万紫百重山,缥缈亭台烟水间。除却徵歌呈杂伎,生来无刻不安闲。

陈衎老年秃头,周道士送椰冠不能戴。

又健忘粗疏。《胡茂生索琴弦误将四条去被嘲却赋》、《彻凡上人乞书误写作切口占解嘲》、《招女史胡茂生以念五日写错十五走笔解嘲》。

死于廉州

陈衎父母死后,陈衎终于决定从军。写了墓志铭。

陈衎《自撰墓志铭》:“陈衎,字磐生,闽中人,家世业儒仕宦。衎生骯髒负俗,粗读书,略知文字。所著诗赋、碑传、杂文四十余卷,稍行于世。今将老矣,父母既葬,可以死矣。故预为之铭。铭曰:生无系念,死何孤寂。一去一来,孰此孰彼。大块冥冥,吾与终始。”

陈衎晚年曾经担任广东廉州郡丞,守孤城,抵抗清军,死在任上,遗骨运回家乡。陈衎可能死于1647年。顺治四年丁亥(1647)正月,清军李成栋围攻廉州,三月攻占廉州。徐兴公的儿子徐陵《尺木堂集》有诗《寄陈磐生廉州郡丞》。

徐陵《周元亮先生为陈磐生郡丞撰墓志中言及先人感赋》二首:

岭外廉称郡大夫,孤城力尽愿捐躯。墓门此日题司马,史笔他年借董狐。骨返故山人似玉,魂招合浦泪成珠。布衣得附青云士,华衮能当一宇无。

从来谀墓重文章,我读文章益自伤。郭璞术难谋一穴,曼卿贫未举三丧。九泉知己胶同漆,几载惊心露与霜。何日要离得相傍,梨花寒食伴凄凉。

周亮工《赖古堂集》有诗《哭陈磐生》四首:

何因草草出,辛苦死微官。老至饥驱易,时危户闭难。须眉秋月逈,词赋大江寒。一面由来昧,无端泪不干。(公集名《大江草堂》。)

昨见群公子,文章尽大家。诗能传五叶,笔已秀三花。花叹廉州远,犹传道履嘉。何来深夜信,容易死天涯。(磐生佐郡廉州,城陷死。)

幼在秣陵日,闻吾赋远游。暇心开丽瞩,远致越前修。龙树心无累,鸡林句尚留。琵琶图上客,人夜泣啾啾。(公小像作抱月怀风状。)

砚耕多秀业,锦字重三吴。好事传嘉客,攒眉咏老儒。物疎双眼阔,道广众心轮。银管新花灿,谁还合浦珠。(公有《嘉客传》、《老儒咏》,公《雷廉》稿弗传。)

文学家

徐兴公《大江集》序:吾郡陈氏自民部公与参知光禄以至长吉、太冲兄弟皆有文学。磐生为长吉之子。箕裘大业,声称最著。曹能始选其五世之诗,为梓以行。夫五世贵显者,海内恒有之。若五世工诗,并著明德,则甚难矣。然予先大令与参知为执友,于是陈徐笔砚之交亦历五世,则又难矣。今读磐生斯集,深有感也。君少美才具,兼抱济时之略。性非媕阿,徒增负俗之致。世吞火矣,竞竞饮冰。时附羶也,凛凛茹淡。每带䌇以行吟,恒披裘而散发。簪弁之流,目之曰傲。纨绮之子,嗤之为狂。君但闇尔自修,怡然弗顾。虽应时之业,屡屈于有司。乃垂世之文,见推于名宿。博综群籍,无忝书淫。结撰多年,何慙传癖。以彼其才,沦落未遇。是皇猷乏润于掞藩,国典不寄于洽闻也。聿观集中,乐府逼真汉人。诗词媲美唐代。传记必本于迁、固。论说咸出于机、康。碑铭长言等燕然番吾之勒。题赞小品迈坡老、涪翁之制。至于烈士畸人,遗行必表。高踪逸轨,懿媺咸章。以观他人应酬诸作,虽多奚为。若夫自己代笔之词,纵美不录。且也历览中朝故实,忧时动贾傅之交颐。广收先代名书,格古䀨茂先之法眼。况内行淳至,气义激烈。读其文,足觇其人,喜其品尚。论其世,政刘季和所谓情采悉备风骨俱峻。气和风雨之润,笔吐星汉之华。岂非词苑之俊流,艺林之喆匠乎哉?允宜海内名辈,乐与缔交。闤阓鄙人,所当侧目者矣。集名大江者,尚含溔淼之思,时切烟云之想。元龙湖海,卧客子于下牀。仲举蓬蒿,安扫除乎一室。以今况古,途辙攸同。业富藏山,尤深赏誉云尔。崇祯戊寅花朝社弟徐火勃撰。

陈衎的诗词文章都很有成就。

乐府逼真汉人。

诗词媲美唐代。

传记必本于迁、固。传记文可比司马迁、班固。

论说咸出于机、康。议论文可比陆机、嵇康。

碑铭长言等燕然番吾之勒。碑铭可比班固的燕然刻石、赵武灵王番吾刻石。

题赞小品迈坡老、涪翁之制。小品文可比苏轼、黄庭坚。

陈衎作有《五人墓碑记》,比张溥的《五人墓碑记》要好。

陈衎作有《记戚少保逸事》《俞都护逸事》记录戚继光、俞大猷的事迹,为研究明史必读。

陈衎作有《嘉客记》,记录了外地来福州的三十多位客人的简历。其中很多《石头记》人物,如艾官等。

陈衎和当时文坛名家邹迪光、焦竑、李维祯、董其昌、钟惺、谭元春、周亮工多有交往。

王士祯《池北偶谈》收入了陈衎的二则考证,风闻、少正卯。

收藏家

陈衎家所藏书画古器,位居福州前列。

徐兴公《红雨楼文集》寄李公起:磐生年才五十,生平著述甚富,又负茂先之鉴,所藏书画古器,甲于三山。

画家

陈衎能绘画。

陈衎作有《马和之剑仙图跋》、《阎次平风林放牧图跋》、《夏珪云泉清话图䟦》、《马河中梨花图跋》、《跋马麐画吸露蟾蜍》。

陈衎《槎上老舌》中有《论画》一段,收入《御定佩文斋书画谱》:“元逸人黄大痴教人画法,最忌曰甜。甜者秾郁而輭熟之谓也。夫为俗,为腐,为板,凡人皆知之。甜则不但不之忌,且群然喜之矣。从大痴拈出,大是妙谛。”

徐陵《尺木堂集》有诗《题陈磐生为孙彦回画竹溪卷》。

和林宠的交往

陈衎《林异卿像赞》:绻然规圆,充其寔也。毅然矩方,践其迹也。眼杜白黑,口谢雌黄,仪其一也。楷法妍妙,龙起凤翔。猗欤异卿,绝世之笔也。

陈衎和林宠有共同的兴趣爱好,经常一起书画和围棋。

陈衎经常主持书画会,林宠经常参与。

陈衎能围棋,曾经和国手过百龄对局,又赌棋胜曹学佺,获得汉玉章。

林宠也爱好围棋,水平不低,曾经和张以升等人对局,可能和陈衎差不多。

张以升被过百龄让先。陈衎、林宠应该比张以升稍差,但是棋力已经很不弱。估计是过百龄让二子的水平。

陈衎曾经和林宠一起游石竹山。作有《石竹山游记》。

陈衎作有文章《闽中国朝法书记》,论述了当时的几大著名书法家,马歘(贾琏原型)、曹学佺(贾母原型)、徐兴公(贾宝玉原型)、林宠(林黛玉原型)、龚克广。

陈衎《闽中国朝法书记》:林异卿小楷署书如玉匣藏珠,衮衣袭锦。又如绿杨十里,黄鸟数声。金羁宝瑟,相与低回。晋追内史,唐挽平原。

林宠之兄林绍用的妻子王宜人(1563-1623)养育了林宠,林宠以嫂子王宜人为母。林宠为王宜人作年谱。陈衎作有《王宜人诔》。

陈衎《大江集》:《八月十六日同林异卿陈昌箕集神光寺待月》、《琅琊山谷中守易招同异卿章甫》、《梦感柬林异卿》、《送林异卿入京》、《元旦洪汝如林正则林异卿陈子雨相过至五鼓始散》、《集陈子雨斋头听雨同正则异卿》、《阆风堂同徐兴公陈叔度林异卿》、《同陈子雨林异卿再过阆风堂》、《同异卿章甫守易守教出建溪》、《同异卿青公心公杨头陀泛西湖》、《龚克广林异卿从弟少伯同宿舟中话别》、《试茶柬林异卿》、《同林阆仙游石竹山》、《八月十四夜同林阆仙泛舟台江》、《夜宿叶园同克广阆仙》。

陈衎《大江二集》:《林异卿为儿涓写藏山堂适曾侍御来访涓同酌竹下》、《越山庵集诸君茶会时异卿不至》、《新正陈叔度病起同林异卿孙彦回过谈》、《携具薛老庄看梅同用五微限韵同兴公叔度异卿昌箕及莆中杨巨源》、《林民部招同卢坤复陈轩伯林异卿叔向家弟女史胡茂生集石仓》、《送徐兴公之义安陈叔度之丰邑林异卿之金陵陈昌箕上春官一同祖道二珩美人度曲》、《越日周章甫有姑苏之游异卿与同载二珩美人亦还沙县诸公仍集小斋索予再赋是日叔度定期亦与昌箕并驾》、《同林三异卿直书画会于榕阴为嵩山之麓》、《杨巨源为小童茯苓写兰兴公叔度异卿彦回各口占绝句余亦继之》、《题林异卿楷书七佛偈后》。

和脂砚斋的交往

脂砚斋,即林雪(约1596-?),字天素,名妓,画家,福建三山人。

《石头记》第二十二回庚辰(靖藏)眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?

崇祯四年辛未(1631)。茅元仪到访福州。

八月四日,林叔学带酒和陈衎到林雪住处,和茅元仪喝酒。陈衎《大江集》林懋礼携具天素内史斋头同茅止生小酌次日止生诞辰致赠。

九月十六日,王熙凤原型陈一元直社,演《彩毫记》。这就是凤姐点戏,脂砚执笔。

陈衎作有:上巳陈侍御社集同效选体得十蒸、又代女史林雪得十二侵、题女史林天素画天素时在建谿。送女史林天素之钱塘、林懋礼携具天素内史斋头同茅止生小酌次日止生诞辰致赠、柬林天素、题女史林天素画天素时在建谿、送汪然明归休宁沿途访天素茂生二较书。

陈衎和徐兴公晚年好友女史胡茂生关系也好。

和徐兴公的交往

陈衎家和徐兴公世代交好。笔砚之交亦历五世。

徐兴公的父亲徐㭿和陈衎曾祖陈柯是好朋友。“先大令与参知为执友。”

万历四十四年(1616)丙辰。陈衎为徐兴公长子徐陆作有《徐存羽墓志铭》。

万历四十八年(1620)庚申。三月五日,商梅(贾迎春原型)同陈一元(王熙凤原型)、华大生、黄廷实、徐兴公、曹学佺(贾母原型)、陈鸿、林宠(林黛玉原型)、李岳、陈衎等人集石仓。这是有据可查的徐兴公第一次见到林宠。

天启三年(1623)癸亥。九月,徐兴公、林宠、陈鸿、李岳、陈衎展阅倪柯古(平儿原型)藏《澎将军忠义堂记》,并有题记。

崇祯二年(1629)己巳。曹学佺捐金筑徐兴公兄徐熥(秦可儿、贾珠、绛珠原型)墓。徐兴公与陈仲溱、曹学佺、安国贤、林嘉、林云翔及徐存永等会葬徐熥。徐兴公并作《先伯兄安葬鹿坪山承诸友会送答谢》二首。曹学佺有《初八日过唐堀送徐惟和葬》、陈衎有《徐惟和墓》诗。

崇祯七年(1634)甲戌。林雪(龄官原型、脂砚斋)甲戌重评《石头记》。陈衎《徐存永招集宛羽楼得庭字时兴公客游未归》:秘笈楼中勘《石经》。徐陵(芹溪)正在楼中校勘秘笈《石经》,就是《石头记》。

徐兴公《红雨楼文集》答刘鱼公:“去岁春暮,弟有建州之行,留连至腊尽始归。弟薄游垂橐,至除夕索债者盈门。乃托懋礼以糊口,污邪卖与与陈磐生二百金,乃能卒岁。”污邪,指不好的田地,卖田时为崇祯八年(1635)乙亥。

崇祯十年(1637)丁丑。徐兴公社集古杏轩。徐兴公与陈衎等看梅,观画图墨梅红梅各一轴。

崇祯十一年(1638)戊寅。花朝,徐兴公作陈衎《大江集序》,并论及陈、徐五世笔砚之交。

崇祯十二年(1639)己卯。春,陈衎有诗怀徐兴公。

崇祯十三年(1640)庚辰。春夏间,陈衎为徐兴公题画马于扇头。

崇祯十五年(1642)壬午。七月,徐兴公诞辰,曹学佺为作《寿徐兴公》。曹学佺等来绿玉斋。陈衎于绿玉斋画竹。

十一月二十五日卯时,壬午除夕之前。徐兴公(1570-1642)卒。

陈衎《大江草堂二集》哭徐兴公:一代征文献,千秋狎主盟。德崇天意重,学富世情轻。垂老犹勤读,甘贫不耦耕。芸香泥作壁,牙轴列为城。秘册搜前辈,幽居薄后名。八分留鸟迹,五字掷金声。池上墨纹绉,林间玉唾清。画评推顾恺,诗品擅钟嵘。风雪灞桥卫,烟花茂苑莺。登山僧接仗,扫榻妓传觥。素质娱松桂,馨闻杂杜蘅。群公趋执醑,圣主欲调羹。海内诸昆胤,闽中两弟兄。定交经累叶,款语必班荆。手较书频借,心期句并呈。拈题多口授,忘分许肩行。元叹才非类,中郎独限明。典型嗟已失,肝胆向谁倾。永诀柔肠断,安禅至道成。南州徐孺子,天竺古先生。

陈衎《祭徐兴公》:海邦一隅,先民在昔。素称问学,六经史策。即曰藏书,亦维旧习。传记之外,不过丘索。风气肇启,文运维新。钟灵挺秀,天产哲人。石仓邺架,亿万杂陈。稗官众说,博揽广询。汉魏晋唐,六朝五季。迨及国初,梯航所至。凡有遗言,无不心醉。骚赋诗词,天文地志。事物原始,虫鸟情形。金石之字,户牗之铭。日夕讐较,羽翼圣经。自少壮老,口无暂停。或出名山,或录秘府。宋板唐摹,国乘家谱。尝耳未闻,尝日未覩。穷力搜罗,悉归宛羽。宁自好尚,念诵推敲。凡我同人,必借与钞。遡其源委,释其赘聱。斜讹既定,反切不淆。故其文辞,畅茂高敞。异彩外宣,玄心内朗。体要旨归,毫发无爽。左陆绥符,曹刘振响。如四六笺,如五七言。岩横波立,霞起电奔。金固玉润,龙卷鸾褰。声调用协,品质弥尊。鳌峰大集,独擅风轨。先达群趋,后生仰止。钟吕千秋,筮龟多士。笔精杂言,爰补国史。有学如海,有誉如香。内行克备,德范䆮昌。永宁之祚,得君始长。幔亭之名,得君益章。以友辅仁,以文作孝。诸侯景从,愿安承教。乐我嘉宾,是则是傚。君乃恬然,纵情渔钓。眼杜青白,腹废春秋。人无愚智,皆喜与游。愚饱其德,智嶶其猷。登临晋接,几半九州。驴背平桥,鹤船曲岸。潮音乍起,岳云初散。杖屡翱翔,杯樽宴衎。托契幡幢,流芳词翰。智乐仁寿,于君俱全。懿美后昆,才藻翩翩。八行渗简,万选青钱。介以遐福,德无有愆。去来彭殇,生死旦暮。君见及此,遂绝恐怖。易簀雍容,口占佳句。永诀朋侪,蔼蔼情愫。嗟予社末,廿载追随。玄亭问字,疏竹徵奇。旻天降割,丧我导师。寒梅皎月,摧咽凄其。

陈衎《徐兴公像赞》:履顺饮醇,宙合同尘。虚兮若谷,旷兮无垠。无智愚莞枯,皆使之可观。海内徒知其沉酣载籍,学贯天人,而不知其懿德之纯,体化握衡,激浊扬清。纬者维纵,经者维横。集刚柔燥湿,皆为之持平。海内徒知其符采风雅,骚坛主盟,而不知其干局之精,故貌徐于而乐易,神玄穆而覩深。王公式卢而问道,髦士辍轭而归心。盖麟游于野,鹤鸣在阴。材如东箭,品重南金者也。

陈衎《闽中国朝法书记》:徐兴公八分如千年玄鹿,独啣瑶草。色黯身轻,神仙控御。

陈衎《题徐兴公画册》:昔贤工画而后世弗传者,如晋之王大令,唐之颜鲁公,宋之蔡君谟,元之杜原夫是也。数公自信其文章行业可不朽于来禩,不欲为一技所揜,故传之不多。然后人虽不见其真迹,犹必以神妙归之,亦重其文章行业之至,又不欲遗其一技也。兴公以博学工诗名世,而画又甚佳,乃不肯多作,它日求旦暮遇之者,亦当如数公之追思叹想而不可得也。

陈衎《大江集》陪曹能始先生集徐兴公绿玉斋、徐兴公偶来、阆风堂同徐兴公陈叔度林异卿、送徐兴公游浙东各郡、一阳晦前二日徐兴公社集古杏轩看梅因观画图墨梅红梅各一轴同用东字即席赋、题宛羽楼为徐兴公藏书处、怀徐兴公自越中作客青徐、徐兴公高景倩集斋头别后却寄、题徐兴公画册、与徐兴公、又与徐兴公、徐存羽墓志铭。

陈衎《大江草堂二集》同徐兴公坐雨陈昌箕斋头会稽王予安适至索赠、同陈叔度坐龙首亭闻徐兴公陈长源林宾王却在于山赋咏怅然有寄、三月三日闻徐兴公尚在建阳、同兴公昌箕野意亭观涨、徐兴公索题汉阳云庶图为高漫士笔、携具薛老庄看梅同用五微限韵同兴公叔度异卿昌箕及莆中杨巨源、送徐兴公之义安陈叔度之丰邑林异卿之金陵陈昌箕上春官一同祖道二珩美人度曲、徐存永招集宛羽楼得庭字时兴公客游未归、病中兴公昌箕存永周道士过斋头宾王长源继至时昌箕归自长安、腊八日自性上人房看梅与兴公先在同用存字、安都护招同徐兴公曹能始陈叔度陈昌箕集东城看迎春共用一东韵、兴公绿玉斋画竹是日秋望无月、走笔题画马于兴公扇头、杨巨源为小童茯苓写兰兴公叔度异卿彦回各口占绝句余亦继之、二徐诗选序、徐兴公像赞。

徐兴公《红雨楼文集》寄杨南仲:“使者乏资斧,不得不贷之磐生。磐生硁硁人,便当即偿之。”硁硁,鄙陋固执。

徐兴公《红雨楼文集》寄徐子云:“磐生鸡肋一青衿,入泮三十余年。文宗查履历,置之五等,咸谓文字在一二等间,冤哉冤哉。但其次郎居第八,季郎第三,差足慰耳。”

徐兴公《鳌峰集》窗下读书柬陈磐生。

陈衎作有《黄善聪传》。徐兴公《喻世明言》卷28有黄善聪的故事。

交往记录

曹学佺,贾母原型。

陈衎作有:陪曹能始先生集徐興公綠玉齋、曹能始先生招集石仓泛舟次琴香社夜宿夜光堂限韵和答、奕棋赌得曹能始先生汉玉章喜甚却赋并谢、曹能始先生招集西湖修禊事因观杂剧得故字、罢举言归风物萧条曹能始先生洪汝含李子山诸君枉过留连因忆杜诗自顾转无趣交情何尚新之句试用为韵漫赋十章、曹能始先生开社阆风楼兼送顾薛二君还吴时刘遇公郭朗生偶至各赋七言古诗限句予是日未赴分得苍秀二字、山僧壁上悬曹能始先生墨迹有怀却赋、灵山曹能始先生社集次韵、曹能始先生夜过山斋、蜀僧三密至自白下得林茂之书即事赋答、纳凉曹能始先生竹醉亭示所选宋元诗集、送龚宜之归宝婺和曹能始先生韵宜之工天文知兵、端午后二日曹能始先生招集塔湖观竞渡各限八韵得七阳、奉寄曹能始先生粤西行省、囦溪和曹能始先生、画竹呈曹能始先生、九日曹能始先生招同周李官集达观亭为予解嘲、曹能始先生枉过、修禊事将及奉怀曹能始先生客囦关、三月八日曹能始先生招集大谷亭追补禊事各赋古风、提弦歌曹能始先生携一老人善击提弦、七夕风雨赠轻素美人即席和曹能始先生韵、诵曹能始先生和纶儿诗时寓囦中、曹能始先生招集三石亭和答、千山阁曹能始先生建、曹公三峡亭、元夕曹子康做书画会能始先生为主盟得十四寒、花朝许有介直书画会石林时久旱同曹能始先生即席赋、城楼时莆田光泽皆有警曹能始先生阅视各城雉堞、曹能始先生七十、奉和曹能始先生千山阁杂兴十首、同曹先生坐月中峡亭。

林古度,花袭人原型。

陈衎作有:客林茂之青疏阁、送林茂之还白下、中秋津门楼曹能始先生直社、林茂之夜至山斋、别林子丘茂之于渡口酒肆、夜过林茂之斋头、初夏社集沈幼宰畸亭看新绿同用乡字同黄海鹤林茂之张集虚邓道协、逆旅闲坐有怀林茂之作客全椒却寄、过林茂之斋头各赋回文一首时茂之将往福唐、灯下瓶中白菊同林茂之陈有美即席赋得七阳、约林茂之过予斋头试茶、林茂之墨床识、送崔逸生还白下兼寄周江左林茂之、答林茂之,

陈衎还作有《林子丘传》。林懋,字子丘,是林古度之兄,花自芳原型。

董应举,李纨原型。

陈衎作有:游董岩历星窠石䆡诸胜却赋奉呈崇相夫子、同诸子步历海岸下鹅鼻岩取道郑湾会崇相夫子、侍董夫子大理官舍洗竹、从董崇相夫子步访吕少卿于石湖适有独桥予几失足赋此解嘲、崇相董夫子以诗祝予贱生谨赋长句答谢、董夫子梅花阁记、侍董崇相师下杨子、上董夫子、哭董司空夫子,

陈一元,王熙凤原型。

陈衎作有:上巳陈侍御社集同效选体得十蒸、又代女史林雪得十二侵、正月十六日陈京兆社集看玉兰各赋长歌、送陈二丈掌藏应天、二周祠为陈京兆题、挽陈京兆、囦溪山楼陈二丈至。

邵捷春,贾探春原型。

陈衎作有:曾侍御邵观察林民部枉过小斋、邵观察招集千仞草堂得八庚十一真、送邵宪副再任四川屯田清军、题邵大行薰亭、送邵吏部参知剑南、答邵中丞。

林之蕃,贾惜春原型。

陈衎作有:送林孔硕会试、题林孔硕山水、画竹索林孔硕山水、招林孔硕孔异、林孔硕竹杖铭、跋王摩诘寒林逸诗图林孔硕藏、送林孔硕之任嘉兴、画竹送林孔硕上公车、竹房初成邀林孔硕过别时孔硕将计偕入都、送林孔硕北上、青玉案携具寻孔硕于北山赴清明前后之约。

陈衎作有:孙昌裔,孙绍祖原型。

陈衎作有:孙子长先生招集石梁看梅赋谢、孙子长督学携赵十五林正则二山人小坐榕阴得真字时有寇警、孙子长先生遗墨跋、祭孙子长先生。

许友,香菱原型。

陈衎作有:许有介击鼓行、望日许有介出其督学公所藏书画共观素姬侍酒、花朝许有介直书画会石林时久旱同曹能始先生即席赋、黄基玉直书画会送春是日许有介击鼓作乐、囦月有怀许有介曹山俱、醉花阴为许有介赠歌者莲生。

谢肇淛,薛宝钗原型。

陈衎作有:有携在杭方伯印章求售乃庄晋叔国博所刻也为之慨然悲感、

蒋奕芳,冷子兴原型。

陈衎作有:同蒋子才饭余无咎斋头。

郑邦祥,贾蔷原型。

陈衎作有:得郑梦麟凶问。

薛宝琴十首怀古诗全解

《石头记》第五十一回,宝琴走过来笑道:"我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹,作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙,却怀往事,又暗隐俗物十件,姐姐们请猜一猜。"

薛宝琴作有十首怀古诗,“暗隐俗物十件”,“俗物”是什么意思?之前的研究者大多数都认为是物件东西,解释也不尽如人意。《石头记》作者也没有必要叫大家去猜没有目的的物件谜语。

《石头记》所有诗词谜语都是指人物,俗物也有可能是指人物。

俗物,典故出自《世说新语·排调》,就是指人物。“嵇、阮、山、刘在竹林酣饮, 王戎后往。 步兵曰:‘俗物已复来败人意!’”

薛宝琴作有十首怀古诗,暗隐“俗物“十件,实际上说的是十个人。

薛宝琴原型是许珌。许珌(1614-1671),字天玉,一字星庭,号铁堂,别号天海山人。香菱原型许友族兄。明崇祯十二年(1639)举人。

《石头记》作者徐兴公借薛宝琴的名义,写了十首诗来影射当时的十个名人。这十个人和徐兴公有直接或者间接的交集和联系。

第一首赤壁怀古

赤壁尘埋水不流,徒留名姓栽空舟。

喧阗一炬悲风冷,无限英魂在内游。

屠隆(1543-1605),字长卿,一字纬真,号赤水。别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客,晚年又号鸿苞居士。浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。书画造诣颇深,与胡应麟等并称明末五子。 著述有《彩毫记》《昙花记》《修文记》《白榆集》《由拳集》《鸿苞集》《观音考》等。

“赤”壁尘埋“水”不流。屠隆,号赤水。

“徒”留名姓载空舟。徒、屠音同。

喧阗一炬悲风冷。阗,其中有纬真的真。

无限英魂在内游。无限,长卿,义近。

屠隆和徐熥、徐兴公有交往。

第二首交趾怀古

铜铸金城振纪纲,声传海外播戎羌。

马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。

汪道昆(1525-1593),又名汪守昆,明代著名戏曲家、抗倭名将。初字玉卿,改字伯玉,号高阳生、别署南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司马等,徽州歙县西溪南乡松明山人,嘉靖二十六年进士与张居正同科,初任义乌知县,历官武选司署郎中事员外郎,襄阳知府,福建按察使,福建、郧阳、湖广巡抚等职,仕终兵部左侍郎。作有戏曲《唐明皇七夕长生殿》,可能就是《石头记》演出的《长生殿》。后五子之一。

汪道昆号方外司马,是抗倭名将。马援出征海外交趾。

第三首钟山怀古

名利何曾绊汝身,无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频。

李贽(1527-1602),字宏甫,号卓吾,别号温陵居士、百泉居士等。福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。

李贽言行惊世骇俗,经常遭人毁谤。

李贽曾经在南京居住。

李贽和贾母原型曹学佺有交往。

第四首 淮阴怀古

壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。

林兆恩(15171598),字懋勋,号龙江,又号子谷子,晚年门徒称为夏午尼氏、三教先生、三一教主。福建莆田县城内赤柱巷人。三一教创始人。

三齐位定盖棺时。三齐,一饭。指三一教。

一饭之恩死也知。一饭之恩。一饭,林兆恩曾经赈民救灾。恩,指林兆恩。

嘉靖三十年至四十五年,林兆恩除了招收门徒,倡导三教合一论外,协助莆田官方抗击倭寇,赈民救灾。据莆田县学教授刘仕锐查勘上报,列举林兆恩的义行13项:(1)恤民还卷;(2)建立义田;(3)设立社仓;(4)倡平粜之价;(5)施钱米给城内避倭的贫民;(6)分粥蔬给贫穷孤寡之不能自主者;(7)惠施棺材1300部;(8)礼助葬埋340柩;(9)与广东兵订千金之卷,以保全城池;(10)募兵百余人协助守城;(11)捐田30亩倡建戚继光生祠;(12)念乡夫守城之苦,以酒食迭赐于中宵;(13)率门徒埋全尸三千余身,积薪火化二万余数。以上一切费用取自林兆恩的家产,故巨万家产变卖殆尽。

三一教在明朝末年影响很大,有很多上层官员、文人认同。徐兴公家旁边就有林兆恩祠堂。徐兴公认同三一教,写了《三教偶拈》。《石头记》冷子兴原型蒋奕芳是三一教主林兆恩弟子。《石头记》中提到三一教。《石头记》第十三回:对面高起着宣坛,僧道对坛榜文,榜上大书:"世袭宁国公冢孙妇、防护内廷御前侍卫龙禁尉贾门秦氏恭人之丧。四大部州至中之地、奉天永运太平之国,总理虚无寂静教门僧录司正堂万虚、总理元始三一教门道录司正堂叶生等,敬谨修斋,朝天叩佛。"

第五首广陵怀古

蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何?

只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多。

邢侗(1551-1612),字子愿,号知吾,自号啖面生、方山道民,晚号来禽济源山主,世尊称来禽夫子。临邑县(今属山东德州)人。善画,能诗文,工书,书法为海内外所珍视。与董其昌、米万钟、张瑞图并称晚明四大家并位列其首,与董其昌并称北邢南董。。

蝉噪鸦栖转眼过。邢侗号来禽夫子,所以招来“蝉噪鸦栖”。

只缘占得风流号。只缘、子愿音近。

第六首桃叶渡怀古

衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。

徐渭(15211593),绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月(一作水田月)。明代中期文学家、书画家、戏曲家、军事家。

衰草闲花映浅池。徐渭号天池生、天池山人、天池渔隐。

六朝梁栋多如许。六朝有著名文人徐陵。

小照空悬壁上题。徐渭《自书小像》:吾生而肥,弱冠而羸不胜衣,既立而复渐以肥,乃至于若斯图之痴痴也。盖年以历于知非,然则今日之痴痴,安知其不复羸羸,以庶几于山泽之癯耶?而人又安得执斯图以刻舟而守株?噫,龙耶猪耶?鹤耶凫耶?蝶栩栩耶?周蘧蘧耶?畴知其初耶?

第七首青冢怀古

黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。

王穉登(1535-1612),字伯谷,号半偈长者、青羊君、广长庵主、广长闇主、松坛道人、松坛道士、长生馆主、解嘲客卿。苏州长洲人。明朝后期文学家、书法家。

王昭君、王穉登都姓王。百谷谐音白骨。青冢中有白骨。

王稚登和徐熥、徐兴公兄弟有交往。

第八首马嵬怀古

寂寞脂痕渍汗光,温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹,此日衣衾尚有香。

马守真(1548-1605),字湘兰,小字玄儿,又字月娇,秦淮八艳之一,南直隶应天(今江苏南京)人,自幼不幸沦落风尘,但她为人旷达,性望轻侠,常挥金以济少年。

马湘兰操办王穉登七十大寿,操劳而死。

马嵬,马湘兰。都有马。

寂寞脂痕渍汗光,温柔一旦付东洋。马湘兰为王穉登独守寂寞,付出痴情,最终落空。

此日衣衾尚有香。湘、香音同。

第九首蒲东寺怀古

小红骨贱最身轻,私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。

焦竑(15401620),字弱侯,号漪园、澹园,生于江宁(今南京)。明神宗万历十七年(1589)会试北京,得中一甲第一名进士(状元),官翰林院修撰,后曾任南京司业。明代著名学者,著作甚丰,著有《澹园集》(正、续编)《焦氏笔乘》《焦氏类林》《国朝献徵录》《国史经籍志》《老子翼》《庄子翼》等。藏书家。

小红骨贱最身轻。小红,焦竑。红、竑音同。骨贱最身轻,焦竑字弱侯。

焦竑和徐兴公有交往。

第十首梅花观怀古

不在梅边在柳边,箇中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到,一别西风又一年。

陶望龄(1562-1609),字周望,号石篑、歇庵先生,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。藏书家。

梅花观。陶望龄。观、望义近。

不在梅边在柳边。陶、桃音近。梅花冬天开。柳树发芽,桃花开,都是春天。

箇中谁拾画婵娟。箇、篑义近。拾、石音近。

团圆莫忆春香到。会试第一是会元。圆、元音近。

一别西风又一年。观望循坏一周,一年。就是周望。年、龄义近。

结论

薛宝琴写的怀古诗,写的就是以下这十个人。生年最早的是林兆恩(15171598),生年最晚的是陶望龄(1562-1609),卒年最早的是徐渭(15211593)和汪道昆(1525-1593),卒年最晚的是焦竑(15401620)。全部卒年都早于徐兴公(1570-1642)写作《石头记》的时间,1630-1642。地域也比较分散,并没有集中在一个地方。组诗的排列顺序有讲究。每两首分为一组。特别有规律。薛宝琴怀古诗的成功解读,再次证明,徐兴公是《石头记》的作者,这是唯一正确、无可辩驳的答案。

第一首屠隆,是“末五子”之一。第二首汪道昆,是“后五子”之一。都是文学家,诗文、戏曲作家。

第三首李贽,第四首林兆恩,都是福建人,思想家。

第五首邢侗,第六首徐渭,都是书法家,画家。

第七首王穉登,第八首马守真,是一对情人。

第九首焦竑,第十首陶望龄,都是藏书家。

屠隆(1543-1605),浙江鄞县人。

汪道昆(1525-1593),徽州歙县人。

李贽(1527-1602),福建泉州人。

林兆恩(15171598),福建莆田县人。

邢侗(1551-1612),临邑县(今属山东德州)人。

徐渭(15211593),绍兴府山阴(今浙江绍兴)人

王穉登(1535-1612),苏州长洲人。

马守真(1548-1605),南直隶应天(今江苏南京)人。

焦竑(15401620),江宁(今南京)人。

陶望龄(1562-1609),会稽(今浙江绍兴)人。

大观园就是福州城,输入十二金钗住址验证无误

《石头记》作者是明末福建福州人徐兴公(1570-1642)。主要人物已经破解。

大观园就是福州城整体,十二金钗住址输入福州地图验证无误。

 

住址验证

贾宝玉,家住怡红院。人物原型徐兴公,家住福州鳌峰坊。家中有红雨楼、绿玉斋。贾宝玉写诗爱用绿玉二字。经纬度:26.08072312925142, 119.308134926511

林黛玉,家住潇湘馆。人物原型林宠(1585-1654),又名林阆仙,号墨农,明末清初书法家,诗人。死于1654年甲午八月泪笔之后。家住福州嵩山丁戊山房,后迁朱紫坊,现为芙蓉园。林黛玉就是畸笏叟,畸笏就是芙蓉园中名为玉版禅师的石头。贾元春最喜欢潇湘馆。贾元春原型叶向高前后约10年住在丁戊山房。经纬度:26.08040283889918, 119.29915864000367

贾探春,家住秋爽斋。人物原型邵捷春,家住冶园,就是现在的鳌峰书院。经纬度:26.080605347808365, 119.30762254000373

贾迎春,家住在大观园东部紫菱洲。人物原型商梅,家住在福州东门外横屿。经纬度:26.090325424188816, 119.35382518418278

贾惜春,家住暖香坞。人物原型林之蕃,家住福州市长乐区首占镇塘屿村。经纬度:25.928465027722048, 119.47334899990065

李纨,家住稻香村,与惜春是紧邻,又与探春相近,据推测在大观园东部。人物原型董应举,晚年开发青芝山,青芝山在福州东部海边三十公里处。经纬度:26.1329526325865, 119.56110281116882

薛蟠,家住蘅芜苑。人物原型许豸,家住福州石林涛园,石林围绕,十分凉爽。经纬度:26.07560698833313, 119.29658381116774

薛宝钗,家住蘅芜苑、雪洞。人物原型谢肇淛,家住福州泊台。家有沁芳亭。

贾母,人物原型曹学佺,曹学佺晚年家住福州西部洪塘西峰里。经纬度:26.068128719660045, 119.23977224000323

经过验证,十二金钗居住地址完全符合《石头记》的描写。方位、距离全部正确。

《石头记》说,贾宝玉、林黛玉、贾探春住得比较近。李纨住的和贾惜春、贾迎春比较近。

验证结果说明,《石头记》的大观园就是福州城整体。《石头记》主要角色十二金钗和人物原型对照完全符合,没有错误。

抄检路线

《石头记》第七十四回,抄检大观园路线如下。

贾宝玉,怡红院。

林黛玉,潇湘馆。

贾探春,秋爽斋。

李纨,稻香村。

贾惜春,暖香坞。

贾迎春,紫菱洲。

石仓园

大观园局部有参考曹学佺石仓园。

《石头记》大观园,部分描写有参考曹学佺的石仓园。但是,大观园不是石仓园。

万历四十一年癸丑(1613)。曹学佺在故乡洪塘建石仓园,藏书万卷。时常邀请文友,赋诗会文,谈今论古,并创剧社儒林班,闽中文风因之昌盛。「石仓园,有池馆林木之胜,且蛾绿粉黛,出入肩随,歌童狎客,晨夕满座,自以为乐。一时仕宦及墨客诗人游闽者无不倾倒。」曹学佺后来把石仓园转手卖给林崇孚。

石仓园,在洪塘东岐岭下状元街北,园内有二十景。曹学佺在妙峰寺和鳌峰坊还有园林。

《福州府志》:「石仓,在洪塘妙峰山下,学佺别业。中有浮山堂、石桥、临赋阁、春草亭、石仓、语江亭、长至台、石君、听泉阁、夜光堂、梵高阁、淼轩、梅花馆、林亭涧室、荔枝阁、碧泉庵、竹醉亭、琴书社、南池诸胜。《洪山小志》记载,石仓园还有:「沉香榭、纳轩、八角台、棕亭、雪洞、半月池、石桥柽行诸胜。」

郭柏苍《竹间十日话》:曹能始石仓园,在洪塘东岐岭下、状元街北。翁正春宅称状元街。读书处有石洞,藏书万卷。平池、乔木、奇花、异草、怪石、珍禽,靡所不有。顺治初,惠州府林崇孚居之,创「响山楼」。台榭花石,一旦变换。其屋契仅「天下江山,当与天下人共之能始」行书十三字。据此,则鼎革以前,石仓园已由曹能始他粥。后曹能始靖节于后曹西峰里第,是可知矣。康熙间,又转为景州知州王国玺宅。国玺二子九宁、九征读书其中。详《闽会水利故》以园池种荔、栽菜、养鱼,作为生业。咸丰初,刘茂才永松得其地,架楼七楹,宏敞极矣。苍以立向不吉,止之。卒极力经营。不数年,茂才卒。有粤人居其地,楼屋七楹,木植拆卖,起盖夷楼。地之兴废,前后如此。

凹晶馆

《石头记》第七十六回:你知道这山坡底下就是池沿,山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处,就叫凸碧;山之低洼近水处,就叫作凹晶。

凹晶馆,有两个特点,低凹,近水。石仓园中浮山堂也是一样。

曹学佺《石仓园记》:浮山堂与石仓隔一大池,介乎其中者衢路也。山自水而来,故曰浮。而山中凹,若分左右然。右者石,左者土。

石仓园双鹤

《石头记》第七十六回:湘云方欲联时,黛玉指池中黑影与湘云看道:「你看那河里怎么象个人在黑影里去了,敢是个鬼罢?」湘云笑道:「可是又见鬼了。我是不怕鬼的,等我打他一下。」因弯腰拾了一块小石片向那池中打去,只听打得水响,一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声,却飞起一个大白鹤来,直往藕香榭去了。黛玉笑道:「原来是他,猛然想不到,反吓了一跳。」湘云笑道:「这个鹤有趣,倒助了我了。」因联道:窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影。

曹学佺石仓园中夜光堂右有木栅,养有两只白鹤。

陈衎《留宿林民部夜光堂》:堂右有木栅,原系曹先生饲鹤处。

徐兴公《鳌峰集》冬夜同诸子集曹能始夜光堂闻鹤、戏赠曹能始园中双鹤、为曹能始悼园中双鹤。

石仓园中佛寺

大观园中有佛寺,曹学佺在石仓园中筑僧房六所 ,号「六方」。园林中有佛寺,是罕见的,石仓园符合这一特点。

雪洞

《石头记》薛宝钗居住在雪洞。

曹学佺石仓园有雪洞。雪洞,是福州明清古民居的典型代表。其功能主要是防火,以高墙分割府邸内屋,因而形成空气对流,凉风穿洞而过,福州人俗称“穿堂风”,是天然的空调机。今人可从三坊七巷“二梅书屋”的雪洞,窥其之构建。

三生石

《石头记》第一回有三生石,福州有三山,也有三石亭,都可以视为三生石。

曹学佺家中有三石亭。

藕香榭

《石头记》藕香榭。

曹学佺石仓园中有琴香榭、沉香榭。

徐兴公《鳌峰集》同华大生黄惟良诸君及女郞长君集石仓憩琴香榭泛舟宿夜光堂次能始韵。

香菱原型许友,字瓯香。瓯谐音藕,藕、菱同类。瓯香,即香菱。

石林即是《石头记》中著名的藕香榭。藕香榭即是许友居住的地方,许友字瓯香。藕香榭对联:“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。”内嵌香菱二字,已指明是香菱住所。

绮霰斋

《石头记》中有绮霰斋书房。谢眺诗:余霞散成绮。绮可以视为红色。红雨楼、绮霰斋是近义词。

逗蜂轩

《石头记》第十三回:可巧这日正是首七第四日,早有大明宫掌宫内相戴权,先备了祭礼遣人来,次后坐了大轿,打伞鸣锣,亲来上祭。贾珍忙接着,让至逗蜂轩献茶。

逗蜂轩:徐修候山居养蜂,《红雨楼文集》有细腰蜂说。

太虚幻境

《石头记》第一回,甄士隐做梦,过了牌坊,进入太虚幻境。

王应山《闽都记》:太虚庵。在邻霄台下。嘉靖初,有僧北来,顶大笠,趺坐乌石岩。后作庵今所。有泉、石、花、竹之胜,号太虚上人。归寂,寿几九十,竟不知其何许人也。

徐熥《乌石访虚公》:“飞锡何年住此山,长松修竹掩禅关。斜阳影里暮钟发,三十六峰烟霭间。”

霹雳岩

《石头记》第一回,甄士隐做梦进入太虚幻境,即被霹雳一声惊醒。

太虚幻境旁边的霹雳,来自乌石山霹雳岩。

霹雳岩,此石长达9米,中分两半,做露一隙,据史载,唐嗣圣年间,有一高僧手持《华严经》在此朗读,突然一夕雷雨大震,霹石为室,高僧遂宴坐其间。霹雳岩由此得名。

栊翠庵

《石头记》栊翠庵。

王应山《闽都记》:积翠庵。在白云洞下。万历中,僧悟宗建。

武夷九曲

《石头记》第二十六回甲戌侧批:武夷九曲之文。

脂砚斋评语提到武夷九曲,武夷山是福建地域独特风景。可见作此评语者熟悉福建武夷山。

梦坡斋

《石头记》贾政的书斋叫梦坡斋。徐兴公父徐㭿字子瞻,号相坡,喜爱苏轼。

 

《石头记》的故事是发生在哪里?

《石头记》的故事是发生在哪里?从语音、气候、物产、地点等多个方面考察。

《石头记》作者不是北京人

《红楼梦稿》的修改前的原文证明,《石头记》作者不会北京话的准确发音,如将「宁可」写成「能可」,「转眼」写成「展眼」,「专」写成「端」,「自」写成「是」,「碰」写成「蹦」,「不想一头就蹦在一个醉汉身上」,「都」写成「多」,「你多长这么大了?」等等,说明原作者不熟系也不精通北京话。

《石头记》作者不是北京人,也不是写作于北京,作者当然也就不可能是清朝乾隆时期北京人曹霑或者曹沾。

北音

《石头记》第五十一回:庚辰双行夹批:“朔”字又妙!“朔”作韶,北音也,用此音奇想奇想。

脂砚斋经常专门点出《石头记》南北音混用的例子,以及使用北音的例子,正好说明《石头记》作者是南方人,北音不是作者的母语。

吴语

《石头记》主要用白话写成,其中有大量的吴语。

后人改写为《红楼梦》时,增加了大量的儿化等北方语言的成分。

对比《石头记》和时代接近而稍后问世的《儿女英雄传》,可以知道《儿女英雄传》是居住于北京的满族人写的纯正的北京话。《石头记》绝对不是纯正的北京话,可以证明《石头记》不是居住于北京的满族人写的。

东音

明朝的普通话是东音。

冯梦龙《古今谭概》:杨安国进讲:杨安国言动鄙朴,尝侍讲仁宗。一日讲“一箪食,一瓢饮”,乃操东音曰:“颜回甚穷,但有一箩粟米饭,一葫芦浆水。”又讲“自行束修以上”一章,遽启曰:“官家,昔孔子教人,也须要钱!”帝哂之。评:本是个村学究,差排做大讲官。

东方土音

《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《石头记》,有可能都是同一作者。这个作者追求创造一种他称为东方土音的基本框架,也就是白话加吴语的基本框架。《金瓶梅》、《醒世姻缘传》又添加了山东方言,但是这些山东方言是二手的,来源于外出到福建等地的山东人或者去过山东的朋友比如谢肇淛等人的转述。《金瓶梅》、《醒世姻缘传》之中的山东方言重复出现的不多,说明作者写作这两本书的时候对于山东方言的熟悉程度是不一样的,写作《醒世姻缘传》的时候更为熟悉,正好说明两本书的作者一直都不是山东人,而是在学山东方言的外地人。

《石头记》多处使用侬。福州人自称侬。

姚旅《露书》:侬。自称也。福州一府。闽人自称,不日弟、曰我,必曰「侬」。盖吴侬之旧也。

蠢物

《石头记》提到蠢物。

蠢物是福建方言。

乾隆《福州府志》:谓不慧曰:“蠢物”,亦曰:“呆。”《晋书·天文志》:“庶物蠢蠢。”唐韵小呆大痴,不解事者。”

南方所产米酒

贾府日常饮用之酒,主要是南方所产米酒,而不是北方烧酒。

福州诗人大多数很少喝酒。《石头记》作者徐兴公少年时喜欢喝酒,酒后骑马。脂砚斋林雪也喜欢喝酒,徐兴公的儿子徐陵去拜访林雪拿回《石头记》手稿的时候就带了很多酒送礼。史湘云原型张燮特别喜欢喝酒。

《石头记》作者是东吴人

《石头记》第一回:至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

吴玉峰没有籍贯,东鲁孔梅溪有籍贯,非常奇怪。

吴玉峰、东鲁孔梅溪,是把东吴二字拆开,用于隐晦地表达作者所在东吴的地理位置。

东吴即包括福建。福建在三国时期就属于东吴,建安郡。

热带雨林气候

《石头记》的故事发生在韧带雨林气候地区。

《石头记》第五十三回,乌进孝说,从三月下雨起,接接连连,直到八月竟没有一连晴过五天。这显然是南方热带雨林气候的表现。

 《石头记》的炎热天气

《石头记》其中多处写到炎热天气,完全就像是新加坡女作家尤今写的热带爱情小说。福建天气炎热。

天气炎热。《石头记》第二十九回:只因天气炎热,众位千金都出来了。

《石头记》第二十九回:况且大暑热的天,哥儿受不惯。

热天毒日头。《石头记》第三十回:紫鹃道:「姑娘又不是了。这么热天毒日头地下,晒坏了他,如何使得呢!」

热的很。《石头记》第三十回:(宝玉)又道:「姐姐怎么不听戏去?」宝钗道:「我怕热,听了两出,热的很。要走呢,客又不散,我少不得推身上不好,就躲了。」

大热的天。《石头记》第三十回:凤姐这些上虽不通,但只看他三人的形景,便知其意,也笑问道:「这么大热的天,谁还吃生姜呢?」

凤姐天热午歇,《石头记》第三十回:到他院门前,只见院门掩着。知道凤姐素日的规矩:每到天热,午间要歇一个时辰的,进去不便。

天热。《石头记》第三十一回:贾母因说:「天热,把外头的衣裳脱脱罢。」湘云忙起身宽衣。

大热天。《石头记》第三十二回:湘云道:「阿弥陀佛!冤枉冤哉!我要这么着,就立刻死了。你瞧瞧,这么大热天,我来了,必定先瞧瞧你。你不信问缕儿:我在家时时刻刻,那一会不想念你几句?」

怕热送扇。《石头记》第三十二回:宝玉望着,只管发起呆来。原来方才出来忙了,不曾带得扇子,袭人怕他热,忙拿了扇子,赶来送给他。

大热的天。《石头记》第三十二回:宝钗听了,忙说道:「嗳哟!这么大热的天,叫他做什么?别是想起什么来生了气,叫他出去教训一场罢?」

热天。《石头记》第三十二回:宝钗笑道:「这个客也没意思,这么热天,不在家里凉快,跑什么?」

天热困倦。《石头记》第五十六回:有时放下镜套还好,往前去天热困倦,那里想的到放他?

《石头记》第六十三回:宝玉说:「天热,咱们都脱了大衣裳才好。」

《石头记》第六十三回:当时芳官满口嚷热,只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子拼的水田小夹袄,束着一条柳绿汗巾,底下是水红洒花夹裤,也散着裤腿。

《石头记》第六十三回:因饭后平儿还席,说红香圃太热,便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。

《石头记》第六十三回:目今天气炎热,实不能相待,遂自行主持,命天文生择了日期入殓。

《石头记》第六十四回:宝玉笑道:「这真难为你想的到。只是也不可过于赶,热着了,倒是大事。」

《石头记》第七十二回:因为穿着这袍子热,先来换了夹袍子,再过去找姐姐去。

《石头记》第七十八回:宝玉满口里说:「好热。」一壁走,一面便摘冠解带,将外面的大衣服都脱下来,麝月拿着,只穿着一件松花绫子夹袄,襟内露出血点般大红裤子来。

怪热的。《石头记》第二十九回:宝钗笑道:「罢,罢,怪热的,什么没看过的戏,我不去。」

《石头记》第三十一回:晴雯道:「怪热的,拉拉扯扯的做什么?叫人看见什么样儿呢?我这个身子本不配坐在这里。」

《石头记》第三十四回:宝玉还欲看时,怎奈下半截疼痛难禁,支持不住,便「嗳哟」一声,仍旧倒下,叹了口气,说道:「你又做什么来了?太阳才落,那地上还是怪热的,倘或又受了暑,怎么好呢?」

《石头记》第三十五回:莺儿道:「这么远,怪热的,那可怎么端呢?」

《石头记》第三十六回:宝玉道:「上回连大老爷的生日我也没去,这会子我又去,倘或碰见了人呢?我一概都不去。这么怪热的,又穿衣裳。我不去,姨妈也未必恼。」

《石头记》第六十四回:宝玉笑着挨近袭人坐下,瞧他打结子,问道:「这么长天,你也该歇息歇息,或和他们玩笑,要不瞧瞧林妹妹去也好。怪热的打这个,那里使?」

炎天暑日。《石头记》第三十三回:王夫人哭道:「宝玉虽然该打,老爷也要自重。况且炎天暑日的,老太太身上也不大好,打死宝玉事小,倘或老太太一时不自在了,岂不事大!

大暑热天。《石头记》第三十三回:贾政上前躬身陪笑道:「大暑热天,母亲有何生气亲自走来?有话只该叫了儿子进去吩咐。」

《石头记》第三十四回:太阳才落,那地上还是怪热的。

可别热着。《石头记》第三十六回:说毕,凤姐见无话,便转身出来。刚至廊檐下,只见有几个执事的媳妇子正等他回事呢,见他出来,都笑道:「奶奶今儿回什么事,说了这半天?可别热着罢。」

如今天热。《石头记》第三十六回:如今天热,睡觉都不留神,哄他带上了,就是夜里纵盖不严些儿,也就罢了。

《石头记》第三十六回:你怕热,就清早起来,到那里磕个头,吃锺茶再来,岂不好看?

五月里,天气热。《石头记》第三十五回:紫鹃笑道:「咳嗽的才好了些,又不吃药了。如今虽然是五月里,天气热,到底也该还小心些。」

热着了。《石头记》第六十四回:宝玉笑道:「这真难为你想的到。只是也不可过于赶,热着了,倒是大事。」

大毒日头。《石头记》第三十二回:谁知宝钗恰从那边走来,笑道:「大毒日头地下,出什么神呢?」

《石头记》第三十六回:龄官又叫:「站住,这会子大毒日头地下,你赌气去请了来,我也不瞧。」

天气暑热《石头记》第三十七回:因天气暑热,恐园中姑娘们妨碍不便,故不敢面见。

槟榔

《石头记》提到热带植物槟榔。

《石头记》第十三回:大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀麝,以手扣之,玎珰如金玉。

《石头记》第六十四回:贾琏又不敢造次动手动脚,因见二姐手中拿着一条拴着荷包的绢子摆弄,便搭讪着往腰里摸了摸,说道:“槟榔荷包也忘记了带了来,妹妹有槟榔,赏我一口吃。”二姐道:“槟榔倒有,就只是我的槟榔从来不给人吃。”贾琏便笑着欲近身来拿。二姐怕人看见不雅,便连忙一笑,撂了过来。贾琏接在手中,都倒了出来,拣了半块吃剩下的撂在口中吃了,又将剩下的都揣了起来。

荔枝

荔枝,是福建特产水果。徐熥兄弟关注、重视荔枝,徐熥写了把荔枝拟人化的《绛囊生传》、《十八娘外传》。徐兴公著有《荔枝谱》。明朝荔枝主要产区是福建、广东、四川,只有这三个地方有新鲜的荔枝。

《石头记》提到荔枝不多,但是需要注意鲜荔枝随手可得。

《石头记》第三回:合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。

《石头记》第二十二回,贾母出谜语,猴子身轻站树梢。打一果名。贾政已知是荔枝。

《石头记》第三十七回:晴雯笑道:「给三姑娘送荔枝去的,还没送来呢。」袭人道:「家常送东西的家伙也多,巴巴的拿这个去。」晴雯道:「我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。」

《石头记》第三十七回:宝玉听说,便展开花笺看时,上面写道:妹探谨启二兄文几:前夕新霁,月色如洗,因惜清景难逢,未忍就卧,漏已三转,犹徘徊桐槛之下,竟为风露所欺,致获采薪之患。昨亲劳抚嘱,已复遣侍儿问切,兼以鲜荔并真卿墨迹见赐,抑何惠爱之深耶!

胭脂米

《石头记》第五十三回:御田胭脂米二石。

徐兴公《冬日田园杂兴》五:农事初成乐有秋,水田黑术及时收。买将麯米胭脂色,速唤山童补酒篘。

《授时通考》:「古田县物产稻之属,赤早,谷黄,米红,无芒。」「福清县土产,早稻有白赤二种。」「胭脂秫色畧似胭脂。」「泉州府物产稻之属,早稻有赤白二种,晚稻有赤白二种。」可见福建红米极为普遍常见。

雪景

《石头记》有很多雪景。福建冬天很少下雪,但是也不是绝对没有。

贾惜春原型林之蕃《藏山堂文集》说,万历二十三年丙申(1596)二月,福州积雪数尺。

曹学佺、商梅等福州诗人记载,万历四十七年己未(1619)冬天,也下了雪。

湖水冬天不结冰

《石头记》贾元春省亲,坐船直达贾府,说明故事发生在很温暖的地方,不可能发生在北京。北京湖水、河水冬天都是结冰的。

南京冬天偶尔结冰。

福州冬天绝对不结冰。

林黛玉暗示故事发生在福建

林家为福建大姓,林姓人口密度最高为福州。

林黛玉暗示《石头记》的故事发生在福建,作者是福建人。

武夷九曲

《石头记》第二十六回甲戌侧批:武夷九曲之文。

脂砚斋评语提到武夷九曲,武夷山是福建地域独特风景。可见作此评语者熟悉福建武夷山。

鳌背三山

《石头记》第五十回:主人指示风云动,鳌背三山独立名。

徐兴公家居住在鳌峰山麓。

三山为福州别称。福州有于山、乌石山、屏山三山,

红楼

《石头记》又名《红楼梦》,来自徐兴公家藏书楼名为红雨楼。徐兴公害怕暴露自己是作者的身份,是反对使用《红楼梦》这个书名的。

《石头记》中有绮霰斋书房。谢眺诗:余霞散成绮。绮可以视为红色。红雨楼、绮霰斋是近义词。

绿玉

《石头记》中多次提到绿玉。贾宝玉所居住的怡红院最早就是题名为红香绿玉。

《石头记》第十七回:宝玉道:“依我,题‘红香绿玉’四字,方两全其妙。”

《石头记》第十八回:彼时宝玉尚未作完,只刚做了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首,正作“怡红院”一首,起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见,便趁众人不理论,急忙回身悄推他道:“他因不喜‘红香绿玉’四字,改了‘怡红快绿’;你这会子偏用‘绿玉’二字,岂不是有意和他争驰了?况且蕉叶之说也颇多,再想一个改了罢。”

徐兴公家有绿玉斋。红雨楼东南有绿玉斋,是徐熥于万历十七年(1589)创建的。

徐熥《绿玉斋记》:山中树木虽富,唯竹最繁,扶疏掩映,窗扉不扃,枕簟皆绿,天籁自鸣,故名绿玉斋。

姚旅《露书》:闽中竹品甚多,莆中业有二十四种,曰:樱竹、湘妃竹、木竹、笺竹、苦竹、淡竹、猫竹、箭竹、赤竹、绿竹、慈竹、紫竹、钓竹、含筑竹、方竹、桃竹、石竹、凤竹、佛眼竹、箸叶竹、桃枝竹、斑桃枝竹、赏管竹。王敬美谓闽中、大都有慈孝竹,无他佳者,亦耳视矣。

凹晶馆

《石头记》第七十六回:你知道这山坡底下就是池沿,山坳里近水一个所在就是凹晶馆。可知当日盖这园子时就有学问。这山之高处,就叫凸碧;山之低洼近水处,就叫作凹晶。

凹晶馆,有两个特点,低凹,近水。石仓园中浮山堂也是一样。

曹学佺《石仓园记》:浮山堂与石仓隔一大池,介乎其中者衢路也。山自水而来,故曰浮。而山中凹,若分左右然。右者石,左者土。

逗蜂轩

《石头记》第十三回:可巧这日正是首七第四日,早有大明宫掌宫内相戴权,先备了祭礼遣人来,次后坐了大轿,打伞鸣锣,亲来上祭。贾珍忙接着,让至逗蜂轩献茶。

逗蜂轩:徐兴公山居养蜂,《红雨楼文集》有细腰蜂说。

梦坡斋

《石头记》贾政的书斋叫梦坡斋。徐兴公父徐㭿字子瞻,号相坡,喜爱苏轼。

沁芳亭

《石头记》沁芳亭来自积芳亭。

薛宝钗原型谢肇淛福州家有积芳亭,徐兴公等人多次在此聚会,品荔枝,赋诗。

芙蓉

晴雯为芙蓉女儿。徐兴公家附近有芙蓉山。

万历《福州府志》:芙蓉山:去城六十里而遥。山形秀丽若芙蓉。

补天石

《石头记》补天石,出自福州乌石山石天景区。

据《乌山志》记载,石天景区因宋代名臣李弥逊诗句而得名。

李弥逊《游乌石山饮鸦浴池》诗:“女娲补天余,坠此百炼石”。现在这句诗刻在石上,立于石天景区的路口。

石天,明代大臣高积随同名士谢宜相游乌山时于嘉靖丁亥年将“石天”刻上而得名。也有说,石天,意为以石为天。因为此处三块花岗岩相互支撑,开口不大,内部却十分广阔,可以容得下数十人,岩石面集中有元明清多幅摩崖题刻。

三生石

《石头记》三生石,出自福州乌石山石天景区双峰梦。

“石天”左侧有两块巨石伏地相撑,顶出一个天然岩洞,右侧的巨石壁上题着明代闽中郡邵嘉民纪念唐朝隐士周朴所书的楷书“双峰梦”三字,笔力刚健、行云流水。

清代福州本土小说《闽都别记》开篇第一回就是说“周太朴幻入双峰梦”的故事。相传唐末周朴有才识,因厌倦官场而归隐乌石山寺庙内。后因不从黄巢造反,被杀。生前曾小憩于此两峰相卧处,一日久梦方醒,已然知晓后三世之缘,古石名“双峰梦”。

徐兴公作品中经常提到周朴,对于周太朴幻入双峰梦,知晓后三世之缘的故事非常熟悉。

《石头记》第一回有三生石,福州有三山,也有三石亭,都可以视为三生石。

曹学佺家中有三石亭。

天香楼

古时福州乌石山此处石壁之上建有神光寺,香火鼎盛,寺周边遍植茉莉花。茉莉花是佛教四大圣花之一,古人认为茉莉花冰肌玉骨,有淡泊名利之寓,是国色天香中的“天香”,故此地为“天香台”。

凤姐原型陈一元居住在乌石山天香台下。

太虚幻境

《石头记》第一回,甄士隐做梦,过了牌坊,进入太虚幻境。

王应山《闽都记》:太虚庵。在邻霄台下。嘉靖初,有僧北来,顶大笠,趺坐乌石岩。后作庵今所。有泉、石、花、竹之胜,号太虚上人。归寂,寿几九十,竟不知其何许人也。

徐熥《乌石访虚公》:“飞锡何年住此山,长松修竹掩禅关。斜阳影里暮钟发,三十六峰烟霭间。

霹雳岩

《石头记》第一回,甄士隐做梦进入太虚幻境,即被霹雳一声惊醒。

太虚幻境旁边的霹雳,来自乌石山霹雳岩。

霹雳岩,岩石大小10米许,分裂成两半,露一隙,有小径,行人可通。据史载,唐嗣圣年间,有一高僧手持《华严经》在此朗读,突然一夕雷雨大震,霹石为室,高僧遂宴坐其间。霹雳岩由此得名。据传霹雳岩三字楷书是宋熙宁福州郡守程师孟题写的。

石林涛园

薛蟠,家住蘅芜苑。人物原型许豸,家住福州石林涛园,石林围绕,十分凉爽。

藕香榭

《石头记》藕香榭。

曹学佺石仓园中有琴香榭、沉香榭。

徐兴公《鳌峰集》同华大生黄惟良诸君及女郞长君集石仓憩琴香榭泛舟宿夜光堂次能始韵。

香菱原型许友,字瓯香。瓯谐音藕,藕、菱同类。瓯香,即香菱。

藕香榭即是许友居住的地方,许友字瓯香。藕香榭对联:“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。”内嵌香菱二字,已指明是香菱住所。

大观园

大观园就是福州城整体,输入十二金钗居住地址验证。距离、方向完全符合,没有错误。

大观园局部描写,参考了曹学佺石仓园。

瘟神庙

福州有瘟神庙。刘姥姥说到的瘟神庙是清流县的渔沧庙。清流渔沧诗社取名于此。刘姥姥天下邹时丰是渔沧社诗人。

《福建通志》:渔沧庙,在清流县,东临渔沧潭。神为樊令,华亭人,唐季仕为银青光禄大夫。贑寇曾常侍作乱,神奉命讨之,战殁。宋淳熙、庆元间建庙。绍定中,贑寇掠近县,时闻庙中有金鼓声,俄而神兵旗帜罗列山上,贼惊遁去。明洪武初,知县方仕英以其事闻,诏新其庙,题主曰唐光禄大夫樊公之神。九月朔,神诞辰,命有司是日致祭。

水月庵

水月庵,来自徐熥诗《送善上人募建水月庵》。

谢肇淛《小草齋集》有詩《宿水月庵》。

徐兴公的好友景翩翩,明建宁名诗妓。小字三妹,名倾一时。有十二金钗第一人之目。尝作《红榴纪梦诗》,原葬东郊水月观之左。

栊翠庵

《石头记》栊翠庵。

王应山《闽都记》:积翠庵。在白云洞下。万历中,僧悟宗建。

梅溪

《石头记》第一回:东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

何乔远《闽书》梅溪:梅埔山。下有鍾潭。舊志:」潭水有鍾。」唐貞元中,僧惟亮欲取之,見蛟龍出没,遂不敢近。其木多梅。梅溪之水出焉。又西為小箬,界於古田。

铁网山

《石头记》第十三回:秦可卿亡,薛蟠往吊,并愿提供一幅棺材板,说这“樯木出在潢海铁网山上”。

《石头记》第二十六回:冯紫英在铁网山打猎受伤。

铁网山在海边,可以打猎,出樯木。

王应山《闽都记》:网山。自海口西行三里许。民皆业渔,故名。邑宰范处义尝问亦之网山佳处,亦之云:“最好是此山,但无读书家耳。”

芹山

曹雪芹的名字,来自于福州地名雪峰山和芹山。

何乔远《闽书》,福州附近有芹山,是著名道士白玉蟾修道的地方。

曹雪芹

雪芹,字面出自苏轼诗。徐兴公和父亲徐㭿都喜欢苏轼,但是可能另有原因。

徐兴公使用曹雪芹为笔名,原因可能是徐兴公主张三教合一,曹雪芹代表了三种宗教。

曹,代表儒教。徐兴公的朋友曹学佺,想修儒藏。

雪,代表佛教。福州附近有雪峰寺。徐兴公作有《雪峰寺志》。

芹,代表道教。福州附近有芹山,是著名道士白玉蟾修道的地方。

 

《石头记》中的《长生殿》不是洪升写的,《续琵琶》不是曹寅写的

本次讲《石头记》中的戏曲。《石头记》中的《长生殿》不是清朝人洪升写的,《续琵琶记》也不是清朝人曹寅写的。

徐兴公的戏曲收藏

徐兴公是大藏书家,爱好戏曲,收藏有多种传奇剧本。

徐兴公《红雨搂书目》卷三「传奇类」:

《温太真玉镜台》《白江洲青衫泪》《铁拐李借尸还魂》《铁拐李度金童玉女》《陶学士醉写风光好》《萧淑兰情寄菩萨蛮》《开坛阐教黄梁梦》《吕洞宾三醉岳阳搂》《包待制智斩鲁斋郎》《包待制智勘后庭花》《吕洞宾桃柳升仙梦》《马丹阳三度任风子》《杜蕊娘智赏金线池》《钱大尹智宠谢天香》《郑孔目风雪酷寒亭》《大妇小妻还牢末》《唐明皇秋夜梧桐雨》《玉萧女两世姻缘》《杜牧之诗酒扬州梦》《李亚仙花酒曲江池》《李云英风送梧桐叶》《谢金莲诗酒红梨花》《荆楚臣重对玉梳》《裴少俊墙头马上》《祢正平渔阳三弄》《两和尚翠卿一梦》《木兰替父从军》《黄崇嘏女状元》《楚襄王高唐梦》《鸱夷子扁舟五胡》《张京兆闺阁画眉》《陈思王洛浦怀旧》《倩女离魂》《钱大尹智勘绯衣梦》《窦娥冤感天动地》《吕洞宾三度城南柳》《唐帝妃游春》《秦观苏轼赏夏》《韩熙载陶谷月宴》《戴王访雪》《赵盼儿风月救风尘》《罗李郎大闹相国寺》《包待制三勘蝴蝶梦》《汉钟离度蓝采和》《半夜雷轰荐福碑》《豫让吞炭》《秦修然竹坞听琴》《李太白匹配金钱记》《马丹阳度刘行首》《王昭君孤雁汉宫秋》《西华山陈抟高卧》《宋太祖龙虎风云会》《刘阮误入天台》《尉迟恭单鞭夺槊》《龙济寺野猿听经》《江南张鼎勘头巾》《玉清庵错送鸳鸯被》《醉思乡王粲登搂》《张孔目智勘魔合罗》《勘问吕蒙》《琵琶记》《西厢记》《南北西厢记》《香囊记》《投笔记》《玉簪记》《明珠记》《双珠记》《祝发记》《双烈记》《紫箫记》《鸣凤记》《青衫记》《葛衣记》《义乳记》《风教记》《分钱记》《灌园记》《玉玦记》《四节记》《双忠记》《金貂记》《窃符记》《传胪记》《玉镯记》《双环记》《十义记》《红拂记》《玉鱼记》《夺解记》《玉香记》《太和记》《存孤记》《乞浆记》《红叶记》《题桥记》《昙花记》《狐白记》《昙阳记》《目连记》《董解元古西厢记》《王百户南西厢记》《陈三磨镜记》《陶潜归田记》《李密陈情记》《千斛记》王应山《梦境记》《鲛绡记》《女豪杰小出》《观灯记》林初文编《李丹记》《青虬记》林章《异梦记》陈价夫《中山狼记》《蝴蝶梦记》谢弘仪《牡丹亭还魂记》《铀盒记》戴应螯《二阁记》《狮吼记》《崔氏春秋补传》屠田叔《万事足记》冯梦龙《凌霞新剧》三十五种俱茅维著《十错记》《乐府珊瑚集》二卷《续琵琶胡笳记》《珍珠衫记二卷》《情缘记二卷》《二郎神醉射锁魔镜》《昆仑奴剑侠成仙》《苏子瞻醉写赤壁赋》《紫阳仙二度常椿寿》《陈华仙三度十长生》《群仙庆寿蝠桃会》《吕洞宾花月神仙会》《清河县继母大贤》《梁状元志不伏老》《汉王允美女连环》《张伯腾煮沙门海》《宴清都洞天玄记》。

戏曲家班

徐兴公、曹学佺、陈衎等人家里都有戏曲家班。

脂砚斋说,《石头记》作者自创北曲,是指徐兴公。

徐兴公与爱好戏曲的朋友

张凤翼,戏曲家,是徐兴公好友。

第一部传奇别集——张凤翼的《阳春堂五剧》于万历二十五年(1597)编成,徐兴公作跋,包括《红拂记》、《祝发记》、《窃符记》、《虎符记》、《灌园记》5 种传奇。

徐兴公《红雨楼题跋》阳春堂五传:壬辰秋,余有姑苏之役,借居张幼于曲水园。而长公伯起先生常避客不乐应酬,余以幼于故,始得见伯起者再,而所著作时时窥一斑。会吴友刘仲卿出此五传见赠,一《红拂》,一《窃符》,一《灌园》一《虎符》,一《祝发》,藏之斋头。六年,忽一披览,伯起风流宛然在目也。丁酉初春二十四日,兴公识。(1597年,万历二十五年丁酉)

徐兴公亲戚好友,薛宝钗原型谢肇淛《五杂组》有戏曲评论七则。1.说傀儡戏。2.说蹙篥(头管)。3.说书刻戏曲。4.说杂剧。5.说戏与梦同。6.说戏文《西厢》、《苏秦》等。7.政如戏埸,说观者情窦。

曹学佺创始闽剧

徐兴公的朋友,贾母原型曹学佺也爱好戏曲,是闽剧创始人。徐兴公和曹学佺经常交流戏曲心得。

曹学佺家庭经济条件比徐兴公好,徐兴公的戏曲活动很多时候是依附于曹学佺的。

曹学佺的诗文戏剧知交老友

臧懋循(1550-1620),浙江长兴县人,万历八年进士,官至南京国子监博士,编著有《元曲选》。

徐兴公去过南京,也认识臧懋循。

汤显祖(1550-1616)字义仍。江西临川人。万历十一年(1583)进土,任南京太常寺博士。著有「临川四梦」。

徐兴公的朋友,贾迎春原型商梅去拜访过汤显祖。徐兴公很快就知道汤显祖喜欢《金瓶梅》,有可能是通过商梅这个渠道。

屠隆(1542-1605,字长卿、纬真,号赤水,浙江鄞县人,万历进士。曾任青浦知县,南京礼部郎中,著有传奇《昙花记》、《修文记》、《彩毫记》,诗文有《白榆集》、《由拳集》、《鸿苞集》。

 

屠隆也是徐兴公的朋友。

曹学佺、徐兴公的好友阮自华、吴兆、梅蕃祚、米仲诏等人也爱好戏曲。

曹学佺的戏曲理论。

曹学佺《钱伯庸文序》:今之作文者,如人相见,作揖曲躬之际,阔别致谢,寒温都尽。及其执茶对坐,别无可说,不过再理前词,往往重复。又如俗人唱曲,以一句为数句,以一字为数字,不死不活,希图延场;及其当唱之处,则又草草读过而已。噫!此所谓时套也。今之作揖不如是,则人必怪之;唱曲不如是,则无人击节赏音作文之趋于时尚,亦如是矣。其病在于无师友传授,而少浸润之于义理,徒逞其私臆,求作新奇,不知反落俗套矣。钱生伯庸,其家师于岳水部之初。其至金陵,以之初书谒见于予。予观其人,不为时俗所染,岂非欲随地求师,而汲汲于义理者?予愧浅率,不足以答伯庸。伯庸归,试以其文质之尔师之初。之初之作人,无时套者也,其论文,亦如之。

曹学佺于金陵作《送吕参知分守河内诗序》曰:「卫水白泉政可清歌,以知音识曲之人,怜卖履分得之伎,岂能无遗憾于铜雀玳楼而徘徊于缕帷井斡也与。」

陈一元与戏曲

陈一元,是贾元春原型内阁首抚叶向高女婿,《石头记》凤姐王熙凤原型,是福建戏曲重要代表人物。

陈一元字泰始,闽县人,万历二十九年进士曾知嘉定、南海、四会三县,擢御史,巡按江西,引疾归,叶向高女婿。天启初起应天府。自一元曾祖诬以下,五世同居,福州郡治衣锦坊俗称陈大花宅,因善昆曲。曾创作有《昙花记》.《修文记》.《彩毫记》。汪纳辑《陈大声乐府全集》卷首曹学佺撰《汪昌朝精订陈大声全集序》。泰始殁,曹学佺曾为之作墓志。

凤姐点戏,脂砚执笔

《石头记》第二十二回庚辰(靖藏)眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?

崇祯四年辛未(1631)。茅元仪到访福州。

八月四日,林叔学带酒和陈衎到林雪住处,和茅元仪喝酒。陈衎《大江集》林懋礼携具天素内史斋头同茅止生小酌次日止生诞辰致赠。

九月十六日,王熙凤原型陈一元直社,演《彩毫记》。这就是凤姐点戏。

陈一元《漱石山房集》九月望日直社观彩毫记分得三江:诗赓白社孰先降,争羡才人笔似杠。剧演彩毫声嫋嫋,香吹红袖队双双。卷帘明月飞银镜,入座凉风动绮窗。此夕应干天上纬,青州莫惜倒盈缸。

明代剧作家屠隆创作的《彩毫记》,主角是唐代诗人李白。

汪汝谦《春星堂诗集》:“清新俊逸,天素擅青莲之长。”把林雪比作李白。

脂砚执笔,是指林雪当天现场绘画。

另外一种可能性就是林雪客串扮演李白。林雪的绘画老师徐士俊撰写了六十余种杂剧,林雪受老师影响,喜欢杂剧客串演出也是有可能的。

演出《彩毫记》当天,贾母原型曹学佺生病在家休息,没有去看戏。

《石头记》中提到的戏曲作品

 

古人演出戏曲追求新鲜感,除了长盛不衰的经典剧目,就是一定要演出最新的剧目,由此可以帮助我们确定《石头记》的创作时间。《石头记》中演出的剧目,最晚是明末就已经出现的,完全没有清朝的新剧目,说明《石头记》写作于明末。

《石头记》中提到的戏曲作品很多,需要重点注意两出。《西楼记》和《长生殿》。

《长生殿》,作者白朴(1226-1306)。

《石头记》演出《长生殿》乞巧一出。

清代洪升《长生殿》共五十出,其中并没有“乞巧”这一出。可见《石头记》演出的《长生殿》不是洪升所作,而是元代白朴所作《长生殿》,其中有“乞巧”这一出。洪升写作《石头记》的说法纯属子虚乌有。

《白蛇记》,作者白朴(1226-1306)。

《西厢记》,作者王实甫(1260-1336)。

《负荆请罪》,作者康进之,元代戏曲作家。

《琵琶记》,作者高明(约1305-1371)。

《浣纱记》,作者梁辰鱼(约1521-1594)。

《八义记》,作者徐元(约1596前后在世)。

《邯郸梦》仙缘,作者是汤显祖(1550-1616),写于1601年。

《牡丹亭》离魂,作者是汤显祖,刊行于明万历四十五年(1617)。

《玉簪记》,作者高濂。生活于万历(1573-1620)年前后。

《南柯梦》,作者是汤显祖。

《红拂记》,作者张凤翼,徐兴公的朋友。

《祝发记》,作者张凤翼。

《钗钏记》,作者月榭主人,约万历十年前后在世。

《西厢记》,作者李日华(1565-1635

《虎囊弹》,作者邱园,又一说朱佐朝(约1644前后在世)作。

《九莲灯》,作者朱佐朝(约1644前后在世)。

《西楼记》,作者袁于令(1592-1672)。写作于万历三十八年庚戌(1610),袁于令时年十九岁。

《石头记》中提到《西楼记》的改编本《楚江情》。袁于令曾经印刷《心史》,专程前来福州送给曹学佺,徐兴公当然也知道这件事。

《一捧雪》豪宴。作者是李玉,约生于明万历末(1610-1670),卒于清康熙十年(1671)以后。有崇祯刊本。

《双官诰》,作者陈二白,明末清初戏曲作家,字于令,生卒年及生平均不详,长洲(今江苏苏州)人。

《满窗笏》,作者范希哲,明末清初。

《荆钗记》,作者柯丹邱。生平不详。仅明代张大复《寒山堂曲谱》 卷前的《谱选古今散曲传奇集总目》中,在《荆钗记》剧下,注称作者为吴门学究敬先书会柯丹邱

《长生殿》

《石头记》演出《长生殿》乞巧一出。是谁写的?之前的研究者几乎都认为是洪升写的,这个结论过于草率。

写唐玄宗、杨贵妃故事的戏曲很多,有几十种。元明以来,无论诸宫调、院本、杂剧、南戏、传奇、弹词、鼓词中,都有有关长生殿故事的创作。明人吴世美有传奇《惊鸿记》。屠隆《彩毫记》。清徐麟《长生殿序》:“元人多咏马嵬事,自丹丘先生《开元遗事》外,其余编入院本者,毋虑十数家,而白仁甫《梧桐雨》剧最著。”

其中名为《长生殿》的戏曲也不止一个。白朴、汪道昆都写过《长生殿》。

元朝白朴(1226-1306),写过《唐明皇秋夜梧桐雨》,可以称为《长生殿》。

徐兴公《红雨楼书目》收藏有白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》。

明朝戏曲作家汪道昆(1525-1593)写有《唐明皇七夕长生殿》,可能就是《石头记》演出的《长生殿》。

明沈德符《万历野获编》杂剧:北杂剧已为金元大手擅胜场,今人不复能措手。曾见汪太函四作,为《宋玉高唐梦》,《唐明皇七夕长生殿》,《范少伯西子五湖》,《陈思王遇洛神》,都非当行。惟徐文长(渭)《四声猿》盛行,然以词家三尺律之,犹河汉也。梁伯龙有《红绡》、《红线》二杂剧,颇称谐稳,今被俗优合为一大本,南曲遂成恶趣。近年独王辰玉大史(衡)所作《真傀儡》、《没奈何》诸剧,大得金元蒜酪本色,可称一时独步。然此剧俱四折,用四人各唱一折,或一人共唱四折,故作作者得逞其长,歌者亦尽其技。王初作《郁轮袍》,乃多至七折,其《真傀儡》诸剧,又只以一大折了之,似隔一尘。顷黄贞甫(汝亨)以进贤令内召还,贻汤义仍新作《牡丹亭记》,真是一种奇文,未知于王实甫、施君美如何,恐断非近日诸贤所办也。汤词系南曲,因论北词附及之。

清代洪升《长生殿》共五十出,其中并没有“乞巧”这一出。可见《石头记》演出的《长生殿》不是洪升所作,而是元代白朴所作《长生殿》,其中有“乞巧”这一出。或者是汪道昆写的《长生殿》。洪升写作《石头记》的说法纯属子虚乌有。

《石头记》点的是乞巧,那就不是洪升《长生殿》了。洪升《长生殿》没有乞巧这一出。

《谈词》不是《弹词》

《石头记》还演出了“谈词”这一出,也被草率地认为是出自洪升的《长生殿》。

《石头记》已卯、庚辰本都是“谈词”。不是“弹词”。可见演的不是洪升《长生殿》。

凤姐点的是《谈词》,不是《弹词》,更不是《长生殿》弹词。

弹词,是一种曲艺形式。

谈词,是讨论戏曲。可能是《牡丹亭》中谈《西厢记》之类的。

王骥德《曲律》云:“勤之童年,便有声律之嗜。既为诸生,有名,兼工古文词。与余称文字交垂二十年,每抵掌谈词,日昃不休。”

吕天成《曲品》自序:“今年春,与吾友方诸生剧谈词学,穷工极变。予兴复不浅,遂趣生撰《曲律》。”

吕天成《曲品》:“谈词侣盛,方鼓吹于骚坛。”

余怀《板桥杂记》:尹春,字子春,姿态不甚丽,而举止风韵,绰似大家。性格温和,谈词爽雅,无抹脂鄣袖习气,专工戏剧排场,兼擅生、旦。余遇之迟暮之年,延之至家,演《荆钗记》,扮王十朋,至《见娘》《祭江》二出,悲壮淋漓,声泪俱迸,一座尽倾,老梨园自叹弗及。

洪升《长生殿》弹词,是悲剧《长生殿》中的悲剧的一出“弹词”。

从内容看,王熙凤过生日,追求喜庆热闹,也不适合演这种悲剧中的悲剧。

《续琵琶》不是曹寅写的

曹学佺对于戏曲的高明见解,在《石头记》中通过薛宝钗和贾母口中表达出来。

《石头记》第五十四回:贾母道:「也有,只是象方才《西楼·楚江晴》一支,多有小生吹箫和的。这大套的实在少,这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇?」指湘云道:「我象他这么大的时节,他爷爷有一班小戏,偏有一个弹琴的凑了来,即如《西厢记》的《听琴》,《玉簪记》的《琴挑》,《续琵琶》的《胡笳十八拍》,竟成了真的了,比这个更如何?」

徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录了《续琵琶胡笳记》,未载作者名氏,应该就是曹学佺说的这个《续琵琶》。

原因是当时有一个枇杷不是此琵琶的故事。故事的主角是莫廷韩。徐兴公和朋友姚旅、冯梦龙都知道这个故事,徐兴公写到戏曲中是理所当然的。

《续琵琶胡笳记》第一出开场:千古是非谁定,人情颠倒堪嗟,琵琶不是这琵琶,到底有关风化。

徐兴公《笔精》枇杷:吴中友人尝言,莫云卿笑同时用琵琶作枇杷诗云:枇杷不是这琵琶,只为当年识字差。若使琵琶能结果,满城箫管尽开花。然枇杷作琵琶,见刘熙《释名》,亦可通用,云卿未之考耳。

姚旅《露书》:沈生予谓有送枇杷与一令者,错写作「琵琶」,令笑,口号曰:「枇杷不是此琵琶,只恨当年识字差。」适有客在坐,足之曰:「若使琵琶能结果,满城箫管尽开花。」令大叹赏。或以为屠长卿、莫云卿事,恐借名耳。

冯梦龙《古今谭概》琵琶果:莫廷韩过袁太冲家,见桌上有帖,写“琵琶四斤”,相与大笑。适屠赤水至,而笑容未了,即问其故。屠亦笑曰:“枇杷不是此琵琶。”袁曰:“只为当年识字差。”莫曰:“若使琵琶能结果,满城箫管尽开花。”屠赏极,遂广为延誉。

由此可知,徐兴公和曹学佺看到的《续琵琶胡笳记》,就是徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录的《续琵琶胡笳记》,就是保存至今的《续琵琶》。

《续琵琶胡笳记》可能是徐兴公或者曹学佺写的,就算不是他们写的,既然徐兴公和曹学佺都看到,而且徐兴公收入书目,就不可能是一百年后的曹寅写的。

 

《西游记》作者是徐兴公

明末福建福州人徐兴公(1570-1642)写作了《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、三言、《情史》,还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等,是中国文学史上最大连环杀手。

前人已经发现了《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》的内在联系。

清张新之《红楼梦读法》:《石头记》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》,摄神在《水浒传》。

以下将对所有可以确定为徐兴公所作的《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、“三言”、《情史》,以及疑似徐兴公所作的《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等全部详细分析。

《西游记》作者不是吴承恩

《西游记》作者是吴承恩,证据非常薄弱,只有三条。一是清初黄虞稷《千顷堂书目》史部舆地类收入了一本《西游记》,作者吴承恩。二是吴承恩写有诗歌《二郎搜山图歌》。三是吴承恩写了短篇志怪小说集《禹鼎志》。这样就敢说《西游记》作者是吴承恩。我们主张《西游记》作者是徐兴公,提出的证据是十倍于此都不止。

《天启淮安府志》在著录“吴承恩……《西游记》”时,并未注明这里的《西游记》是一本什么性质的著述,旧例方志一般不录通俗小说,这也间接说明吴承恩的《西游记》可能不是通俗小说、

章培恒指出,在清初黄虞稷的《千顷堂书目》里是把「吴承恩西游记」著录进卷八史部舆地类的,可见《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》,应是地理类的游记而并非章回小说。

《淮安府志》记录吴承恩“《射阳集》四册”。《西游记》没有卷数。

黄虞稷《千顷堂书目》:“吴承恩《西游记》。”没有卷数。

吴承恩《西游记》没有卷数,也说明吴承恩《西游记》篇幅短小,不是长篇小说。一般来说,十卷以上必须分卷。不分卷的作品,篇幅一般在五卷以下。

从方言看,《西游记》的作者也可能并非苏北人吴承恩。章培恒已考知百回本《西游记》中「实是长江北部地区的方言与吴语方言并存」,又考知《永乐大典》所引「梦斩泾河龙」一段中「本存在苏北地区的方言,却无吴语方言,经百回本的作者加工后,增添了吴语方言,但没有再增添苏北地区的方言」。

徐兴公是福州人,福州南北客商云集,具备学习全国各地方言的条件。

吴承恩写了志怪小说集《禹鼎志》。徐兴公也写了志怪小说集《榕阴新检》。

古人重孝道,吴承恩父亲当上门女婿,被人瞧不起,吴承恩为此痛苦终身。《西游记》中多次讽刺挖苦上门女婿,不可能是吴承恩写的。

徐兴公和外甥谢肇淛是最早收藏《西游记》的藏书家。说明二人第一时间得到了《西游记》全书,正好说明徐兴公写作了《西游记》。

徐兴公《红雨楼书目》藏书中有《西游记》二十卷,列在佛教分类中,《西游记》世德堂本正好就是一百回二十卷,每卷五回。徐兴公主张儒道释三教合一,稍微偏爱佛教,书目收入自己写的《西游记》有向佛家邀功请赏的意思。

《西游记》的早期评论者袁于令是徐兴公朋友曹学佺的朋友,曾经专程来福州送《心史》给曹学佺,也有可能见过徐兴公。袁于令是徐兴公《石头记》中演出的《西楼记》楚江情的作者。

《西游记》和谢肇淛

《西游记》的写作还和谢肇淛有很大关系。

谢肇淛是小说理论家。

谢肇淛《五杂组》中有一段专论《西游记》等小说:小说野俚诸书,稗官所不载者,虽极幻妄无当,然亦有至理存焉。如《水浒传》无论已,《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。华光小说,则皆五行生克之理,火之炽也,亦上天下地莫之扑灭,而真武以水制之,始归正道,其他诸传记之寓言者,亦皆有可采。惟《三国演义》与《钱唐记》、《宣和遗事》、《杨六郎》等书,俚而无味矣。何者?事太实则近腐,可以悦里巷小儿,而不足为士君子道也。

徐兴公《石头记》中,薛宝钗人物原型是谢肇淛,薛宝钗曾经点一出戏《西游记》。说明徐兴公写作《西游记》的时候曾经得到谢肇淛的启发。

谢肇淛作品中也经常引用《西游记》。比如谢肇淛《小草斋集》蒋子才像赞:颖广而圻,似巨灵之所劈;颐张而篑,是齐谐之所宅。

陈元之《刊西游记序》

明末福建福州人徐兴公(1570-1642)写作了《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、三言、《情史》,还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等,是中国文学史上最大连环杀手。

在这些作品中,徐兴公都留下了作者身份的线索。

在《西游记》中,线索是万历二十年壬辰(1592)秣陵陈元之的《刊西游记序》。

在明朝人的著作中,只有徐兴公的哥哥徐熥留下了唯一一篇和陈元之有关的纪录。这个陈元之可能就是《刊西游记序》的作者陈元之。

徐熥《幔亭集》赠陈元之刺史:先生宗炳流,山水卧中游。隐矣能自适,澹然何所求。紫云当日梦,黄菊此时秋。投老六溪上,依稀如十洲。

由此得到陈元之的基本信息。陈元之,秣陵人,在某地作刺史,晚年到六溪养老。六溪是江苏阳羡县,在太湖旁边,可能是陈元之的家乡。陈元之可能是六溪人,而不是秣陵人,秣陵可能是陈元之做官或者当时所在的地方。

在六溪以及其他地方志中,暂时没有找到陈元之的进一步资料。这里存在两种可能性,一是进一步的研究,可能会找到。二是,陈元之也有可能是假名字。陈元之的真实身份可能是其他人,比如当时的福建进士陈开之。

不过这不重要,接下来继续分析发生了什么。

陈邦注-陈元之-陈元者

徐熥有一个朋友叫陈邦注。徐熥认识陈元之,可能是经过陈邦注的介绍和中介。

陈邦注,字平夫。陈邦注家世贵显,诸所莫逆无非贤豪长者。

陈邦注老家是六溪,这个时候陈邦注从福建福州回到了老家六溪。1587年,徐熥结识陈邦注。陈邦注去往六溪,徐熥写了四首诗怀陈邦注。

合理推测,徐熥找到陈邦注请求帮助,陈邦注回到了家乡六溪去找熟人。也有可能是徐熥找到陈元之,陈元之安排陈邦注去六溪。

接下来,陈元者来到了福州。陈善,字元者,是吴郡人,流寓江西建昌。吴郡包括六溪,这么说陈元者有可能是六溪人。陈元者,看名字就有可能和陈元之是亲戚关系。

然后,陈元者去了江西。

徐兴公曾经请陈元者带信给江西友人宁王孙朱安仁,说明陈元者认识江西宁王孙朱安仁等人。

合理的推测,陈元者从六溪来到福州,带着《西游记》手稿去了江西宁王府找赞助。

然后,江西宁王府资助了《西游记》的出版。江西宁王府朱谋㙔等人为什么要赞助出版《西游记》,因为其中有攻击嘉靖皇帝好道教的内容。宁王府是被囚禁的高级囚徒,正乐得借此机会把皇帝臭骂一通。

陈元之《刊西游记序》暗示《西游记》的刊行得到江西宁王孙的资助。陈元者可能就是其中的联系人。

陈元之《刊西游记序》作于壬辰(1592),其中说:《西游》一书,不知其何人所为。或曰「出今天潢何侯王之国」;或曰「出八公之徒」;或曰「出王自制」。

天潢何侯王之国,指藩王府,即是江西宁王府朱谋㙔等人。八公之徒,指始入闽的林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八姓的后人。

然后,徐兴公去了江西,见了妙玉原型宁王孙朱谋㙔、朱安仁等人,一是表达感谢宁王府支持出版《西游记》,二是谈了其他更多的合作业务,比如《文心雕龙》、“三言”等等。万历四十七年己未(1619),徐兴公到江西南昌,得到朱谋㙔等王孙公子以及喻应夔、喻应益、陈士业等人的热情接待。后来朱谋㙔用笔名绿天馆主人为徐兴公《古今小说》写了序言。

综上所述,徐熥通过陈邦注认识陈元之。陈邦注前往六溪请陈元之作《刊西游记序》。陈元之当时在某地作刺史。陈元之有个亲戚是陈元者。陈元者前往江西帮助徐熥、徐兴公联系江西宁王孙朱谋㙔等人,江西宁王孙资助了《西游记》的出版费用。这就是《西游记》问世的整个过程。

八公之徒

八公之徒的进一步分析。

秣陵陈元之撰《刊西游记序》:《西游》一书,不知其何人所为。或曰「出今天潢何侯王之国」;或曰「出八公之徒」;或曰「出王自制」。

天潢何侯王之国,群书所无。潢、何,指代最早入闽的八姓林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡。

何,又指汉代何氏九仙于重阳节登福州乌山揽胜,引弓射乌的故事。

侯王之国,指闽侯、闽王。

何氏九仙君是福建省的传统民间信仰之一。

福州有三山一水,自古别称「三山」。乌山是三山之一。乌山又称乌石山、射乌山,位于市中心,与于山、屏山鼎足而立。相传汉代何氏九仙于重阳节登乌山揽胜,引弓射乌,故又称「射乌山」。

重阳登高源出蔡侯望河楼。蔡侯望河楼又名看花楼,位于看花楼村的蔡国故城西城垣之上,为当年蔡侯登高眺望汝河和四周风景之处,故称蔡侯望河楼,后九九重阳节起源于此,故又称其为重阳登高处。

九月九日重阳节绛囊的传说出自南朝梁吴均《续齐谐记》。徐熥用绛囊比喻荔枝,写了《绛囊生传》。

吴均《续齐谐记》:汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:「九月九曰,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。」景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:「此可代也。」今世人九曰登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。

重阳和福州、徐熥、徐兴公都有关系。

八公,徐熥、徐兴公常用。

徐熥《幔亭集》古乐府飞龙篇:「安期同遨逰,八公相为徒。」

徐熥《幔亭集》题陈幼孺招隠楼:「开窗岚翠满,疑对八公山。」

徐兴公《笔精》专门考证过八公的名字是:苏飞、李尚左、吴田申、雷被、毛被、伍被、习昌。

徐兴公《乍见赋》:「揖八公兮参云軿。」

徐兴公又有诗《赋得八公山送高景倩之宿州省亲》。

徐兴公《石头记》第十四回:那时官客送殡的,有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗,理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳,齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文,治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚,修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康,缮国公诰命亡故,故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家,当日所称「八公」的便是。

徐熥、徐兴公使用八公指代福建的别称八闽。八公之徒指始入闽林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八姓的后人。

中原战乱频仍,衣冠南渡,始入闽者,有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八姓,本系中原大族,入闽后先在闽北(今南平地区)及晋安(今福州)定居,而后渐向闽中和闽南沿海扩散,史称「衣冠南渡,八姓入闽」,故称「八闽」。

福建盛行孙悟空崇拜

福建多山,多猿猴,闽越地区早期就有猿猴崇拜。猴神、齐天大圣、孙悟空的崇拜在福建最为发达。供奉孙悟空的「圣王庙」、「圣王亭」、「齐天府」遍布各地。现在,福建省福州市大大小小的大圣庙仍然超过700间。

八闽各地的「齐天大圣」来源不一,最早都来自先民的动物崇拜之一,对猴神、猴精的崇拜。在福州,最早流传在连江,有「西姐猴精」协助林尧夫妇围海造田的故事。早在唐宋时期,闽中各地就有猴精传说和猴王崇拜,最后汇总为「丹霞大圣」。据《闽都别记》载,丹霞大圣原是一只全身红毛的猴精,到处为非作歹,犯下奸淫妇女的孽罪,后被临水夫人陈靖姑抓住,阉去淫根,安顿于乌石山宿猿洞内。丹霞大圣改过自新后,修得法力无边,显圣佑民,「城市乡村皆有齐天府,俗呼猴王庙。」一些学者认为,福州的猴王丹霞大圣后来成为明代创作《西游记》中作为孙悟空的主要参考原型之一。

宋代洪迈写过《福州猴王神记》。

清褚人获《坚瓠集》:艮斋杂说,福州人皆祀孙行者为家堂。又立齐天大圣庙,甚壮丽。四五月间,迎旱龙舟,装饰宝玩,鼓乐喧阗,市人奔走若狂,视其中坐一猕猴耳。无论西游记为子虚乌有,即水帘洞岂在闽粤间哉?风俗怪诞如此。而不以滛祠毁,则杜十姨、伍髭须相公固无怪也。

蒲松龄《聊斋志异》齐天大圣,也记载了福建齐天大圣庙的故事。

蒲松龄《聊斋志异》齐天大圣:许盛,兖人。从兄成贾于闽,货未居积。客言大圣灵著,将祷诸祠。盛未知大圣何神,与兄俱往。至则殿阁连蔓,穷极弘丽。入殿瞻仰,神猴首人身,盖齐天大圣孙悟空云。

明代时,福清出了一位名宰相叶向高。叶向高是徐兴公的朋友,《石头记》贾元春原型。相传他的相府里有一座花园,用奇形怪状的石头砌成假山和水池。池中有一石直立如柱,高一丈,粗二三尺。有趣的是,雨后石柱上四面都会出现各种各样的猴子形状,栩栩如生。有的人仔细数过,石柱上共有81只大小猴子,所以整数取名为「百石猴」。奇怪的是,雨后天晴,猴形便隐没,模糊难辨。如今,成了福清一处十分有趣的名胜。

清郭柏苍《竹间十日话》记载,福州有温泉十九处,其中之一为女子专用,有猴王看守,和《西游记》蜘蛛精一回的故事很相似:大脚妇浴焉。壁口有猴王守之,男子混入即遭谴。

徐兴公从小在福建福州猴神孙悟空崇拜浓烈的氛围之中长大,《西游记》不是福建人写的才是咄咄怪事。

《西游记》中的地名很多来自福建

福州附近与《西游记》相关的地名很多。

日本学者矶部彰指出:明代何乔远编的《闽书》中,有许多地名可以使人想起《西游记》,例如:卷十五有水帘洞、铁板嶂(《西游记》的水帘洞有铁板桥),卷二十有莲花洞,卷四及卷十五皆有玉华洞(《西游记》中有玉华县),卷二十一有八角井(《西游记》中乌鸡国王被推入「八角流璃井」)等等。

福州附近还有西天寺、观音洞、宿猿洞。

花果山

《西游记》花果山,来自福建甘果山。

福建闽侯县有一个五虎山,也叫甘果山。史载,汉仙人介琰曾隐居于此,晋葛洪也曾在这里的岩洞中栖息,故有石坛、石床、石洞等遗迹。

五虎山盛产珍果名茶。山上自古盛产柑橘、荔枝珍果,因味甜美,誉称神果,有「就食则可,携出则迷」之说。唐天宝六年(747)曾敕号「甘果山」。

宿猿洞

在福州乌山上,有一个巨大的天然洞穴。据清《榕城考古略》与《乌石山志》记载,乌山上这个洞名为「宿猿洞」,洞内怪石耸立,藤萝阴翳。唐代有一位隐居者在洞里养了一只猿猴,故而得名「宿猿洞」。宿猿洞可能是水帘洞的原型。

水帘洞

水帘洞是武夷山风景区最大的岩洞,位于章堂涧北侧,是水平岩层中较软岩层受流水侵蚀凹陷而成,故不同于石灰岩溶洞,洞内比较宽敞,可容千人。洞顶有泉下落,形成高达80米的瀑布,水大时如水管涌出,汹涌澎湃,水小时如白色玉带,随风飘洒。古人赞之:「赤壁千寻晴疑雨,明珠万颗画垂帘。」被誉为「山中最佳之景」。洞中还有三贤祠、三教堂和清微洞真观三座石建筑遗址,及古人摩崖题刻多处。

徐熥《游武夷山记》,其中提到水帘洞。徐熥有诗《游水帘洞时久不雨飞沫稍微赋得一首》。

徐兴公有诗《水帘洞》、《宿水帘洞》、《咏水帘》、《寻宿猿洞观宋贤题刻》。

《西游记》中,孙悟空从水帘洞下去,很快就到了东海龙宫,可见花果山距离东海不远,原型就在福建。

火焰山

《西游记》火焰山,来自福建火焰峰。

徐熥《游武夷山记》,其中提到火焰峰。「又数里过火焰峰,峰悉赭壁,若红云秀天。」

通天河

《西游记》通天河,来自何天之衢。

徐兴公《笔精》何天之衢:长洲张氏曰:何,梁武帝作荷,负也。王延寿鲁灵光殿赋云:直荷天衢以元亨。程子曰:天之衢亨。误加何字。朱子曰:何天之衢。何其通达之甚也。讃之也。俞玉吾集说引晦叔王氏曰:荷当作行。以上四说,均于易有禆,而晦叔王氏似尤简明。

水晶宫

王应山《闽都记》:水晶宫。五代伪闽建。王氏据有闽土,筑室百馀间,临西湖上,擕后宫从子城复道中出游。其时,北街尽西湖也,岁久址失。闽人指湖中小山为水晶宫故址,非是。

狮驼岭

《西游记》狮驼岭,来自福州盘陀岭。

高老庄

高老庄,来自福州附近的薛老庄。

鳌峰

《西游记》九十一回:「几处鳌峰高耸,有鱼龙出海,鸾凤腾空。」

徐兴公居住在鳌峰山下。

莲花山

《西游记》莲花山,来自福州莲花峰

唐僧师徒

《西游记》中,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚,可能是徐㭿和徐熥三兄弟性格特征的投射。

徐㭿严肃爱说教。《石头记》贾政原型。

徐熥为孙悟空,活泼好动,不安本分。

徐兴公为猪八戒,懒惰,大智若愚,外表有些呆气。

徐熛为沙和尚,老实本分,严遵父命,一辈子致力于求取功名而未得。

猪八戒和高小姐

猪八戒住在福陵山,意思是福州的山。徐兴公住在福州鳌峰山下。

猪八戒高老庄娶妻,徐兴公妻子名为高德庄(1567-1607),和《西游记》高老庄的高小姐一样体弱多病,后来病死。

王母蟠桃

王母娘娘与蟠桃大会。徐兴公有诗《观王母蟠桃核图》。

苹果

苹果,明清称为苹婆。徐兴公《西游记》、《金瓶梅》很少提到苹婆。徐兴公《石头记》根本就没有提到苹婆。

苹婆在明朝在北方普遍种植,在安徽以南完全没有,在清朝才开始在全国普及种植。

观察《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》对苹婆的记录,结论是,这三本书的作者的地理位置是在没有种植苹婆的地区,就是时间在明朝、地点在安徽以南的地区。

荔枝

荔枝,是福建特产水果。徐熥兄弟关注、重视荔枝,徐熥写了把荔枝拟人化的《绛囊生传》、《十八娘外传》。徐兴公著有《荔枝谱》。徐兴公《金瓶梅词话》中多次提到荔枝,就是日常水果,并没有说荔枝是从远处来。

徐兴公《金瓶梅词话》第十回,西门庆家宴,「龙眼荔枝,信是东南佳味。」

徐兴公《金瓶梅词话》第十九回:「芍药展开菩萨面,荔枝擎出鬼王头」。

徐兴公《金瓶梅词话》第四十二回:「买四盘鲜果:一盘李干、一盘胡桃、一盘龙眼、一盘荔枝。」

徐兴公《金瓶梅词话》第五十四回:「不住的拿上廿碗下饭菜儿:蒜烧荔枝肉、葱白椒料桂鱼、煮的烂羊肉、烧鱼、烧鸡、酥鸭、熟肚之类。」

徐兴公《金瓶梅词话》第九十回:「左右围发,利市相对荔枝丛。」

徐兴公《石头记》提到荔枝不多,但是需要注意鲜荔枝随手可得。

徐兴公《石头记》第三回:合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。

徐兴公《石头记》第二十二回,贾母出谜语,猴子身轻站树梢。打一果名。贾政已知是荔枝。

徐兴公《石头记》第三十七回:晴雯笑道:「给三姑娘送荔枝去的,还没送来呢。」袭人道:「家常送东西的家伙也多,巴巴的拿这个去。」晴雯道:「我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。」

徐兴公《石头记》第三十七回:宝玉听说,便展开花笺看时,上面写道:妹探谨启二兄文几:前夕新霁,月色如洗,因惜清景难逢,未忍就卧,漏已三转,犹徘徊桐槛之下,竟为风露所欺,致获采薪之患。昨亲劳抚嘱,已复遣侍儿问切,兼以鲜荔并真卿墨迹见赐,抑何惠爱之深耶!

徐兴公《西游记》提到荔枝很多,素菜有福建特色。作者特别提到荔枝排芽,如果作者本人不是在荔枝产区,不可能看到荔枝排芽的细节。

徐兴公《西游记》第一回:鲜龙眼肉甜皮薄,火荔枝核小囊红。

徐兴公《西游记》第二十八回:青靛脸,白獠牙,一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛,却都是些胭脂染色;三四紫巍巍的髭髯,恍疑是那荔枝排芽。

徐兴公《西游记》第四十四回:道士害怕,急拽步往外走时,不知怎的,着一个荔枝核子,扑的滑了一跌,哨的一声,把个铃儿跌得粉碎。猪八戒忍不住呵呵大笑出来。

徐兴公《西游记》第七十九回:魁圆茧栗,鲜荔桃子。

徐兴公《西游记》第八十二回:唐僧跟他进去观看,果然见那:盈门下绣缠彩结,满庭中香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌,朱漆篾丝盘。垒钿桌上,有异样珍馐;篾丝盘中,盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金橘、香橙,果子随山有。蔬菜更时新:豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜,青油煎炒;扁豆角、江豆角,熟酱调成。王瓜、瓠子,白果、蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做,别种冬瓜方且名。烂煨芋头糖拌着,白煮萝卜醋浇烹。椒姜辛辣般般美,咸淡调和色色平。

徐兴公《西游记》第一百回:烂煮蔓菁,糖浇香芋。蘑菇甜美,海菜清奇。几次添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮莱菔,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果夺魁。核桃柿饼,龙眼荔枝。宣州茧栗山东枣,江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大,榧子瓜仁菱米齐。橄榄林檎,苹婆沙果。慈菇嫩藕,脆李杨梅。

观察《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》对荔枝的记录,结论是,这三本书的作者的地理位置是在明朝荔枝的主要产区,就是福建、广东、四川其中一个。

达达

《西游记》第七十三回:准头高大类回回,唇口翻张如达达。

徐兴公《金瓶梅》中有达达。

徐兴公《西湖二集》:到那乐极之处,口里咿咿呀呀只管哼著「达达罗长官」。

折叠锅

《西游记》七十五回:「大圣道:我儿子,你不知事!老孙保唐僧取经,从广里过,带了个折叠锅儿。」

广是广州。当时广州有卖折迭锅。唐僧取经绕道经过广州就为了买折迭锅。

说明《西游记》作者知道当时广州有卖折迭锅的,居住地可能和广东不远。

有来有去

《西游记》第七十回有小妖名为有来有去。徐兴公《石头记》有去有来。

徐兴公《石头记》第五十三回:乌进孝笑道:「那府里如今虽添了事,有去有来,娘娘和万岁爷岂不赏呢?」

老先

《西游记》第十五回:老先,休怪,休怪。我这马,实不瞒你说,不是偷的。

老先是吴语,不可解为老先生。姚旅《露书》:老先,父也。

火枣交梨

《西游记》第七回:只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:「深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。」

徐兴公《金瓶梅词话》第十回:“水晶盘内,高堆火枣交梨。”

徐兴公《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶:回头又命一仙童,取火枣一枚,交梨一颗,与他食了,即令童子送鹤羽下山。

徐兴公经常引用《金谷怀春》,其中有徐熥、徐兴公惯用词语「交梨火枣」。

《金瓶梅》中提到的《西游记》

徐兴公《金瓶梅》中提到的《西游记》元素:

徐兴公《金瓶梅词话》第十回:“水晶盘内,高堆火枣交梨。”

徐兴公《金瓶梅词话》第十二回:琴童“只因昨夜与玉皇殿上掌书仙子厮调戏,今日罪犯天条贬下方。”《西游记》猪八戒戏嫦娥被贬。

徐兴公《金瓶梅词话》第二十六回:“玳安道:嫂子,我告你知了罢,俺哥这早晚到流沙河了。”

徐兴公《金瓶梅词话》第六十三回:“谨以刚鬣柔毛庶羞之奠,致祭于故亲家母西门孺人李氏之灵。”《西游记》猪刚鬣。

齐天大圣

徐兴公《喻世明言》第二十卷陈从善梅岭失浑家,讲述陈从善被齐天大圣申阳公绑架的故事。素材来源于福建猴神齐天大圣崇拜。

徐兴公《喻世明言》第二十一卷临安里钱婆留发迹:婆留道:「这大树权做个宝殿,这大石权做个龙案,那个先爬上龙案坐下的,便是登宝殿了,众人都要拜贺他。」众小儿齐声道好,一齐来爬时,那石高又高,峭又峭,滑又滑,怎生爬得上?天生婆留身材矫捷,又且有智,他想着大树本子上,有几个靼[8],好借脚力,相在肚里了,跳上树根,一步步攀缘而上。约莫离地丈许,看得这块大石亲切,放手望下只一跳,端端正正坐于石上。众小儿发一声喊,都拜倒在地。婆留道:「今日你们服也不服?」众小儿都应道:「服了。」

这一段描写和《西游记》猴王钻入水帘洞收服众猴类似。

徐兴公《警世通言》第四十卷旌阳宫铁树镇妖:太子曰:「我龙宫有一铁杵,叫做如意杵;有一铁棍,叫做如意棍。这个杵这个棍,欲其大,就有屋桷般大,欲其小,只如金针般小,欲其长就有三四丈长,欲其短只是一两寸短,因此名为如意。此皆父王的宝贝,那棍儿被孙行者讨去,不知那猴子打死了千千万万的妖怪。」

徐兴公《醒世恒言》第三十二卷黄秀才徼灵玉马坠:黄生大喜欲狂,恨不能一拳打落日头,把孙行者的磕睡虫,遍派满船之人,等他呼呼睡去,独留他男女二人,说一个心满意足。

红孩儿

徐兴公《警世通言》第四十卷旌阳宫铁树镇妖:一片黑烟,万团烈火,却是红孩儿身中四十八万毛孔,一齐迸出,又是华光将手里三十六块金砖,一并烧挥。

《西湖二集》

徐兴公《西湖二集》中有众多福建故事。《西湖二集》中有众多徐姓人物,出现频率之高超过徐兴公「三言」。

徐兴公《西湖二集》中多处引用《西游记》。

就像《西游记》中五庄观混元大仙要用滚油煎孙行者的一般。

看官,你道鱼篮观音菩萨是怎生一个出处?莫要把《西游记》上之事当作真话。那《西游记》上一片都是寓言,切莫认真。

我曾看《西游记》,那猪八戒道得好:『世上谁见男儿丑,只要阴沟不通通一通,地不扫扫一扫。』那猪八戒是个猪精,尚且菩萨还要化身招赘他做女婿,何况金三老官儿子,又不像猪八戒那般丑头怪脑之人,清清白白,父精母血所生,又不是恁么外国里来的怪物东西,为甚么做不得你家的女婿?」皮气球说了这一篇话,父母也不知《西游记》是何等之书,只道猪八戒是真有的事,况且已经行聘,无可奈何,怨怅一通,也只得罢了。

《西游记》中猪八戒道得好,『斯文斯文,肚里空空』

就像《西游记》中陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精,强逼唐三藏成亲一样。

慌得那虾兵蟹将、鲛怪鱼精只叫干燥难过,连那《西游记》内的奔波儿灞、灞波儿奔身上都烧得燎浆大泡

可不是《西游记》内金角怪、银角怪的压龙洞中老奶奶么?有诗为证:压龙洞中老奶奶,灵座当中老姨娘。唯有妖狐能狡狯,好抬香轿坐中堂。

徐兴公《石头记》中涉及《西游记》的很多,为大家熟悉,不再引录。

看完本文,你是否认为《西游记》的作者是明末福建福州人徐兴公的可能性远远大于吴承恩呢?

《金瓶梅》作者是徐兴公

明末福建福州人徐兴公(1570-1642)写作了《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、三言、《情史》,还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等,是中国文学史上最大连环杀手。

前人已经发现了《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》的内在联系。

清张新之《红楼梦读法》:《石头记》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》,摄神在《水浒传》。

以下将对所有可以确定为徐兴公所作的《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、“三言”、《情史》,以及疑似徐兴公所作的《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等全部详细分析。

《石头记》所说的《风月宝鉴》就是《金瓶梅》

之前的文章已经证明,《石头记》作者是徐兴公,曹雪芹是徐兴公的笔名。

《石头记》甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。

脂砚斋评语说,《石头记》作者之前作有《风月宝鉴》一书。其弟棠村为之写作了序言,棠村已经死去。

《石头记》作者是徐兴公。徐兴公之前作的《风月宝鉴》一书就是《金瓶梅》。徐兴公写《石头记》的时候,弟弟徐熛也的确死了。

《石头记》的评者棠村,就是徐兴公的弟弟徐熛。

徐熛(1576-1630),字惟扬,徐兴公的弟弟,排行第三。徐熛严尊父命,终生致力于科举而无所得。邑庠生,崇祯三年(1630)卒,长于古文,著有《徐氏易腴》。徐兴公说徐熛「朴茂无华」。

东吴弄珠客、欣欣子、廿公

《金瓶梅》作序的有三篇,作者分别是东吴弄珠客、欣欣子、廿公。

欣欣子,是屠本畯,徐兴公最有共同兴趣、关系最好的朋友。

廿公,可能是王肯堂。廿公跋,反映作者信佛。王肯堂信佛,号念西居士,是《金瓶梅》手稿早期收藏者之一。

东吴弄珠客,是徐熛。三国时期福建属于东吴。《石头记》中的绛珠、贾珠,即是秦可儿,人物原型是徐兴公的哥哥徐熥。弄珠客和贾珠有联系。弄珠,徐兴公《笔精》雪峰僧诗:弄珠神女乘空去,临镜嫦娥倒影看。闽中诗僧此为上乗。

《金瓶梅》作者线索

徐兴公在《金瓶梅》中,有意无意地留下了作者身份的线索。

《金瓶梅》作者姓徐,理由是《金瓶梅》中一个姓徐的小人物在后来的版本中被改成了姓余。这个改动毫无必要,只能是说明作者想减少里面姓徐的人,结果反而欲盖弥彰。

《金瓶梅》中有个奇怪的现象,姓徐的较重要人物一般都是正面角色,比如阴阳徐先生和严州知府徐崶。

《金瓶梅》词话本第七十八回,潘姥姥抱怨潘金莲“从小儿交你做针指,往徐秀才家上女学去”。《金瓶梅》绣像本,徐秀才"改成了余秀才"。这说明绣像本故意在掩盖《金瓶梅》作者姓徐。但是作者不是浙江人徐渭,而是福建人徐兴公。

《金瓶梅》引用了徐兴公的哥哥徐熥的两首诗。研究者认为,《金瓶梅》作者可能和徐熥有特殊关系。

《金瓶梅词话》第六十四回回首使用的是福建福州人卢民表的诗。《金瓶梅》崇祯本,第六十四回回首更换为一首徐熥的诗。

徐熥《无题》十首第十首:玉殒珠沉思悄然,明中流泪暗相怜。常图蛱蝶花楼下,记效鸳鸯翠幕前。只有梦魂能结雨,更无心绪学非烟。朱颜皓齿归黄土,脉脉空寻再世缘。

此诗收入徐熥《幔亭集》卷八,原诗题名为《无题》,为十首一组诗第十首。又收入徐兴公文言小说集《榕阴新检》,题名《花楼吟咏》。

《金瓶梅》词话本和绣像本引用诗词说明作者相当熟悉历代徐姓诗人、福建诗人的作品。

《金瓶梅》词话本引用徐姓诗人的作品。

徐寅一首、徐铉二首。

《金瓶梅》词话本引用福建诗人的作品。

林鸿二首。

《金瓶梅》绣像本引用徐姓诗人的作品。

徐熥二首、徐干一首、徐俯一首。

徐熥是徐兴公的长兄。

《金瓶梅》绣像本引用福建诗人的作品。

林鸿二首、徐熥二首。

《金瓶梅》还引用了徐兴公所作《情史》的一首词。

《金瓶梅》第六十九回:《忆秦娥》香烟袅。罗帏锦帐风光好。风光好,金钗斜辑,凤颠鸾倒。恍疑身在蓬莱岛,邂逅相逢缘不小。缘不小,最开怀处,娥眉淡扫。

徐兴公《情史》卷二十一“翠薇”条有录此词,故事所叙为乾道间邱任与女鬼翠薇的一次偶然邂逅。此词为邱任所作,以示不忘翠薇之意。首句原作“香篆袅”、“最开怀处”原作“最关情处”。

徐兴公的外甥谢肇淛,是小说理论家,被认为是《金瓶梅》崇祯本的修改者。谢肇淛死后,徐兴公整理出版谢肇淛的《小草斋集》,其中收入了《金瓶梅跋》。研究者认为,《金瓶梅》作者可能和谢肇淛有特殊关系。

《金瓶梅》其中诗歌有13首出自曹学佺编《石仓历代诗选》。曹学佺是徐兴公《石头记》贾母原型。

崇祯四年(1631),曹学佺完成了《石仓十二代诗选》中的《古诗选》和《唐诗选》。

徐兴公协助曹学佺编《石仓十二代诗选》、《石仓明文选》。

徐兴公侄孙钟震说:「曹能始先生选梓《儒藏》、《十二代诗》,其所未见书,咸出大父藏本,而宋 、元集尤为有功 。」

《石仓十二代诗选》卷帙浩繁,当时并没有出版,能够在第一时间引用其内容,只能说明《金瓶梅》的作者就是《石仓十二代诗选》的编辑者之一和资料提供者徐兴公。

《金瓶梅》的作者不是谁

《金瓶梅》的作者不是山东人。

山东话真文韵和庚青韵不混押。《金瓶梅》则常常混押。

山东话指示代词「乜」《金瓶梅》中未见。

参考资料:张惠英:《金瓶梅》非山东方言补证

《金瓶梅》的作者不是大名士。

《金瓶梅》写中下层日常饮食非常详细,在描写上层饮食的时候则是非常简略,说明作者根本没有见过皇宫贵族、上流社会吃什么。

《金瓶梅》的作者不是王世贞以及门客、朋友。

《金瓶梅》多处对于王世贞的家族进行了毫不留情的挖苦和攻击。

《金瓶梅》的作者不可能是王世贞的朋友,比如屠隆、王樨登。

《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家?

《金瓶梅》引用了王世贞的诗词,因此作者应该不是王世贞的仇家。

王世贞的弟弟王世懋曾经担任福建提学,并且把谢肇淛拔置第一。后来谢肇淛和徐熥都有怀念王世懋的诗作。看在王世懋的面子上,徐兴公写作《金瓶梅》时,只是对王世贞有一些讽刺,并没有很过分。

兰陵笑笑生

兰陵笑笑生是徐兴公的笔名。

《金瓶梅》的研究者,犯的一个错误就是对兰陵笑笑生这个笔名有错误的理解,以为兰陵是地名,就去寻找兰陵这个地方,以及这个地方有可能是作者的人。

兰陵是郡望。明朝福建人很多都是外省移居去的,特别喜欢称郡望。

徐兴公姓徐,郡望是东海郡。徐熥、徐兴公自称东海徐氏。徐兴公又号东海徐愉兴公。

西晋的时候,东海郡分出一部分改称兰陵郡。兰陵郡略等于东海郡,东海徐愉兴公也就略等于兰陵笑笑生。

下邳。从夏朝,邳地自古属徐州之域,为徐夷氏族聚居的地方。战国时期,齐威王封邹忌为成侯于下邳(治所在今古邳镇),始称「下邳」。公元前208年,项梁渡淮,军下邳。汉定天下,改郯郡为东海郡,统38县,治所于下邳。

东海郡。秦置郯郡,后改称东海郡,置郯县,属徐州刺史部,为县、郡、刺史部治所。

兰陵郡。西晋元康元年设兰陵郡,辖兰陵(今临沂市兰陵县、枣庄台儿庄区)、氶(今枣庄峄城东部)、戚(今济宁市微山县)、合乡(今济宁市邹城)、昌虑(今枣庄市薛城区),因氶位于五县中央,故设兰陵郡治所于氶,兰陵县治所仍在兰陵。县郡同名,治所不同地。

北宋地理总志《太平寰宇记》载:西晋惠帝元康元年(公元291年)「分东海之兰陵、氶、戚、合乡、昌虑五县置兰陵郡,理氶城。」历史上始有兰陵郡。氶,即今峄城。兰陵郡驻氶城,兰陵县仍在兰陵镇。

欣欣子,是屠本畯。前人已经有考证。

笑笑生,徐兴公是屠本畯的好朋友,因此取名笑笑生。

徐兴公有一次作诗《和三山居士、三台山人、三臬真人中秋宴饮》和屠本畯,称屠本畯是三台山人。

笑话书《山中一夕话》作者署名笑笑先生。序言署名「三台山人题于欲静楼」。如果写序言的三台山人是屠本畯,徐兴公就是《山中一夕话》的作者笑笑先生。徐兴公写过笑话书《续谐史》二卷,可能就是《山中一夕话》。

《金瓶梅》早期传播圈

《金瓶梅》手稿早期传播圈几乎全部和徐兴公有直接、间接的联系。

其中行为最为反常的是徐兴公的外甥谢肇淛、徐兴公的好朋友屠本畯。

徐兴公

徐兴公即是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生,而且《金瓶梅》写作和版本流传过程中的其他相关人物,几乎全部和徐兴公有直接和间接的联系。这一点是徐渭等其他作者说所不具备的。

徐兴公作为大藏书家,在周围的朋友都在收藏、议论《金瓶梅》的时候,却不收藏不评论,表现反常,十分奇怪。

徐熥

《金瓶梅》收录有徐熥的诗,有研究者认为这是因为徐熥和作者有特殊关系。

徐熥是徐兴公的哥哥。

徐熥和其他传播者有联系。徐熥认识袁中道,去过东昌,见过在东昌做官的谢肇淛、董其昌。徐熥和沈德符的妻子薛素素有交往。

谢肇淛

《金瓶梅》作者是王世贞以及门客,这一谣言的主要制造者和传播者,就是,谢肇淛和屠本畯,徐兴公最好的两个朋友。谢肇淛是徐兴公《石头记》薛宝钗原型。

谢肇淛《金瓶梅跋》:「此书向无镂板,钞写流传,参差散失。唯弇州(王世贞)家藏者最为完好。」

谢肇淛造谣,制造《金瓶梅》作者是王世贞及其门客的假象。

谢肇淛和徐兴公是亲戚和好朋友。

谢肇淛曾向袁宏道借抄《金瓶梅》,袁宏道《与谢在杭书》:「仁兄近况何似?《金瓶梅》料已成诵,何久不见还也?」

谢肇淛应该知道《金瓶梅》是徐兴公写的,可能是为了掩盖《金瓶梅》作者是自己熟人和朋友徐兴公的真相,故意去找袁宏道借抄《金瓶梅》。

谢肇淛写了《金瓶梅跋》。

首先交代了自己所获得的《金瓶梅》的来历。“余于袁中郎得其十三,于丘诸城(志充)得其十五。”

谢肇淛说,《金瓶梅》作者是金吾戚里门客。

金吾戚里门客,这个说法是在当时关于《金瓶梅》作者的种种说法里面最离谱的。谢肇淛是一个严谨的学者。一个严谨的学者,提出一个最离谱的说法的原因是,谢肇淛要掩护自己的朋友和亲戚徐兴公。

谢肇淛死后,徐兴公编辑了谢肇淛的文集《小草斋集》,其中收录了《金瓶梅跋》。这是徐兴公唯一一次和《金瓶梅》发生关系,而且是被动的,无法避免的。

值得注意的是,谢肇淛得到《金瓶梅》,肯定给了徐兴公看。身边的朋友、亲戚都在热传《金瓶梅》的时候,大藏书家、大评论家、小说作家徐兴公对于《金瓶梅》没有任何的反应、著录、评价,这一点非常反常。

张惠英:从谢在杭《金瓶梅跋》说起:这是今日所见最早的由同时代人撰写的署有真名实姓的《金瓶梅》跋文。中国文人的一个传统习惯是,只有亲朋至友才为之写序写跋,因此谢氏写跋这一点,是探索《金瓶梅》作者的最重要的一个线索,这就是所谓顺藤摸瓜。(金瓶梅研究第11辑第十届(兰陵)国际《金瓶梅》学术讨论会专辑)

徐兴公和谢肇淛正好就是亲朋至友的关系。

屠本畯

屠本畯(1542-1622)作有杂剧《饮中八仙记》,剧中太憨生说,自己家住洗墨溪畔明贤里。

《金瓶梅》欣欣子序结尾,欣欣子书于明贤里之轩。因此屠本畯就是欣欣子。

屠本畯《山林经济籍》:不审古今名饮者,曾见石公所称逸典否?《金瓶梅》流传海内甚少,书帙与《水浒传》相埒。相传为嘉靖时,有人为陆都督炳诬奏,朝廷籍其家,其人沈冤,托之《金瓶梅》」王大司寇凤洲先生家藏全书,今已失散。往年,予过金坛,王太史宇泰出此,云以重资购抄本二伙;予读之,语句宛似罗贯中笔。后从王征君百谷家,又见抄本二性,恨不得睹其全。如石公而存是书,不为托之空言也。否则,石公未免保面瓮肠。

屠本畯这段话大致写于万历三十四年(1606)。

屠本畯说,《金瓶梅》流传海内甚少。言下之意,他对于《金瓶梅》抄本的流传,哪几个人手上有几本几帙,非常清楚。

1592年,万历二十年壬辰。屠本畯在王肯堂的家中见到了《金瓶梅》二帙抄本。

屠本畯还见到王樨登家里有《金瓶梅》二帙。

屠本畯《山林经济籍》:「王大司冠凤洲(王世贞)先生家藏全书。」

屠本畯是由屠隆引荐才得以相识王世贞的,屠本畯知道王世贞家藏《金瓶梅》全书,而屠隆却反而不知道《金瓶梅》。说明屠本畯说的,王世贞家有《金瓶梅》纯属毫无根据的胡说八道。

屠本畯还制造了另外一个谣言。相传嘉靖时,有人为陆都督炳诬奏,朝廷籍其家。其人沉冤,托之《金瓶梅》。

这个谣言逻辑上不连贯,漏洞很多,根本说不通。某人被诬奏,朝廷籍其家。其人沉冤,托之《金瓶梅》。沉冤了,写一部小说,托之《金瓶梅》,有什么用呢?难道写一部小说,能把冤案昭雪了,或者把仇家害死了?

后来有人顺着这个谣言瞎编下去,说是仇家喜欢看《金瓶梅》,蘸着口水翻书,书上有毒,仇家被毒死了。

屠本畯日常生活中,话比较多,《山林经济籍》这一段话,隐藏了三个暗示。

第一个暗示。屠本畯说,《金瓶梅》书帙与《水浒传》相埒,篇幅差不多,暗示他见过全本,而且是在其他人之前。

第二个暗示。在《山林经济籍》这一段话的结尾,屠本畯甚至怀疑袁宏道没有见过全本,没有资格评价《金瓶梅》,再次暗示自己见过全本。

「如石公而存是书,不为托之空言也。否则,石公未免保面瓮肠。」

第三个暗示。袁中道获得《金瓶梅》是在1609年,袁宏道1610年去世。

屠本畯怀疑袁宏道在去世之前没有看到过《金瓶梅》全本,屠本畯的第三个暗示就是表示他知道,1609年袁中道获得《金瓶梅》这件事情。

徐兴公和屠本畯,关系密切,是好朋友。

1596年,万历二十四年丙申。屠本畯撰《闽中海错疏》三卷。徐兴公为之补疏。

1597年,万历二十五年丁酉。屠本唆为徐兴公《荔枝谱》作序。

屠本畯担任福州盐运同知,离职后。徐兴公痛哭送别,后来又专程拜访未遇。两人书信来往频繁。

屠隆

徐兴公和屠隆是朋友。当时屠隆名气很大。徐兴公和屠隆见过面。1601年,万历二十九年辛丑。徐兴公到明州访屠本畯、屠隆,请屠隆为徐熥的《幔亭集》作序。后来,屠隆也来过福州。

徐兴公《金瓶梅》引用了屠隆的文章,但是对于其人其文评价不高。

《金瓶梅》中还以屠隆为原型创作了反面角色水秀才,《金瓶梅》作者不可能是屠隆和屠本畯。

屠隆和屠本畯是亲戚,年龄相近,辈分却是爷辈孙辈的差距,屠隆是爷辈,屠本畯是孙辈。徐兴公和屠本畯关系很好,和屠隆关系一般。

屠隆不是《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生。

屠隆(1543-1605)没有时间写作《金瓶梅》。嘉靖四十一年(1562),屠隆二十岁应童子试,为诸生。隆庆四年庚午,第二次乡试失败,心灰意冷,甚至对自己完全丧失信心,好不容易才恢复过来。万历四年(1576),屠隆三十四岁终于通过乡试。万历五年(1577),屠隆三十五岁中进士。屠隆三十五岁之前的前半生集中精力攻克科举,压力极大,根本没有心情和精力来写费力不讨好的小说。

《金瓶梅》讽刺了王世贞,取材刘守有、刘承禧父子的事迹。屠隆和王世贞、刘守有、刘承禧父子关系都比较好。

屠隆被免官时,王世贞曾经为屠隆鸣不平。王世贞致王稚登函云:「屠长卿虽过作达,第罚作鼓吏,必不敢仍操渔阳掺,何至遂削籍?可叹,可叹!」又致魏悬权云:「屠长卿作达,狼狈至此。甚矣,才之为人害也。即尽明州东湖水,何能洗‘文人无行’四字?为之怅然。」刘守有、刘承禧父子曾为锦衣卫掌印,日奔走于京师诸绪绅,夜则携酒饷隆。屠隆《寄赠大金吾刘公歌》云:「前年余中含沙毒,浮云世事何翻覆。公也冲冠不避人,排天碎地歌声促。既解兼金潞水装,更深匹马河梁哭。」

徐兴公在《情史》中记录了取材刘守有、刘承禧父子的恶劣事迹。

徐兴公《访屠纬真先生娑罗园有赠》:

一衲逍遥断俗缘,落迦常泛进香船。 眼空佛国三千界,身老家园二十年。楮叶神书天上寄,昙花乐府世间传。 忽听舌本青莲吐,绮语元来不碍襌。

曾向鸿苞读广桑,乆知踪迹异寻常。 长斋巳作僧行径,短䟽重兴佛道塲。摩诘岂缘谭法病,裴休多为译经忙。 自言亲与昙阳遇,莫道修行事茫。

徐兴公和屠隆关系不好的原因,是对于宗教的观点不同。

屠隆是虔诚的佛教徒,认为文学创作特别是「绮语」碍禅,妨碍宗教修行。因此屠隆不可能写《金瓶梅》。

屠隆素食,不近妇女。好事者用妓女与屠隆同榻以试探。

姚旅《露书》:屠长卿长斋,自谓不近妇女。诸人在西湖戏,晚宿昭庆寺,冯开之扃一妓与长卿同榻。及晓,问妓,妓云:「彼拥被自眠,殊不顾人。」众讶:「寒冻奈何?」长卿不觉云:「彼衷绵半臂。」众失笑。

徐兴公亲近佛教,但是认为「绮语元来不碍襌」,文学创作以至于「绮语」并不妨碍宗教修行。因此徐有可能写《金瓶梅》。

屠隆性格迂腐,不受妓女赏识,不是风流中人,是曲中所谓不在行的「波老」。

姚旅《露书》:屠长卿衣冠看客,便道过妓寇四,寇之婢讶问,四曰:「宁波屠老爷。」婢笑曰:「原来是波老爷。」曲中呼俗人为「波老」。嗣是,遇俗客只呼「屠赤水」。

徐兴公不如徐熥风流放荡,但是和名妓女史景翩翩、林雪、胡茂生、董小双等关系都很好,决不是不在行的「波老」。景翩翩号称十二金钗第一人。林雪即脂砚斋,徐兴公《石头记》龄官原型。董小双是徐兴公《石头记》鸳鸯原型。

论风流性情,兰陵笑笑生气质更接近徐兴公而不是屠隆。

薛冈

薛冈曾经为屠本畯《茗笈》作序。如果薛冈有《金瓶梅》,可能得之于屠本畯。

薛冈《天爵堂笔余》:往在都门,友人关西文吉士以抄本不全《金瓶梅》见示。

薛冈和徐兴公、林古度都有交往。林古度是徐兴公《石头记》花袭人原型。

徐兴公《红雨楼文集》寄许玉史:「薛冈、徐申乾、应臬、延庆寺僧祖绎、弘澄皆【手玄】四声。」

徐兴公《红雨楼文集》答李公起:「至于薛千仞、应仲鹄、徐孝则,弟亦谭及之。」

徐兴公家藏书目收有薛冈《天爵堂集》二卷,《淮集》一卷,《南池集》一卷。

文在兹

薛冈《天爵堂笔余》记载,文在兹在北京获得《金瓶梅》抄本部分,时间是万历二十九年(1601)七月至三十年(1602)九月之间。薛冈又说,二十年后,朋友包岩叟在苏州买到了《金瓶梅》的刊本。

邱志充

邱志充获得的是《金瓶梅》全本,获得地点应该是在北京,时间1616-1617年,获得来源是谢肇淛。

万历四十四年(1616)至四十五年(1617)这两年内,丘志充和谢肇淛都在北京,是工部同僚。

这一段时间,谢肇淛正在北京为了寻找愿意投资印刷《金瓶梅》的人四处奔走。

袁宏道《与谢在杭书》说谢肇淛,持数刺谒贵人,皆不纳。

谢肇淛最后向工部同僚邱志充下手推销《金瓶梅》,邱志充同意出资印刷《金瓶梅》。

作为回报,邱志充获得了《金瓶梅》抄本全本,以及《玉娇李》抄本的第一部分。

汤显祖

汤显祖看过《金瓶梅》,很赏识,并且创作的时候借鉴了《金瓶梅》。

商梅是徐兴公的朋友,徐兴公《石头记》贾迎春原型。万历四十年壬子(1612),商梅曾经到江西临川拜访汤显祖。商梅可能把汤显祖喜欢《金瓶梅》的事情告诉了徐兴公。

徐兴公喜欢汤显祖,很快就知道了汤显祖喜欢《金瓶梅》,写到了疑似徐兴公所作《幽怪诗谭》的序言中。

刘承禧

汤显祖的《金瓶梅》应该是从刘承禧家看到的。

刘承禧和其父刘守有都是锦衣卫都指挥使。汤显祖和刘守友是亲戚关系。

刘守有,湖北麻城人,字思云,任左都督、太子太傅、锦衣卫都指挥使。

刘承禧字延伯,湖北麻城顺河集人。明神宗万历八年(1580)庚辰科会魁,即武举会试第一人(武状元)。刘承禧是武人而爱好收藏,收藏有东晋王羲之的《快雪时晴帖》。

嘉靖年间,刘承禧和当朝文渊阁大学士、礼部尚书、首辅徐阶的曾孙女联姻。

刘承禧是最早获得《金瓶梅》全本的人。

沈德符《万历野获编》说,刘承禧的《金瓶梅》的来历,「盖从其妻家徐文贞录得者。」盖,大概推测之词,不是事实。

刘承禧和董其昌往来密切,知道《金瓶梅》,有可能是通过董其昌。

董其昌

董其昌有二帙《金瓶梅》,是最早获得《金瓶梅》抄本的人。很多人的《金瓶梅》抄本都是从董其昌这里得到的。

董其昌和徐兴公没有直接交往。董其昌和谢肇淛、王樨登是朋友。董其昌的《金瓶梅》得于谢肇淛、王樨登二人。董其昌和林古度有交往。

袁宏道

明万历二十四年(1596),袁宏道给董其昌写了一封信,信中说:

《金瓶梅》从何得来?伏枕略观,云霞满纸,胜于枚生《七发》多矣!后段在何处,抄竞当于何处倒换?幸一的示。

这是迄今所知《金瓶梅》以抄本形式在明代社会上传播的最早的记录。

袁中道

袁中道,字小修,是较早获得《金瓶梅》全本的人。

沈德符《万历野获编》说,又三年,小修上公车,已携有其书,因与借抄挈归。时为1609年,万历三十七年己酉。

袁中道说,《金瓶梅》作者是绍兴老儒。

袁中道获得《金瓶梅》全本的时候,还只是手抄本。当时,有手抄本全本的人不多。

从这里可以看出一个规律,每一个购买者,对外界传递出来的作者信息都不一样,可能是出售者对于购买者的要求,就是要编造瞎话,掩护作者身份。

徐熥认识袁中道。

徐兴公《先兄墓碑阴交游题名记》:乡进士袁中道,字小修,公安人。

徐熥和袁中道见面,时间是在1598年,万历二十六年戊戌,地点在真州。据谢肇淛《小草斋集》重游天宁寺记。

徐兴公写作《金瓶梅》,徐熥交给袁中道,这个可能性是存在的。

王肯堂

王肯堂(1549-1613)是医学家、经学家、书法家,字宇泰,一字损仲,号损庵,自号念西居士,江苏金坛人,著有《笔尘》。

王肯堂有二帙《金瓶梅》抄本,是较早的获得者。

1592年,万历二十年壬辰。屠本畯在王肯堂的家中发现了《金瓶梅》二帙抄本。

屠本畯《山林经济籍》:往年予过金坛,王太史宇泰出此,云以重资购抄本二帙。

王肯堂可能是《金瓶梅》廿公跋的作者廿公。

廿公说,《金瓶梅》作者是嘉靖年间一巨公,世庙时一巨公寓言。

王肯堂的《金瓶梅》是重金购得。

万历十七年(1589年),王肯堂中进士,选为翰林检讨,官至福建参政。

王肯堂和董其昌是同年进士,两人交往密切。王肯堂的《金瓶梅》也可能是向董其昌买的。

《程氏墨苑》收录了徐兴公和王肯堂的文章。王肯堂署名念西居士王肯堂。

徐兴公《笔精》卷八稀痘方,转载了王肯堂《笔尘》的内容,可见徐兴公和王肯堂可能认识。

王樨登

屠本畯《山林经济籍》:复从王征君百谷家又见抄本二帙,恨不得睹其全。

王樨登和徐熥、徐兄弟、谢肇淛都有交往。

万历二十年壬辰(1592)。前一年徐兴公的父亲徐㭿死了,徐兴公前往杭州、南京等处为父亲求《墓志铭》。

王樨登为徐㭿写了墓志铭。有可能徐兴公作为感谢送给王樨登二帙《金瓶梅》,这就是为什么王樨登当时已经很穷,却有二帙《金瓶梅》,而且不是买来的,大家也不去追问他是怎样获得的。

冯梦龙

沈德符《万历野获编》:吴友冯梦龙见《金瓶梅》惊喜,怂恿书坊以重价购刻。

徐兴公和冯梦龙见过面,两人关系较好。

彭好古、程大约

彭好古,字伯篯,湖广黄州府麻城县人,丙戌进士,山西道御史。

彭好古是当时一个清官,他曾经在给朋友的书信中提到笑笑生将于当年七月在杭州。

《程氏墨苑》中发现了彭好古寄给歙县制墨大家程大约的一封书信,信中提到笑笑生。

彭好古《侍御羲阳彭公书》:笑笑生七月中行矣,老丈果来,当以月初,迟则无及也。

首先,徐兴公多次到杭州,有两次都满足七月这个条件。

万历二十年壬辰(1592)。前一年徐兴公的父亲徐㭿死了,徐兴公前往杭州、南京等处为父亲求《墓志铭》。七月在杭州。彭好古说的七月是这一年。

万历三十七年己酉(1609)。秋,徐兴公在武林,游诸名胜;与友人集紫阳庵、净慈寺,并与黄元枢订柯山之约。

屠隆是在万历十五年(1587)八月在杭州,十月初四离开。不满足七月在杭州的条件,可见屠隆不是笑笑生。

第二,徐兴公参加了《程氏墨苑》的写作,徐兴公有可能就是笑笑生。

《程氏墨苑》文人姓氏爵里,其中列有徐兴公:「徐惟起,字兴公。闽县人,山人。」

徐兴公作有诗《鳌峰集》卷八《阅程君房墨苑歌》、卷十七《得程君房书却寄》。《程氏墨苑》也收录了徐兴公的《阅程君房墨苑歌》。说明徐兴公认识程大约。彭好古给程大约的信中提到的笑笑生就是徐兴公。

徐兴公《徐氏家藏书目》也收录了《程氏墨苑》。

徐兴公《红雨楼文集》寄程君房典客:不佞东越草衣,无所比数。轻弄藻翰,知我者希。乃门下不弃菅蒯,滥收鄙作于《墨苑》。不犹拾瓦砾而杂琼瑶乎。贵役远来,辱承珍刻,兼拜琅函,展玩再三,云霞满室。匪独文房增兹至宝,而鄙人实付不朽多矣。复诵大悲心忏,益坚信受龙华中山画图,始识负恩很毒。虽曰神交千里,寔同聚首一堂耳。不佞前岁游天都者数月,屡过郑卿。值文旌久客燕台,不及问字玄亭。访戴缘孤,题门兴尽。至今翘首,白岳黄山,不胜云树之感也。使旋附谢,未尽区区。外诗扇一执,拙刻一种,求正。

郑卿即郑琰,字翰卿,福州人,徐兴公发小,后来到南京、徽州等地游侠。《程氏墨苑》也收入了郑琰的文章。

分析彭好古写给程大约这封信的目的,彭好古向程大约推荐笑笑生的原因是笑笑生是当时一个著名的文章写手,程大约正在策划出版《程氏墨苑》,急需笑笑生的加入和帮助。

徐兴公除了善于写小说,还善于写各种文体的文章,特别是善于写应用文体和游戏文体。这正是《程氏墨苑》需要的。

南居益为徐兴公《鳌峰集》作序,其中说徐兴公:诗自乐府、歌行,迨古、近体。文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛,无所不备。非止小才者之仅一长焉。

徐兴公还热心搞策划,为人画事。有可能参加策划了《程氏墨苑》。

《福建通志》文苑传:(徐兴公)为人画事及游扬名誉,惟力是视。

第三,1605年,万历三十三年乙巳,徐兴公曾经去过新安,住在程家。程家也有人来福建见徐。

徐兴公《红雨楼文集》答周钊华,其中说,他曾经去新安和程君见面,而且,程君也曾经来福州和他见面。

徐兴公《答周钊华》:弟今春过吴门,主于新安程君,虏近,程君复至三山,携得台翁家信二封。值弟正来漳郡,遂见付转致。程君雅慕高风,亦附一函以通殷勤。今尚留敝地。倘有回音,仍付小力携来。

徐兴公《寄郑兆中》:「兹有新安程生叔承,工四声而善画竹,雅慕霞城风雅之盛,徒步往游。」

程叔承可能是程大约的儿子或者亲戚。曹学佺也有一篇《赠程君序》。

第四,《石头记》宁国府的取名取材于《程氏墨苑》。

《程氏墨苑》文人姓氏爵里提到地名宁国府,徐兴公又创设了荣国府。

根据以上证据,应该得出结论,徐兴公即是兰陵笑笑生,参加了《程氏墨苑》的写作,并且是《金瓶梅》、《石头记》的作者,否则巧合太多无法解释。

沈德符

钱谦益《列朝诗集小传》:德符,字景倩。嘉興人。故太史自邠之子也。

沈德符《万历野获编》记录了《金瓶梅》的流传情况。

沈德符《万历野获编》:袁中郎《觞政》,以《金瓶梅》配《水浒传》为外典,予恨未得见。丙午遇中郎京邸,问曾有全帙否?曰:「第睹数卷,甚奇快。今惟麻城刘涎白承禧家有全本,盖从其妻家徐文贞录得者。」又三年小修上公车,已携有其书,因与借抄挈归。吴友冯犹龙见之惊喜,怂惥书坊,以重价购刻,马仲良时榷吴关,亦劝予应梓人之求,可以疗饥。予曰:「此等书必遂有人板行。但一刻则家传户到,坏人心术,他日阎罗究诘始祸,何辞置对?吾岂以刀锥博泥犁哉!「仲良大以为然,遂固箧之。未几时,而吴中悬之国门矣。然原本实少五十三回至五十七,遍觅不得,有陋儒补以入刻,无论肤浅鄙俚,时作吴语,即前后血脉亦绝不贯串,一见知其赝作矣。闻此为嘉靖间大名士手笔,指斥时事,如蔡京父子则指分宜,林灵素则指陶仲文,朱勔则指陆炳,其他各有所属云。中郎又云:「尚有名玉娇李者,亦出此名士手,与前书各设报应因果。武大后世化为淫夫,上烝下报,潘金莲亦作河间妇,终以极刑,西门庆则一騃憨男子,坐视妻妾外遇,以见轮回不爽。「中郎亦耳剽,未之见也。去年抵辇下,从邱工部六区(志充)得寓目焉,仅首卷耳,而秽黩百端,背伦灭理,几不忍读。其帝则称完颜大定,而贵溪分宜相构,亦暗寓焉,至嘉靖辛丑庶常诸公,则直书姓名,尤可骇怪。因弃置不复再展。然笔锋恣横酣畅,似尤胜《金瓶梅》。邱旋出守去,此书不知落何所。

沈德符的《金瓶梅》是从袁中道那里抄来的。但是,沈德符对于作者的说法却和袁中道不同。

沈德符说,《金瓶梅》作者是嘉靖间大名士。

沈德符对于《金瓶梅》的信息掌握得很多,而且全面,叙述却是模模糊糊,明显在为作者打掩护。作为学术论文和学术研究,大名士、大学者沈德符给出的是一个不及格的答卷,是故意的。按照沈德符的叙述,能够得到作者的部分真实的信息,也有部分虚假的信息。结果就是短期之内无法得知作者的真实身份,这就是沈德符等人要达到的掩护作者的目的。

沈德符的妻子是薛素素,薛素素和徐熥有交往。徐熥收藏有薛素素的画兰图。

《金瓶梅》中特殊的壬辰年

《金瓶梅》研究者注意到万历二十年壬辰(1592)是一个特殊的时间,《金瓶梅》人物和事件是以这一年作为时间坐标。

这一年的特殊性在于,前一年徐兴公的父亲徐㭿死了,万历二十年壬辰 (1592)徐兴公前往杭州、南京等处为父亲求《墓志铭》。

谢肇淛《五杂组》、徐兴公《笔精》卷八同干支记载,徐㭿49岁的时候,八字相同的同乡宋瑶坡死了,徐㭿吓得十几年不敢出门。谁知不仅没事,还生育了三个儿子。徐㭿晚年得子,十分溺爱。徐㭿虽然像贾政一样不苟言笑,父子感情是非常好的。

父亲在的时候,徐兴公总是不能放开手脚进行写作。《金瓶梅》中的众多低级错误,应该是徐兴公为了不让父亲发现,不能专心写作造成的。

因为父亲死了,徐兴公可以放手写作,进入了人生的另一个阶段。

《金瓶梅词话》抄本的修改,以及改写为崇祯本,开始于这一年。

因此,徐兴公在修改《金瓶梅》的时候,就把人物和事件以这一年作为时间坐标。

《金瓶梅》半是原创半是抄写

为什么徐兴公会写作《金瓶梅》?这和徐兴公是藏书家有关系。

当时藏书家经常在书箱底摆放淫秽书籍,据说可以防止火灾,

《金瓶梅》大量抄袭其他书,而且有很多错误。

由此可以得出推论,作者写作《金瓶梅》出于偶然的原因,而且极不认真,对于引用书十分马虎,几乎从来不去核对和检查引用是否有错误。

徐兴公收藏图书,很多是抄写的,可能在抄写藏图书时加入自己的文字,偶然无意中,从抄写演变为创作。

因为是写著玩的,所以不认真去核对引用书。

《金瓶梅》书中大量低级错误,也反映出作者是一个写作水平不稳定,思惟不成熟,性格不严谨的年轻人。

《金瓶梅》可以说,一半是创作,一半是抄写其他书组合而成。徐兴公家中大量的藏书,也为抄写引用提供了极大的方便。

《金瓶梅》作者的自我隐藏和掩护手法

《金瓶梅》为了掩饰作者身份,故意犯下常识错误。

福建仙游,写成浙江仙游。

河北沧州,写作山东沧州。

《金瓶梅》对于引用诗文,也是大量从小说中引用二手的原文。徐兴公明明家中藏书万卷,却不去核对原本善本。

《金瓶梅》地理

《金瓶梅词话》多次提到环境是在南方。

淮上

《金瓶梅词话》第二回,王婆的儿子王潮跟了一个淮上的客人走了。淮为安徽,既称淮为上方,正说明作者在淮的南方。

来旺

新安流行为奴仆取名来旺。《金瓶梅》作者不一定是新安人,可能是借用此习俗。

姚旅《露书》:广平童仆命名,必曰「贵如」、「贵小」、「贵新」之类;新安命名,必曰「旺如」、「来旺」、「边旺」之类,土风相沿久矣。

秋千

《金瓶梅词话》第二十五回:雪娥道:你爹今日被应二众人邀去门外耍子去了;你大娘和大姐都在花园中打秋千哩!来旺儿道:阿呀,打他则甚!秋千虽是北方戎戏,南方人不打他。妇女们到春三月,只斗百草耍子。

来旺儿说,我们南方人不打秋千。因此来旺儿不可能是山东人。徐兴公写有诗《鞦韆》。

祝融南来

《金瓶梅词话》第二十七回:

单道这热:祝融南来鞭火龙。

祝融南来,指火神炎风走到南方来。

孟锐的经商路线

《金瓶梅词话》第六十七回:孟锐道:出月初二日准起身。定不的年岁,还到荆州买纸,川广贩香蜡,着紧一二年也不定。贩毕货,就来家了。此去従河南、陕西、汉中去,回来打水路,従峡江、荆州那条路来,往回七八千里地。

孟锐的经商路线,是从福建出发到湖北荆州、四川,出发时走陆路河南、陕西、汉中,回来时走水路,峡江、湖北荆州。显然孟锐的出发点和终点,不是北方的山东,而是南方的福建。

上国

《金瓶梅词话》「观光上国景致」,《石头记》「游览上国风光」,流露出来,作者是在一个相对偏僻的地方,即福建。

《金瓶梅词话》第二回:武松应道:「小人得蒙恩相抬举,安敢推辞?既蒙差遣,只得便去。小人自来也不曾到东京,就那里观光上国景致,走一遭,也是恩相抬举。」

《石头记》第四回:薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,——实则为游览上国风光之意。

武松到东京送礼来回走了三个月

武松到东京送礼来回走了三个月,可以看出,《金瓶梅》作者距离东京很远,符合福州到北京的距离。

狮子楼

《金瓶梅》中有狮子楼。福州有狮子楼。

福州白塔

《金瓶梅》第三十三回:金莲道:「只说你会唱的好曲儿,倒在外边铺子里唱与小厮听,怎的不唱个儿我听?今日趁着你姥姥和六娘在这里,只拣眼生好的唱个儿,我就与你这钥匙。不然,随你就跳上白塔,我也没有。」

白塔,即是福州白塔,原名报恩定光多宝塔,是闽王王审知为其父母荐福,于唐天佑元年(904)建造的。矗立在于山西麓,与乌山乌塔遥遥相对。

《金瓶梅》基于福建删节版《水浒传》

《金瓶梅》依据的《水浒传》是福建出版的删节本。

万历十七年,胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下: 余二十年前所见《水浒传》本,尚极足寻味。十数载来,为闽中坊贾刊落,止录事实,中间游词余韵、神情寄寓处,一概删之,遂几不堪覆瓿。复数十年,无原本印证,此书将永废矣。余因叹是编初出之日,不知当更何如也。

《金瓶梅》物产

荔枝

荔枝,是福建特产水果。徐熥兄弟关注、重视荔枝,徐熥写了把荔枝拟人化的《绛囊生传》、《十八娘外传》。徐兴公著有《荔枝谱》。《金瓶梅词话》中多次提到荔枝,就是日常水果,并没有说荔枝是从远处来。

《金瓶梅词话》第十回,西门庆家宴,「龙眼荔枝,信是东南佳味。」

《金瓶梅词话》第十九回:「芍薬展开菩萨面,荔枝擎出鬼王头」。

《金瓶梅词话》第四十二回:「买四盘鲜菓:一盘李干、一盘胡桃、一盘龙眼、一盘荔枝。」

《金瓶梅词话》第五十四回:「不住的拿上廿碗下饭菜儿:蒜烧荔枝肉、葱白椒料桂鱼、煮的烂羊肉、烧鱼、烧鸡、酥鸭、熟肚之类」

《金瓶梅词话》第九十回:「左右围发,利市相对荔枝丛。」

《石头记》提到荔枝不多,但是需要注意鲜荔枝随手可得。

《石头记》第三回:合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。

《石头记》第二十二回,贾母出谜语,猴子身轻站树梢。打一果名。贾政已知是荔枝。

《石头记》第三十七回:晴雯笑道:「给三姑娘送荔枝去的,还没送来呢。」袭人道:「家常送东西的家伙也多,巴巴的拿这个去。」晴雯道:「我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。」

《石头记》第三十七回:宝玉听说,便展开花笺看时,上面写道:妹探谨启二兄文几:前夕新霁,月色如洗,因惜清景难逢,未忍就卧,漏已三转,犹徘徊桐槛之下,竟为风露所欺,致获采薪之患。昨亲劳抚嘱,已复遣侍儿问切,兼以鲜荔并真卿墨迹见赐,抑何惠爱之深耶!

《西游记》提到荔枝很多,素菜有福建特色。作者特别提到荔枝排芽,如果作者本人不是在荔枝产区,不可能看到荔枝排芽的细节。

《西游记》第一回:鲜龙眼肉甜皮薄,火荔枝核小囊红。

《西游记》第二十八回:青靛脸,白獠牙,一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛,却都是些胭脂染色;三四紫巍巍的髭髯,恍疑是那荔枝排芽。

《西游记》第四十四回:道士害怕,急拽步往外走时,不知怎的,着一个荔枝核子,扑的滑了一跌,哨的一声,把个铃儿跌得粉碎。猪八戒忍不住呵呵大笑出来。

《西游记》第七十九回:魁圆茧栗,鲜荔桃子。

《西游记》第八十二回:唐僧跟他进去观看,果然见那:盈门下绣缠彩结,满庭中香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌,朱漆篾丝盘。垒钿桌上,有异样珍馐;篾丝盘中,盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金橘、香橙,果子随山有。蔬菜更时新:豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。石花菜、黄花菜,青油煎炒;扁豆角、江豆角,熟酱调成。王瓜、瓠子,白果、蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做,别种冬瓜方且名。烂煨芋头糖拌着,白煮萝卜醋浇烹。椒姜辛辣般般美,咸淡调和色色平。

《西游记》第一百回:烂煮蔓菁,糖浇香芋。蘑菇甜美,海菜清奇。几次添来姜辣笋,数番办上蜜调葵。面筋椿树叶,木耳豆腐皮。石花仙菜,蕨粉干薇。花椒煮莱菔,芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可,数种奇稀果夺魁。核桃柿饼,龙眼荔枝。宣州茧栗山东枣,江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大,榧子瓜仁菱米齐。橄榄林檎,苹婆沙果。慈菇嫩藕,脆李杨梅。

观察《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》对荔枝的记录,结论是,这三本书的作者的地理位置是在荔枝的主要产区,就是福建、广东、四川其中之一。

苹果

苹果,明清称为苹婆。《西游记》、《金瓶梅》很少提到苹婆,《石头记》根本就没有提到苹婆。

苹婆在明朝在北方普遍种植,在安徽以南完全没有,在清朝才开始在全国普及。

观察《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》对苹婆的记录,结论是,这三本书的作者的地理位置是在没有种植苹婆的地区,就是时间在明朝、地点在安徽以南的地区。

海鱼、海味、海鲜

《金瓶梅词话》多次提到海鱼、海味、海鲜,显然离海不远。

《金瓶梅词话》第七十六回:「谨具土仪:貂鼠十个,海鱼一尾,虾米一包,腊鹅四只,腊鸭十只,油纸帘二架,少申芹敬。」

《金瓶梅词话》第六十一回:「无非是鸭腊、虾米、海味、烧骨秃之类。」

《金瓶梅词话》第七十七回:「四碟海味案酒」。

《金瓶梅词话》第七十八回:「一面摆酒在炕桌上,都是烧鸭、火腿、熏腊肠、细鲊、糟鱼、菓仁、咸酸、蜜食、海味之类,堆满春台。」

《金瓶梅词话》第三十四回:「都是金缎尺头、猪酒金饼、鲥鱼海鲜、鸡鹅大礼,各有轻重不同。」

《金瓶梅词话》第五十一回:「就是汤饭点心,海鲜羙味,一齐上来。」

鲁酒和金华酒

《金瓶梅词话》提到鲁酒只有两次,大多数时候,饮用的是金华酒、南酒、南烧酒、葡萄酒,以金华酒为最多。

金华酒,产于浙江,流行于南方。从饮酒的品种和风俗看,《金瓶梅词话》不是北方人而是南方人的作品。

《金瓶梅》戏曲

《金瓶梅词话》中,西门庆等人饮酒作乐的时候,听的都是南方戏曲,南戏、南曲,演唱者为福建本地人、苏州人、扬州人、浙江海盐戏子。

戏曲是极具地方性的娱乐,从戏曲的南北分类看,《金瓶梅词话》不是北方人而是南方人的作品。

徐兴公与春宫画

徐兴公是画家,画甚佳而不肯多作,精于鉴赏,作有《闽画记》。徐熥也偶尔画山水花鸟。

徐兴公《笔精》有考证春宫图。

徐兴公《笔精》春画:春画之设,其来久矣。张衡诗云:「衣解巾粉御,列图陈枕张。素女为我师,仪态盈万方。 众夫希所见,天老教轩皇。」俨然闺房秘戏之像。徐陵《与周弘让书》:「归来天日,得肆闲居,差有弄玉之俱仙,非无孟光之同隐。优游俯仰,极素女之经文。升降盈虚,尽轩皇之图势。虽复考槃在阿,不为独宿。」全用张语,至于俯仰升降,则逼真房中之术矣,岂曰列图已哉。

春宫图《花营锦阵》、《鸳鸯秘谱》可能是徐兴公的画作。

《花营锦阵》。二十四幅图配文。

《鸳鸯秘谱》。二十四幅图配文。署名东海病鹤居士。

徐兴公所有的书都在杭州刊刻。《花营锦阵》未署作者名,与《金瓶梅》一样刻于杭州,画册共载24幅图,每一图后附赞语。这些赞语与《金瓶梅》的文字如出一辙,全是些淫词艳曲,许多语句甚至完全相同,足以证明两者有着亲缘关系。第23图的赞语即笑笑生所书《鱼游春水》词。

《花营锦阵》的赞语,每篇署名不同,一共24个,提供了很多线索。24个署名如下:

桃源主人、风月平章、秦楼客、南国学士、探春客、万花谷主、风流司马、忘机子、掌书仙、烟波钓臾、撷芳主人、醉月主人、五湖仙客、留香客、玉楼人、惜花人、方外司马、侠仙、醉仙、适适生、有情痴、笑笑生、花仙、司花史

24个署名中可以知道,笑笑生家是在南国、方外,家有桃树,很多花,有藏书楼,完全符合徐兴公家的特征。

《鸳鸯秘谱》,又名《风流绝畅图》。该套春画,计有二十四幅,出版于1606年。东海病鹤居士序言称,《鸳鸯秘谱》原画为唐寅所绘,东海病鹤居士找了画工模拟,成为新书《风流绝畅图》。

《鸳鸯秘谱》序:不佞非登徒子六,何敢语好色事。丙午春读书万花楼中,云间友人持唐伯虎先生《竟春图卷》来,……因觅名绘手临之,仍广为二十四势。中原词人墨客,争相咏次于左,易其名曰《风流绝畅》,付之美奇厥。……东海病鹤居士书,新安黄一明镌。

东海病鹤居士,可能就是徐兴公,徐兴公身材偏瘦,如鹤。东海病鹤居士,也有可能就是徐兴公的朋友黄居中,号黄海鹤。黄海鹤出资刻印了徐兴公的《榕阴新检》。

中原词人墨客,争相咏次于左。作者可能就是徐熥、徐兴公、黄居中等人。

徐兴公特别喜欢唐寅,唐寅据传画有春宫画,徐兴公众多作品《石头记》、《情史》、“三言”都有提到唐寅。

徐兴公《醒世恒言》第二十三卷金海陵纵欲亡身:海陵乘其未至,先于小殿暖位,置琴阮其中。什古来朝,见礼毕,海陵携其手坐于膝上,调琴拨阮以悦其心,进封昭宁公主,乃检《洞房春意》一册,戏道:「朕今宵与汝,将此二十四势,次第试之。」

当时习俗,认为藏书要用春意图册作为「笼底书」,这可以解释为什么藏书家徐兴公、黄居中要制作、收藏春宫图。

姚旅《露书》:秣陵司马氏藏书颇富。近日,壁挂古画上忽火起,延及书籍,并付煨烬。火从画起,昔所稀闻。司马氏古画生火,余窃怪之,比见李宗定,云其家藏书管书中火起,始信司马氏事非怪。陈山父言,藏书家每笥须以春意一册藏其下,不惟辟蠹,且辟火,故呼春意曰「笼底书」。

荤笑话

徐兴公又喜欢讲荤笑话。有一次讲给史湘云的原型张燮。

徐兴公《红雨楼文集》答张绍和:

岁杪两得兄书,乃王东里使者携至。命弟改蜚遯末段,敢不如命。但有一笑话,敬述左右。吾乡有少年,独行山中,遇老妪。同座谈洽间,遂用情语挑之。老妪大诟。少年曰,阿婆毋怒,万一阿婆有此兴,又怪我不一问也。妪笑而遣之。弟前诗蹈少年行径,今少更之,兄宜毋怒耳。

《情史类略》作者不是冯梦龙是徐兴公

现在的主流观点,大多数人认为《情史》作者是冯梦龙。但是如果仔细考察,就会发现这个结论是靠不住的。

不难作出结论,《情史》作者不是冯梦龙,是徐兴公。

《情史》作者是詹詹外史

《情史》作者是詹詹外史徐兴公,不是龙犹子冯梦龙。

《情史》一名《情史类略》,又名《情天宝鉴》,选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集,全书共二十四类,计故事八百七十余篇,记载的人物上自帝王将相,下至歌伶市民。

《情史》一直被认为是冯梦龙的作品,其实不然。冯梦龙用笔名龙犹子给《情史》序言说,我有编撰《情史》的想法,但是没有时间付诸实施,被詹詹外史抢先作了。「落魄奔走,砚田尽芜。乃为詹詹外史氏所先,亦快事也。」冯梦龙这里说的很清楚,我不是《情史》的作者,詹詹外史才是。

詹詹外史,当然不是冯梦龙,而是徐兴公。詹詹外史,是为了纪念福建第一个文人欧阳詹(755-800)。

龙犹子和詹詹外史经常意见不同

据初步统计,《情史》明确指明身份的点评者有:「子犹」(冯梦龙别署)(23次)、「情史氏」(徐兴公别号)(20次)、「情主人」(徐兴公别号)(8次)、「外史氏」(2次)、长卿氏(即屠隆)(10次)、「钱简栖」(即钱希言)(3次)、「李和尚」(即李贽)(1次)、「弁州老人」(即王世贞)(1次)、「杨维桢」(1次)、王百谷(1次)、姚叔祥(1次)、「戋戋居士」(1次)、「房千里」(1次)、「江道行」(1次)、「柳先生」(1次)等等。

《情史》卷十三冯爱生、卷二十二万生两条,引用冯梦龙的作品都注明出自龙子犹。

冯梦龙以笔名龙犹子对《情史》作了大量评点,对于《情史》编辑者詹詹外史的编辑方针显然有不同意见,冯梦龙还对《情史》的正文做了很多异文的补充。这些情况都说明《情史》编者詹詹外史不是冯梦龙。

参考资料:赵秀丽、王学东:冯梦龙《情史》编纂特点

两篇《情史》序言的对比

对比龙犹子《情史》序言,詹詹外史《情史》序。结论是龙犹子、詹詹外史不是同一个人。龙犹子是冯梦龙,詹詹外史是徐兴公。

龙犹子《情史》序言,行文风格非常跳跃,理论水平和文学见解低下。

对比《情史》的两篇序言,詹詹外史的文章风格和冯梦龙截然不同,四平八稳,逻辑严谨,具有很高的理论水平和文学见解,和徐兴公一贯的文章风格相似。

徐兴公《情史》序:六经皆以情教也。《易》尊夫妇,《诗》有《关雎》,《书》序嫔虞之文,《礼》谨聘、奔之别,《春秋》于姬、姜之际详然言之。岂以情始于男女,凡民之所必开者,圣人亦因而导之,俾勿作于凉,于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪然有余乎!异端之学,欲人鳏旷以求清净,其究不至无君父不止。情之功效亦可知已。是编也,始乎「贞」,令人慕义;继平「缘」,令人知命;「私」「爱」以畅其悦;「仇」「憾」以伸其气;「豪」「侠」以大其胸;「灵」「感」以神其事;「痴」「幻」以开其悟;「秽」「累」以窒其淫;「通」「化」以达其类;「芽」非以诬圣贤,而「疑」亦不敢以诬鬼神。辟诸《诗》云兴、观、群、怨、多识。种种俱足,或亦有情者之朗鉴,而无情者之磁石乎!耳目不广,识见未超,姑就睹记凭臆成书,甚愧雅裁,仅当谐史。后有作者,吾为裨谌,因题曰《类略》,以俟博雅者择焉。江南詹詹外史述。

冯梦龙《情史》序:情史,余志也。余少负情痴,遇朋侪必倾赤相与,吉凶同患。闻人有奇穷奇枉,虽不相识,求为之地,或力所不及,则嗟叹累日,中夜展转不寐。见一有情人,辄欲下拜。或无情者,志言相忤,必委曲以情导之,万万不从乃已。尝戏言,我死后不能忘情世人,必当作佛度世,其佛号当云「多情欢喜如来」。有人称赞名号,信心奉持,即有无数喜神前后拥护,虽遇仇敌冤家,悉变欢喜,无有嗔恶妒嫉种种恶念。又尝欲择取古今情事之美者,各著小传,使人知情之可久,于是乎无情化有,私情化公,庶乡国天下,蔼然以情相与,于浇俗冀有更焉。而落魄奔走,砚田尽芜,乃为詹詹外史氏所先,亦快事也。是编分类著断,恢诡非常,虽事专男女,未尽雅驯,而曲终之奏,要归于正。善读者可以广情,不善读者亦不至于导欲。余因为序而作情偈以付之。偈曰:「天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,性情不虚假。有情疏者亲,无情亲者疏,无情与有情,相去不可量。我欲立情教,教诲诸众生:子有情于父,臣有情于君,推之种种相,俱作如是观。万物如散钱,一情为线索,散钱就索穿,天涯成眷属。若有赋害等,则自伤其情。如睹春花发,齐生欢喜意。盗贼必不作,奸宄必不起。佛亦何慈悲,圣亦何仁义。倒却情种子,天地亦混沌。无奈我情多,无奈人情少。愿得有情人,一齐来演法。」吴人龙子犹序。

詹詹外史熟悉福建

《情史》第一条情贞类范希周就记录了福建的故事,卷十三情憾类张红桥又记录了福建的故事,显示詹詹外史对于福建的人事非常熟悉而且情有独钟。

《情史》卷八汰王滩诗。汰王滩在福州永泰县。冯梦龙没有到过福州,也就没有条件到永泰县抄录汰王滩诗。相反,徐兴公是福州本地人,而且熟悉本地方志,具备抄录「汰王滩」诗并收入《情史》的条件。

《情史》卷八情感类汰王滩诗:永福创自唐代宗时,割福、泉、建三州之地,因年号曰永泰。后避哲宗陵寝,改名永福,在唐新创县后。有邑宰潘君满任,遗爱在民,攀卧祖饯,留连累日。其夫人王氏,先已解舟,泊五里汰王滩下。俟久不至,月夜登岸,书一绝于石壁云:「何事潘郎恋别筵,欢情不断妾心悬。汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。」末云:「太原王氏书」。诗迹已漫灭,独「太原」二字入石,