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再论脂砚斋究竟是谁?

作者:曲乃汉   收录时间:2019年1月2日 星期三 下午15:04

再论脂砚斋究竟是谁?

作者:曲乃汉

本人在2008年已经撰文《脂砚斋就是曹頫的化名》,指出脂砚斋和曹頫有五大相同点:

第一、脂砚斋的批语表明,脂砚斋自幼丧失父母,曹頫同样也自幼丧失父母,被曹寅接到江南养育;

第二、脂砚斋的批语表明,脂砚斋有一位大姐,自幼曾受到大姐的教诲,这位大姐仙逝太早,曹頫同样也有一位大姐,即曹寅长女,后为讷尔苏平郡王妃,她在康熙六十一年年底也早逝,卒年三十一岁。

第三、脂砚斋的批语披露,脂砚斋经历过康熙南巡,曹頫的幼年在江南能经历过康熙第五六两次南巡。

第四、脂砚斋在写批语的三十五年前亲耳听到过“树倒猢狲散”这句话,原来这句话就是曹寅经常说的,少年时代的曹頫经常跟随伯父曹寅,他当然能听到这句话。

第五、脂砚斋的批语写到西堂,西堂就在江宁织署中,是曹寅经常会客的地方,曹頫当然熟知当年在西堂经常文酒醼酬的繁华景象。

以上五点完全可以证明脂砚斋就是曹頫的化名。本文在此基础上再做补充。

在早期的脂本中,署名脂砚或脂砚斋的批语只有三十几条,还有署名畸笏叟的批语,有五十多条。约三千条的批语都没署名,这些未署名的批语究竟是谁所写?就需要仔细分辨了。长期以来,那个所谓泰斗周汝昌说脂砚斋和畸笏叟是同一个人,纯属搅浑水。

1979年戴不凡在《红楼梦研究集刊》发表长文《畸笏即曹頫辩》,把本属于脂砚斋没署名的批语,判给了畸笏叟,所以得出了这种荒谬的结论,脂砚斋是谁,戴不凡闭口不提。

在早期的抄本上,书名都题为《脂砚斋重评石头记》,“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”都是这样,表明抄本中的批语作者以脂砚斋为主,其他人为宾,未署

 
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