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  红楼梦判词曲子分析及人物影射探讨

作者:鲲鹏捌佰  收录时间:2018年8月22日 星期三 下午12:22

一、红楼梦是曹雪芹写的吗?

红楼梦是部奇书,神奇到在清朝你和别人聊天的时候如果不提红楼梦,别人都会觉得你没文化而鄙视你不和你聊天。直到今天,研究这部奇书的书籍文章不计其数,进而形成了一门专门的学问叫做“红学”。然而即便如此,红楼梦的作者是谁,谁也不能做出绝对肯定的答复。红学专家研究的结果一致认为作者是曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃,清朝满洲正白旗“包衣人”,江宁织造曹寅之孙,生于南京,十四岁时由于自己家庭不幸牵扯到皇室内斗而被抄家迁回北京老家。这是教科书上说的。

说红楼梦的作者是曹雪芹当然没错,因为小说明确提到了书是曹雪芹这人“批阅十载,增删五次”而成。那么作者是曹寅之孙吗?专家得出这个结论的证据分为自证和他证。他证就是作者同时代周边的人的记载,这个他证的证据非常简单,就是敦诚、敦敏两兄弟的诗作,那里面就有曹雪芹这个人。当然还有清朝文人袁枚也提到了曹雪芹,但是他自己也不清楚曹雪芹是谁,估计是因为喜欢红楼梦这部奇书而爱屋及乌、富察明义应该也是这样的人。他证的证据根本站不住脚,两兄弟的诗文简直就是孤证,既不能证实也不能证伪,而且与常识不符,很简单,能够写出红楼梦这么伟大的小说,作者肯定是位文豪级别的人物,他不可能除了这部奇书之外不留下一点其他的墨迹。根据专家列出的曹雪芹的生平,他十四岁到北京,享年四十九岁,也就是在北京生活三十五年。后来写了红楼梦之后去世,“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”,我们就算红楼梦写了二十年吧,那他余下的十五年难道什么都没创作吗?他是文豪啊。虽说怀才就像怀孕,但文人厚积薄发之后绝对不会不留别的创作痕迹的。拿同样是奇书的金瓶梅来说吧,它的作者是兰陵笑笑生,不用问这是笔名,但是如果哪天我们找出了它的真正作者,我们可以肯定这位先生还有其他文笔存在。再者说,这位曹雪芹不是和敦氏兄弟是好友吗?为何不见他们有诗文往来,别忘了当时可是清朝统治者口中的盛世,而且又是在文化氛围浓厚的京城。他证说不通,再来说自证吧。所谓自证,就是用小说本身来证明。这倒是件轻省的事,所以我们的专家不单考证出了曹雪芹的平生,其他细节也考证出来了,如他爱好广泛,对金石、诗书、绘画、中医等等均有所研究,而且晚年生活潦倒。得出这些的依据就是,他们认为红楼梦这部书是一部带有半自传体性质的书。这个,不是循环论证吗?质疑自证的证据很多,避讳就是其一,古人很讲究避讳的,为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,小说却很不讲究,比如有人发现其中有个萤火虫的谜面是“草腐化的”和曹頫化的谐音(曹頫是曹寅的儿子),更离谱的是作者托贾雨村之口大谈“正邪两赋论”时说曹操是应劫而生的大恶人,这简直就是在开骂了,如果作者真姓曹,应该不会这么说。

由于笔者已经找到了红楼梦的真正作者(本文最后会详细介绍,当然也只是推测),加上以上的证据,我们可以谨慎的说,红楼梦的作者是江宁织造曹寅之孙曹雪芹的可能性不大。当然笔者写这篇东西并不是驳倒现代红学的观点,而只是提出自己的一些看法,因为就凭这么一篇小东西是无法撼动博大精深的红学的社会影响力的。



二、红楼梦写的是清朝的事吗?

如上面所说,红楼梦的作者,现在主流的看法是江宁织造曹寅之孙曹雪芹,而且小说又带有半自传体的小说,按此说来,红楼梦当然写的是清朝的事,写曹家的事,曹雪芹就是贾宝玉。果真如此吗?其实不然,因为还有一个微弱的声音,一直在说红楼梦是写朱明王朝,悼明之失。然而即便是都认为是写清朝的事的那拨人,他们之间也是有分歧的,比如乾隆皇帝就说红楼梦写的是明珠的家事,纳兰容若是贾宝玉。

笔者认为红楼梦写的是朱明王朝的事,证据不少,仅取两例。其一就是贾雨村从苏州上京,书中写的是甄士隐叫他“买舟西上”。从苏州去清朝京城北京,大的方向应该是北上而不是西上,西上暗指去南京。其二是“护官符”,在介绍贾史王薛四大家族的时候,小字部分详细的介绍里反复提到数字八,这个应该没那么巧合,唯一的解释就是,作者故意反复出现八,也就是重八,重八是朱元璋的原名,作者通过这个方式告诉我们,小说写的贾史王薛四大家族的故事是朱明王朝的故事。实际上,乾隆皇帝真的不知道红楼梦写的是明朝的事吗?他看到贾宝玉口含玉而诞难道不会想到贾宝玉代表国之宝的意思吗?他看到玉上的那八个字难道不会联想到传国玉玺吗?那么聪明的一位帝王肯定心里清楚,但是他不能说出来。那个时候红楼梦已经风行全国,而且小说写得滴水不漏,连“清风不识字”这样的把柄都没留下,他即便贵为皇帝,想禁止也没法禁止,也没理由禁止,所以他只能顺手牵羊,把本来是记录明朝历史和民族斗争的历史记录引导为清朝统治阶层内部的故事,将一部历史书变成了一部世情小说。

还有人认为小说里有大量对精美食物的描写,所以他们觉得作者一定是出生于像江宁织造那样的富贵人家才能写得那么真实生动,从而进一步证明红楼梦是曹寅之孙曹雪芹写的,甚至他们还得出曹雪芹对美食很有研究的结论。这样想的人肯定是对我国光辉灿烂的饮食文化不了解,因为就在清朝建国之初,就有文人朱彝尊编了本关于美食的书《食宪鸿秘》,里面就记录了不少美食。这是因为在明末的时候,江南地区非常富庶繁华,富户商人云集,这些商人有钱但是没有政治地位,所以他们就从其他方面显摆自己,或修豪宅建园林,或养歌姬伶人(扬州瘦马),或拼家厨美食,所以像作者这样能够接触到并生动描写美食并不能说明作者是清朝人。顺便提一句,这位朱彝尊先生也是小说中一位人物的影射对象,后面会讲。

所以,笔者得出的结论是,红楼梦写的不一定是清朝的事,写明朝的那些事的可能性更大些。



三、金陵十二钗正册人物探秘

由于笔者不是专门研究的红学的,而且红楼梦中人物众多,一一揭秘根本不可能,故而只对其中的主要人物进行解析探秘,依据的是人物对应的判词、画和红楼梦曲,因为笔者认为,判词和画是对人物生平的高度概括,而红楼梦曲是小说的总纲,还有作者创作这部小说时的心理活动。



1秦可卿

现在研究红楼梦,如果从人物来研究,秦可卿绝对是首选,她太奇特了,她出场不多,她的出身和她嫁入的豪门相差悬殊,她的葬礼却是整部小说中最隆重着墨最浓的,连贾府的老祖宗贾母的葬礼都相形见绌;当然还有作者在写她的时候的纠结的心态,我们知道通行本的小说写秦可卿是上吊死的,但是写得很含糊,文字显得很突兀,更有批书人爆出了“秦可卿淫丧天香楼”的大料,这就很有意思了。所以刘心武老师研究红楼梦也是以她为突破口,进而首创了“秦学”以和传统“红学”区别开来。刘老师同样认为红楼梦写的是清朝江宁织造曹家的事,他通过小说和史料考证出秦可卿是某位废太子的女儿,虽是废太子的女儿,但也是金枝玉叶,所以葬礼也就很隆重,大概就是这么个意思。但是网络上也有声音说,秦可卿影射的明朝泰昌皇帝朱常洛。笔者同意后者的看法。秦可卿的葬礼明显是帝王级别的,其他级别的人如果那么享用就是逾制了,而且我们看秦可卿卧室的描写,秦太虚和杨太真,安禄山和武则天,还有历史上不存在作者虚拟的同昌公主、寿昌公主,这六个人不过是突出两个字,其一是昌字,另外一个,就是一个简单的问句,请问,在中国人心中,与天同寿的山是哪座,而且和太字有关?答案毫无疑问是五岳独尊的泰山。所以这两个字就是泰昌,朱常洛的年号。

先来看秦可卿的判词和画吧,画的是高楼大厦,有一美人悬梁自缢。

判词是:情天情海幻情身,情既相逢必主淫;

漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

前面说了,作者在写秦可卿之死时是很纠结,他做了很大的改动,画里面的美人自缢就是改动之后的,她的真实死因在她卧室描写的时候就已经透露出来了,后来她病了,大夫给她开的药方也可以说明,也就是“淫丧天香楼”。

朱常洛和秦可卿一样,出场时间露脸时间很少(一月天子)。而且贵为皇族,他身份并不能说高贵。这并不是说他来路不正,而是说他在父亲万历皇帝那里得不到重视,万历宠爱的是他弟弟福王朱常洵,这就是明朝的有名的“争国本”。

作者和明末那些人一样,对朱常洛寄予很大的期望的。因为他的父亲万历常年不理朝政,然后又是发动三大征,国内空虚,所以大家都希望泰昌帝即位后有所改变。朱常洛一上台确实也是一副有为帝王的样子,这在小说里,就是在秦可卿死后,长辈、平辈、晚辈以及家仆老小都觉得她很好,“莫不悲嚎痛哭”,但是由于他常年得不到父亲肯定,一直担惊受怕的压抑自己,当上皇帝之后就开始放飞自己,最后因纵欲而死。小说里描写大家对秦可卿之死的反应是“无不纳罕,都有些疑心”,这和朱常洛之死是相吻合的,因为这就是明朝历史上有名的“红丸案”,有兴趣的朋友可以找资料了解一下。

秦可卿死于哪一年?不知道,因为红楼梦自己说了不记年号。但是真的不记年号吗?没有,小说里就记载了,是“奉天洪建兆年不易之朝”,稍了解历史的就知道,这是指明朝万历年间。这个也和朱常洛之死很吻合。因为朱常洛虽然即位改元为泰昌,但这个年号要到次年元月(类似于现在讲的正月)才算正式生效,而他只做了一个月皇帝,他死的时候还没到正月,所以年号还是万历。作者用这样的方式暗示时间,应该是为了躲避文祸,由此我们也可以看出作者是个官场老手,深谙一些避祸之道。因为“奉天洪建兆年不易之朝”这样的说法不管有没有暗示明朝万历,历代帝王对它都是有好感的,即便想发动文字狱也是无据可依。

值得注意的是,可卿是她的乳名和字(教科书上说她的乳名是兼美,字可卿,这是没有断对句,兼美这种乳名更是奇怪。后面贾宝玉在掉入急流津时大叫“可卿救我”,在场的秦可卿反应是“我的小名没人知道,他怎么知道的?”可见乳名也是可卿),那她的真名是什么?笔者猜测,由于她的兄弟叫秦钟,钟字是金字旁,那她的真名应该叫秦钰。秦钰者,情欲也,如果作者这样写出来就等于直接爆了她(泰昌皇帝)的死因,另外不写也可能是为了避明代宗朱祁钰的讳。

从秦可卿影射泰昌皇帝,笔者更进一步大胆推测,金陵十二钗正册记录的是明朝的帝王。这一猜测将在后面的人物探秘中逐步得到证实。



2元春

元春出场时间同样不多,但是从别人口里提到却不少。按小说的说法,元春出场时的贾家的气氛就是“鲜花着锦、烈火烹油”,一派盛世景象,这和元春影射的人物十分相似。我们来看元春的判词和画。

画的是一张弓,弓上挂着香橼。

判词是:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

先看香橼,这是一味中药材,有疏肝降火之功效。挂香橼,和勾践挂苦胆类似,说明元春火旺,火旺就是炽,挂香橼就是高炽的意思,没错,元春影射的就是明仁宗朱高炽。

我们再来看判词,前两句的意思就是,朱高炽做了二十年的太子,经历了坎坎坷坷风风雨雨,终于登基称帝柳暗花明。第三句好理解,因为朱高炽开创了仁宣之治,后来的明代所有帝王都达不到他的高度。判词关键的就是最后一句,这其中隐藏了一桩宫廷阴谋。我们来看,大梦归好解释,形容帝王的就是驾崩。虎是指谁?指元春也就是朱高炽,为什么?有个故事是这样讲的,当年永乐皇帝在立太子的问题上举棋不定,这时支持朱高炽的明代第一才子解缙请人作了幅画,画的是一只老虎带着几只幼虎在丛林散步,并且他在画上题诗一首:虎为百兽尊,谁敢触其怒。唯有父子情,一步一回顾。朱棣这才念及父子情分立了长子朱高炽为太子,所以这个虎也就代表朱高炽了。兕,这个字很奇怪,也有人说是兔字,其实这两个字都对也都不对。这似乎很矛盾,其实不然,因为这个字本来就是作者故意写模糊的,这个字是兒字,儿的繁体字。这样一来就真相大白了,朱高炽和他的儿子一相逢,他就死了。据史书记载,朱高炽的弟弟朱高煦和自己的侄儿朱高炽争皇位,他眼线多,自认为自己胜券在握,在得知哥哥驾崩之后他赶忙赶往京城,不料被侄儿朱高炽捷足先登了。史书这么记载,使得后人猜测,仁宗的暴病而死和他的儿子有关。


再来看关于元春的曲子“恨无常”:

喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

这个曲子不难理解,说的是虽然是盛世,但是遗憾的是时间不长,因为仁宣之治加起来也就十一年时间。曲子中的“天伦”二字,也进一步使得朱高炽被儿子朱瞻基杀害这一说法的可信度增加。

最后,元春的结局和朱高炽一样,莫名暴病而亡,很大可能死于宫廷阴谋。



3迎春

先来看迎春的画和判词。

画的是一恶狼,追扑一美女--欲啖之意。

判词是:子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄梁。


画和判词都没有给出迎春影射谁的线索,我们再来看和她相关的曲子“喜冤家”:

中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的,骄奢淫荡贪欢媾。

觑着那,侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流。

叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

曲子同样没有给出线索,和判词一样只是在说孙绍祖,那怎么来分析迎春影射的人物?其实答案就在迎春这个名字里。迎春,按中国人的习俗会怎么样?隆重庆祝,对,就是隆庆,迎春影射的人物就是隆庆帝朱载垕。画、判词和曲子虽然没有正面给出线索,却从侧面告诉我们迎春将来要面对的“中山狼”是孙绍祖,这个孙绍祖影射谁?后面会讲。

之所以说迎春影射的人物是隆庆皇帝,是因为他们两个人的性格非常相似。小说里迎春的性格十分软弱,她甚至都能被下人欺负,人送外号“二木头”;而隆庆皇帝也是如此,一开始他还想有所作为,但是当他面对国家大事和属下大臣,他痛苦的发现,他的能力完全配不上他的野心,怎么办?向迎春小姐学习,自己做木头,国家大事交给有能力的大臣去办。其实这也没什么不好,正面的说法就是“无为而治”。其实他其实还算是幸运的,因为他的大臣们都还算给力。

迎春最后的结局并没出现在前八十回,她应该和隆庆皇帝一样染病自然而亡。当然高鹗说她被孙绍祖虐待致死也是没办法证明是错了,只是如果是这样,那说明孙绍祖就是孙绍祖,我们前面说的孙绍祖也有影射就没法进行了。



4李纨

现在来讲李纨。笔者之所以没有按迎探惜来分析揭秘,是不想被作者牵着鼻子走。李纨的判词是:

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?

如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

画的是一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。

判词头两句暗含的意思就是:成花,成花就是成化。李纨影射的人物就是成化帝朱见深,判词的后两句写的是李纨(朱见深)的作为和对她的评价。

成化皇帝朱见深其实也是位不错的皇帝,他很想有番作为,希望自己统治的帝国能像他祖父那样辉煌,登基之初的他励精图治,但是到后来他渐渐懈怠下来了,也可能和朱载垕一样,是因为能力不足。和后来朱载垕相比,成化皇帝更可悲,因为他的大臣比他更平庸,典型的就是“纸糊三阁老,泥塑六尚书”,还有许多三教九流的人物,把朝堂弄得乌烟瘴气,所以“枉与他人作笑谈”,成为别人的笑料。


再来看关于李纨的曲子,我们可能会找到更多的线索作为证据,曲子是“晚韶华”:

镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

曲子后面的大意是李纨后来因为她的儿子贾兰而母凭子贵,在历史上就是,朱见深虽然平庸,但是他儿子不简单,是个有为君王。再看前面,镜里恩情,镜子里有什么恩情?这其实说的是一则小故事:某天成化皇帝对镜梳头,他发现自己有了白头发,他感叹自己还没有儿子。这时替他梳头的太监张敏告诉他陛下有儿子,是被一些宫女和太监偷偷保护起来的,这个儿子就是后来弘治中兴的弘治皇帝朱佑樘。成化皇帝得此消息高兴万分,视为恩情。

不过即便有镜里恩情,这些在帝王眼里也就是三分钟的感动,帝王胸怀四海,他不会真拿太监宫女当朋友。

关于李纨的结局,按照她的性格,不出意外的话,她应该和朱见深一样,正常病逝。



5探春

再来说探春,探春的性格和迎春的完全相反,非常精明干练,有想法,关于她的画是两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子,掩面泣涕之状。判词是:

才自清明志自高,生于末世运偏消。

清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

现在的红楼梦的研究者认为画里的大船和判词共同说明了探春的结局是远嫁,这个应该不是那么理所当然的。画里的意思只能说明远离,当然如果单从探春来说而不是从她影射的人物来说,远离就是远嫁。


再来看关于探春的曲子“分骨肉”

一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘,休把儿悬念:自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

曲子的意思和判词以及画表现出来的内容契合一致,数遍明代帝王,符合骨肉分离的就是弘治帝朱佑樘,他的生母纪氏是云南人,所以说“路三千”、骨肉分离。后来朱佑樘和父亲相认后不久,纪氏就莫名死去,这又是生离死别的骨肉分离。再后来朱佑樘即位,思母心切的他为了找寻生母以及生母的家人,发动大军到云南寻找多时,未果。这是两个“分骨肉”的故事,特别是最后一句“奴去也,莫牵连”,像极了纪氏的口吻,她看到自己的儿子和父皇相认,而自己死期将至,仍然含泪在心里和儿子告别:“你们父子团聚我就放心了,我走了,你们不要牵挂我”。

朱佑樘是位有为皇帝,他和探春一样,也是精明干练,有抱负和雄心,拿所有评价有为皇帝的词来评价他都可以,而且有能力支持他的雄心,更为难得的是,贵为皇帝的他竟然是“一夫一妻”的模范代表。他统治的时代被称为“弘治中兴”。小说中作者对探春的喜爱,我们也可以视为他对弘治皇帝的肯定。

探春最后的结局小说并没有写,其实这和朱佑樘一样的,就是没有意外的正常离去。



6惜春

先直接说结论,惜春影射的人物是万历帝朱翊钧。我们来看惜春的判词和画,画的是一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。

判词是:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

判词和画揭示了惜春的结局,出家,这和万历皇帝颇为相似,万历皇帝最后一心放在拜佛上面,不理朝政。其实惜春和万历性格也很相似,冷酷绝情,由于某种原因做事懈怠,万历是多年不上朝,惜春是大观园全图到曹府被抄家都还没完成,就连贾母都不高兴了,她抱怨说有这个时间都可以再修一座大观园了。


再来看与她相关的曲子吧,曲子是“虚花悟”:

将那三春勘破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多?到头来,谁见把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

曲子开头就说的是看破红尘,四大皆空,接下来就是“白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦,连天衰草遮坟墓”三句,我们可以认为代表万历三大征,也可以说是万历年间所有的战争导致的人员死亡,比如萨尔浒之战。“昨贫今富人劳碌”是说谁?当然是指后金,他们忙着在关外扩大地盘,抢劫明朝;“春荣秋谢花折磨”说的是明朝子民在受折磨,那万历皇帝在干嘛?“闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。”在求神拜佛追求长生不老呢,那他达到目的了吗?“到头来,谁见把秋捱过?”万历皇帝于农历七月二十一驾崩,万事皆空,到底还是没把秋捱过。换句话来说,不管小说有没有写,惜春应该在秋天离去。



7王熙凤

从小说描写来看,王熙凤这个人是作者颇为喜欢的人,当然后面的文字对她的负面刻画也相当不客气,也是挺惋惜的。先来看画和判词。画的是一片冰山,山上有一只雌凤。

判词是:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。

一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

画很简单直接,先看判词。这首诗看起了很奇怪,怪就怪在它有两个“从”字,要知道古诗比较忌讳重复那些不是重点强调的字,这个“从”字就是。先看头两句,意思不难理解,蹊跷的是“凡鸟”二字,这两个字合起来就是个“凤”字,但是凤不是凡鸟啊。矛盾吗?看似矛盾,其实不矛盾。前面多次说过笔者的猜想,那就是十二钗正册记录的明朝袱庙称宗的帝王,那么这些帝王里面有没有“凡鸟”呢?有两个,嘉靖和崇祯,因为正常的情况下他们成不了帝王,是“凡鸟”,而最终历史把他们推上了皇帝的宝座,成为了凤凰,成为了人中之龙。那么王熙凤影射的人物是这两人中的谁呢?来看关键的第三句,这是个字谜,很多人提出了自己的看法,笔者觉得都没切中要害。笔者前面说了,判词里有两个“从”字,这很奇怪,其中的一个会不会是由另一个字改过来的呢?笔者认为第三句原本的说法是“一人二令三人木”,由于同一句里有重复的字更加不符古诗规范,所以就把第一个“人”字改为了“从”字。然后结合第四句的断句“哭向金陵---事更哀”可知第三句的读法是“一人二令---三人木”,一人二令,就是伶字,三人木就是休字。后两句评价王熙凤的两字就是:伶、休。伶字的意思有:伶人、聪明和孤独,这里是聪明和孤独的意思。休的意思就是懈怠。所以从历史对帝王的评价来看,王熙凤影射的人物就是嘉靖皇帝朱厚熜。嘉靖皇帝是有明一代最聪明的皇帝,他是武宗朱厚照的弟弟,本来没资格当皇帝,但是由于武宗没有后代,所以兄终弟及成为了皇帝。他天资聪颖、处事老练,把一班比猴子还精的大臣牢牢掌控在自己手中。后来由于他的极度自信甚至自负,开始懈怠朝政,把心思放在炼丹上,祈求长生不老。

再来看关于她的曲子“聪明累”:

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

晚明的士人对嘉靖皇帝的感情非常复杂,一方面觉得他天资好有作为,另一方面又批评他后来的怠政,甚至有人提出“明亡于嘉靖”,这个和曲子表现出来的对王熙凤的复杂情感是相似的。



8妙玉

妙玉和宝玉的关系很奇特,贾府一度想让这两人结婚,这样奇特不寻常的关系暗示了妙玉影射的人物也很奇特。

首先来看画和判词,画的是一块美玉,落在泥垢之中。

判词是:欲洁何曾洁,云空未必空。

可怜金玉质,终陷淖泥中。

判词和画没有提供有用的线索,再看关于妙玉的曲子“世难容”:

气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老;孤负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘?

高鹗续写的后四十回把妙玉的结局写成被和尚掳去不知死所,留了个悬念,这样用讲故事的方法表现美玉掉在污泥里也未尝不可。然而这样就可以了吗?笔者通过和其他人物的联系推导出妙玉影射的人物是景泰帝朱祁钰。

朱祁钰是正统皇帝朱祁镇的弟弟,本身名字里就带玉(钰),被封为郕王,两兄弟关系很好,这在帝王家庭很不容易。正常情况下他和后来的嘉靖一样是当不了皇帝,只能做个快乐的藩王,然而,土木堡之变,正统皇帝“北狩”(被也先抓走了),历史将他推上了皇帝宝座,是为景泰皇帝。而此时,也先大军压境,京城危急,大臣们惊慌失措,许多人力主南迁。朱祁钰顶住压力,启用于谦,最终取得了京师保卫战的胜利,同时因为这一战,他的皇权得到了巩固。后面的复杂故事简单说,就是后来他哥哥回来了,发动了夺门之变,将皇位从朱祁钰手中夺走了。

这就是妙玉的一生,当郕王时是个性格温和的藩王,是块美玉。而当他沾染上皇权,就像是美玉掉在淤泥里,为他后来的悲惨命运埋下了伏笔。正如曲子所说:你以为当皇帝做肉食者睥睨天下很过瘾吗?那个位子只有一个,高处不胜寒,有很多人觊觎啊。(你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。)

妙玉的结局按高鹗的说法是不知死所,这个不好说,但有一点可以肯定,她死得很凄凉,因为朱祁钰就是这样死的,他哥哥夺门成功后,他的那些大臣们马上掉头迎接新主,而奄奄一息的他已经变得可有可无了。



9巧姐

首先我们可以确定的是,画里面的那位纺绩的美女不是巧姐影射的人物,但是和影射的人物有关。我们来看巧姐的判词和画吧,画的是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。

判词是:势败休云贵,家亡莫论亲。

偶因济刘氏,巧得遇恩人。

还有与她相关的曲子“留余庆”:

留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。

劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!

正是乘除加减,上有苍穹。

判词和画以及曲子就是小说里的内容,等于是没线索,直接说结果吧,巧姐影射的是明英宗朱祁镇,画里的美女是他的皇后钱皇后。

这里所说的朱祁镇应该已经“北狩”回来了,他和钱皇后一起被自己亲爱的弟弟妥善安置在南宫,一处人迹罕至的休养之地。作者当然不会提朱祁镇在正统年间“北狩”的事,这个和泰昌皇帝的红丸案(淫丧天香楼)一样成为明朝上下讳莫如深的话题。

说到巧姐,自然要说刘姥姥了,刘姥姥影射的人物是于谦于少保。于谦救朱祁镇,是因为他保卫京师,保住了大明江山。之所以写成刘氏,有个故事是这样说的:当年于谦的祖父于文明拜会刘伯温,刘伯温很赏识于文明才华和为人,并告诉他于家三世之后会出救世之人,也就是后来的于谦。

小说里巧姐的结局没有提,应该和朱祁镇一样,寿终正寝,也算是个不错的结局,至少比他弟弟好。



10史湘云

先讲影射关系,再来分析。史湘云影射的人物是明武宗正德皇帝朱厚照,明代历史上最爱玩的皇帝。来看关于她的画和判词。画的是几缕飞云,一湾逝水。

判词是:富贵又何为?襁褓之间父母违;

展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。

第一、二句很简单直白,朱厚照两岁被立为太子,尚处襁褓之中。第三句“展眼吊斜晖”的“吊”字写出了他的病态,最后一句写他看到的。他看到了什么?看到了水逝云飞。水逝云飞怎么理解?水逝云飞之后然后呢?没然后了,是的,就是没后了,暗指朱厚照没有后代。这最后一句同时给出了没有后代的应对办法,那就是湘江水、楚云飞,怎么理解?湘江水就是(湘江)北上,楚地的云飞来,暗指原来的藩王之子朱厚熜从安陆(湖北钟祥,楚地)北上进京即为称帝。


史湘云对应的曲子是“乐中悲”:

襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情,略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江:这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤。

小说和曲子描写的史湘云的性格和朱厚照非常相似,性格豪爽不羁,其中“云散高唐,水涸湘江”也是说朱厚照没后代。

小说里还有一处也提供了史湘云影射朱厚照的线索,那就是史湘云和林黛玉中秋夜联诗,诗的最后两句是:(史湘云)寒潭渡鹤影,(林黛玉)冷月葬花魂。这两句对应了两人的结局,林黛玉后面会讲。寒潭渡鹤影,揭示了朱厚照的死和寒潭有关,但又不是淹死的,因为有一个“渡”字。据史书记载,朱厚照去世的前一年秋天,他从江南回京路过清江浦,坐船钓鱼的时候不慎掉入水中,虽然被救起,但自此以后,原本身体健壮的他一病不起,于次年三月驾崩。

小说前八十回并没有写史湘云的结局,但是比照她影射的人物,我们可以猜测她的结局是这样的:抄家之后,大家像爆竹一样全散了。而她流落江湖,某年中秋她从船上掉入水中,虽被救起没有性命之虞,但身体变得很衰弱,然后一直孤单痛苦的捱到次年的烟花三月,才在痛苦孤单中死去。



11林黛玉和薛宝钗

林黛玉和薛宝钗的判词和画是一起的,画的是两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。

判词是:可叹停机德,堪怜咏絮才。

玉带林中挂,金簪雪里埋。

头两句是互文的写法,说林、薛二人有进取心(停机德,乐羊子妻),天资聪颖(咏絮才),由此可以看出作者对两人的欣赏与喜爱。后面两句分别写了两人的结局,一个是林中挂(上吊),一个是雪里埋。


与林黛玉相关的曲子是“枉凝眉”:

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!

由于有枯木和林中挂这两条线索,现在主流观点认为林黛玉影射的人物是崇祯皇帝朱由检,笔者同意这点,这个“枉凝眉”其实就是作者对崇祯失国(失玉)的感叹。崇祯皇帝三月十九日晚在北京煤山上吊殉国,也算是“冷月葬花魂”吧。而且我们可以更进一步揭示出林黛玉的母亲贾敏影射的人物是天启皇帝,因为小说一开始贾敏就去世了,这跟作者对天启的态度是一样的,那就是在作者心中,天启皇帝就是个僵尸,魏忠贤才是皇帝。还有一点,小说中说林黛玉在念到贾敏的名字的时候,为了避讳将“敏”念成“密”,其实这里有两层意思,表面意思是夸崇祯帝天资聪敏、处事周密,而由于她姓贾(假)的缘故,作者实则是委婉的批评崇祯敏感多疑、防备心强。由此可见,红楼梦一书无闲笔。

至此,我们用排除法也可知道,薛宝钗影射的人物是宣德皇帝朱瞻基。判词中的“雪里埋”其实就是说宣德皇帝冬天去世。薛宝钗并没有与她相关的单独的曲子,前面说了,元春影射的人物是他的父亲明仁宗,两人合用一个曲子,这和历史上将仁宣合一并称为仁宣之治是相契合的。

有人说薛宝钗因为她姓薛,她和母亲住的是贾府的东北角的梨香院,更有人因为她住的地方很素净,她本人性格显得冷,所以认为她影射的是满清。笔者认为这不大可能,因为总的来说,小说的作者对薛宝钗是持喜欢和肯定的态度的。至于她的住处,贾母确实说过一个年轻女孩住的地方像个雪洞一样不好,但并不能说贾母不喜欢她,更不能说作者不喜欢她影射的人物。实际上,在中国的传统的士大夫心目中,“安之若素”、不偏不倚、公允持中、喜怒不形于色、不沉迷于人的欲望(如薛姨妈所说的宝钗不喜欢花啊粉啊的东西)等等这些正是君子和有为君王应有的风范。

说朱瞻基杀父,其实小说给出了暗示。小说里薛宝钗自己说她得的病是从娘胎里带来的热毒,她这个病的表征只是喘嗽,也就是类似于咳嗽,这个太奇怪了。更奇怪的是她说这个病吃其他药都不好,只要吃一位秃头和尚给她的海上方的药丸就好。这个海上方,用她的话说药料不难,难得的是“可巧”二字。我们看其实这个药方主要成分就是白花和水,然后用黄柏煎汤送下。她的这个病和那“冷香丸”的药完全是个隐喻。她的病是心病,由于“热毒”而来的心病,所以中表现为咳嗽。而热毒从哪里来的?从他父亲朱高炽那里来的。这就暗示朱瞻基的心病与他父亲有关,即上文说的杀父。这个病怎么治呢?秃头和尚的海上方。这个秃头和尚其实指的就是明太祖朱元璋,海上方实际就是治国之方,作者用这种方式来指导朱瞻基怎么做。怎么做呢?刚刚说了药丸的主要成分是白色的花(花,就是化,化解的意思)和四时的水(水是溶,包容的意思),最后黄柏煎汤送下,黄柏是味中药材,味苦,清热去火。综合来说,这个海上方就是告诉朱瞻基要清正无欲(白色的花)、顺天应时(四时的水)、励精图治(黄柏汤)。这里面还有个细节,薛宝钗讲的这些话周瑞家的竟然都听懂了,说明这人不简单,由此也可见红楼梦里无闲人。

最后还有一个细节,宝钗其实是她的乳名,小说并没写她的本名。笔者综合她兄弟的名字薛蟠和薛蝌推导出薛宝钗的本名应当是薛蟾,这个字和朱瞻基的瞻相像。蟾是月亮的比喻,是纯净洁净的意思,而由于薛宝钗影射的人物是帝王,所以小说里没有写出来。



四、金陵十二钗副册人物探秘

金陵十二钗副册的人物明确提供判词和画的只有两个,而且没有曲子,我们就来分析这两位。由于前面讲了正册记录的明朝袱庙称宗的帝王,副册记录的人物当然达不到那个级别。

1香菱

香菱的本名叫甄英莲,就是“真应怜”的谐音。先来看香菱的判词和画,画的是一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。

判词是:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

判词第一句标明香菱影射的人物也是朱明一系的,这一点小说里也有说明,就是大家都觉得香菱的气质和秦可卿(泰昌皇帝)很相像。另外“真应怜”说明他一生的遭遇令人感伤。“两地生孤木”就是一个“桂”字,说明香菱与“桂”字有关,最后在故乡死去。这样说下来同样毫无头绪,直接说推导结果吧,香菱也就是甄英莲影射的人物是南明永历皇帝朱由榔。“两地”的意思就是永历皇帝的地盘就是两个地方了,那就是云南和广西。但是到最后这两个地方都失去了。

小说里“有命无运累及爹娘”的香菱是被夏金桂折磨致死的。而历史上的永乐皇帝呢,作为南明“孤木”的他被吴三桂抓获。清廷本来想把他押解回京后处死,吴三桂怕夜长梦多,请旨将他在广西杀害,真应了“香魂返故乡”这句话。由此可见这两人的命运非常一致。所以说甄英莲也就是香菱影射的人物是永历帝朱由榔,而夏金桂自然影射的是吴三桂了。



2花袭人

花袭人也是归在金陵十二钗的副册,说明她影射的人物也是朱明一系。先来看判词和画,画的是一簇鲜花,一床破席。

判词是:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。

堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

画上的破席不单只是“袭”的谐音,还表明袭人影射的人物后来的生活是颠沛流离的。判词头两句说的是袭人和影射的人物性情和气质都很好,后两句才是关键,我们来解读一下。“堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”如果从作者或我们的角度看,这句话的意思羡慕优伶蒋玉函有福能娶到袭人,很遗憾公子贾宝玉没这个缘分(注意,不是遗憾和贾宝玉没有缘分)。这样其实解释不通的,因为贾宝玉地位比袭人高,他并不会因为没娶到袭人而遗憾;而这句话如果从袭人的角度来看,意思就是羡慕“优伶”有福气,而很遗憾我与贾宝玉无缘。这样是能解释得通的,唯一的点就是“优伶”是谁?蒋玉函?袭人肯定不会羡慕他的。黛玉?宝钗?她们是千金小姐不是优伶。如果我们把思维发散开去,我们就可以这样理解,优伶指的是永乐,就是永乐皇帝。后面两句话的意思就是:袭人我只能羡慕永乐这人有福气(拥有贾宝玉,即皇权),遗憾自己和贾宝玉(皇帝之位)无缘。所以结果就出来了:袭人影射的人物是建文帝朱允炆。

大家都知道皇位本来是朱允炆的,这在小说里的体现就是袭人最先和宝玉接触并和他“初试云雨情”。但是最后他被叔叔朱棣夺走了皇位,下落不明。不过我们可以想象得到,在永乐的地盘,他这个被赶出皇宫的前皇帝一定过的是颠沛流离的生活(一床破席),至于他是怎么死的?和袭人一样,不知死所,而且也没人知道。



五、金陵十二钗又副册人物探秘

又副册只有一个人,那就是晴雯,这个不解释,直接说结果,和一般观点认为的那样,晴雯影射的人物是袁崇焕。晴雯的画画的是又非人物,亦非山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。

判词是:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。

风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。

从画里可以看出,在作者心目中晴雯是个看不清的复杂人物,这和历史上的袁督师的形象是一样的。至于细节方面的线索,有兴趣的朋友可以找找。



以上就是小说中主要人物的影射分析,我们也可以看到,红楼梦里面人物的是十二个一组,进行了分类,分别是正册、副册、又副册……往下一直列出来,这就和之前在网上流传的“吴祖本”红楼梦后二十八回相似。吴祖本列了九组人物,最难得的是它最后还总结了一张情榜。很多人认为吴祖本是伪作,原因是它那文笔太差了,和前八十回相比简直有天壤之别。但笔者相信它应该是真的,即使是有人作伪,那这人也是对红楼梦非常了解的。从红楼梦对人物的分类我们也可以发现,这和纪传体通史的结构是一样的,分别是本纪、世家和列传,列传又分很多,如忠臣列传、奸臣列传、游侠列传等等。所以我们说红楼梦不仅是世情小说,还是一部史书。


红楼梦的判词都说完了,还有三首曲子没提到。三首曲子中“引子”和“收尾-飞鸟各投林”是开头和总结,就不说了,另有一首“终身误”应该是作者自己的反思,后面我们在讲作者的时候会讲到。



六、其他人物探秘

这里来进行其他人物的分析,这些人物没有明确的判词或曲子这类的线索,只能从小说里找。

1甄士隐和贾雨村

先说甄士隐和贾雨村。甄士隐,姓甄,名费,字士隐,暗含“真事隐晦”之意;贾雨村,姓贾名化,表字时飞,别号雨村,暗含的意思是“假话语存”。现在说到贾雨村,都说是“假语村言”的意思,我觉得作者应该没有这么粗俗直白。现在来看甄士隐的“真事隐晦”,前面已经说了,红楼梦表面写的是世情故事,实际写的是朱明历史,所以真事指的是明朝历史,甄士隐这个人自然影射的就是朱明王朝的肇建者朱元璋了。特别要留意的是小说里的和尚和道士,反复出现了几次,有时一起来,有的是单独来,于是有些有心人就发现了他们出现的规律是“和尚度男,道士度女”。笔者认为小说里的和尚指的就是朱元璋,就是一个人。“好了歌”那一回出现的只是道士,甄士隐解注了好了歌之后就和道士一起离去了,这就说明甄士隐就是小说里的和尚,而之前他梦到的和尚和道士在讨论石头,不过是梦到他自己在和道士说话。后来贾雨村在“智通寺”见到的那位耳聋的和尚也是他。更进一步,和尚和道士其实就是一个人。我们都知道佛道是一起的,古书就有“老子出函谷关,化胡为佛”说法。所以我们可以推导出,甄士隐、和尚和道士影射的人物其实都是明太祖朱元璋。

我们再来看贾雨村的“假话语存”,这个假话语是和真事对应的,所以指的就是满清的话语,什么话语?关于明朝的话语,也就是作者暗示满朝在记录明朝的历史的时候说了假话,也就是“明史”说了假话。由于我们现在对绝对真实的历史是没法知道的,所以我们就没办法在细节上知道“明史”是不是说了假话,我估计红楼梦的作者也不知道,但是在大的架构上“明史”确实说了假话。“明史”记录的明朝的终点是崇祯上吊自杀那年,这确实是不对的,因为那一年满清虽然占领了北京,南方的南明政权仍然占据大部分国土,军事实力和财力都超过了满清,那时的人们,就连满清的统治阶层都没想到南明会灭亡。而且南明政权存在了二十年,也是明朝历史的一部分。所以作者说满清在对待明朝的历史上说了假话。既然贾雨村代表的是满清的“假话语”,那贾雨村本人影射的是谁呢?首先这个人是个文人,参与了“明史”的编撰;其次,贾雨村姓贾,和贾府是非常遥远的远亲,按小说里的说法是在东汉时是一家。由于贾府代表朱家,这说明影射的人物姓朱,但不是朱元璋的亲戚。综合这两条,我们从历史上来查找,就找到了和两个条件非常类似的一个人,就是之前讲的清初文人朱彝尊。朱彝尊字锡鬯,从他的表字我们可以看到,这个和贾雨村的表字时飞很相像。小说里有一个细节很有趣,就是贾雨村初次当官,被同僚参了一本,被迫下岗,但是他对此“仍旧嬉笑自若”。一个时刻想着“时飞”、醉心功名的人为何对丢官不放在心上了?因为他当时娶了娇杏,他的不在意与她有关。为什么这么说?大家等下知道娇杏影射的对象之后自然就清楚了。



2孙绍祖和乌进孝

笔者把这两个人放在一起分析,是因为这两个人影射的人物是亲戚,直白的说是一对父子,先来说乌进孝。第五十三回,乌进孝给贾府送过年物资,小厮禀报“黑山村”的乌进孝来了,贾珍说这个“老砍头的”今儿才来。这个老砍头的说得非常有意思,是个双关语,一个是骂人的话,等同于“老不死的”,另一个是“老”砍头的,就是老是砍头的,就是屠夫的意思。到底是什么意思,我们接着往下看。接下来,贾珍对于乌进孝的到来连说了两次来“打擂台的”, 这个词也是双关语,一层意思是存心跟人过不去,但它的本意是同台对打的意思。人家明明是送东西来的,哪怕东西送少了点,你也不要反复说人家是跟你存心过不去啊,而且人家也解释了为什么东西会比之前少。这只能说乌进孝这次来不是真送东西,真的是来打擂台的,是打到了“贾府”门口,到这里,前面那个“老砍头的”的意思含有老屠夫的成分就多了很多。而这个屠夫来自“黑山村”,就是白山黑水的地方,指当时中国的东北辽东地区。

事情逐渐明朗了,这说的是满清,当时是后金,对明朝的一次进关抢劫。后金经常抢劫明朝,这是哪一次?我们来看时间。红楼梦是不记年号时间的,但是小说里说了,这一年雨水特别多,雨水多是哪年?这并不是讲真的雨水多的年份,而是指地支里的属龙或者蛇(蛇是小龙)的年份。真相出来了,乌进孝的这次到来说的就是历史上的“己巳之变”,而乌进孝这个庄头就是影射皇太极。乌进孝带来的物资不消是说“己巳之变”中后金抢劫而去的明朝的无数人口和牲畜、粮草等物资,有兴趣的可以去查找资料对比一下。

皇太极在明朝记录的文献里有时写作“黄台吉”,乌(黑)进孝对黄台吉,很工整。另外,薛宝钗写的咏螃蟹一诗里,有这么一句“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”,再来看乌(黑)进孝和黄台吉,我们可以说,薛宝钗这首咏螃蟹的诗其实是在骂皇太极这只螃蟹横行残暴而内里的皮囊只剩下阴谋和污秽。

吴祖本红楼梦后来说到乌进孝带人打进大观园,那一次就不是抢劫了,而是正式的进攻。由此可见吴祖本比高鹗续写的更接近本来面目。

说完乌进孝,再来说孙绍祖,孙绍祖影射的人物就是努尔哈赤。作者在探春的曲子里列出了孙绍祖的恶行“中山狼,无情兽,骄奢淫逸贪欢媾”,暗含作者对努尔哈赤发布的“七大恨”的讽刺,同时也暗示努尔哈赤对明朝的罪行“忘恩、无情、烧、杀、抢掠、奸淫、构陷忠良(指袁崇焕)”。当然努尔哈赤发布“七大恨”是在万历年间,但他的崛起确实从隆庆时期就开始了。再回到“中山狼”孙绍祖这个名字,是“孙臊祖”的谐音。努尔哈赤的先祖世代都是明朝册封的官员,可以说是世食明朝的俸禄,努尔哈赤反明,自然是中山狼的行径了。而他的孙子辈,顺治得怪病而死,顺治死后,满清皇室成员为了皇权演出了一桩桩宫廷闹剧,确实是“孙臊祖”。顺治是一六六一年死的,作者知道“孙臊祖”,至少表明他没有在一六六一年以前去世。



3娇杏与封肃

前面说了,红楼梦里面没有闲笔和闲人,娇杏和封肃这两个不起眼的人物也是有所影射的。笔者之所以将这两个人放在一起分析,是因为两人都和甄士隐有关,而我们前面提到甄士隐影射的是朱元璋也就是朱明王朝。先说娇杏,她是甄士隐家里的丫鬟,偶然的机会和贾雨村对上了眼。前面说了贾雨村影射的人物是朱彝尊,也就是代表着出生在明朝,后来到清朝当官的那一拨文人。两人对上眼之后,贾雨村对她念念不忘,小说里说了,贾雨村想到娇杏对他抛媚眼便引为知己,口吟一绝“玉在椟中求善價,钗于奁内待时飞”。很多人从这句里看到了宝钗的结局,那就是和贾雨村在一起了,二十八回的吴祖本也是这么写的。这是不对的,我们来看前一句“玉在椟中求善價”,很多人认为说的是玉放在匣子里想买个好价钱,是这样吗?玉是君子的代称,是无价的。同样,后面那句也不是暗指宝钗在闺房等待贾雨村。这两句的意思其实就是句俗语“良禽择木而栖,贤士择主而辅”,但是贾雨村不能这么说,因为当时还是大明一统的时候,他可不能择主而辅,那可是叛国的行径,他只能为明朝效力。但是贾雨村看到娇杏就想到择主而辅,这说明“娇杏”吸引了他。在看后来,他娶了娇杏做妾,再后来,贾雨村老婆死了,娇杏转正为正房。娇杏的经历说明她影射的是当时的后金政权。娇杏,谐音侥幸,说明作者认为后金入主中原统一中国(正房)实属侥幸,为何是侥幸?作者也分析了原因,这就和封肃有关。甄士隐家的落败跟葫芦庙那场火灾有关,更和他们全家搬到岳父封肃家有关。甄士隐的甄和封肃的封,合起来就是封甄,也就是纷争,这就是作者找到的原因,那就是当时南明政权内部无休止的纷争,这些纷争给了当时并不强大的满清政府统一中国的机会。事实确实如此,崇祯皇帝上吊满清占领北京后,南明政权还占据相当大的国土,实力仍不容小觑,但是由于朝廷权威削弱,南明政权开始了内部的纷争,各大军阀盘踞地方,不听朝廷号令,占地自肥,威福自操,消耗了内部实力,最终被南下的清军各个击破。这就是南明灭亡的原因,大家如果想知道得更多,顾城的“南明史”可以找来一读。

从大家有认为小说暗示薛宝钗最后将嫁给贾雨村这点我们可以看出,红楼梦确实“草蛇灰线”的伏笔太多,多到大家看见一根草绳也会认为这是条蛇。



3四王

现在来说四王,前八十回里的四王表现得还算好的,尤其是北静王,但是,据吴祖本的说法,这四王后来全都跟贾府翻脸了,特别是北静王,带队查抄贾府。所以笔者认为,四王影射的就是四位开始效忠明朝后来又投降清朝的文臣和武将。

先来看东安郡王,东安郡王本人什么时候出场笔者不知道,但是他的名字出现在“林黛玉进贾府”那回,贾府正堂那副“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”是他的作品。从这幅对联中我们可以看出东安郡王叫穆莳,是个文人。穆莳是谁?穆莳就是暮时,就是申时。申就是侯,穆莳就是明末的一位侯姓文人,他是谁?侯方域。侯方域是明末四公子之一,其祖父侯恂是明朝户部尚书,后来投降清朝。“昭日月”当然是指奉明朝为正统,“焕烟霞”是指的什么?主席有诗句“遍地英雄下夕烟”,焕烟霞就是号召当时的民众士人和英雄义士反清复明,这是东安郡王侯方域早年的志向,与他后来的降清迥然不同。

来看南安郡王,这是小说里的说法,按常理应该是南平郡王,因为已经有了东安,作者估计是对“南平”二字很反感,所以在南安郡王和东安郡王的写法上出现矛盾和反复,这个很能理解,因为南安郡王也就是南平郡王影射的人物正是清朝的平南王尚可喜,作者反感他也很正常,因为有名的广州大屠杀(又称庚寅之劫)就是他的杰作。

关于西宁郡王,笔者没读到他,未考。

最后说说北静郡王,作者对他着墨最多,而且感情也是在四王里是最复杂的。北静王和贾府关系好,而且还和贾宝玉有见面,这说明北静王影射的人物在大明朝廷里的官阶不低。那他影射谁?北静王名叫水溶,这个名字透露了影射对象。水溶,就是溶于水,即与水而共,就是一个洪字,没错的,北静王影射的人物就是明朝蓟辽总督洪承畴。洪承畴这个人本来是很忠于明朝的,松锦之战被清朝俘掳,开始决意不降清,据说连崇祯皇帝开始都以为他殉国了,还为他举行了国葬,后来才知道他投降了清朝。小说里有一个细节,说北静王送给贾宝玉礼物,贾宝玉后来转送给林黛玉,林妹妹很不高兴,说是臭男人的东西她不要。由此可见后来崇祯皇帝对洪承畴的反感和痛恨。



七、荣国公和宁国公

所有作家对自己作品里的人物的取名都是有自己独特的意义的,上面说了那么多人足以证明。现在来说荣国公和宁国公,他们的名字同样如此。

荣国公贾源,源即本源,也可以说是礼仪、制度,也可以按朱熹的分类说是天理;宁国公贾演,演即演变,也可以说是人的欲望等。所以,在荣国府里,我们看到的都是一些正经八百的人(也可以说是表面上假装正经的人),这是可以理解,因为他们代表的是遵循天理、遵守礼仪祖制的那些人,他们需要用这些证明自己统治的合理,震慑(政、赦)那些被统治的阶层。而宁国府呢,作者说宁国府除了门口的两个石狮子是干净,其他都不干净,里面充斥着的是各种人的欲望,恋权、贪财、好色等等。作者这样设计人物,其实就是说人是很复杂的,朝廷更是复杂,都是天理和人欲的混合体。如果这点属实,我们也可以说,作者受到了王守仁心学思想的影响。

要说明的是,宁国府的那些欲望影射的东西并不能和文字意思等同,比如焦大骂宁国府“扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子”,可能宁国府里真的有扒灰、养小叔子的情况,但作者的意思并不在此,“扒灰”指的是明朝有些文臣武将吃里扒外、资敌自肥,“养小叔子”指放纵边将的行为,明朝最有名的“小叔子”就是李成梁,有兴趣的朋友可以了解一下。这个骂人的焦大是谁?从小说里是找不到线索的,名字里有暗示。焦大,谐音就是脚大,大脚者,大脚马皇后也,就是明太祖的皇后马氏。这个能够理解,因为也只有自家人,看到自己后代那么不争气才会骂得那样直接。



八、误终身和红楼梦作者

清朝人戚蓼生在评价红楼梦时说“绛树两歌,一声在喉,一声在鼻;黄华二牍,左腕能楷,右腕能草”,这说明红楼梦不仅是世情小说,而且还是部史书。这点我们可以从小说里也可以看出来,它自己也提到了它的创作来源,那就是“石头记”和“风月宝鉴”,我们可以猜测得到,作者在创作这部伟大小说的时候,他的案头一定有这两部作品,而这两部作品由于红楼梦的诞生最终大浪淘沙消失在历史的长河中,这也符合历史传承的良币驱逐劣币的规律。

综合前面的信息,我们可以说红楼梦记载是明朝的历史,作者写这部小说的目的是追思明朝和反思明朝灭亡原因。那么作者是谁?小说里那个曹雪芹是作者的笔名,我们就从这个名字里找线索吧。曹雪芹,用谐音的方法,可以是曹血亲,或者曹谐情。先看曹血亲,曹姓里最有名的就是曹操,小说里提到了,曹操本姓夏侯,笔者查找了明末姓夏侯的文人,没有特别有名的。再来看曹谐情,曹操字孟德,笔者再查姓孟的文人,找到了,孟称舜。这个人历史上有记载,而不是和曹雪芹一样是个隐藏在历史迷雾中的人。

孟称舜(一五九四---一六八四),字子塞、子若、子适,号卧云子、花屿仙史,今浙江绍兴人,是明清之际著名的戏曲家。看看他“花屿仙史”的这个号,也就不难理解红楼梦里写的那么多花了,很多花的名字都是我们听都没听过的。孟称舜年少时酷爱读“离骚”,所以在红楼梦的小说里,我们看到了许多篇颇有文采的“骚体”文章。孟老是著名的戏曲家,诗词曲赋得心应手,对应到小说里就是诸多符合人物性格特点的诗词曲赋。而且在红楼梦之外,孟称舜也有作品传世,“娇红记”就是他的代表作。特别一提的是,这个作品里描写主人公娇娘的诗句是“娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风”,这句诗同样是描写林黛玉的。当然这不能直接证明红楼梦是孟称舜所写。

孟称舜是明朝的秀才,后来在清朝当了个小官,顺治十三年(一六五六年)力辞回家,这个时期南明的势力范围逐渐变小,而满清的统治者在中国实行野蛮的民族政策。由于当时的思想界有“亡国”与“亡天下”的反思和思考,孟称舜辞官应该和这种思潮有关联,我们也可以从侧面猜测出他对故国明朝是有感情的。红楼梦里那曲“误终身”就是他辞官后悔恨与反思等复杂情绪的写照。曲子中那句“举案齐眉”说明作者当时的生活并没有我们认为的那样潦倒不堪。

我们来看“误终身”:

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

文字及其意思不难理解,笔者就将它翻译出来作为本文的结尾。由于文笔有限,远不及孟老,只能使用大白话,读者朋友们应当能从中一窥作者当时的心境。

误终身

现在大家都在回忆仁宣之治那个时候的繁华盛世,那个时期短暂而离得久远,所以我只是回想起崇祯皇帝时期的生活。反清复明的烽火渐渐熄灭了,我只能眼看着那些心向大明、不愿为清朝效力的仁人志士隐居山林,他们和我一样时时回想起那位力图中兴、以身殉国的皇帝。如今我已经退休回家,但是我曾在清朝当过几年小官,这是我一生都洗刷不掉的污点啊。每每想到这一点,虽然我生活过得还可以,家里人和老伴都对我相敬如宾,但是我心里总不是滋味。所以我就怀着这复杂的心情,写下了这部小说,以此来怀念我的故国。



鲲鹏捌佰



 
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