当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> 红楼梦对清兵入关的描写
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 
   

红楼梦对清兵入关的描写

作者:朱光东  收录时间:2018年2月15日 星期四 下午14:34

蔡元培在《石头记索隐》一书中指出:“《石头记》叙事,自明亡始。” “书中本事,在吊明之亡,揭清之失。”

对此笔者完全赞同。笔者认为,“芦雪广(庵)争联即景诗”就是一首描写清兵入关的诗。

该联句从“一夜北风起”开始,而古代多用“北风”、“北人”来形容北方少数民族。如虞集《挽文山丞相》:“徒把金戈挽落晖,南冠无奈北风吹。”

南宋汪元量的《钱塘歌》:“西塞山前日落处,北关门外雨来天。 南人垂泪北人笑,臣甫低头拜杜鹃”。

颜元:“宋人苟安日久,闻北风而战栗”                              

在清代也有这样的寓意。夏完淳《大哀赋》写道:“使腥秽之北风,陷泥涂于南纪”,把清兵比作“腥秽之北风”。吴三桂在致清国书中也直接称清为“北朝”。在胡中藻案中,胡诗中的“虽然北风好,难用可如何?等句,被扣以南北分提、別有用心之罪。

因此,联系时代背景,把“一夜北风紧”之“北风”理解为清兵并非穿凿附会。

在“一夜北风紧”之后,接下来就是漫天大雪。由于北方寒冷,来自北方的异族往往被比喻为雪。如元代的张鸣善《落梅风·咏雪》把元朝统治者比作“冻杀吴民” 的雪。清初也不例外。如遗民萧诗(1608—1687,明亡后隐居)的《冬日村居十首》有句云:“洹寒知岁晚,积雪满村庄。朔气来南国,重阴满大荒。”王夫之《又雪,同欧阳直》:“连天朔雪悲明月,昨日西清忆落晖。”

积雪满村庄”、朔气来南国”、“连天朔雪”“一夜北风紧”、“寒山已失翠,冻浦不闻潮”意思一样,用漫天大雪来指清廷的野蛮统治。

 “坤轴陷”即“天崩地解”。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极”。古人认为大地是驮在鳌背上的,是靠鳌足支撑的。所以“坤轴陷”与“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极”寓意是一致的。作者在这里用“坤轴陷”的寓言,与作品开头的“补天“思想是呼应的,解释了“补天”的含义。

“龙斗”则比喻大规模的战争,或争夺天下。《后汉书·光武帝纪第一上》:华自关中奉《赤伏符》,曰‘刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野。’”说的是新莽末年天下大乱群雄并举逐鹿中原的事。唐陈子昂《感遇》诗之十一:“七雄方龙斗,天下乱无君。”说的是战国七雄逐鹿中原的事。“阵云”即战争扬起的尘埃。

赐裘怜抚戍,加絮念征徭”直接描写了战争情景。赐裘怜抚戍”是指朝廷赏赐皮衣以安抚守边的将士。“加絮”是指戍妇为丈夫做征衣时加厚棉衣,以免丈夫受冻。所以从“北风紧”到鳌愁坤轴陷”,从朝廷赐裘怜抚戍”,到戍妇“加絮念征徭”,都说明联句是一首描写战争的诗。

“寂寞对台榭,清贫怀箪瓢”、“煮芋成新赏,撒盐是旧谣”,反映的是战争失败后志士苦隐深山僻谷的生存状况和“贫贱不能移”的操守气节。黄宗羲之弟黄宗会有诗记录苦隐志士的生存状况:“天寒路冻寂无人,䦆头铿然掘枯芋”。这其中意境与“寒山已失翠,冻浦不闻潮”“煮芋成新赏”,意思是相同的。

苦隐山中的志士,由于饥寒交迫,以致饿死、冻死。如李确(1591-1672)明亡后苦隐,十年足不入城,终以穷老饿死。他的金石之交郑婴垣则冻死。 “寂寞对台榭,清贫怀箪瓢”是这类苦隐志士的写照。

“欲志今朝乐”是一句反话。因为“清贫怀箪瓢”、“僵卧谁相问”都不是“乐”,而是悲苦。

“凭诗祝舜尧”则是希望“舜尧”再世,拯救民族出苦海。

陈子龙在《辽东杂诗》中云:“共道安危任樽俎,即今谁是出群才。”作者心忧国家前途,期盼力挽狂澜的英才出现,拯救民族危亡。

章炳麟云:“尧、舜固中国人矣,中国亦望有尧、舜之主出而革命,使本种不亡耳”。“凭诗祝舜尧”之意与章炳麟“中国亦望有尧、舜之主出”意思相同。

综上所述,“芦雪广(庵)争联即景诗”就是一首描写清兵入侵的诗。

蔡元培还指出:“士隐注解《好了歌》,备述沧海桑田之变态,亡国之痛,昭然若揭,”

为什么说“备述沧海桑田之变态”?我们来看《好了歌》。《好了歌》云:陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。”历来人们把这些描写理解为贵族家庭的破落,其实大缪。因为官僚贵族的破败,其房产、地产会落入新贵囊中,而不会出现“衰草枯杨”的情形。比如曹寅任江宁织造时的宅院,就被皇帝赐给了新任织造随赫德。因此,从“歌舞场”到“衰草枯杨”的变化,只能是兵燹之后的惨景,抒发对国家倾覆的无限伤感。

书中交代:红楼梦是顽石“无材补天,幻形入世”的一段故事。“后来,又不知过了几世几劫”,空空道人把它“从头至尾抄录回来,问世传奇。”“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。”也就是说,从顽石入世,到 “曹雪芹”增删,相距了“几世几劫”的时间。

三十年为一劫,“几劫”就是几十年到一百年左右。也就是说,红楼梦原稿的创作和增删相距几十年的时间。

书中交代,贾府自“国朝定鼎”以来,已历百年。从宁荣二公到贾宝玉这一代是四代,符合一百年的时间。因此百年不是虚言。如果从明朝开国算起,不止百年。而从后金建立的时间1616年算起,则刚好一百年。而书中写到的南巡,只能是康熙南巡了。康熙南巡发生在1684年至1707年,而王熙凤晚生了二三十年未能赶上。从这两条信息推断,贾府的故事发生在1700年前后。也就是说,“曹雪芹”增删就在1700年前后。由此上推几十年,石头记原创就是明末清初了。因此“《石头记》叙事,自明亡始”,是完全合理的解读。


声明:未经作者同意请勿转载    邮箱 
fczrh@163.com

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有