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  《石头记》中的逻辑关系

作者:刘振兴  收录时间:2017年9月25日 星期一 下午21:14

《石头记》中的逻辑关系
创作和欣赏文学作品、小说,需用形象思维,需用比喻、夸张、典型、形象、想象、梦幻等写作方法。欣赏曹著《石头记》的正面文字也可以用形象思维。但是,索隐《石头记》的反面“真事隐”,猜射《石头记》这个特大谜语的谜底,必须使用逻辑思维,必须严格按照概念、判断、推理的形式逻辑的方法,必须严格遵循形式逻辑的四个定律(同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律),必须充分尊重《石头记》中的各种逻辑关系。
1、一百二十回所谓的通行本《红楼梦》,是一个后来人的篡改本,是程伟元、高鹗二人在曹雪芹去世27年以后,在曹著手写本《脂砚斋重评石头记》的基础之上,删掉了全部脂批,修改了书中“谬误”,后面加上了并非曹雪芹的四十回文字,使结构为“八十回文字+书中‘谬误’+脂砚斋批语”的奇书《脂砚斋重评石头记》,变成了一部结构为“曹雪芹的八十回文字+非曹雪芹的后四十回文字”所谓的小说,并盗用了曹著《石头记》六个书名中的一个,即《红楼梦》这个书名。这个版本,破坏了曹著《脂砚斋重评石头记》的客观性、完整性和特殊性,直接违背了脂批关于“一字不可更,一语不可改”和“痴弟子正照风月鉴”的忠告,是一个地地道道的主观意志的产物。它与曹著《脂砚斋重评石头记》具有本质的区别,与曹雪芹及其作品已经没有任何关系了。
2、曹著《石头记》有六个书名:《石头记》、《脂砚斋重评石头记》、《风月宝鉴》、《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》。这六个书名的内涵是一样的,即指曹著《石头记》一书。而程高篡改本只能叫做《程高修改本红楼梦》。
3、曹著《脂砚斋重评石头记》的作品结构是,八十回文字+脂砚斋批语+书中“谬误”。这就是曹著之全璧。八十回文字中有大量“谬误”(脂砚斋语),不是本来意义上的小说。脂砚斋批语是曹著的重要组成部分,且居于主导地位。
4、曹著《脂砚斋重评石头记》,又名《石头记》,又名《风月宝鉴》,有正反两面,正反皆有喻也。正面是一篇“假话”,“假语存”,“满纸荒唐言”。反面是“真事隐”,是作者的“一把辛酸泪”,作者的“身前身后事”。
5、贾雨村,谐音“假语存”,脂批:假语村言,老婆舌头。甄士隐,谐音“真事隐”,概念的内涵是,将真事隐去,脂批:托言将真事隐去。
6、“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”。曹著《石头记》是一部奇书!它的正面是“满纸荒唐言”,反面是“一把辛酸泪”,都说作者“痴心不改”,“痴呆可笑”,可有谁能够理解作者的一片苦心呢?脂批:“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。
7、曹著《脂砚斋重评石头记》的文体是谜语,不是小说。正面的“假语存”是谜面。反面的“真事隐”是谜底。脂砚斋批语是谜目。《石头记》是曹雪芹为读者编制的一个特大谜语!其中包含有无数个小谜语。书中的时间、地点、人物、故事、诗词曲赋……都是谜语。程高修改本《红楼梦》的前八十回文字取自曹著《石头记》的八十回文字,是这个谜语的谜面。其文体不是小说。把《石头记》的八十回文字(谜面)与程高二人的后四十回小说合在一起,属于不伦不类。程高二人与小说评论派都把《石头记》的八十回文字当作小说来对待,是一个天大的错误,混淆了小说与谜语的本质区别。

8、曹著《脂砚斋重评石头记》的本质属性是历史,是传记,不是小说。作者两次把《石头记》与“历来野史”相提并论,并通过脂批达知读者:“凡野史俱可毁,独此书不可毁”。
9、“半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”,“亦可使闺阁昭传”,脂批:“因为传他,并可传我”——这三个概念都具有不可争辩的确定性,即《石头记》的写作目的是为自己和闺阁女子昭传。
10、“然朝代年纪,地舆邦国,却失落无考”——此乃假语存、荒唐言是也。脂批:“据余说,却大有考证”——此乃真言也。
11、石头(作者)曰:“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,……至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”。脂批:“事则实事,然亦叙得有间架,有曲折,有顺逆,有映带,……书中之秘法,亦复不少,余亦于逐回中搜剔刮刨,明白注释,以待高明,再批示谬误”。——概念明确,不可偷换!书的反面所记之“事”是“实事”。
12、女娲石“山石红丹,赫若彩绘”,是一块红石。通灵宝玉“大如雀卵,灿若明霞”,是一块红玉。红玉是一个小说人物,又叫小红,是林之孝的女儿,是贾府的一个丫鬟。《石头记》就是记石头,记的是女娲石。女娲石的反面隐写了丫鬟红玉。所以,《石头记》的反面书名应该叫《红玉传》。
13、女娲石,被弃在青埂峰下,无材补天,幻形入世,日夜哀嚎,“无才可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传”。女娲石的反面隐写了作者自己。所以,《石头记》的反面书名也应该叫《曹雪芹自传》。
14、贾宝玉的前身是赤瑕宫神瑛侍者。脂批:赤(隐“红”字)瑕(拆“玉”字)宫神瑛(拆“玉”字)侍者。赤瑕宫神瑛侍者隐“红玉”。即贾宝玉的反面隐写了“红玉”。
15、林黛玉的前身是绛珠仙草。脂批:绛(隐“红”字)珠(拆“玉”字)仙草。绛珠仙草隐“红玉”。即林黛玉的反面隐写了“红玉”。(脂批:拆字法、寓意法)
16、为答谢神瑛侍者的灌溉之恩,绛珠仙子愿把一生的眼泪献给它。林黛玉整天哭哭啼啼,“眼空蓄泪泪空垂”、“彩线难收面上珠”、“抛珠滚玉暗偷潸”、“想眼中有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽春流到夏?”脂批:“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,“一字一泪,一泪化一血珠”,“书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽”。绛珠仙子=林黛玉=红玉。曹雪芹为历史人物、闺阁女子竺香玉,小名红玉哭泣。
17、《石头记》正面说贾宝玉是一个情种。脂批却说作者、石头是一个情种。“开辟鸿蒙,谁为情种?(脂批:非作者为谁?余曰:亦非作者,乃石头也。)……”。作者、石头、曹雪芹是情种!一僧一道隐写作者,一僧一道=情僧,《石头记》=《情僧录》。
18、秦可卿是十二钗之一,也是女娲石,反面隐写了“红玉”。秦可卿的卧室、死后所用棺木、以及葬礼的规格,都说明秦可卿的反面隐写了一位皇后或皇太后。这是说,闺阁女子“红玉”的身份曾是一位皇后或皇太后。
19、贾元春、贾贵妃也是十二钗之一,反面也是隐写了“红玉”。贾贵妃是一个假的“贵妃”,真的“皇后”或“皇太后”。其省亲所用“曲柄七风黄金伞”,属于皇后所用之伞。这也是说,闺阁女子“红玉”的身份曾是一位皇后或皇太后。
20、女娲石高经十二丈,方经二十四丈,被弃在青埂峰下。女娲石上字迹历历。女娲石,亦即《石头记》,是作者为自己和闺阁女子红玉树立的一块硕大的丰碑!
21、曹雪芹把他的创作室叫做“悼红轩”。顾名思义,“悼念红玉的地方”。
22、曹雪芹把贾宝玉的住处叫做“怡红院”。顾名思义,“有红则怡”,有红玉就高兴。
23、“千红一窟(脂批:谐音‘哭’)”,《石头记》中用了一千多个“红”字来哭祭这个闺阁女子红玉。
24、“万艳同杯(脂批:谐音;‘悲’)”,《石头记》中描绘了一万(形容、夸张的笔法)多个女子(正副、再副、三副、四副十二钗)来共同悲痛祭祀这个闺阁女子红玉。
25、宁国府实隐清皇宫(敕造宁国府,九座门庭在一条中轴线上,用汉满两种祭祖方法祭祖,吉林岁贡改写的租单,脂批:天下推为望族),贾家实隐皇家,大观园实隐圆明园(芳园筑向帝城西,天上人间诸景备,从东到西三里半大)。
26、宁国府贾家的老爷子贾敬身上隐写了清朝第三代(顺治、康熙、雍正)皇帝雍正(贾敬身上有十五个地方与雍正帝相同或相似)。
27、宁国府的当家人贾珍身上隐写了清皇宫的当家人雍正皇帝(“珍”,谐音胤禛的“禛”)。
28、贾蓉身上也隐写了雍正皇帝(“蓉”字,谐音雍正的“雍”字。脂批:第五代:天命、天聪、顺治、康熙、雍正)。
29、贾雨村身上隐写了雍正皇帝。脂批说:贾化(假话),假语存,村语村言。讽刺雍正帝是一个爱说假话的人。
30、 贾雨村隐写雍正帝。贾雨村两次做官都隐写在雍正元年。贾雨村迎娶娇杏隐写雍正帝纳红玉为皇贵妃。贾雨村做官以后,问甄士隐家要那丫鬟娇杏作二房.贾雨村乃“封百金赠封肃”。娇杏自到雨村身边,只一年便生了一子,又半载,雨村嫡妻忽染疾下世,雨村便将他扶侧作正室夫人了。这个谜面讲的是做了官的贾雨村与甄家丫鬟娇杏的婚姻关系。这时的贾雨村隐写的是雍正帝,甄家丫鬟娇杏隐写的是作者真家的丫鬟竺香玉(红玉)。查清史档案,雍正帝纳竺香玉为妃,一年以后生皇子弘曕,随后竺香玉晋升为皇后。据《大清会典》:册封皇后,由内务府备赐后父母黄金百两,银五千两。贾雨村乃“封百金赠封肃”,透露出雨村的皇帝身份。
31、一僧一道、空空道人、情僧、智通寺里的老僧,都是隐写的作者自己。脂批:作者自己形容。作者是一个情僧、情种。“开辟鸿蒙,谁为情种?”脂批:非作者为谁?乃石头耳。
32、元春、迎春、探春、惜春四姐妹名字的第一个字,谐音“原应叹息”,为谁而叹息?为闺阁女子红玉。四春都是十二钗中人,十二钗隐写红玉。
33、英莲,谐音“应怜”。英莲是红玉的一个分身。红玉应怜。
34、香菱,谐音“相怜”。香菱也是红玉的一个分身。红玉相怜。
35、王熙凤,帝王康熙的公主。隐写曹雪芹的母亲桥公主。桥公主是康熙皇帝的第十六公主。
36、 贾敏身上隐写曹雪芹的母亲“桥公主”。“老姐妹四个,她是最小的一个,如今也没了”。林黛玉把“敏”字读成“密”字,是为母亲“讳”。《石头记》中的“桥”字,都少些了一笔,即“槗”字,也是曹雪芹为母亲“讳”。
37、 李纨身上隐写曹雪芹的母亲“桥公主”。公主的年例是240两白银,还有园子地。“桥公主”生于康熙三十二年,公元1693年。
38、 守备、狗儿身上隐写曹雪芹的父亲曹颙。曹颙属狗,生于康熙三十三年,公元1694年。
39、 甄士隐家着火,脂批:南直招祸。隐作者的真正之家“招祸”了。雍正六年,曹雪芹家被抄家。
40、 女娲石“照应正副十二钗”,正副十二钗都是历史人物竺香玉、红玉的分身。
41、 “智通寺”及其门额“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”。“这两句话,文虽浅近,其意则深”.“想必有个翻过筋斗来的亦未可知”。脂批:(1)甲侧:谁为智者?又谁能通?一叹!靖眉:是智者,方能通。谁为智者?一叹!(2)一部书之总批。回风舞雪,倒峡逆波,别小说中所无之法。(3)甲侧:是“翻”过来的。谜底:带脂批的八十回本《石头记》即曹著之全璧。
42、 王夫人打了金钏一巴掌,金钏就跳井死了。贾宝玉说,金钏是“虽死不死”。脂批说,“清”属“水”。反之,“水”隐“清”。历史人物红玉15岁被其婶娘曹頫之妻弄出曹府,送进清皇宫做了公主郡主的伴读。
43、卜世仁,谐音“不是人”。卜世仁是贾芸的舅舅。贾芸是曹雪芹的一个分身。这是在隐骂曹雪芹的舅舅不是人。曹雪芹的舅舅是雍正帝。五十四岁的雍正帝于雍正十年纳了曹雪芹的十七岁的恋人竺香玉为皇后,次年生皇子弘曕。雍正帝本来是曹雪芹的舅舅,现在成了曹雪芹的妹夫,所以书中说,雍正帝“卖了一辈”。
44、 贾赦隐写雍正帝。五十四岁的贾赦娶十七岁的小妾嫣红,隐写雍正帝五十四岁娶了曹雪芹的恋人、十七岁的红玉为皇贵妃。
45、薛蟠身上隐写了雍正皇帝。薛蟠得了“无名之症”,隐写雍正帝得了“无名之症”。
46、 薛蟠吃了贾宝玉为它配制的丹药,得了“不明之症”而亡。隐写雍正帝吃了曹雪芹配制的丹药而亡。
47、 林四娘同“赤眉”、“黄巾”作战,隐写红玉死于反清。脂批:“妙!赤眉、黄巾两时之事,今合二为一,盖云不过此等众类,非特历历指明某赤某黄,若云不合两用便呆矣。此书全是如此,为混人也。”“赤眉”、“黄巾”隐写清朝军队“八旗军”。
48、 《芙蓉女儿诔》既非诔晴雯,亦非诔黛玉,而是诔历史人物、曹雪芹的恋人、闺阁女子红玉。
49、 《芙蓉女儿诔》写在第七十八回,利用八十回文字隐写曹雪芹自传和红玉传,已经足够了。八十回以后的文字对于隐写历史来说,已经毫无意义。所以,带脂批的八十回本《石头记》即曹著之全璧。
50、 《石头记》中编写了23个爱情故事。它们的反面隐写的都是曹雪芹与竺香玉、红玉二人之间的爱情故事。
51、 《石头记》中编写了13个孽情故事。它们的反面隐写的都是雍正帝与竺香玉、红玉二人之间的不合理的婚姻关系。
52、《红楼梦》 这个书名,是说《石头记》的反面隐写的是二十岁的闺阁女子红玉在清皇宫度过了三年的梦幻人生。“三春争及初春景”,“二十年来辩是非”。在清朝,只有清皇宫堪称红楼——“红墙、黄瓦,又高大,又美丽”,红色的城门楼。
53、“假作真时真亦假,无为有处有还无”,如果你把假的当作了真的,那真的也就变成了假的了。如果你把没有的看做有的了,那有的也就变成了没有的了。《石头记》中有真有假,有有有无,真真假假,似有若无,只有“智者”才能够看明白。像贾瑞那样的“痴弟子”,正照“风月鉴”而亡,是永远也看不懂《石头记》的。
54、《金陵十二钗》这个书名,是说《石头记》的正面写的是来自金陵的十二个女子的故事。十二钗判词和红楼梦十二支曲,写的是十二钗最后的命运和结局。这是八十回以后的内容。作者把它重叠写在前八十回文字之中,写在第五回,是要说明,带脂批的八十回本《石头记》即曹著之全璧。脂批说,这是“翻过来的”,“翻过筋斗来的”,是“回风舞雪,倒霞逆波”的写作秘法。
55、女娲石、通灵宝玉、贾宝玉、神瑛侍者、一僧一道、蒋玉函、琏二爷、芹二爷、蔷二爷、芸二爷、柳二爷、赖尚荣等人的反面隐写的是作者曹雪芹。正、副、再副、三副、四副……十二钗的反面隐写的是历史人物闺阁女子、曹雪芹的恋人竺香玉、红玉。贾敬、贾珍、贾蓉、贾赦、贾瑞、薛蟠、贾雨村、番王等人的反面隐写的是雍正帝。《石头记》的反面隐写的是曹雪芹、竺香玉、雍正帝三个人之间的爱情、婚姻、恩仇的关系。有人把它叫做“三人说”。

刘振兴2017年9月10日修改于新疆伊宁市


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