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  《石头记》作者的两句话彻底否定了百年红学!

作者:刘振兴  收录时间:2016年8月24日(星期三) 下午20:16


《石头记》作者的两句话彻底否定了百年红学!
因为曹雪芹是《脂砚斋重评石头记》一书的最后“披阅增删者”,所以,曹雪芹就是《脂砚斋重评石头记》一书的作者。因为《脂砚斋重评石头记》一书的主题体现的已经不再是其他什么人的创作意图,而是体现了曹雪芹的最后的“披阅增删”的意图。

《脂砚斋重评石头记》一书的结构是:八十回文字+脂砚斋批语+书中“谬误”。脂砚斋批语是《脂砚斋重评石头记》一书的重要组成部分,而且居于主导地位。所以,《脂砚斋重评石头记》一书中的八十回文字和脂砚斋批语,还有书中的“谬误”,是一个统一的整体,都应该视为是曹雪芹所为。我们所有的红学研究者,必须做到充分尊重《脂砚斋重评石头记》一书的客观性、完整性和特殊性。必须坚持“观察的客观性”,必须坚持一切从《脂砚斋重评石头记》一书的客观实际出发,实事求是的科学方法。反对任何形式的唯心主义和形而上学的研究方法。

由此,我们看到,作者曹雪芹的两句话彻底否定了百年红学!

1、脂批:“一字不可更,一语不可改”。

作者曹雪芹说,他的作品《脂砚斋重评石头记》一书“一字不可更,一语不可改”。我的理解是,《脂砚斋重评石头记》一书的总体结构“不可改”,书中的每一个字也“不可改”。

《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)成书于1754年。曹雪芹去世于1764年。程高修改本一百二十回《红楼梦》(程甲本)成书于1791年。程高修改本一百二十回《红楼梦》(程乙本)成书于1792年。即是说,程高修改本《红楼梦》是在曹雪芹去世27年以后成书的。程高修改本《红楼梦》违背了作者曹雪芹关于“一字不可更,一语不可改”的告诫,是一个主观意志的产物!有人把程高修改本《红楼梦》斥之为“伪本”、“篡改本”。应该说是符合客观实际的。

脂批:“一字不可更,一语不可改”,是对程高修改本《红楼梦》的彻底否定!据此,我们可知,百年红学,旧索隐派、考证派自传说、小说评论派坚持以程高修改本《红楼梦》作为自己的研究对象的所谓研究,也就一并被彻底否定了。

2、脂批:“痴弟子正照风月鉴”。

曹雪芹令他的作品《脂砚斋重评石头记》又名《风月宝鉴》。说该书有正反、真假两面。正面是一篇“假话”、“假语村言”、“满纸荒唐言”。反面则是“真事隐”,在作者的“身前身后事”,是作者的“半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”,是为“闺阁昭传”,是“因为传他,并可传我”。

《脂砚斋重评石头记》的文体是谜语。正面的“假语存”、八十回文字是谜面,反面的“真事隐”是谜底,脂砚斋批语是谜目。

作者曹雪芹一再告诫读者,“不要看此书正面,只看此书背面,方是会看,要紧!要紧!”,脂批:“痴弟子正照风月鉴”。

程高修改本《红楼梦》的前八十回文字,正是由《脂砚斋重评石头记》的八十回文字修改而来。他们只取正面的“假语存”,并且修改了书中“谬误”。后面加上了高鹗的或什么佚名氏的四十回文字,组成了一部所谓的完整的小说。由此说来,不仅程伟元、高鹗二人被曹雪芹斥之为“痴弟子”,而且,凡是以程高修改本《红楼梦》作为自己研究对象的所有研究者和读者,岂不都被曹雪芹斥之为“痴弟子”了吗?

所以,曹雪芹不仅彻底否定了程高修改本《红楼梦》,而且彻底否定了百年红学!

如果您是一位唯物主义者,请您务必尊重作者的每一句话,尊重作者的原作《脂砚斋重评石头记》,尊重其中的每一个字,把研究的重点转移到作者的原作《脂砚斋重评石头记》上来,并彻底摒弃程高修改本《红楼梦》这个“篡改本”!

如果您不愿意做一位唯物主义者,对作者的话或者熟视无睹,或者视而不见,愿意从自己的兴趣爱好出发,从文学理论和文学概念出发,随心所欲,天马行空,那就请您自便,在您理想的天空自由翱翔去吧!

红外人刘振兴无事生非2016年11月23日作于新疆伊宁市


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