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读《红楼梦》随笔 - 副本   

作者:汤姆大叔  22017年2月9日 星期四 上午07:14



~~~~红楼梦解味~~~~


前言


“都云作者痴,谁解其中味”痴是在表面,也就是镜子的正面,滋味就是那个深意,也就是镜子的反面,我正是在这初期解味阶段。有人对我说薛宝钗是皇太极,王熙凤是魏忠贤,实在是恶心到我了,所以花了三个多月作出的结论。这帖子的标题更应该写做红楼梦解味,你可以发现是一个连贯的思想过程,所以前后必然有很多矛盾之处,这也正是为了让你看看思想是如何自我辩证,逐步抛弃前面不成熟的想法而得出最终结果的这么一个过程。所以我没有对前面错误的地方多加修改,人总是做选择性休眠,所以尽量把思绪放宽,哪怕是不着边际的胡思乱想也不要害怕出错,通过辩证取舍最终将会变得越来越清晰。当然,你得靠理智,不然就会越来越混乱。结论并不重要,观察事物是重点。这里所得出的结论对于小说来说可谓是凤毛麟角,要分析整部书那可是相当庞大的工程量。虽不敢说结论正确,不过最后得出一些结论也可以让你窥见其一二,小说的深层含义,作者心中的滋味。红楼梦不是一本有千种思想的小说,只是读者没有找到它的正确答案造成的,小说的深意并不很深,就在地表下,读者得站在正确的位置才能挖到。


结论:

 

红楼梦内容年代 —— 大约在1628-1648
甄宝玉—— 多尔衮
贾宝玉—— 李自成
林黛玉—— 朱由检
薛宝钗—— 吴三桂
  妙玉—— 陈圆圆
史湘云—— 张献忠
贾元春—— 皇太极
贾迎春—— 弘光帝朱由崧
贾探春—— 隆武帝朱聿键
贾惜春—— 永历帝朱由榔
王熙凤—— 李岩
  巧姐—— 红娘子
  李纨—— 钱谦益
  贾兰—— 柳如是
刘姥姥—— 刘宗敏
秦可卿—— 海兰珠
  香菱—— 孝庄皇后
林如海—— 朱常洛
  贾敏—— 郭皇后

 

 
基本概念:
神瑛侍者—— 唐代李姓皇族
绛珠仙草—— 唐代朱姓草民
  石头城—— 山海关
    金陵—— 京师(北京城)(同现代词语“首都”是一样概念)
  宁国府—— 沈阳辽东地区
  荣国府—— 顺天府(北京城管辖区)
  大观园—— 金陵,明代京师
太虚幻境—— 金陵,唐代长安城(虚境)
    甑府—— 多尔衮满清集团
    皇宫—— 幻化的当权政府
    贾家—— 明朝利益集团.......贾不假,白玉为堂金作马。
    王家—— 大顺国集团.........东海缺少白玉床 ,龙王来请金陵王。
    薛家—— 大周国集团.........丰年好大雪,珍珠如土金如铁。
    史家—— 大西国集团.........阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

 

 
不确定角色:
  贾母—— 历史之母
  贾敬—— 舒尔哈齐
薛宝琴—— 朝鲜·李氏
花袭人—— 高桂英
  司棋—— 史可法
  待书—— 郑成功
  贾琏—— 牛金星
北静王—— 硕英亲王阿济格
忠顺王—— 肃亲王豪格
南安郡王—— 豫亲王多铎
卫若兰—— 李来亨
  平儿—— 李牟
  贾赦—— 朱常洵
邢夫人—— 邢夫人
王善宝家的—— 高杰
花自芳—— 高立功

 

 
风月事:                 意淫:
宸妃——多尔衮 李自成——朱由检 !!!
宸妃——皇太极 多尔衮——吴三桂 !!!
孝庄——多尔衮 李自成——张献忠 !!!
孝庄——皇太极 ...........
陈圆圆——吴三桂
红娘子——李岩
高桂英——李自成  
柳如是——钱谦益
..........




很奇怪的名字链接吧,下面就来解释一下。



篇四十二

关于冷子兴演说荣国府,这第二回也是相当关键的的地方。 看网上有人问石头城是哪儿,所以看了一下这第二回,发现了点眉目。原来这宁国府就是指清朝,荣国府就是指明朝。宁:息事宁人,息事息人,宁事宁人,自然有慢慢熄灭下去的含义,但终究是兴旺起来了;而荣这个字,不用解释也很清楚了,兴旺的含义,而且荣国府内还有两个仆人,兴儿,旺儿,但终究是萧条下去了,我不知道作者为什么要取反义。中间这个国字,现在才发现,这不是通常意义的国而是整个国家的含义。

宁这个字估计取自“宁古塔”:明永乐八年(1410年),努尔哈赤六世祖猛哥帖木耳率部从牡丹江西岸南行至宁古塔(今海林市旧街乡)定居下来,这一支女真在历史上被专称为建州女真。

接下来看看书中对话,雨村道:“当日宁荣两宅的人口也极多,如何就萧疏了?”我给他的答案是:大金和大明没有战争时候当然多啊,20年的战争自然就减员很多了。冷子兴道说来话长。说明了20年的漫长。雨村道:“去岁我到金陵地界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,”前文我说过了,贾母说的雪洞就是宝钗这个吴三桂去的地方血迹斑斑的石头城——山海关。我查了一下山海关:山海关始建于明洪武十四年(1381年),历经洪武、成化、嘉靖、万历、天启、崇祯六朝修筑。明白了吧!!! 六朝遗址石头城就是指山海关。接着雨村的话“街东是宁国府,街西是荣国府”,就是说贯通山海关的那条路就是那条街,在街的两边,东边连接着大清朝,西边连接着大明朝,到这里就已经推导出答案了。你们可以看看地图,后金首都辽阳与大明首都京师离得并不是很远,一条路相连,中间就是山海关。

下面子兴叹道:“正说的是这两门呢。待我告诉你:当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。”满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。也就是北宋年间,金国灭辽国后又征服了北宋,虽然没能跨越长江征服南宋,但也是同胞兄弟了。注意这里说的是“一母”同胞兄弟,为什么不说一父,这就是民族特征区分开来了。一女有两个男人,怎么感觉像母系社会,后代怎么可能呆在同一个贾府里,这就是作者在考验读者的地方了,所以全书不可能全用逻辑来推导。按历史背景看关系图,宁荣国公之母也就是那个所谓的“一母”,我们可以把她叫做历史之母,贾母应该是崇祯父亲辈的人物。当然小说不会影射皇帝,只能是旁支。下文的人物介绍这里就不分析了。

这样看来天香楼是在后金首都辽阳?秦可卿是汉人还是满人?应该是汉人,因为她是金陵十二钗之一。贾珍应该是满人,清虚观贾珍拽张道士胡子就表明,他是随同多尔衮一起攻打蒙古各部的一名家族成员。吴三桂的三藩之乱发生在1673年,可能风月宝鉴成书年代早于此,不然怎么如此大加褒扬他,疑惑。“金陵地界”, 可见这金陵二字非常关键,如果以前的人了解到金陵指的是明朝这个概念,那地界二字就成了国界,明朝的边界。

“阿房宫三百里,住不下金陵一个史”,也就是在说,即使是阿房宫那么大的地方,也住不下明朝皇室所有朱姓家族。所以史家就是明皇室朱姓家族。

脂批中的一条:假事将尽,真事欲显。这条倒帮了我,证明我的判断是对的。这条含义就是在说:以贾家为代表的明朝利益集团即将覆灭,以多尔衮为代表的清政府即将上台。

“阿房宫三百里,住不下金陵一个史” 上面我说错了,更好的解释是:即使是阿房宫那么大的地方,也住不下所有朝代的帝王家族。所以史湘云作为明代历史人物,可以是任何历代帝王姓氏中的一个姓。

荣国府这个“荣”字估计是英雄儿女,值得荣耀的意思,说明金陵十二钗册子里都是值得荣耀的人物。




篇四十五

关于第二回冷子兴演说荣国府下半回,介绍此小说主要人物角色扮演。这里提到林黛玉的母亲贾敏,说她是贾政贾赦的胞妹,如果跟上半回同胞兄弟的说法一样,那就是带有不同族的特征了。而王熙凤强调说:竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。这句就成了作者别有用意的安排。“敏”念作“密”,密是少数民族女子名字中常有的音,“敏”字又减一二笔书写,这就是象征性的在说不同文,贾敏很可能是满族人,林如海应该是汉人,因为黛玉是金陵十二钗之一。

根据冷子兴按阴阳学说将人物分作三类人,正气与邪气两类,加上正邪互搏产生的一类,真假宝玉和金陵十二钗便属于这第三类人,此书便是为他们立传。我揣测宁国府是舒尔哈齐这一脉,荣国府是明皇室其中一脉,甄宝玉家是努尔哈赤一脉的多尔衮。又根据贾雨村将这第三类以“成王败寇”的说法,贾府是败下阵来的所以称假,甄家是胜利者所以称真。至于是不是舒尔哈齐一脉我不确定,我历史知识少。

贾雨村说:更妙在甄家的风俗,女儿之名,亦皆从男子之名命字。这就是奇风异俗,与汉文化区别开来了,现在我们很容易理解,因为那是多尔衮家。第六十三回中间,宝玉将芳官改妆换发改名为耶律雄奴,以及湘云将葵官扮男子打扮叫韦大英(伟大鹰,游牧民族之鹰),宝琴的豆官扮小童叫做豆童(剃了发的小孩象豆子一样光秃秃的)。佩凤、偕鸳、香菱听宝玉叫“耶律雄奴”,三人笑在一处,大家也学着叫这名字,叫错了音韵,叫出“野驴子”来。宝玉怕作践她,又改叫玻璃,这不得不让人联想起光秃秃的脑门,象玻璃球。用了契丹人的姓氏和匈奴人为名字,所以看起来跟满族没有关系,隐蔽的严实,但这不得不说有骂满清皇帝的成分啊。“宋徽宗的鹰,赵子昂的马” 这也是在影射游牧民族,骂满清没好话(好画)。此时甄家有两个女人送东西来了,也就是从多尔衮家代表了清政府送来的,是什么东西没说,很有可能就是指向下文说的贾敬服毒自杀,是皇帝送来的毒物。舒尔哈齐被努尔哈赤剥夺权利,在囚禁中不明不白死去。

以上两处内容就是在一层一层引向后面的历史,清政府在基本上坐稳江山后开始下令剃发易服,这也是汉民族很痛苦的回忆之一,为此暴动不息,死伤惨重,江阴甚至全城殉国,曹雪芹就是这样在说笑间书写历史的悲情。

为什么只有假宝玉、湘云、薛宝琴三人会将他们的丫鬟名这样改呢? 姑且当做暗示性的在说他们是少数民族,而且芦雪广那回又是他们三个吃鹿肉吃得津津有味,湘云还大嚼大咽的,难道这仅仅是作者写作上无意识的巧合吗。假宝玉是在影射真宝玉,也就是多尔衮,这个无需怀疑了。湘云很可能也是满族人,有多种其他迹象可参考:一、宝玉中魔咒之前湘云没有出现;二、湘云有个小号金麒麟,大金麒麟是玉玺,那么小的很可能就是王印或王妃印;三、湘云对宝玉的独特称呼“爱哥哥”,可以联系到爱新觉罗姓氏;四、他的才情仅次于黛玉,按男性来说就是军事才能在满族中最高。综合上面几点,那就是多尔衮的弟弟多铎“开国诸王战功之最”。 薛宝琴有文字暗示是“外国美人”,又有贾母为假宝玉说亲,后说已经有定亲人选了,说不定就是从假宝玉引向真宝玉这个多尔衮的含义,这两点看说不定就是多尔衮的朝鲜美妾。 当然湘云和薛宝琴在找到更可靠依据前,还不能定论。

简短的说说清虚观看戏:三场戏《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》 。这就是明朝的一个完整过程,高祖斩蛇起义是指代明朝的开创,第二曲,是明代的发展,兴盛强大,贾母说:老祖宗要这样也就罢了。感叹的言语。第三曲,明亡了,终于成为了一场梦,成为死去的历史。 贾母哀伤感叹。 镜子正面就是三出戏曲的表演,镜子反面就是明朝历史过程





篇二十七

关于刘姥姥进大观园,这里也有很多可以赏评的地方,我随便拿些来说说。“黛玉笑道:“当日圣乐一奏,百兽率舞,如今才一牛耳。”众姐妹都笑了”。 这当日圣乐,可见这金陵十二钗都是有见识,经历过大场面的人。 这百兽对比一牛,可见是盛况不如当年,萧索了许多,表面写的确实很欢乐,实则一把辛酸泪。

“携了刘姥姥至山前树下盘桓了半晌,又说与他这是什么树,这是什么石,这是什么花”可以想见在逃难的途中,问这是什么路什么山什么去处。

“刘姥姥说:谁知城里不但人尊贵,连雀儿也是尊贵的。偏这雀儿到了你们这里,他也变俊了,也会说话了”。嘿嘿,幽默的,这雀儿指的就是刘姥姥,戴个花儿粉儿的变俊了,逗的一园子人大笑会说话了。

“刘姥姥道:那廊下金架子上站的绿毛红嘴是鹦哥儿,我是认得的。那笼子里黑老鸹子怎么又长出凤头来,也会说话呢”。长出凤头的黑老鸹子这就有骂人的成分了,到底骂的谁很难说。

“一时来至“省亲别墅”的牌坊底下,刘姥姥道:“嗳呀!这里还有个大庙呢。”说着,便爬下磕头。众人笑弯了腰。” 这里要笑到憋过气去,神作啊。往深里想,这里就是明皇宫、明宗庙的象征啊,百姓思念明代的恩义就体现出来了——顾恩思义。作为李自成为什么要跪呢,说明他是汉人身份,祭拜的是炎黄祖宗。接着,注意是接连着,刘姥姥要出恭,众人忙命一个婆子带了东北上去了,这可能就是说李自成逼反了吴三桂,做了件臭事。

刘姥姥这个人物在小说中可以算是重量级人物,一共出场了四次,一次比一次浓妆艳抹,作者可以说是花了大量心思在这个角色上。在乱世中,刘姥姥就是尊崇明朝的普通百姓的代表和象征,对明皇室的帮助很大。

现在知道了,骂的就是李自成,李自成这个贼长出凤头来了做了皇帝。刘宗敏在征伐路上,问这是什么路什么山什么去处······



篇二十八

关于母蝗虫,刘姥姥走后,园里的小姐们聚集到了稻香村发生的一段情节。注意了,在大观园里每个故事隐含情节,都跟在哪个地点名称有关联。如潇湘馆、怡红院、蘅芜苑、稻香村都是分时间段的,这些象征性时间段我在篇二十二说过了。 母蝗虫是何象征呢,就是因灾荒引起民变的农民起义,李自成领导的农民起义,如蝗虫般覆盖中原大地。这里写道“春秋”二字就是提点,要注意母蝗虫三个字,但要注意说的不是刘姥姥,这只是象征性写法。也不是重点说李自成,只是象征大事件。

看下面对话“又要照着这样儿慢慢的画,可不得二年的工夫!”这可能就是农民起义持续了两年,“‘又要照着这个慢慢的画’,这落后一句最妙。” 注意这落后一句最妙,这是作者在提点,在中华大地上慢慢的画,一点一点的打下江山。画一幅巨画,我想哪里用的上两年功夫,造大观园都不一定用的了那么久,这可不能和米开朗基罗画大教堂穹顶比,那么费劲。而此后就没怎么提到画画的事,也没有了画的结果了,可见画大观园不是重点,作者所要表达的深意才是重点

“所以昨儿那些笑话儿虽然可笑,回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的,回想却有滋味”,这就是层出不穷的提点啊。刘姥姥说的那些笑话没有什么深层含义,如“年轻时也喜欢花儿粉儿”,“结个大倭瓜”,“老牛老牛食量大如牛”等等。颦儿的这几句话有滋味,有深意,要注意颦儿说的话。

“别的草虫不画罢了,昨儿‘母蝗虫’不画上,岂不缺了典!” 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。




好吧!我认输了,母蝗虫就是李自成,刘姥姥就是李自成。此书又一次被毁了,这次毁在我自己手里。没想到啊,隐藏着这么肮脏的思想手段

“母蝗虫”这里的脂批:回头看。 就是叫你回想历史,不远的历史。在稻香村写这故事,应该只是为了链接它的表意,蝗虫对应于稻谷、稻香村。




篇三十四

关于探春的一句话 “又好好的添什么,谁又是二十四个月养下来的?” 。赵姨娘的兄弟死了,找探春要更多的银子,探春说了这样的话。 二十四个月,这就跟惜春画画要两年等同起来看了,跟李自成有关的。 探春说的这句就在讽刺,说赵姨娘的兄弟难道还比得上李闯贼做过几天皇帝的不成?!不仅讽刺她兄弟也是讽刺李自成,一语双关。接着也是一句讽刺语“不然也是那出兵放马背着主子逃出命来过的人不成?”自然说的是焦大,至于焦大这个人物暂时我没去细想,你们也可以想想。

再看看抄检大观园探春的一句惊天动地的话:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不死的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”这觉悟只有乱世才能激荡得出来啊,外头来的一时杀不死,说明金朝并不强大,明朝怎么亡的?也就是亡在自己人手里,内忧而导致了外患,一败涂地。作者可能就是把死鱼眼婆子当做是李闯手下的贼,恨之入骨,在迎接这支抄检队伍时候怎么写的?探春命丫鬟们在门口摆开阵势,这就是要打架啊,抵抗闯贼。而王熙凤可能就是李闯王,他最后也是以破落户归乡,我更倾向于当李闯王看而坚决反对当魏忠贤看。不过我还是坚决不同意十二钗女变男。王熙凤的那个冰山一角和破落户称呼,这些都是她之后的命运及归宿。

找隐藏的那段历史,应该从大的事件大的轮廓开始,把基础打好了订正确了,才有条件盖高楼找细节。依我看,大观园里的角色他们只是在表演历史事件的影子,他们并不具体影射某个历史人物,所以常有角色意义窜来窜去的感觉,一会儿某个角色像这个历史人物,一会儿另一个角色也像这个历史人物。而这些事件又具体通过小说故事情节来展开串联。因为没人能连贯的详细知道那段历史,即使看遍所有史志资料也做不到,所以对我们来说也就成了一个个片段,对于作者来说恐怕也是同理。不过细节片段还是会有的。

如果曹雪芹真是这么考量的,那真的是隐藏得好刁钻啊,真是天下第一刁钻文人

换个想法,抄检大观园,是以魏忠贤为首发起的大面积屠杀东林党人的故事了。又或是东林党人发起的一场报复性的活动,搞的内部更加崩溃。

二十四个月,更准确的来说应该是:赵姨娘的兄弟难道还比得上刘宗敏跟着李闯贼做过几天皇帝的不成?! 因为刘宗敏是在京城向明朝群臣敲诈过很多银子的人,是大顺朝二十四个月养下来的人。



篇三十六


有关元妃的一些词句。 “二十年来辨是非”这个有几种可能:一是明末清初之前的二十年,明朝和农民起义军以及外族威胁的复杂矛盾逐步加深,出现各个种冲突,以至于愈演愈烈。二是清初之后的二十年,满人和汉人之间的冲突纠纷依然不断。三是明末清初这二十年,汉人与汉人之间形成两派,是非不断,一个是保皇派一个是倒清派。二十年,我们可以想到这正好是一代人,这代人经历过明末那可怕的天崩地裂,他们是最仇恨满人的一代。而之后就慢慢淡化了,江山稳定了。 “榴花开处照宫闱”,榴花给人以火的印象,放在明末战争的背景下,很显然就是炮弹开花笼照整个宫闱。 元春的灯谜“一声震得人方恐,回首相看已化灰。”,再明显不过了,炮弹打来人和建筑物一切的一切灰飞烟灭了,之后便是白茫茫大地真干净,什么也不剩。春秋笔法即所谓的写史笔法。和秦可卿一样是死在北京,死法不同,秦可卿是死于淫乱宫闱,贾敬便是始作俑者,废了朝政,祸起重要原因之一。而元春死在战火中,与皇宫一起玉石俱焚。判词中另外一句:“虎兕相逢大梦归”。兕,犀牛也,虎就是大金,兕就是云南吴三桂,东北常有虎,西南常有兕。虽然吴三桂是辽东人,但不排除作者把他定位在云南。此句意思就是两种凶猛动物遭遇之时就是元春归天之日,明朝的梦就结束了,明也就亡了。兕也是雌犀牛,如果母蝗虫是李自成,雌犀牛就是吴三桂。再把前一句加进来看:“三春争及初春景,虎兕相逢大梦归” 。就是说第三春不及第一春好,形势更加恶劣,大金兵力与吴三桂兵力合并发生在第三春,第三年。

查了一下明末历史资料,原来这二十年就是从起义开始到大顺灭亡的时间跨度,将近二十年(1628-1645),大顺存在将近2年时间,吴三桂降清后,多尔衮用了1年时间灭大顺,三春指的是明亡的前三年。红楼梦隐藏的历史背景就能确定了,就是在明末。袁崇焕是个有名人物,我怀疑是贾珠。

如果宝钗是皇太极,那真宝玉就是吴三桂,宝钗与宝玉结婚就象征了大金与吴三桂的合并,主角吴三桂?!买噶的,实在恶心到无以复加,所以坚决坚决抵制。不过想想好像是真的耶,元妃死与结婚几乎发生于同时,正好吻合历史。真他爷爷的,我要骂爹了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

吴三桂为什么是用雌的犀牛形容,因为要影射在宝钗身上,同理,用母的蝗虫将李自成影射在刘姥姥身上。看来雌凤似乎还真是说王熙凤是魏忠贤。FUCK~~~



篇三十七

不行,我得再写一篇,承接篇三十六,看来我中毒颇深。

我说反了,宝钗才是影射吴三桂,而真宝玉是多尔衮,前面说了宝钗与宝玉结婚象征大清与吴三桂合兵,是因为明亡了,没多久吴三桂就降了清,那么吴三桂为什么降清,就因为陈圆圆被李自成手下劫持。发生在明亡前没多久,小说中影射在妙玉身上,发生在元妃死之前被强匪劫持,元妃死后又冲冲忙忙的办了金玉婚姻,正好跟小说情节先后安排一模一样,跟历史完全吻合。

再说说宝钗,抄检大观园的时候为啥避嫌退出大观园,就是因为在李自成攻入北京之前,吴三桂奉召从金陵北京前往山海关驻扎保存了最后实力,大观园就是金陵也是整个明朝版图的象征。或者吴三桂作为武将不参与明朝内部都政治斗争,退出了顺天府。说宝钗来的时候住在荣国府东北角的梨香院,可能就是暗指吴三桂将来被派往明朝版图东北角山海关驻扎阻截清兵,叫梨香院也就是离乡怨,说明吴三桂很不乐意很抱怨此事但不得不去,也可能吴三桂反对此事,主张先消灭李自成再抵御后金。老太太为啥说像雪洞,山海关这个石头城加上年年战争自然是血迹斑斑。蘅芜苑很无缘,与明朝无缘与大顺无缘与清朝也无缘,最后吴三桂造反称帝被大清给灭了,真的是很很很=恨恨恨无缘!

为啥刘姥姥进大观园一回,妙玉嫌刘姥姥脏就不难理解了。妙玉宝钗黛玉成了三剑客在一起单独吃茶,宝钗这个吴三桂和妙玉这个陈圆圆有联系,那么跟黛玉有什么联系?这就需要先知道更多尔衮有关的史书了,找出黛玉指的是谁,再看这段小说情节,刘姥姥逛大观园依次来到栊翠庵,栊翠庵肯定是有含义的,就是李自成建国以后发生的事件,宝玉这个多尔衮还插了一足。

假宝玉是作者的影子和真宝玉的影子,真宝玉其实就是多尔衮,小说中也含含糊糊写了后面坏了事,也浮现在假宝玉家的详情里,后又得到全面平反,符合历史结局。关于多尔衮死后被鞭尸,可能出于某种原因没有被小说写出来。小说逻辑真他爹的混乱,怪不得叫神瑛侍者,果然变成了皇太极的保镖多尔衮,还用英字来赞美,后四十回包括前面的一些细节被当权者篡改无疑了,曹雪芹有理由在多尔衮被平反后如此表彰他吗?后人全被满清皇帝这个婊子给愚弄了。WHAT THE FUCK !!! 所以探寻背后人物会中毒中得连祖宗都不认得了,只能看看表面。当然,如果皇帝并不反对哭明亡那还说明他通情理,体恤民众。

以上这些我只说了个大概,实际历史过程复杂的多。其他不想多说了,有兴趣的朋友可以根据这个背景,便能依依的全部发掘出续写的企图。

关于宝钗待选入宫,也就是在说吴三桂在等待时机被大清接纳,其实她最后入宫了就是降清这件事,小说中也就是与宝玉结婚这件事。宝玉说她象杨贵妃,宝钗大怒,说没有个好兄弟做得杨国忠的。这句的解读应该是,多尔衮讽刺吴三桂是个叛徒、国贼,而吴三桂反击称:没有个好兄弟能一起保卫大明江山的,这兄弟自然是在讽刺李自成,劫持了他的爱妾陈圆圆并杀了他全家。注意小说写得很细腻,写了宝钗的脸通红,说明这事跟私情有关联。这是宝钗唯一的一次大怒,也就是那冲冠一怒为红颜的名句。贾母为什么要说家中四个女儿都不如宝丫头,这是一句结果导向的言词,这四个确实不如吴三桂坚持得久,或许吴三桂心理一直隐藏着要恢复汉人江山的愿望。

曹雪芹有理由彰显多尔衮吗?有理由,因为他就是个清衣奴才,是个已经超然世外的奴才。什么狗屁金陵十二钗,说好的为女儿立传呢,此书变成了一堆谎言。

宝玉和凤姐招魔咒,宝玉的疯话:从今起我不再是你家的人了,快打发我走。意思就是提醒读者我不是贾家人,也不是金陵人也不是明朝人,直到你找到多尔衮。另外一层意思就是:我假宝玉从今天开始要诉说多尔衮的事了,在这之前是明朝的事,这很像影片切镜头的感觉啊。凤姐的疯话:我要杀人,意思就是我魏忠贤要开始杀自己人了。这两句话是写此情节的重点,这样说来很可能之前的宝玉还有一个历史角色。这可能就是为什么湘云在假宝玉中魔之前没有出现的原因。嗯,想明白了,我终于又恢复正常了,假宝玉还是假宝玉,作者只是通过假宝玉的这句疯话,提醒大家作者要开始说多尔衮的事了,当然是隐藏情节。

又想到一条,宝玉出家,其实重点在于等同于与宝钗离婚,象征的就是吴三桂叛变称帝,与大清分道扬镳,不过很难说,或许能找到是大清陷害了吴三桂的证明,史书歪曲事实的情况也是有的。

这里的神瑛侍者不是多尔衮,而是汉族中的一位将军,而且很有可能是前朝的某位名人, 打个比方如宋末名将文天祥,那假宝玉就成了明末忠臣史可法,有书记载史可法的母亲梦见文天祥来到她的屋里而受孕怀胎。当然这只是打个类似比方。假宝玉一定是跟多尔衮的人生经历极为相似的一个明末汉臣。

现在知道假宝玉影射李自成了,那宝钗大怒那次的理解应该是:李自成希望招降吴三桂,宝钗大骂他劫持了自己的家人和爱妾,还把皇子们押来做挡箭牌,骂他不是好兄弟,图谋造反,谁跟你一起玩。





篇三十八


1635年,多尔衮率军征伐蒙古察哈尔部林丹汗,林丹汗余部不战而降,并献出了中华帝国失踪二百多年的“传国玉玺”。在小说中这是哪个情节猜猜, 就是金麒麟情节,还记得贾珍揪住张道士的胡子吗,然后张道士喊投降,这就是历史的细节啊,哎,这比现代戏说剧还要夸张。看来贾珍也是满人,或许宁国府的都是。道观里张道士率众献出金麒麟,然后一失一得又强调了这失而复得的特征,湘云说:“明儿倘或把印也丢了,难道也就罢了不成?” 然后宝玉说了句升级版的话:“倒是丢了印平常,若丢了这个,我就该死了。” 比印还要高等的印,比生命还要重要的印就是玉玺,真宝玉是多尔衮就确定无疑了,多尔衮将玉玺献给皇太极,皇太极寿命51岁和多尔衮寿命38岁都不长命,白首双星就排除了寿命说。

之后好像就没有再提到金麒麟了这回事了。那么湘云有个小号金麒麟,也成了重点,那就是皇后印或妃子印了,既然可以女变男,那就可能是王印,而且是刚刚拿到,依据就是接下来袭人说的一句话:“大姑娘听见前儿你大喜了。”这大喜可能就是他受领爵位,婚姻说的各处信息可能是误导性遮掩,所以可以试试先从末代明王侯开始找。

不对,既然是多尔衮家,那就跟明势力人物没有太大关系了,所以的从清廷人物找,鳌拜可能会成为其中一个角色, 他爷爷的,又是清宫戏。看来20世纪的人太左了,还需要往右边想。现在越看红楼梦越像日本动漫角色乱入,而假宝玉被动漫化变成了天下“萌”这一概念的祖宗。既然宝钗和妙玉是汉人进入了多尔衮的王府,他们俩都是从外面搬进来的,根据这一特征就可以想想林黛玉了,也是同样的特征。宝钗金陵人,黛玉姑苏人。而湘云是一个奇怪的角色,她很少呆在贾府。

多尔衮因贪念色欲而死,怪不得此书作者很强调说天下烂淫者多矣,而仙姑给了假宝玉关注淫了解淫的一个词“意淫”,而不是让他去接触淫堕入其中,这本小说很强调这个,但作者还是无法给予读者更多,因为了解必须基于体验经验,这个作者也深知。所以假宝玉才有一次和袭人的体验,只是为了解淫。作者是在用假宝玉批评真宝玉,现在想想心情好多了 ^o^

红楼梦也就是在意淫,而且是敷衍荒唐的意淫,堕入其中的糊涂者也在意淫,而且是在虚无的表面上辨是非,当真的看清了意淫的实质会觉得自己从前是多么的荒唐可笑。大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。这句话很适合这刁钻的曹雪芹。

又不对了,皇帝妃子怎能和吴三桂在一起,那湘云可能是顺治刚刚被多尔衮抬上皇帝宝座,或者是顺治这个太子刚刚完婚,白首双星指的是父子两代皇帝,以白胡子为首的两代皇帝。湘云咬舌头这个特征应该考虑一下。呃咕~ 又推翻了,湘云不可能是太子,不然身份地位不可能这么靠后。



篇三十九

再谈谈前文,妙玉被劫持----元妃亡----婚姻,这就是为什么这三段大情节在小说中如此不和谐的原因,他们在影射明末最后挣扎的一瞬间。最可笑的是大女儿死了,家里马上开始办喜事,于俗于国都不合体,这就是后续者没有曹雪芹的功力施展不开来的表现。 我想,风月宝鉴一书就是红楼梦的垫底,曹雪芹在此基础上对前半部进行了加工修改出自己的一套体系,将此书扩大了五六倍,而后半部更多的是呈现了风月宝鉴原有格局,后人只是在底稿基础上模仿曹雪芹前80回润色加工而成。曹雪芹要隐藏起来写,这难度可想有多大,这比单独写自己的回忆录难度大得多,如果没有参考恐怕十年都不够写80回。只要大致上找到隐藏情节,就能大致上看到风月宝鉴原有的基本框架。

风月宝鉴的内容也是讲明末故事,不过是正面描写历史背景和历史人物,可以想象讲了不少多尔衮的风月事,要知道多尔衮可是有十六个妻妾的,还跑到朝鲜去选美,丑的还不要,搞的朝鲜王头大的很,薛宝琴很可能就是从朝鲜搞来的,多尔衮的最后一个老婆,我还没具体看以后再分析。根据前面我推导的人物来看,风月宝鉴当然包括他们,吴三桂和陈圆圆这一对是出了名的,冲冠一怒为红颜。多尔衮的好色也是非常突出的。风月宝鉴记风月事有什么理由不囊括他们呢。我们注意看,为什么李自成是刘姥姥,而不是在大观园中住的一个美女,就是因为他没有风月事可说啊,所以被边缘化了。但李自成在历史上依然是个重头戏,所以才会在小说中浓妆艳抹的登场了三次,第三次游大观园是什么,就是建立大顺国后在中原大地上大加抢掠,发达了,看刘姥姥走的时候好大一车东西啊。实在是隐藏的让人哭笑不得。 而后就销声匿迹了,为什么,就是在明亡后一年内被灭了,不用看小说也能猜到,一百回左右宝钗有一段时间是消失的,就是去灭刘姥姥了 -_-

看看刘姥姥进大观园,以及贯穿金麒麟这一连串的大情节,对比后40回中的劫持、元妃亡和婚姻,便能看出曹雪芹在隐藏能力上和后者的巨大差别,所以前80回的隐藏内容绝对不是后者添加的。特别是劫持的内容写的俗不可耐,几乎是照原有内容和前80回的逻辑推理而来,如果不是因为名字叫妙玉,而是写上陈圆圆三个字,我们几乎都能相信他是在正面讲故事。总之,我认为曹雪芹是为了传承风月宝鉴故事作为目地来写红楼梦的,而不是先有了个要写大观园的想法,才想到说要在大观园中隐写历史。从这点来说作者就是从立志走向立命,反过来就是纯属恶搞了。

所以书尾处,“不但作者不知,抄者不知,并阅者也不知。”,就表明续写者是知道风月宝鉴的内容的,不然绝不可能聪明到后40回能准确的记入隐藏内容,曹雪芹和续者肯定有某种联系。





篇四十

关于甄士隐的一段唱词:
  陋室空堂,当年笏满床 ,衰草枯杨,曾为歌舞场。
  蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
  说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?
  昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
  金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。
  正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。
  择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

下面我们试着依依解释一下,这是作者对自己时代环境的感伤,但重点是在影射明末那段悲伤的历史。第一句:指的是甄士隐自己,当年做官多风光,如今寒食衰微,经历了战争洗劫,废墟上到处是衰草枯树,这里曾经是一片歌舞欢乐之地啊。第二句:经历过战争浩荡之后,衰败的气象又恢复了往日面貌,蓬窗之上有挂起了绿纱帘。第三句:说什么情色欢愉,歌舞升平,为何两鬓又斑白,老态显龙钟? 第四句:昨天还在黄土上埋葬死去的亲人,今夜又在婚典的洞房里行夫妻之和。因为现在还只是窥见了其一二,说以上面内容还不好感受。

重点来说说下面三句:第五句:从前是金山银山堆满箱,而如今转眼成为乞丐,人人诽谤。这就是指那些昔日那些高高在上的人,比如明皇室成员。第六句:正说着别人命不长,哪知道自己不久便是丧期!这说的是明崇祯、多尔衮这样的人。即使教导严格有方寸,也不能担保日后走上强匪的道路。这说的就是李自成、刘宗敏、张献忠之类的人。第七句:选择富贵之家做夫婿,谁又希望自己流落到烟花之地呢!这里就是写陈圆圆、迎春(暂时不知指谁不好说)之类的人,向往富贵。由于嫌弃官位小,而做了坏事入狱,可能说的是红楼梦中某某还未开发出来的人^o^ 。昨天破袄加身让人可怜,今日却穿上了长蟒袍还不满足。这说的是魏忠贤之类的人。乱烘烘你唱完了接着我登场表演,反认他乡是故乡。这里是指明末所有人,不只是高高在上的人,也包括满清人。甚荒唐,到头来都是让别人拿走了利益,这主要就是指代明崇祯、李自成、吴三桂这样的人。这段唱词其实就是一段哭诉的唱词,是小说整个故事的一个概括。

我都怀疑甄士隐和贾雨村就是风月宝鉴中原有的两个主角,如果你是第一次看红楼梦,看到这里一定会认为甄士隐和贾雨村是主角。而且开篇两回合中出现的密密麻麻的角色跟整部书主体角色也没有太大的关系,只能说曹雪芹衔接变化得好。

这里的“谁承望流落在烟花巷”,不是谁知道流落在烟花地,而是谁又希望流落在烟花地,所以电视剧编错了,小说中不会写谁被卖入妓院。



篇四十一

关于宝玉和金项圈上的字,按照多尔衮和吴三桂的命运来解释。为什么宝钗一直称呼宝玉为宝兄弟,那就是象征性的把吴三桂降清以后和多尔衮的关系明确告诉了大家,不是夫妻关系而是兄弟相称。宝玉上的字“莫失莫忘,仙寿恒昌”莫失莫忘是指这块玉的重要性,对于小说来说是非常非常重要的,失去就代表多尔衮走下坡路了,多尔衮在这段时间做的事可以从史书上去查,做了些让皇帝忌恨的事,就成为他被抄家的原因,这就是失玉,当玉回来之时便是他被平反之日。这也就是宝玉上字的含义。不然作者为什么写的这么奇怪,那玉石不是来感受人间富贵地的事吗,应该全程感受完了在结尾处回去啊,这是很正常的思路。但作者说是为了避祸这么个所谓理由就离开了,不就形成矛盾了吗,石头怎么知道这后面的祸事内容而记录下来呢? 所以这是作者考虑不周全的地方,他只是想急于表达玉石上字的含义。

再来看宝钗金项圈上的字“不离不弃,芳龄永继”,这同样也是宝钗婚姻之后命运的安排,也就是吴三桂的命运。指向的是后面与大清分道扬镳,水火不容兵戈相见,难以永继,以至最后灭亡。也就是宝玉离开宝钗出家了,相当于离婚了。注意是宝玉离开宝钗,这是不是在暗示是大清抛弃吴三桂,给他捏造了个罪名将他除掉呢,值得深思。所以两者字面上的意思就象征了它们主人的命运走向了反面。

贾蔷,怀疑他是影射张献忠,当然这还不能成立,只是把我的想法做个记号。

小说最后提到和尚和道士带宝玉归天了吧,也就是归入太虚幻境。如果提到的话就是在表达多尔衮死了





篇四十三

关于宝钗结婚当夜哭泣哀伤。 从吴三桂的历史角度来感受, 此时,被李自成集中兵力攻打山海关,等同于汉人打汉人,兄弟相残。多尔衮兵力又在背后狡诈的施加压力,座山观虎斗。爱妾和家人又在京城生死未卜,这些个巨大压力如何不让他痛哭。此时真的是无家可归,茫茫如丧家之犬,最终不得不被迫降清,从此改变了历史命运。

在卢雪广联诗吃鹿肉,宝钗说了句调笑的话“我为卢雪广一大哭”,指向的可能就是宝玉受鞭挞,宝钗回家后,哥哥说他只想着宝玉,好早日嫁入他家。这就是在说吴三桂已经有了降清之意,但还有归顺大顺朝的意向,正在犹豫不决之中。至于为什么大哭一整夜,还得看具体的历史细节才能判断,或许跟卢雪广这个名词有很大关联。

芦雪广, 芦,芦苇;雪,影射血;广,山崖上的茅屋,这里就是指代城墙楼,这就是象形字的魅力,一个字就能形象的表达很多含义,不必要通过词组来表达。整个词意便是在城墙楼上到处都是芦苇状的血迹,说明战争的惨烈,就是在影射山海关的城楼。如果这里的芦是卢,那就是形容变黑的血迹到处都是。那么在这城楼上发生了什么呢? 在吃生肉,在断了粮草的情况下,生吃死人尸体都可能发生,这就是为什么说“割腥啖膻”、“芦雪广遭劫”,相当恐怖的景象。山海关对于明末历史来说是相当关键的地方,所以小说中也会对此地发生的故事,做更多详尽的情节描写。

芦雪广中诗社活动,大家都你一句我一句的作诗,到最后成了黛玉和湘云的角逐,湘云说:我们不是在联诗,竟是在抢命呢。很欢乐,湘云可爱极了,大多数人小时候都会有同样的感受。可隐藏的内容就变得非常可怕了,这的的确确是一场抢命的攻防战,一波又一波此起彼伏。联诗的内容我没细看,肯定是与血战相关的含蓄诗词。黛玉和湘云还不能确定是哪位历史人物,所以暂时不好说。黛玉才情最高,可以联想到他的军事才能最出色。黛玉的“木石前盟”可以联想到他悲剧色彩,海誓山盟一词最早出现在宋代诗词上,在此之前“盟”这字估计都不会用在姻缘上。那黛玉这个“盟”很可能也是兄弟之盟,而且是前盟。

宝钗大哭一夜、芦雪广、大婚时哭泣,这三处便形成了一个三角关系,都是在说明一件事情——血战山海关。这就是红楼梦的一大特色,绕着弯子的解释隐含内容。其他很多地方也是如此,比如香菱和秦可卿的关系。

"开辟鸿蒙,谁为情种",作者就是情种,这本书就是情种。读者也是情种,当读者读懂了这本书的时候,便是情种苏醒萌芽之时。

《天香阁随笔》明末书籍,曹雪芹一定看过这本,这书很重要。“兰桂齐芳” 的桂,很可能就是指吴三桂的孩子或者吴三桂自己,这孩子跟作者有没有什么连系很难说啊! 很明显作者这是在把吴三桂当做刘备一样在传颂。包括假宝玉代替作者说的那句话:妻子死了应该续弦,只要不忘了前任妻子的好处就行了。这句也是帮吴三桂说的,就是说吴三桂不应守节死守山海关死身成仁,降清后找时机反清复明,这跟关羽屯土山约三事是一样的概念。当然这句也说了李自成自己的历史,前后续弦两次。




篇四十四

现在看到更多更细,刘姥姥应该影射的是刘宗敏,李自成入京后号召明朝的文武百官捐资助饷,饷银按照官员级别来定,级别越高的捐的钱也越多。李自成委托了自己的心腹爱将刘宗敏代管捐资助饷这件事,也就是刘姥姥进大观园这件事。在大观园中薛宝钗对刘姥姥没啥反应,说明吴三桂没有接触过刘宗敏,妙玉嫌刘姥姥脏,因为陈圆圆就是被刘宗敏劫持的。在搜刮了大量财物之后,有一天刘宗敏闯进了吴三桂家,将吴三桂的父亲、前大明辽东总兵吴襄羁押了起来,同时看到吴三桂的爱妾陈圆圆相貌不错,也顺便掳了过来。李自成在山海关败北之后杀了吴三桂一家老小几十口人,陈圆圆幸免遇难。作者要把刘宗敏和王家扯上关系,所以他就开始扯了啊,说得大家仍然搞不清到底是啥关系,最终明白了,原来就是八辈子打不着一杆的亲戚关系。

糟糕就糟糕在这些地方,从表面文意上看,刘姥姥这么个弱势群体怎么能劫持妙玉呢,所以后文就很荒唐了啊,只能含含糊糊说是不明来路的强匪劫持了妙玉。估计曹雪芹绞尽脑汁也想不出个好方案来了吧,雾里看花确实很美,一旦走进一看,仍然有瑕疵。刘姥姥说的第一个故事就是在说将来的事,大概是这样:宝钗这个吴三桂将刘姥姥这个刘宗敏逼入南方的深山中杀了他,相当于对李自成是釜底抽薪。

作者借助假宝玉说出“文死帖武死战”,是在表达作者非常反对这一观念,这其实就是帮助宝钗这个吴三桂在说话。可见作者是在正面刻画吴三桂,承认他是君子、高士、花中之魁、任是无情也动人等等诸多赞誉,如此之多不可能是在反讽。这是作者的立场,他对其他人可没有那么客气,如讽刺李自成是长出凤头的黑老鸹子;刘宗敏是个乡下人飞进城里,会阿谀奉承了,会说人话了;对多尔衮的烂淫也是大加批判形成了小说最主要的批判对象,不是有那么句话吗:万恶淫为首。仙姑给了李自成“意淫”标签,给了多尔衮第一淫人称号,最后在跟可卿云雨之后堕入万劫不复的迷津。而且在小说后面还直接了当的对着真宝玉说他是国贼禄蠹。当然作者也有批评宝钗的微词,比如,假宝玉很烦他整天在耳边唠叨什么经济学问、功名仕途等等。就像我写这长篇帖子一样,思想也会改变的,作者经历十年也会改变,最后他彻悟了,放下一切情跟随大“道”走,也说以后还该立志功名,以荣耀显达为是,这是作者最终要表达的人生观。至于跟着和尚道士出家了这一点,是为了符合隐含内容的历史特性,也成全了他整部小说“梦”这一主旨,以“情”来贯穿始末这样一个品质。但要注意情不是真爱,虽然情可以催生真爱。让真爱留下来,让情归入太虚幻境。

最后出家情节在排除了深层含义之后来看,其实是很牵强的。自己都放下了一切情出不出家又有什么关系呢,而且家里已经平反并恢复了原职,自己又考中了进士,可以说前途是非常光明的。可能这就是所谓的命运吧,命运从来都是包含深意的,认为命运荒诞其实就是不了解命运的深意,而这小说的命运深意就是那段历史。






篇四十六

再给你们个参考:
秦可卿有可能是李如柏,名将李成梁之子,官拜辽东总兵,娶了舒尔哈齐的女儿为妾。萨尔浒之战,李如柏兵败逃回,最后无法承受世人非议,天启元年(1621)九月十三日于宅中自杀。萨尔浒战役是明朝与后金辽东战争中的战略决战,此战役是明清战争史上一个重要的转折点,是明清兴亡史上一次具有决定性意义的战争。因为李成梁对于后金女真人来说名气太大了,故而砍掉了李如柏的出身来历,和辈分性别。李如柏在历史上也是个纵欲之人。畸笏叟可怜他还算是个有羞耻心的人,命曹雪芹删去那些编派他的文字。

秦可卿说:治得了病,治不了命。天意如此,失去了关键性的决战,命运不可逆,这就是这句话的深意。小说中秦可卿也应该写病死,这是她的表面故事。 关于用樯木棺,可能还要查更多资料,以及义忠亲王老千岁是指谁才能知道。或者将义忠亲王老千岁的葬礼借用过来加以掩盖。

义忠亲王老千岁很有可能就是李成梁,万历三十六年(1608年)又被弹劾罢免,就是“坏了事”。熊廷弼守辽东时,指出李成梁罪可至死。万历四十三年(1615年)李成梁卒於北京。李成梁死后三年,万历四十六年(1618年),努尔哈赤诏告对明朝的“七大恨”檄文,正式对明廷宣战。后文书中查抄宁荣二府时写道:义忠亲王老千岁的旧案又翻出来了。这很容易理解,因为李成梁是努尔哈赤的杀父仇人。

秦可卿判词:箕裘颓堕皆从敬。 这个含义可能就是从舒尔哈齐这一代开始的冤孽,舒尔哈齐没有控制好局面,让努尔哈赤做大了。之后便发生了决定秦可卿命运的大事,也就是李如柏在萨尔浒之战中的兵败。


篇四十七

再再给你们个参考:

假宝玉估计是李自成。 第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼,下半回赖头和尚来祛病,说的那些话也非常重要。贾政说:小儿落草时虽带了一块宝玉下来。这落草二字,正面意思是小孩出生,反面意思就是落草为寇。和尚说:青埂峰一别,展眼已过十三载矣! 李自成1629年开始起义,这是出生。宝玉此回合13岁,1629+13=1642,离明亡(1644)还有大约两年,这从此回合到元妃死的时间段基本吻合。

看看和尚对石头说的两首诗:“天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲,却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。” 这首是说天不塌陷地不崩坏的时候,心中没有情愫,只因为你锻炼得通了神通之后,变向人间寻是非,这里“是非”就是指起义征战,这是针对李自成说的。第二首“粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场!” 什么乱七八糟的女人都来玷污你的灵气,整天没日没夜的跟女人鬼混,这些个艳梦终究是要醒的,等你冤孽债偿还清了才好散场。这就是针对多尔衮说的。所以此玉石就是正邪之气在里面搅出来的斑斓,可以把他当做假玉玺,真玉玺是那大金麒麟。

还记得贾政鞭打宝玉那回吗,贾政说:此时不打死你,难道还要等到你弑君杀父的那天吗。记载中李自成杀了不少皇子王孙,逼死了崇祯。芦雪广那回,也可能是李自成杀了福王朱常洵,然后办的福禄宴。 抄检大观园那回,是明朝的内斗,宝玉不在场说明跟李自成和多尔衮无关。刘姥姥进大观园那回,宝玉对刘姥姥特别好,把妙玉的宝物给了他,完全能理解,那是李自成的爱将刘宗敏。综合来看,假宝玉身上发生的故事就是李自成和多尔衮的混合故事。

李自成出生时也有入梦说,据费密《荒书》记载,李自成在出生时,他的父亲梦见一个黄衣人进入土窑,于是李自成的小名叫做黄娃子(一说黄来儿)。

妙玉对假宝玉说:“‘一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么?” 那当然是龙~~~啊,龙才能饮一海。妙玉自称槛外人,皇宫外的人,假宝玉自称槛内人,皇宫里的人。

七十八回芙蓉诔文其实也象征的是一篇李自成的登基祷文,象征他称帝了,这段在整个故事发展顺序中基本符合历史时间。假家一次接驾,真家四次接驾,我估计就是李自成攻打一次顺天府占领了,后金前后攻打了四次才成功,用炮弹来接皇帝的架,用兵时自然是钱财用得如流水。

妙玉为什么单独一个人在栊翠庵呢,这就是象征性写法,跟贾敬单独在道观里是一样的概念,说明妙玉是被劫持后的关押起来的这么一个状态。根据历史陈圆圆作为吴三桂的爱妾自然有很多珍贵物品,失宠后出家这些个特征就造就了作者想象中的妙玉形象,跟宝钗一样,作者也得给宝钗安排个小说故事的职业,那就是商人。妙玉让假宝玉的小厮把水桶放门外别进来,以及刚进府时摆架子不肯应邀,说明陈圆圆也把李自成当匪类,不愿为伍。

假宝玉中魔咒那回,也可能是说李自成准备称帝了,不再是朱家王朝的子民了。

刘姥姥在宝玉房里照镜子:亲家母,你咋来啦? 嘿嘿,这亲家母就是李自成,这就是在暗示刘姥姥和贾宝玉的关系,刘宗敏和李自成的关系。刘姥姥居然胆敢在宝玉龙榻上睡觉,这得有多亲密的关系才能避免杀头啊。



篇四十八

再再再最后一个参考:

林黛玉推导下来应该是崇祯帝朱由检。贾母说的话:我这两个玉儿最可恶; 不是冤家不聚头。 贾母作为历史之母给黛玉和宝玉的历史评价,经常在一起打架,但还是亲密血缘关系的,唐代李家王朝明代朱家王朝。王熙凤:竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。贾母这老祖宗称呼很适合历史之母的身份,凤姐强调了嫡亲孙女,现在看来确实是嫡亲,朱家是华夏嫡亲的儿女。神瑛侍者和绛珠草也就是唐代时候的关系,李家那时候是帝王,朱家那时候是草民,沐浴的是李家皇恩,食的是李家皇禄,黛玉这个朱家后人是要将泪水还给假宝玉这个李家后人的。如此主要概念便完全通畅了。

黛玉的潇湘馆气息:龙吟细细,凤尾森森。一派帝王气象。 黛玉判词:玉带林中挂。的确是上吊自杀的,上吊归影射,朱由检的结局,写黛玉还是应该病死,艺术和历史不能混为一谈,同样秦可卿也不应该写出上吊情节。黛玉死在元妃后面,也就是顺天府完全被攻占后,黛玉前往煤山自杀跟宝钗降清几乎发生在同时。假宝玉的耗子精故事有两层意思:今世,李自成摇身一变,变成了帝王,偷了朱由检家的香火。另一层意思是,前世,朱由检家族偷了前朝李家的香火,这就是因果循环论。 黛玉6岁进贾府,象征崇祯在天启七年(1627)继帝位。这一岁的误差,不是作者记错了,就是百度误差,要不就是红学会的误差。书中说宫里老太妃薨了,可能就是1642年田贵妃病故,也可能是1641年皇太极的宸妃死了。《葬花吟》就是对明朝灭亡写的挽歌,“红豆曲”是假宝玉代替朱由检唱的一首留念生命的美好而又绝望的诗篇。

“空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙珠寂寞林。” 这句话我想大家能体会了吧,这是作者的极度怀恋。 “怀金悼玉”,玉,光明的象征,指代明朝,金,后金,清朝。解释为:历史容纳了清朝终不忘悼念明朝。这本小说就是最好的证明。书中所表现的情不是明末历史人物之间的情,而是作者对历史的情,是大情超越个人的情,这跟写实小说是有区别的。

仁清巷人情巷,这是针对甄士隐来说的;同样,朴士仁不是人,也是针对贾芸来说的,所以后40回一点错也没有就是在骂贾芸。仁清巷和朴士仁两个角色只是两个跑龙套的配合表演。贾芸是在向凤姐行贿啊~~~~ 这种腐败现象,真不知道红学家是怎么考虑的,还大力标榜贾芸这种人。

大观园就是个超级大舞台,明末历史各种角色纷纷登台表演,乱烘烘你方唱罢我登场,注意这里用的是火字边的烘,而不是口字边。真的是乱烘烘,超级动漫角色乱入。作者对主要角色的性别区分上是有原则的,那就是正气稍多的人定义为女儿,属水,邪气稍多的定义为男子,属泥。












篇尾


这种意象背景史,我想毛泽东都没看出来吧,不知道他老人家知道后会怎么想! 正像小说篇尾所说 “果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并阅者也不知。不过游戏笔墨,陶情适性而已!” 荒唐吗?从表面看,都是些我们习以为常的世俗百态,一点都不荒唐,应该多关注这“敷衍荒唐”几个字。“作者不知”几个字说明作者不是经历者,如果这是后续者写的,就说明他看懂了这背后的故事,然后搔之以鼻,果然是荒唐,丢开手吧。

最后我要说的是,红学家们是有功劳的,应该去感谢他们而不是去骂他们来彰显你们多么多么聪明,没有他们现在我们也不能知道得更多,尽管他们也是很多带着主观,这就需要你带着审视的眼光去看,用心去领悟,而不是用什么狡猾的头脑去辩驳。我也是先看了些他们的观点才想了这些,如果你看了我上面这些贴文会发现前后也有许多矛盾之处,这就是辩证思维的发展模式,跟科学家探索试验并没有什么两样。这会越来越帮助你趋向于正确的结果,我不是历史系毕业的所以就不做更多的尝试了,欧分儿了~




发泄排毒篇


现在看来我不认为后四十回出自别人之手,整个一百二十回内容就是曹雪芹写的。后四十回只是未完成稿,写作分三步骤,一是骨架,也就是提纲;二就是筋肉,也就是具体内容;三是皮肤,也就是加工润色。可能曹雪芹先完成了前两步,加工润色部分写到80回就去世了。我不知道红学家们是如何得出后四十回是高鹗续作这么个结论的,如果没有确切证明,那高鹗一班人等只能算是修订校对的整理者,或许也还带那么点点补充内容。如果是后人续写,那绝对是要跟前八十回匹配起来啊,会补充入自己写的诗文,不管拙劣与否至少看起来更匹配。清代中期还是有不少擅长写诗的文人吧,不像现代没有科举制了,不专攻圣贤书了。这的确是一本实实在在的影响最广的影射小说,只要正确匹配上历史,就能知道书中每一句神秘话语在表达什么。

红楼梦绝不是一本种族主义或民族主义的书,他展现的是战争的残酷,民众的悲情,看看王熙凤大闹宁国府那个狠毒啊,明朝对女真人的屠杀也是凶悍无比的,也有不少历史记载。如果不是因为汉文化更强大写出了此书,估计满族人也会写出他们谩骂汉人凶残的书来。所以今天全世界的人更应该提取书中的精华激发反战思想,战争不会带来繁荣,只有毁灭。红楼梦这本书在谩骂的言辞上可以说是一绝,我还从来没见过哪本书有如此多的谩骂,花样之多都令人惊叹,唱骂评书骂破口大骂歪声丧气骂,明骂暗骂唧唧歪歪哼哼骂,笑骂怒骂哭骂藐骂,当面骂背后骂挑帘骂隔窗骂接力骂诙谐骂,好骂坏骂喋喋不休巷战骂,``````` 精彩绝伦还不带重复的。 作者发泄的好爽快啊~

曹雪芹真不是个好东西, 这雅俗共赏,雅在正面,俗在反面,居然拿这么残酷的战争来取笑作乐,毁了毁了,此书被毁了! 怕死就别写啊,这么畏畏缩缩的写出来浪费别人的生命。 三国演义是明初时候的小说,正能量,红楼梦,清代小说,负能量, 怪不得现在阴盛阳衰了呢,到处充斥着阴文。

引用聊斋中的一段话,不针对红楼梦:
我写的文章叙之还不详,言之还不周,论之还不透,证之还不全,正所谓“杀鸡为孰而食之,其或公鸡,其或母鸡,或不公不母者,未知善鸡。公鸡者喔喔斯成,母鸡者咯咯生蛋,”我这鸡屁文章何足挂齿,特别是那句“狗东去,咚出隆咚,狗西奔,吧噗咔哒,”令人沉醉,不知出自何典。这种狗屁文章岂止能中状元,还要汇编成册,光宗耀祖,流传天下~~~~~

骂归骂,但不得不说红楼梦是本超前意识的小说,尽管这是被逼出来的。现在可以感受到古人说这本书是本奇书时候的心境。确实是本奇书,似真似假琢磨不定,这种写作手法全世界至今都没有人能企及的吧,写实主义小说已经被电影取代了,过时了。红楼梦的精华就在于他的文学语言上,意境的表达上,但思想哲学性并不比外国名著高明。所以外国人要想领略这本书,必须得学习中文和汉文化,除此之外别无他法,翻译过去的必定会失去汉文的全部韵味,作为中国人这点是挺幸福的。三国演义也同样优秀,好在不必如此大费周折的去探寻深意,不然又要花去后人大量时间精力了。两本书不可比,因为不是同类写作手法的小说,男人还是应该去看三国,即享受又爽快。恨就是恨爱就是爱,不必遮遮掩掩的。看来中国文人还真是喜欢看历史呵,四大名著全都成了讲历史的小说,西游记是佛经历史,其他三本是政治历史。

现在看,后40可能是个比较了解背后故事的人写的,有两点可疑之处,一是柳五儿前面写死了,后面又复活了;二是刘宗敏死于1645年,但小说最后几回刘姥姥仍然还在,其实在刘姥姥进大观园那回中讲第一个故事就透露了她的结局。接近明末那段时期的人看懂这本书还是比今天的人容易些,但续写的人又没完全看懂,因此有一部分还是出现了混乱。所以我的最终答案是——不能确定,目前只能带着求真去伪的眼光来看后40回。










篇四十九

关于第一回中我目所能及的几处重要信息,“西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株”西方,方向直指长安,灵河就是黄河,灵魂之河,是中原地区的母亲河。三生,就是已经经历了唐宋元三朝。这句就是木石前盟这概念的来源,带有风水学的意解,畔,有背叛的含义,指将来石头背叛了草木,背叛了盟约。神瑛侍者住在赤瑕宫中,就是暗指唐代大明宫,这个就等着专家们去详解吧。

“终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤” 离恨,觅情,灌愁,所以林黛玉能唱出《葬花吟》那一千古绝唱。神瑛侍者和绛珠草下凡一事,“就勾出多少风流 冤家来,陪他们去了结此案”,就是围绕在李自成和朱由检身边的众多风流冤家,陪着他们了结这段情缘。

“石牌坊,上书四个大字,乃是“太虚幻境”。一幅对联:假作真时真亦假,无为有处有还无。” 对联就是太虚幻境一词的解释,相当高深的一句话。广义上讲:把假的做成真的,那个真实的幻象还是假的;当虚无浮现在表面时,那个表面上的真实终归还是要归入虚无的。狭义上来讲就是看懂此书的秘诀,意思是:当清朝从原先的从属地位成为真正帝王的时候,明朝这个帝王就由原先的真变成假了,当清朝取代了明朝成帝业的时候,明朝就失去了一切。

判词判曲的区别:判词是作者对历史人物结局的陈述,判曲是作者对历史人物情的表达。



篇五十

给一个不太成熟的想法。元春有可能影射的是皇太极,死于1643.09.21,离我预想的明亡时间有几个月出入。判词的那幅画:一张弓一副香橼,弓象征武功治世,香橼象征他是因爱妃去世伤心过度而病亡。 元宵省亲那回,特别想见宝玉,因为皇太极是多尔衮的哥哥,将宝玉的诗去掉“玉”改作“蜡”,就是去掉朱由检,纳降吴三桂,“蜡”这个字也是宝钗这个吴三桂提点的,正好应在他身上。元春的天子仪仗队符合皇太极身份。元春的元字,也有象征着开国皇帝的含义。

叫我怎么说作者好呢!!! 确实是一本游戏之作,但又无法否认作者的才华。

现在才知道,朱由检,顺治,多尔衮,李自成,张献忠,多铎····命都很短啊,都没有超过40岁。

元妃升为贵妃,入主凤藻宫,可能就是象征皇太极1636年称帝改号为大清。李自成并不关心此事,他只关心他的林妹妹——朱由检 -_-,唉~~~,如果能象近代国共内战一样达成停战协议就能抵御清兵南下......... 好,我能确定元妃是皇太极了,丫鬟们调笑宝玉这句话很关键:即使他姐姐做了皇帝也动不了他的心。这句就不用我多做解释了吧。元春按皇太极继位开始来算,宝玉13岁时候,元春16岁,努尔哈赤1626年去世,皇太极开始继位。

现在看来,金陵一词确实是指京城,金陵地界,就是北京城统辖范围的边界上。金陵十二钗原来也不全都是汉人啊!!真难以想象,作者居然比我还要不排外,了不起!大文豪就是不一样。

小说主要讲三春三年故事,也就是明亡的前三年,有不少事件是准确时间,但也有一些重大事件是发生在这之前,所以要怎么办呢,只好将1641年以前的需要讲述的事件统统压缩入这三年之中。小说嘛,毕竟不是史书。

元春说的那句:不得见人的去处。 呵呵,作者真是太狡猾了,这是在说作者不得见人的去处,作者写这书不能告诉这个皇帝。“红香绿玉”是给朱由检的标签,“怡红快绿”是给李自成的标签。 先做个粗略解读,前者意为朱楼繁华,富贵温柔之乡,这是属于朱家王朝的;后者意为欣赏这朱楼的繁华,然而却是短暂的绿意,这是属于李家短命王朝的。元春最欣赏潇湘馆,很容易理解,因为那是明代皇帝的住所。

“有凤来仪”,朱由检这只凤来到荣国府,荣国府象征北京城管辖区(顺天府)不是指皇宫,大观园象征的是顺天府京师,大观园中的宫殿象征皇宫,这些都只不过是小说中的虚拟游戏空间。“蘅芷清芬”,美德与高尚的志向被满清分离,高尚的志向美德用来形容朱由检,美德用来形容吴三桂。从元春给宝黛钗三份礼物来看,宝玉宝钗相同,我可不可以说这是皇太极在离间朱由检和吴三桂呢?! 滴翠亭发生的故事,现在还不知道小红和贾芸的影射对象,还不好说,但可以试着猜想一下历史,等查阅历史知道真相后再对比以前的想法,这也是一种乐趣。故事可能是这样,吴三桂偶然发现小红勾结贾芸做些损害国家利益的勾当,但念及小红初犯,只是搬出皇帝朱由检来吓唬他而没有告发。宝钗说的山后的蛇,表面看似玩笑语,但对于历史是很重要的信息,这阴险的蛇会是谁呢?“是什么时候孟光接了梁鸿案”,这个也得有丰厚的历史知识才能知晓,崇祯帝朱由检接了吴三桂的案,先做个估计可能是1643年五月十五日崇祯帝在武英殿宴请来勤王的吴三桂等,赐吴三桂尚方宝剑。

紫鹃有可能影射的是王承恩,这条我真的真的真的很不愿意接受。我们善良美丽慧秀忠贞的紫鹃怎么成了太监了呢!!!你自己查此人的百度吧,我无语了,再找下去我快疯了,但愿我这条搞错了。或许我思想太保守歧视太监了,无所谓了就这样吧。也可能紫鹃是赵一桂,雪雁是王承恩。好吧,我太认真了,如此混乱的历史关系,作者也不可能把书中每个角色完全匹配上历史,能把金陵十二钗上中下三册列出的人物匹配上已经是奇迹了。




篇五十一

重组一下:

贾府—— 大顺朝(包括明朝利益集团)
甑府—— 多尔衮满清集团
皇宫—— 幻化的当权政府
贾家—— 大顺国集团
史家—— 大西国集团
王家—— 南明利益集团
薛家—— 大周国集团

如果是这样史湘云应该影射张献忠,那李自成和张献忠这一对为什么叫白首双星呢,难道是在说白手起家的两个皇帝吗? 以后再慢慢分析

张献忠在崇祯十六年(1643年)于武昌创建“大西国”,称“大西王”。这可能就是湘云得到小金麒麟,“大喜”之日。1644年11月16日,张献忠于四川 成都称帝,国号仍为“大西”。张献忠1630年开始起义,也就是湘云比假宝玉小一岁。

喜欢秦良玉这个人物,真希望能知道他扮演了红楼梦中的一个角色,白杆兵呵,太出名了,曾经打得张献忠抱头鼠窜。荣国府这个“荣”字估计是英雄儿女,值得荣耀的意思,说明金陵十二钗册子里都是值得荣耀的人物。现在看来,还真是跟《三国演义》《水浒传》走一个套路呵,都是势力割据,群雄并起,或许应该说历史是在走一个套路。

关于黛玉的那一句:不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。现在来看就很好理解了,大清在东面,明朝在西面;大顺在西面,明朝在东面;大西国在西面,南明在东面。东西势力的火并,就是明末乱世最形象的经典解释。李自成是西风,朱由检是东风,西风压倒了东风;李自成是西风,皇太极是东风,东风压倒了西风。大西国与南明也同样,时而西风压倒东风,时而东风压倒西风。

毛泽东的思想是伟大的,他追求乌托邦式的世外桃源社会,夜不闭户,路不拾遗。但能怎么办呢,人性的邪恶始终在那里等着他。不实现生存物质保障,不提高人的精神觉悟,永远都实现不了共产社会。看看文化大革命、89年天安门事件、及近期的香港占中,欲望、愚昧无处不在,文化大革命不是毛泽东一个人的错,他低估了人性愚昧的一面。

江湖郎中来给晴雯看病,周瑞家的对他说:那是我们家爷的丫鬟,如果是小姐屋子你这么容易进得来呀? 说明晴雯也是男性。 宝玉说郎中开错了药,把治疗男子的麻黄、当归等等配进来了,这猛药如何使得。 这也是在暗示晴雯是男性。



篇五十二

现在知道元春是皇太极了,那“三春争及初春景”就得重新解释一下了,三春就是迎春、探春、惜春,初春是皇太极,这三春与皇太极火并、争斗。“三春过后诸芳尽”这三个势力败了以后,残余的力量便逐渐消失了。 那探春就很可能是郑成功了,郑成功所在的福建,多芭蕉,所以探春被称为“蕉下客”,探春远嫁,就象征郑成功转移至台湾。南安郡王,即“难安”也,可能就是唐王朱聿键,于1645年在福建称帝,改元隆武,1646年灭亡。当然“三春”也指小说表面故事的三年。看来时间还真是很乱啊,郑成功1661年登台湾,把这事件提前到明亡之前了。真是乱烘烘,明末战争乱烘烘,明末历史乱烘烘,作者脑子乱烘烘,我也乱烘烘了。当然啦,无所谓了,作者主要表达的是对历史之情,这个是头等大事!薛宝琴的诗句“三春事业付东风”,迎春、探春、惜春的事业被东风毁了,东风也就是满清皇太极。

又想想三春很可能是南明的三个连续政权——弘光帝朱由崧(1644-1645)、隆武帝朱聿键(1645-1646)、永历帝朱由榔(1646-1683)。我认为惜春和妙玉的判词有误,红学会因为不知道人物原型搞反了。“一块美玉,落在泥垢之中。”这是贾惜春,“一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。”这是妙玉。那三春影射的人物:迎春是弘光帝,探春是隆武帝,惜春是永历帝,金陵十二钗都应该是做过皇帝或王侯的,而又副册是平民。

隆武帝朱聿键是三个政权中一位较有作为的帝王,就是探春,“两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状”。这“两人”估计就是朱聿键夫妇,而“女子”就是郑成功,可能是探春的丫鬟待书。迎春的丫鬟司棋可能就是史可法,史可法有催要粮草的记录(司棋大闹厨房),被撵出大观园就是从南京派往扬州守城,守扬州时有手下将领背叛投降清军的记录(表哥背叛司棋),最后一头碰死就是战败死身成仁。朱由崧最后被俘后,被折磨致死。“清明涕送江边望” 是探春在明清更替时,在江边望送郑成功。朱聿键也就死在这一年。惜春这个朱由榔在广州称帝,败战后从广西逃入云南最后被吴三桂杀了。虽然有点扯,不过暂时就做这样的设定吧。


贾惜春
画:一块美玉,落在泥垢之中。
诗:欲洁何曾洁,云空未必空。
  可怜金玉质,终陷淖泥中。

妙玉
画:一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。
诗:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
  可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

贾探春
画:两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。
诗:才自精明志自高,生于末世运偏消。
  清明涕送江边望,千里东风一梦遥。




篇五十三

再又想想,也可能贾赦是弘光帝朱由崧,贾政是隆武帝朱聿键,迎春是马士英,副小姐司棋是史可法,探春是郑成功,跟前面比较到底哪个方案好呢?还需要深入了解

先做个设定,贾兰有可能是云南的李定国,李纨可能是李定国的父亲晋绍王李公

“中山狼”孙绍祖很可能是多尔衮手下的将领,直接攻打南京的人。“乃当日宁荣府中之门生,算来亦系世交”女真人是华夏的门生,当然是世交。“现袭指挥之职,此人名唤孙绍祖,生得相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟,应酬权变”直接交代了其真实职业。

“真真国”意思就是真正的他国,唯一跟明末历史有关联的他国就是朝鲜。朝鲜港口在明末早已经与西方人通商了,所以也能见到金发洋妞。说明薛宝琴是从朝鲜来的。



篇五十四

又有了重要进展,嘿嘿! 那就是王熙凤是影射李岩,李自成的传奇谋士,大管家。依据有很多,刘姥姥为啥是王家亲戚,而不是其他三个家族的亲戚?因为是李自成阵营中的人。书中好像只有王熙凤和薛宝钗叫假宝玉为“宝兄弟”,宝钗叫的是多尔衮,而凤姐叫的是李自成,真是本很神奇的书啊。凤姐起先支持宝玉宝钗婚姻,因为想招降吴三桂,比如黛玉给宝玉喂酒,凤姐说:别喝凉酒。就是在排斥明朝,后面支持黛玉的情节也是很多,就不多说了。后期主要支持宝玉黛玉婚姻,那是因为满清有统一天下的势头了,为了抵抗李岩肯定是要支持与南明合兵的。当然还有很多其他依据暂时想不起来。

下面说说李岩的故事,李岩原来叫李信,河南杞县人,天启丁卯年举人,父亲是天启年间兵部尚书李精白。李岩的红颜知己红娘子带一群红了眼的饥民砸了县衙后打死,李岩也被捞出来,然后一道投奔了李自成。这红娘子有可能就是贾琏或者平儿。特别是他发明了“开了大门迎闯王,闯王来时不纳粮”的口号,一下惹得李自成骤然获万民拥戴,从此顺利取天下,在北京建立大顺政权。真是愚蠢的行为啊,上面下面的人都是愚民,不交粮拿什么保卫政权,就靠抢劫富豪能支撑几天,搞的国家一片混乱,怎么可能不失败。可随后李自成花了眼,没听李岩的劝告,以至连战连败,更迁怒于李岩,竟听信牛金星谗言,把李岩和弟弟李牟一起杀害,干出了自毁忠良的蠢事!当然这是后40回的内容了,小说加工了他一从二令三休,跟从起义,作为军师发号施令,最后被休了相当于被杀。不过李自成不是坏人,跟毛浙东一样也是想创造一个世外桃源式的世界,可没有治国的头脑。

进京之后李自成对李岩的进谏就“毫不介意”了。他那曾是“能纳人善言”、“凡事皆众共谋之”的作风也不见了。就在牛金星、刘宗敏等昏昏然陶醉于胜利的锣鼓声中之时,李岩曾进谏四件事,提出不同意见,其中就有严肃军纪和招抚吴三桂父子这两项重要建议。李自成见疏,不甚喜,即批疏曰“知道了”,并不执行,终至铸成无可挽救的大错。

王熙凤的一幅画:一片冰山,上面有一只雌凤。冰山上站在一只雌凤,就是刀光剑影的山上站在一个将军,这很有农民起义画面的滋味呀,而且突出了李岩的“岩”字。判词:“凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。”

写王熙凤是个“破落户”,做了强匪,就如同破落户白手起家呀。李岩是个文武全才,为什么“目不识丁”呢,李岩也会武功也没把王熙凤写的会上房入地啊,文学上的加工而已,为了突出宝钗和探春,不过凤姐的那一句“一夜北风紧”可是得到崇祯帝的夸奖哦。凤姐和假宝玉在书中也是很亲密的,车则同车,心则同心,处处照顾假宝玉。年龄比宝玉大,说明起义比宝玉早。为什么宝玉不姓王呢,这就跟黛玉不姓贾一个道理,是作者的特殊安排,为了让他们形成配偶条件,以及要让宝玉做第一主角,和牵涉到各种真假概念,可能经过作者几次反复修改而最终定型。

哎,怪不得贾母会说家贼难防啊,果然是一窝贼!·····说笑而已,贾母当然说的是另外一拨人。看来李岩和红娘子的风月事在清初人眼中也是相当出名的,不亚于吴三桂和陈圆圆这一对。

这样四大家族完全可以确定了,史湘云就能确定是张献忠了:

贾家—— 明朝利益集团
王家—— 大顺国集团
薛家—— 大周国集团
史家—— 大西国集团

《定鼎奇闻》是讲李自成的传奇小说,对红楼梦也很重要,还有《明季北略》《豫变纪略》都是跟李自成有关的,无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中,都有李岩与红娘子的一些记载,有兴趣不妨参考一下。2002年,根据《李氏家谱》找到了这家谱里的答案:家谱里的李信,就是那位李自成身边的传奇谋士——李岩!

巧姐一定肯定万无一失百分百弹无虚发命中的是红娘子,河南人,被人们称为巾帼英雄,史书称她是“绳技红娘子”。这就是作者创作的根源,红娘,姻缘的象征,牵牛星织女星,而有了七月七乞巧节,巧姐这名字正是此意,正是作者极力的提点。

再不妨先设定一下贾琏这个角色:可能影射的是牛金星,这是李自成的另外一个谋士,最后是他进谗言害死李岩的。

明末战争真是个悲惨的局面,各种乱烘烘,各种情感纠结。李自成在山海关一片石败退,退回西安后,不但不采纳李岩的忠告,反而听信了小人牛金星的谗言杀了李信。此时红娘子正率领一支人马远在中原一带征战,侥幸逃过了李自成的迫害。李信惨死的消息传来,红娘子悲愤填膺,立刻打起了“为夫报仇”的旗号,开始与李自成为敌,同时又反击满清。虽是两面受敌,但因红娘子调遣有方,她的部队还是接连取胜。后来,李自成失势,清兵攻下西安,直驱中原,大军压头,红娘子被迫撤向湖北一带,将人马并入南明巡抚何腾蚊麾下;然而,不久之后,清兵南下,屠扬州、陷南京,南明很快烟消云散,红娘子也在激战中失去了下落。

宝钗住的蘅芜苑环境,周围一片都是怪石嶙峋的山石,无植物花草,只有门口前面有点花草,如此诡异的地方哪里像是闺阁小姐住的地方,这就是在影射山海关一片石的著名历史战场呵。

历史上刘宗敏跟李岩关系是很好的,所以刘姥姥一进荣国府,首先见的是王熙凤,很可能刘宗敏就是李岩提拔上来的。



篇五十五

控制不住自己还得继续探索,又要开一下脑洞了。外面势力还剩下北静王府、忠顺王府、南安郡王府。这三个王府很有可能就是对应于迎、探、惜三春的三个满清势力王爷府,也就是除多尔衮外其他三个最有名气的王爷。北静王是北边的一路军团,忠顺王是中间一路军团,南安王自然是向南进攻的一路军团。哪里可以看出是满族人?记得假宝玉得到北静王的礼物——鹡鸰香串,这完全能让人联想起清朝官员胸前的珠串子。我不记得汉人有哪个朝代是喜欢用珠串子作礼物送人的,满清官方推崇藏传佛教,因此常有这个。黛玉说:什么臭男人拿过的东西,我不要他。我完全理解作者的心情,这三个王爷隐射的人大概是这样:南安郡王可能是豫亲王多铎攻下了江南南明地盘,忠顺王府可能是肃亲王豪格灭了大西国张献忠政权,北静王可能是和硕英亲王阿济格灭了大顺国李自成政权。所以这里的“南安”不是难安,而是向南安定的意思。

花袭人有可能就是李自成的第三个妻子高皇后,高桂英。好像见到那里有脂批:花袭人有始有终。 李自成兵败死后,高夫人带李过、李通、李来亨及贺珍、郝永忠率部继续征战与清兵抗衡。在抗清斗争中,高桂英屡建奇功,后被南明隆武帝封为节孝贞义一品夫人,号其军为“忠贞营”。后清军大集,攻破茅麓山,高桂英与李来亨举家自焚。还记得宝玉对袭人说:我们一同化灰化烟。这一写法也非常相似三国演义的“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。

高桂英早已嫁过人,只是成婚不久丈夫便夭折,桂英成了寡妇,过去有 “好女不嫁二男”的古训。看来宝玉的那句:妻子死了应该续弦,只要不忘了前任妻子的好处就行了。似乎也是对高桂英说的,黛玉对袭人说:我可已经把你当嫂子了。还真是个花袭击人?!巾帼英雄。

花袭人的画:一簇鲜花,一床破席。破席是不是在说毙席? 判词:枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。“枉”字看来作者对李自成真是很不满,这一句表面意思当然是作为小说表面故事的依据,但到底怎样联系到高桂英,还需要多了解。

李过,李自成的侄子,李来亨的养父,李来亨有可能是“兰桂齐芳”的兰中之一,大概就是卫若兰,桂指的是吴三桂、高桂英等等带桂字名的人。李来亨与高桂英等等最后被清兵围困,弹尽粮绝,最后都选择了自焚,相当壮烈的场面,他们的死也就意味着汉人将近二十年抗清意志的终结。




篇五十六

来谈谈史湘云,还没具体讲过,前面说过的这里就重复了。按张献忠的身份来看,在1630年开始起义,比李自成晚一年,所以比假宝玉小一岁。黛玉的年龄很混乱,不能确定什么时候算起,可能也是艺术加工而定的。张献忠这个人出身贫苦家庭,从小聪明倔强,生性刚烈,爱打抱不平。相当憨的一个人,而且也是个很有趣的人,如民间俚语“张家长,李家短”就是他发明的,呵呵,相当幽默。再如“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,就是从他的民间传说故事中而来。还记得湘云大吃大嚼鹿肉那回吗,他说“你们都是假清高,最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼,回来却是锦心绣口。”这句很有前面那句的意味。

至于文采方面倒是应该跟凤姐互换一下,这点作者挺奇怪的,不过张献忠也是个争议很大的人物,不能光凭这一点就否定前面很多依据。湘云的画:几缕飞云,一湾逝水。诗:富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。这里“违”,就是不孝的意思,说他做了强匪,违背父母意愿,父母死了。“襁褓”就是出生,起义征战之时。“展眼吊斜晖”,转眼之间就开始走下坡路了。“湘江水逝楚云飞”,张献忠曾经出川攻占了襄阳,又打到了山西,攻下了湖广一带,期间发生的故事很多吧。他的传说中还有“千船沉银”之谜,成都民间流传过一首民谣:“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”就是说的张献忠兵败退出成都时,把“大西国”的金银财宝秘藏起来,为了将来能找到所藏之宝,不至于因年代久远而迷失,便设计了石牛和石鼓作藏宝记号,谁发现了石牛石鼓,就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

张献忠携带的千船金银珠宝从成都顺水南下,在四川彭山县江口镇“老虎滩”一带遭到川西官僚杨展的突袭,千船金银珠宝绝大都分随船队沉落江中。2005年4月20日,彭山县城开建引水工程,施工队在岷江“老虎滩”河床上用挖掘机开挖铺设管道的沟槽时,一铲就铲出一捆共10枚银锭,银锭身上铸造时打上的“崇祯十六年八月,纹银五士两”字样清晰可见,证实了张献忠300多年前在此沉银之说完全符合历史真实。最为珍贵的是长12厘米、宽10厘米、重730克,刻有29个字的金封册,经鉴定为国家一级文物。




篇五十八

不过“湘江水逝楚云飞” 似乎确实是史湘云名字的来源啊,真不好办。

有传说张献忠吃了楚王朱华奎,李自成吃了福王朱常洵,吃人肉啊!!太恐怖了,西方人很好奇东方有食人族,但西方也有啊。在大航海时代,经常有断水断粮的情况,船员被杀,吃人肉的情况也有。楚王朱华奎所在的武昌是武汉东南的武昌区,楚王被张献忠投入湘江中,这条江就是鄱阳湖水系的长江支流,看来王熙凤和史湘云的判词没有搞反。第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏,暂时还不知道这是作者在表达历史上那段情节,不过从中能窥见一二。螃蟹八只脚,张献忠有“八大王”称号,这就联系起来了。接下来看薛宝钗讽刺螃蟹的诗句就很好理解了:

桂霭桐陰坐举觞,长安涎口盼重陽。
眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜。
于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。

就是在讽刺张献忠,毫无章法的乱爬,第一句是起义的地点,张献忠也是陕西人,李自成和张献忠聚会复起义。“酒未敌腥还用菊”,谁是酒谁是腥谁是菊谁是姜? 酒就是李自成和张献忠,腥就是指满清,菊就林黛玉和南明,姜就是指吴三桂自己。宝钗大怒那回,凤姐说:谁吃姜啊,怎么这么热辣辣的。这姜也是指宝钗这个吴三桂。如今破釜沉舟又有什么好处,历史只剩下了这亡国的悲伤。禾黍就是亡国的意思,出自《诗经·王风·黍离》。“长安涎口”,这又好像说的是李自成,那么就把这首诗看做主要讽刺李自成,也讽刺张献忠吧。

“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,现在就很好理解了,更深层意思就是这些农民起义军,也包括明朝政府内部乱来,到处乱爬,养小叔子就是内部培养各种小势力争斗,不管是有意还是无意培养的,都充满了情感纠结。

假宝玉的小厮说的那句:“呦呦鹿鸣 荷叶浮萍”,实际就是在说“何也扶贫”,李自成的扶贫口号,作者在讽刺他这无学之辈,也配掌管国家?作者的每一句玩笑话都是有其深意的。曹雪芹真不是个好东西,也不管他这小说出名后会教坏小孩子的,不怕你们笑话,我就是先被误导“荷叶浮萍”,后来才知道“食野之萍”这句经典的。



篇五十九

从宝钗的螃蟹诗这首诗来看,宝钗的冷淡就是假宝玉造成的,也就是吴三桂的冷漠是李自成造成的境况。宝钗的冷香丸,也就是长年累月的战争、是非纠纷积累起来的冷病,需要冷香丸来治疗。

有了这样的概念,我们再看看第七回送宫花的情节,冷香丸的来历。宝钗说“只难得‘可巧’二字”,这可巧二字是核心,是龙眼,就是表示接下来配方中提到的物品都是关键词:白牡丹花、白荷花、白芙蓉、白梅花,四种花全是白的,表示是战争的牺牲品,也可以是纯洁的象征。牡丹花影射宝钗,芙蓉影射是晴雯(因为黛玉这个朱由检是秋菊,还专门为菊花起了一次诗社,可见是主角),荷花隐射香菱,梅花影射李纨。雨水这日的雨十二钱,雨可能当做黛玉的眼泪来看,也就是哭这十二钗,这十二钗就浑然一体了,是整个明末历史的重心。周瑞家的惊叹“这就得三年的工夫”,就是明亡的这三年最混乱的局面。“那里有这样可巧的雨”,说明黛玉的眼泪是历史唯一的一场巧雨。“白露这日的露水十二钱,霜降这日的霜十二钱,小雪这日的雪十二钱”,白露是七月十七,霜降是十月初四,小雪是十一月初五。这三天估计也是明末重大战役的发生日。再加“蜜”,“糖”,估计是两个后期重要人物或重大事件,丸成丸子,明末历史就完了,终结了。“盛在旧磁坛内”就是放入明代的祠堂里,“埋在花根底下”,也就是埋入各自花属性的祖宗墓里。 “发病时候拿出来吃一丸,用十二分黄柏煎汤送下”,就是作者思念的时候,用黄柏制作的纸张书写一下!!!这句我大概是过度解读了。

黛玉说:他有什么冷香,你就没有暖香去配? 可惜李自成没有暖香,不然就能把吴三桂抱入怀中了,结果被多尔衮抱入怀中。



篇六十

下面谈谈红楼梦中的几处经典画面,黛玉葬花,这个我就不多说什么了,大家完全可以从“葬花吟”中去感受朱由检的悲惨命运。

宝钗扑蝶,也就是吴三桂扑陈圆圆这只蝶,这是一种浪漫主义的写法,非常形象,也表达了爱情的美好愿望。但是放大到宏观历史世界上,这就成了很危险的动作,就是这一行为导致了整个民族的悲惨命运,作者这是带着怎样的一种心情在写这样经典的场面啊,那种似恨非恨,似爱非爱的情感纠结。

史湘云醉卧芍药圃,芍药花在古代也被用来赠别情人或友人,古代情人将别离时,为什么赠以芍药?崔豹回答说的就是“芍药又名‘可离’,因此离别时用它赠人。”后以赠芍药作为爱情或离别的典故。 以此可以试想一下作者对张献忠这个人物的情怀,那种离别分离的怀古之情。另外,湘云是在花丛中,也就是张献忠在众花拥捧之下,而且是醉卧,真是风流潇洒之极呀。

携览西厢,作者是在表达什么呢?有了爱情,人间的温暖,谁还希望有战争呢。

晴雯撕扇、香菱学诗、香雪红梅、紫鹃试茫玉·····这些个不能确定的人物和历史情节,还不好多说什么,反正是很写意的浪漫主义手法诉说历史情。

假语村言,作者从一开始就在提醒读者了,看这本书不能象做学问那样,从表面意思考究典故,得从一些村话、歪话来找到真正要表达的答案。而且林黛玉刚进贾府时,贾宝玉也提点了,偏他们做得,我为什么不能创造典故。当然典故也有大量存在,毕竟曹雪芹是有深厚文化的人,但不同于一本正经做学问的人。如宝钗大怒那回我还漏解释一句话,黛玉问听什么戏,宝钗说是李逵骂了宋江,后来又赔不是。宝玉便说不是这出,是负荆请罪。宝钗讥讽道:原来这叫作负荆请罪,你们通今博古,才知道负荆请罪,我不知道什么是负荆请罪。实际上这情节可以跟诸葛亮骂王朗等同起来看,王朗招降诸葛亮,说自己是朝廷之师,你诸葛亮还不快快来降,被诸葛亮臭骂一顿。“负荆请罪”,也可以理解成赴京请罪,你李自成是应该来负荆请罪的,倒变成了我吴三桂要赴京请罪,这种话吴三桂怎么能忍。

版本不同,有的写刘姥姥有的写刘老老,刘姥姥,女字边,刘老老,说明这角色不是女性,看懂了的人改的,或者反之,看不懂的人改做姥。



篇六十一

关于一些琐碎的猜想。金钏和玉钏,又是金玉一对,就牵涉到满族和汉族了。而且金钏还有另外牵涉到满族的地方,金钏死后,宝玉给他做祭奠,骗贾府的人说是北静王爷府的妃子死了,去府上慰问,估计贾宝玉是以多尔衮身份去的,说明金钏跟多尔衮有男女风月事的存在。这就牵扯到北静王这个满清王爷府了,至于金钏和玉钏是怎样一对历史角色,没找到历史依据前暂时不好说。秦可卿死后出殡那段,可能是出兵,一次大阵容的出兵攻占某个地方,遇到北静王,北静王让路,说明被打退了,鹡鸰香串可能是战利品。先暂时做此猜想。

贾政是贾家,也就是姓朱,王夫人是王家,也就是姓李,说明这一对可能是作者虚构出来的李自成的父母。贾政作为朱家的身份打宝玉,是替祖先打李自成这个不孝子孙,王夫人是李姓家族的自然是护短咯,老祖宗也护短,毕竟是都是华夏的血脉,如何能就这么打死。第二次中秋节上,老祖宗贾母说,自己偏心了,心疼二儿子,忽视了大儿子。表面意思说的是贾赦和贾政,深层意思大概就是在说偏心了朱由检忽视了李自成,没有培养好李自成,因为李家王朝早于朱家王朝,李家是老大,朱家是老二。

当然,贾政和王夫人也可以影射历史人物,只是我不知道,接下来就不能不扯了,已经超出了我历史知识的极限。

迎春这个“二木头”称号,可以跟林黛玉这个“木”联系起来,表示他接替朱由检延续明朝的江山。探春、惜春为什么不这样称呼呢,因为此二人没有表面意思的特征。

茜雪可能是韩金儿,李自成第一任妻子,晴雯可能是邢夫人,李自成第二任妻子;麝月大概是窦美仪,妃子。问我为什么?不知道,只是直觉。=_=



篇六十二

又要刷新一下了,秦可卿影射的也可能是皇太极的妃子宸妃,1641年9月病逝,正好跟小说内容时间匹配上了。然后皇太极就以省亲为由在1642年元宵节光临假府,可能就是从前线赶回来,没来得及见上宸妃最后一面。宸妃是满族人在宁国府,表示是死在辽东地区故宫沈阳,贾珍那么伤心也合理解释通了,用樯木棺再合理不过了,作为皇帝的妃子拥有珍贵名品还有什么话说,宸妃被封为关雎宫宸妃,这位妻子贤淑文静,皇太极和她颇恩爱,婚后曾生一子。关雎宫是沈阳故宫后宫中“崇德五宫”之一,清太宗皇太极在位时,由于十分宠爱宸妃海兰珠,住在沈阳故宫内宫廷区的东宫之中,位份仅次于中宫。

囧~ 难道宝玉这个多尔衮跟这位宸妃有什么不可告人的秘密?怪不得秦可卿死时宝玉吐血,太虚幻境宝玉与可卿的云雨之事也实非偶然写的,难道是此意。瑞珠和宝珠两个宫女也怕成那样,这种秘密泄露出去确实太可怕了,畸笏叟估计也是怕的要死,胆敢写当朝先帝的后宫秘史,立刻命雪芹删去她与多尔衮之间更详细的风月事。贾蓉和可卿的夫妻关系也就不存在了,虚构的。出殡时那帝王级别的规模也没疑问了,看来假宝玉是以多尔衮身份送葬的,北静王自然应该来参加并且让道。“治得了病,治不了命”,意思就是与多尔衮通奸瞒不住,只有自杀一条路,看来这也是多尔衮被抄家的主要原因之一,真是风月孽债啊,这应该算是一条多尔衮确切的风月事了。

秦可卿看来应该叫做情可倾,作者认为这种情是乱世之道,是取祸之道,中国古代很多著作也是这么认为的。再看看秦可卿的判词来确认一下,“情天情海幻情身,情既相逢必主婬。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”,讲了淫荡之事,因为故事情节不足,只能猜测是多尔衮偷鸡摸狗的行为。后半句主要讲宁荣两府导致天下大乱的各自起因。

风月宝鉴记风月事,那么就又增加了宸妃和多尔衮这一对,宸妃和皇太极这一对。历史记载中宸妃是病死的,这里作者影射的是上吊。历史上与多尔衮通奸的孝庄皇后还沾点边,可时间又对不上,1688年去世。

但秦可卿为什么要跟李岩这个王熙凤托梦啊,作者这是什么心态呢。果真是天下一家,不分亲疏吗,不过从这虚拟时空糅杂在一起的各种势力,还真是天下一家亲呀。看这作者的感受,败家是败整个中华大地的家,皇太极在作者心中大概不是个残忍的人,茗烟找到的那个破庙中的瘟神爷塑像,估计就是暗指多尔衮。好了,宸妃在书中情节上虽然多数解释得通,但感觉还是怪怪的。

平儿有可能是李岩的弟弟李牟。



篇六十三

关于宝玉的证悟

你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
无立足境,是方干净。

这就是二十年来辨是非的一次详细的补充。这就是在说:你打过来我打过去,你拉拢我我拉拢你。没有了是非争端,人们才能静下心来解决问题。问题也解决了,人们才能得到一个安定的人世间。一般来说人们理解成这样也就可以了,但黛玉补充了句更彻底的话。没有了人世间,什么也就不想了。宝玉悟不了,所以他仍然在继续寻是非,等他彻底放下了,最终才能回归本源,与黛玉永远结合。非常微妙的结局导向,也是非常完美的结局。

但最后一句单独不成立,必须加上上面的三句才能成为整体。这情节很令人回味,上面三句充满了李自成的人生,最后一句是朱由检的结局,整首诗就是李自成和朱由检的完美结合。作者用情之深难以言表。



篇六十四

自从明末清初出现“南红玛瑙”后,再经过最近几年云南保山南红,四川凉山南红被广泛炒作,地质学家们这才恍然大悟:《山海经》最早透露了“红玛瑙”、“白玛瑙”、“红白玛瑙”、“南红玛瑙”的宝玉石信息。美国地质学者墨兹博士研究了《山海经》,根据经上所说《东山经》在中国大海之东的日出之处,他在北美对应,经过许多次一英里一英里的实地考察,经过几次失败后,最终发现,美国中间和西部的落基山脉,内华达山脉,喀斯喀特山脉,海岸山脉的太平洋沿岸,与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物的描述、山与山的距离完全吻合……真令人惊讶:一个美国人,研究了连中国学者都难以读通的《山海经》,并且据此实地勘察,发现了中国4000年前的古人早已到达美洲,比哥伦布发现美洲大陆,早了整整3700多年!

许多学者经过研究后认为,《山海经》里的“女娲补天”最后扔弃的那块石头,按照《红楼梦》的说辞,被扔在了“青埂峰”下,而贾宝玉口衔美玉出生时,描述美玉的特征是三句话、六个字:一是“通灵”,二是“五彩”,三是“凝脂”。什么玉即“通灵”,象冰种、玻璃种一样有灵气、起荧光,又具有绿黄红蓝紫等五彩之色?地质学家告诉你:天下之玉,除了“翡翠”和“玛瑙”具备这三大特征外,没有任何玉有这个特征,显然,“通灵宝玉”就是翡翠,而《山海经》“女娲补石”扔在青埂峰下的石头,就是翡翠。

女娲随手扔在青埂峰下的石头,只能是地质“浅层”,翡翠的形成恰恰是“高压浅层”形成的。既要“高压”,又要“浅层”,那就只能说明翡翠产地在地质形成年代“地震”频繁,象是“揉面粉”,才可能出现既要“压力高”,又要在“浅表层”形成翡翠,唯独这种特殊地质条件,恰恰是翡翠形成的独一无二的玉种。由此这个“青埂峰”在云南、缅甸一带,就毫无悬念了。


上面几段是摘抄文章,古人的经典著作真是拥有无限的宝藏。下面来看看红楼梦最后怎么写的:一僧一道夹住宝玉去了,只听得他们三人口中不知是那个作歌曰:我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮,吾谁与从。渺渺茫茫兮,归彼大荒。 这歌唱之人便是那石头,石头也就是作者,此人在云南写作就很显然了。云南至今仍很盛行女娲补天的传说,青埂峰就在云南。根据“兰桂齐芳”这桂字,作者很可能就是吴三桂身边的人写的。空空道人是曹雪芹的朋友,看完后没明白被曹雪芹嘲笑一番,曹雪芹肯定是自号。见到曹雪芹时候,看他正在翻阅“历来古史”,这也是提点。不过已经无所谓了,就像我并不关心罗贯中是谁一样。

要慎重申明一下的是:这部小说绝不是“反清复明”的,如同三国演义一样,只是部历史演义小说,不是政治宣传手册,而这演义的成分还只是附加产品。读者完全可以排除隐藏内容,欣赏表面的风景,这没有什么不好意思的。虽然带着大量的情在里面,那只是作者带着文人的情怀看历史。说反封建的,我也只能说那是带着现代人的头脑看古人。书中的思想写的很清楚了——怀金悼玉。

尤二姐和尤三姐有可能是秦淮八艳中的两位。

小说结尾处,贾政说“老太太白疼了他十九年”,那小说内容就是到1629+19=1648年结束。

我认为后四十回写法非常合情合理,减少了前面的幽默谩骂嘲笑讽刺很正常,因为玉石离开了假宝玉,宝玉的“乖僻邪谬不近人情之态”也就消失了。心都死掉了,还要搞得象前面那么欢乐成什么样子。现在我想明白了,反而觉得这样的安排非常有意义。如果再对战争嬉皮笑脸的那我可真要骂曹雪芹八辈儿祖宗了。




篇十五

现在我可以确切的告诉你们,香菱就是秦可卿的妹妹。问我是何意,听我慢慢道来。来看看六十二回呆香菱情解石榴裙,几个小丫头聚在一起斗草玩,“观音柳”“罗汉松”“君子竹”“美人蕉”“星星翠”“月月红”“牡丹花”“枇杷果”“姐妹花”“夫妻蕙”,这就是螺旋式接近的述说方式,那为什么不让香菱代替荳官说姐妹花而直接命中呢,是有道理的,一是为了好让几个丫头羞香菱的脸拖她下水,二是通过姐妹花的连接撮合而形成夫妻蕙。以香菱纯洁的心灵这时候绝对不会想起薛蟠来,那这夫妻蕙意味着什么呢,后面解释了,宝玉来了,接了她这夫妻蕙说出并蒂菱来,正好是一对。这就暗合了太虚幻境中宝玉和香菱的夫妻之实,但要注意是在太虚幻境中,也就是风月宝鉴中的真宝玉和原型香菱的风月事,大观园中不存在。

解释还没完。接着石榴裙被污水脏了,这又暗合了宝玉从太虚幻境中醒来,发觉裤子脏了这件事。而香菱最后也强调说“我等着你,千万叫他亲自送来才好”,想一个怕羞的姑娘绝不希望第二个人知道此事,人杂多是非。而她却神奇的说了这样的话,还记得宝玉的裤子是谁换的吗?对啦,是袭人,此时袭人帮香菱换裙子就又暗合了帮宝玉换裤子。有三处暗合这么夸张的巧合吗,所以这两处绝对不是巧合,整部书再也没有别处提到裤子裙子被弄赃了的其他事件了。注意这“千万”二字,作者又是一次弹指神功,点醒读者注意这句话。又强调了“亲自”二字,又“才好”二字,简直不是正常人说话。 不光是这里点出了,周瑞家的从相貌品性上也点到了,所以红楼梦一般都会多处分散描写来聚焦一件重要的事,这就是红楼梦文笔的精湛之处。

小说最后,也提到甄士隐将香菱度脱后送入太虚幻境,小说中唯一被提到送入太虚幻境的十二钗角色,不过到底是不是姐妹还得等到找出影射的历史人物。为什么东方人喜欢绕着圈子说话,这本书就是最好的证明 ^o^




篇六十五

香菱应该影射的是孝庄皇后,是宸妃海兰珠的妹妹,都是蒙古族。

民国三十七年(1948年)九月,王浩沅的《清宫十三朝》(又名《清宫秘史》)由文业书局出版,书中描述多尔衮与皇太后相恋事,如《种情根巧救小玉,偿夙愿亲王大婚》、《槐树荫中窥嫂浴,荷花池上捺叔腮》、《香衾卧娇艳经略降清,宫内候兄安亲王戏嫂》、《建新仪摄政娶太后,名打猎姊妹嫁亲王》等,而布木布泰名“大玉儿”(孝庄皇后)、其妹名“小玉儿”,则是王浩沅的乱编之一。

一路莲升凤尾尊,是中国瓷器史上绝无仅有的吉祥文化代表之作,雍容华贵,富丽堂皇。一路莲升凤尾尊 因其绘画中暗含仕途、财运步步高升之意,一直被官场和商界视为名瓷馈赠的不二之选。“一路莲升”传奇秘史:孝庄皇后亲自督造,康熙御赐千古美名,吉祥国宝万金难求!

这些都是暗示孝庄与荷花密切相关的的内容,所以香菱被寓为荷花。这么看来红楼梦书中宝玉这个多尔衮确实跟香菱这个孝庄有染。野史毕竟是野史,很多谬误的地方,我怎么感觉红楼梦中的意思是:大玉儿是宸妃,小玉儿是孝庄,她两个才是亲姐妹。

看来我的三观已经被毁了,甄英莲,他的深意只是真英莲,难道孝庄前半生有小说中写的那么苦吗? 胭脂痣,朱砂记,诛杀记?!!

看来后四十回合,写香菱没有死并且被扶正了,一点错也没有,夏金桂大概是一个与孝庄争宠的一个人,结果被自己害死。孝庄在记载中确实是人品挺好的人,风月宝鉴的内容止于1648年,书中写道“.....莫非他有遗腹之子,可以飞黄腾达的么?”士隐微微笑道:“此系后事,未便预说。”说明风月宝鉴很可能在1648年后成形,后面发生的事不再记录了。“天外书传天外事,两番人作一番人。”这句很可疑啊,天外书天外事,难道是再说自己是被清朝赶入缅甸,在大清朝的天外记录自己天外那大清朝的天下事,自己也成了番人,同缅甸番人成了一番人?




篇六十六

第五十四回听评书那回,女先儿道:“叫做《凤求鸾》”。这凤就是李岩,鸾就是红娘子,这就是在掰李岩和红娘子的风月事了。“残唐”影射残明,“有一位乡绅”,正是李岩父亲的真实身份,“名唤王忠”,李岩确实是忠于李自成这个“王家”的,“这小姐芳名叫作雏鸾”,雏鸾这雏字说的也太明显了,明显就是在说小巧姐嘛,我都替作者捏一把汗。可能作者也意识到了,所以让老祖宗出来打了一大段马虎眼,也凑热闹的说:那大族人家的千金小姐哪有这么不知羞耻的就跟男人在一起了啊。红娘子可不是什么大家闺秀,那可是“土匪头子”,嘿嘿。接着又说“比如男人满腹文章去作贼,难道那王法就说他是才子,就不入贼情一案不成?”,哇,这段把李岩的真实身份说的也太详细了。 接着老祖宗又开始掰了,骂编书的自己不如意,他也想要一个佳人,编了出来取乐。可以注意到这情节作者是实写一下乱扯一下,忽现忽隐的如此起伏多次,精彩极了。

李岩也坐不住啦,也调侃起老祖宗来了,做总结性的发言:“老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫作《掰谎记》,就出在本朝本地本年本月本日本时,老祖宗一张口难说两家话,花开两朵,各表一枝,是真是谎且不表,再整那观灯看戏的人”。 “两家话”“两朵”“各表一枝”重重叠叠的提点啊,这观灯看戏的人就是读者,这曹雪芹实在是太坏了。“再从昨朝话言掰起如何?”这就是在说作者从这本小说开头一直掰到现在,=_= 《掰谎记》就是红楼梦的歪名儿。

 
篇七十
 
关于大玉儿小玉儿,我还要继续说一下,孝庄文皇后和大玉儿是同一个人,很多人奇怪孝庄文皇后名字中也没有任何和玉儿有什么关系的。大玉儿是小名,就像小时候有个乳名一样,所以大玉儿的名称并没有什么典故及来历。在历史上称呼大玉儿为孝庄文皇后的居多,而我认为大玉儿是宸妃海兰珠,小玉儿是
孝庄皇后,名叫布木布泰(这就是作者的感受,完全是从男子之名),这两个小名儿很可能就是来源于杨贵妃,将他们比作杨玉环。作者很可能也是这样的意思,那么在太虚幻境中,贾宝玉与可卿云雨之事便有了典故了,那就是唐明皇李隆基宠幸的妃子杨玉环之间的风月事。情可倾,也就有了意解,都是倾国倾城之貌,唐明皇宠幸杨玉环标志在他丢掉了整个国家,而多尔衮对大小玉儿的欲望标志在他侵夺了明朝江山。这样小说对太虚幻境的构造就有了更多的意义。这与古代文人普遍的理念是一致的,那就是江山美人是紧密联系在一起的,祸国殃民的源泉。

 
再看看第五回,宝玉在秦可卿房间睡觉,屋子中有唐伯虎的《海棠春睡图》,此画创意来源于“海棠春睡”的典故。宋释惠洪《冷斋夜话》记载,唐明皇登沉香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直海棠睡未足耳!”苏东坡据此写了一首《海棠》诗:“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”

 
然后又提到了武则天、安禄山、赵飞燕,赵飞燕的美貌与杨玉环并称“环肥燕瘦”,同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。之后又提到了同昌公主,同昌公主是唐懿宗长女,为帝王家奢侈独步,绝无仅有,堪称天下古今第一,空前绝后,无与伦比。以上这些都是在影射唐明皇与杨贵妃之间风月事的最有力的证明。

 
周瑞家的送宫花时候,看到金钏儿与香菱在一起玩,说明金钏确实也是跟多尔衮有过风月事的人物。宝玉从太虚幻境回来时候大叫“可卿救我”,秦可卿回应道:他怎么知道我的小名儿。这很明显也是作者的提点,按照小说的意解,那就是贾宝玉这个角色是唐明皇的再生,秦可卿这个角色是杨玉环的再生,他们的缘分就是再生缘。当然李自成跟海兰珠没有交集,只有多尔衮和海兰珠才可能有交集。

 

那么第九十四回,海棠花复活一情节,就是象征着大唐帝国的覆灭经历又在李自成这一代重演了。很诡异的隐射内涵,不过也很耐人寻味。


【正册】 看得出是按照对历史的重要性来排序的,其次才是地位高低

林黛玉,薛宝钗(朱由检,吴三桂)
画:两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。
诗:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。

黛玉曲:〖红楼梦引子〗 开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
宝钗曲:〖终身误〗 都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。
宝玉黛玉曲:〖枉凝眉〗 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!


贾元春(皇太极)
画:一张弓,弓上挂着香橼。
诗:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
曲:〖恨无常〗 喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁,把万事全抛。荡悠悠,把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

贾探春(朱聿键)
画:两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。
诗:才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
曲:〖分骨肉〗 一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

史湘云(张献忠)
画:几缕飞云,一湾逝水。
诗:富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
曲:〖乐中悲〗 襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江 。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!

贾惜春(朱由榔)
画:一块美玉,落在泥垢之中。
诗:欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
曲:〖世难容〗 气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色 阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘。

贾迎春(朱由崧)
画:画着个恶狼,追扑一美女 ,欲啖之意。
诗:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
曲:〖喜冤家〗 中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢婬荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

妙玉(陈圆圆)
画:一所古庙,里面有一美人在内看经独坐。
诗:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
曲:〖虚花悟〗 将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

王熙凤(李岩)
画:一片冰山,上面有一只雌凤。
诗:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
曲:〖聪明累〗 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

巧姐(红娘子)
画:一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。
诗:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。
曲:〖留余庆〗 留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得陰功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。

李纨(晋绍王李公)
画:一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。
诗:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
曲:〖晚韶华〗 镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要陰骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

秦可卿(宸妃海兰珠)
画:高楼大厦,有一美人悬梁自缢。
诗:情天情海幻情身,情既相逢必主婬。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
曲:〖好事终〗 画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。



【又副册】

晴雯
画:又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾。
诗:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。

袭人
画:一簇鲜花,一床破席
诗:枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。



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