当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> “秦可卿淫丧天香楼”之史笔考索
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 

“秦可卿淫丧天香楼”之史笔考索    

作者:胡永添  收录时间: 2016-12-05 16:09

 

阅读《石头记》,需要正确理解史笔的运用,尤其是研究《石头记》者。雪芹创作采用“春秋笔法”,其中多数是采用“春秋字法”,来描述人物或事件达到褒贬。如在《石头记》的第13回有甲戌批注:“‘秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因芹溪删去。”又有靖批注:“……因命芹溪删去诸文,是以此回只页,删去天香楼一节,少去四五页也。

如何研判上述批语?如何判断是否吻合、接近雪芹的愿意或者脂砚斋批注呢?有研究者认为这正是秦可卿“淫丧”具体化,有研究者(三位红学家赵冈、陈钟毅、高阳先生)推测删去内容是贾珍送返秦可卿遗落簪子、恰逢秦氏在沐浴后更衣等(红学家陈维昭先生语)。上述几位研究者,虽按故事隐喻或者历史本事所进行的推测,在对待脂砚斋批注这个问题上,多采用“合则用,不合则弃”的方式,存在很强的主观性,对红学研究是无意的。说白了,一是研究者对雪芹明确的“真事隐去”“假语村言”的理解存在误差,同时不明白“脂砚斋‘重批’两字之意,是‘两种或者两重批注的意思,既是对石头记故事(假语村言)的批注,又隐含历史事件(真事隐去)评价的批注。’”的含义所至。二是研究者对古代中国“春秋笔法,主要是指不由作者出面来对人物或事件表示意见,是通过对人物或事件的叙述来表示褒贬,含有让事实说话的意味。”(周振甫先生语)在《石头记》的“春秋字法”使用的偏差。

笔者的研究结果“秦可卿”是秦氏与警幻兼美的合称(参考博文)。既然秦可卿是合称,那么会是秦氏(故事人物)和谁(历史人物)的合称?这个问题的解决,将是很关键的一步。笔者有一篇博文提到神奇数字(参考博文)涉及到康熙皇帝(康熙六十一年十一月十三日驾崩一事),这是一个很合情合理的、可信证据。再结合雪芹密码字进行解读。

 

一、神奇数字。

1、第五回,秦氏出场,取数字“”。

2、第十三回,秦氏辞世,取数字“十三”。

3、从第五回至第十三回秦氏辞世,前后有描述的共计有九个回目,取数字“”。

4、第五回中,秦氏排位金陵十二钗的第十一位,取数字“十一”。

5、秦氏出场与元春有关,托梦凤姐之事就有“元春省亲”,脂砚斋所言“省亲讲南巡之事”,事关康熙皇帝(胡适已经考证推定,第16回中的甄家接驾取材曹家接驾康熙皇帝。)。

上述数字十一十三”,“”,再进行一番重新地组合,笔者得到的史料解读是:(康熙六十一年)十一十三日,九五”之尊的康熙皇帝驾崩。

 

二、雍正皇帝制定项新举措。

按历史学者徐鑫先生的研究,雍正皇帝为了永久地怀念和追念自己的父皇,制定项新举措。

1、绘制康熙皇帝和自己生母的画像(像)并在寿皇殿供奉;雍正皇帝命莽鹄立“图写”,于康熙六十一年十二月二十七完成。当雍正皇帝看到康熙皇帝的画像后,“瞻仰恋,悲恸不胜。俟梓宫发引后,敬谨供奉于寿皇殿内”,又史料记载“雍正元年四月十五日,康熙皇帝的画像供奉在景山寿皇殿内”。

2、在养心殿东佛堂供奉康熙皇帝和自己生母的神牌(康熙皇帝的神上汉字是:圣祖仁皇帝大恩皇考圣灵之宝),便于瞻仰。(60页)

引文中可知,这两个举措分别是在寿皇殿供奉绘制的康熙皇帝和自己生母遗像、在养心殿东佛堂供奉康熙皇帝和自己生母的神牌。“雍正皇帝下旨绘画遗像,当雍正皇帝见到父皇的遗像后‘长久瞻仰而悲痛万分,并命在俟梓宫发引后,将遗像供奉于寿皇殿内’”。而在《石头记》故事中,“另设一坛于天香楼上,还有朱红销金大字对竖在门外的贾门秦氏恭人:防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁”。两者都是14个字,从文意看是一致的,所以,雪芹改“秦可卿淫丧天香楼”为“秦可卿死封龙禁尉”,只有一个目的,增加多一个证据形成双证据而已。“另设一坛于天香楼上”,甲戌侧批旁证是:删却,是未删之笔。靖眉批:何必定用西字?读之令人酸鼻!”推知,假语村言石头记的故事部分“秦氏奢靡的丧礼”,真事隐去清历史的历史事件部分“康熙皇帝驾崩”,结合脂砚斋等批注,康熙皇帝是曹家的大恩人,曹家上下闻此消息岂能不“令人酸鼻”。

进行这样的解读,既读出石头记故事的精彩,又能体悟到脂砚斋批注的精准和绝妙之处。这就是雪芹“真事隐去清历史”的答案,也是脂砚斋批注“史笔”的真正含义。同时,这种解读能解开过往造成秦氏研究出现诸多无法解释谜团的结,还贾蓉之妻秦氏一个清白,这应该是红学研究必须正视的一个重大课题。

3、引文中部分的雪芹密码字与谐音字:

①几个雪芹密码字是“项新举措”中的“”字(与“”)、“”字、“”字、“”字,“”的“”字与“”的“”;

②还有几个谐音字“瞻仰”的“”与“”的“”字,“之宝”与“龙禁”。

 

综上所述,只要相信雪芹密码字的成果(雪芹密码字必须在同回中使用的条件),秦氏称呼能正确地解读,自然会得出秦氏之死与康熙皇帝驾崩存在关联。为什么必须表明“秦氏与凤姐王熙凤关系甚厚”?为什么贾宝玉推荐贾珍“王熙凤可以协理宁国府”?这都是为了减少触犯文字狱的条条(王凤隐喻康皇帝之两妙字,贾寓意雍正皇帝胤之谐音),达到既保护作者自己的人生安全,又不会封杀《石头记》而流传后世。既而推知,“‘秦氏是的女,而康熙皇帝是男的’之间的春秋之法所形成的隐射关系,这与雪芹的“满纸荒唐言”是吻合、一致的。庚辰眉批:贾珍是乱费,可卿却实如此”(参考博文)。史料也证明雍正皇帝为康熙皇帝举行了一个极其隆重奢靡的土葬礼,贾珍拍手道:“如何料理,不过尽我所有罢了!”事实果真如此。如果忽视雪芹明确提示的“满纸荒唐言”,就会造成“假语村言石头记”中的种种“疑问”和不解。

 

雪芹密码字

佛山初稿

20161201014

 

参考书目

1、《脂砚斋重评石头记》,线装书局。

2、周振甫:《古代文论二十三讲》,重庆大学出版社,2010年,

3、徐鑫:《康熙帝陵历史之谜》,辽宁人民出版社,2016年。

4、陈维昭:《红楼梦精读》,复旦大学出版社,2009年。

 

明:未经作者同意请勿转载  电子邮件地址:huyongtian66@163.com

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有