当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> 红楼梦的婚姻恋爱观 
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 

红楼梦的婚姻恋爱观     

作者:周舒宏  收录时间: 2016年10月10日 星期一 下午23:11

      红楼梦关于婚姻和恋爱的主要描写最出彩的是在那里.

    红楼梦中开篇就有淫虽一理,意却有别,在红楼梦整篇小说中一气贯通,也就是淫在不同知识层次的表现形式不同,在多姑娘就是和那些有要求的并能使自己产生性冲动的人发生关系就叫淫,而在鲍二家的来说就是和一个高地位的人偷情就叫淫,而在大家闺秀林黛玉薛宝钗那里对一个男人产生好感就叫淫,所以有黛玉之病,宝钗之药.

    红楼梦关于婚姻和恋爱的主要描写最出彩的对尤二和尤三这些小家碧玉淫的定义.其实你只要看一下中国从旧民主主义到新民主主义所有的爱情小说就会明白,对尤二尤三的淫和奔定义就是婚姻自由和恋爱自由,尤三姐所谓的生前淫奔不才表明了他们所追求的婚姻自由和恋爱自由不为社会所许可.

那么我们再来看一看贾莲和王熙凤的婚姻就是典型的门当户对的包办婚姻,所以除了皮肉之淫外,这两人的认同感很少,如果能自由选择的话,贾莲这个高枝宁愿要尤二姐这个懂得关心人的小家碧玉也不会选择王熙凤这个富婆,当然,同样喜欢权势的王熙凤很难说就会选择贾莲这个花花公子,而有可能选择强势的贾珍.书中描写极为明显.

可以说小说中对尤二尤三的两篇婚姻自由和恋爱自由的描写压倒了所有后来凄厉的爱情小说.

小说通过化用一些列典故,出色的再现了尤二为了自己的追求而付出的种种代价.

说明尤二受的气之多之大,鲸吞山河气吞声鲸吞虎据:出处:《旧唐书·萧铣等传论》:“自隋朝维绝,宇县瓜分,小则鼠窃狗偷,大则鲸吞虎据。” 

曹公对所有的描写定性定量极为精确.

首先是受姐夫吃了窝边草的亏,而封建社会的法律对强奸罪的审定,严重不利于受害妇女告官。历代王朝律令中的强奸罪要件大同小异。以《大清律例》为例,它规定:只有在妇女始终抵抗歹徒的性暴力行为或女方身亡或女方身体部位被严重致伤时,法官才会认定为强奸罪。

其次受妒妇王熙凤的气, 王熙凤谐音望细缝,化用典故找个地缝钻进去,无地自容:出处:《三国志·魏志·管宁传》:“夙宵战怖,无地自厝。用尤氏的话就是比下去了,用贾琏的话就是:人人都说我们那夜叉婆齐整,如今我看来,给你拾鞋也不要。所以碰到这样的人当然 弄小巧用借剑杀人,觉大限吞生金自逝。这也可以看到宝玉和熙凤的区别,王是一个只要比自己好的就要往死里整的人,所以名中带凤而不是凤,而宝玉看见一个比自己好的却结成了知己,是以是凤凰。

其三受妒妇泼妇秋桐的气,化用典故形同囚犯,虽然是贾赦花下晒档。

其四受朋友平儿的气,化用典故小儿不足与高士语(袭人),说明平儿到袭人还早的在。

其五是受贾琏的气,当初也是这个东东背山起楼,转背自己刚怀了孩子,那期就和秋桐翻江倒海起来。

其六是受张华的气,其焚琴煮鹤与贾珍的清泉濯足真是一对河妖山怪转世。

小说写二姐又是水性的人,表明尤二姐这个人很有女人味,比较抢眼,那个男人都想揩他油,如果他是一个三火油,那么即使有人想揩他油,也会在受到惩罚后收手,而二姐偏偏是个文火,从他吐贾蓉一脸渣可知他的性格太过软弱,应对不利,已经为那些专喜欢揣摸上意而造话者留下了话头.

于是问题来了,两个寻花问柳的老油条使尤二姐没法招架,在先已和姐夫不妥,又常怨恨当时错许张华,致使后来终身失所,今见贾琏有情,况是姐夫将他聘嫁,有何不肯,也便点头依允。即使想油活过去也不会有机会了.

王熙凤虽然是包办婚姻,但这样一个霸道之人自己得不到的东西,别人也别想得到,从贾赦抱不了孙子而把秋桐赏给琏二可见其抱孙心切到什么程度,同样想法还有老太太.

王熙凤究竟哪里值得同情?一个有能力把偌大的荣国府治理的井井有条的人当然有不同的追求,这个追求就是男女政治平等的一夫一妻制,当然不可能找到同情者,所以秦可卿称他是脂粉队里的英雄(主要是对贾珍无理要求的无赖),更不可能找到和他有同样要求的志同道合者,所以曹公给他一个性空灵的定语.

问题是任何事情都要有个度,在这个问题上,王夫人老早就看出来苗头了,所以他劝王熙凤要积一点阴德,也就是睁一眼,闭一眼,让平儿为贾莲留个种.

所以,曹公通过黛玉,宝钗的名字化用语录学而不思则罔,思而不学则殆,这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。

而尤二和尤三正是各有缺失的地方,首先在女   (千字文)指女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,分别表现为

尤二姐道:我虽标致,却无品行。看来到底是不标致的好。贾琏忙问道:这话如何说?我却不解。

尤二姐滴泪说道:你们拿我作愚人待,什么事我不知。我如今和你作了两个月夫妻,日子虽浅,我也知你不是愚人。我生是你的人,死是你的鬼,如今既作了夫妻,我终身靠你,岂敢瞒藏一字。我算是有靠,将来我妹子却如何结果?据我看来,这个形景恐非长策,要作长久之计方可。

   (千字文)知道自己有过错,一定要改正;

无奈二姐倒是个多情人,以为贾琏是终身之主了,凡事倒还知疼着痒。若论起温柔和顺,凡事必商必议,不敢恃才自专,实较凤姐高十倍;若论标致,言谈行事,也胜五分。虽然如今改过,但已经失了脚,有了一个字,凭他有甚好处也不算了。尤二姐忙止泪反劝贾琏:你太多事,人家并没威逼他死,是他自寻短见。你便送他到官,又有何益,反觉生事出丑。不如放他去罢,岂不省事。这一系列都是学而不思的表现.

   (千字文)适合自己干的事,不要放弃。

尤二姐笑道:这人此刻不在这里,不知多早才来,也难为他眼力。自己说了,这人一年不来,他等一年;十年不来,等十年;若这人死了再不来了,他情愿剃了头当姑子去,吃长斋念佛,以了今生。” 

尤三姐便知其意,【庚辰双行夹批:全用醍醐灌顶,全是大翻身大解悟法。】酒过三巡,不用姐姐开口,先便滴泪泣道:【庚辰双行夹批:全用如是等语一洗孽障。】姐姐今日请我,自有一番大礼要说。但妹子不是那愚人,也不用絮絮叨叨提那从前丑事,我已尽知,说也无益。既如今姐姐也得了好处安身,妈也有了安身之处,我也要自寻归结去,方是正理。但终身大事,一生至一死,非同儿戏。我如今改过守分,只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择,虽是富比石崇,才过子建,貌比潘安的,我心里进不去,也白过了一世。

 是思而不学的表现.

--------------------------------------------

超凡入圣说贾敏 超群绝伦说假名

2014-03-27 初稿于yijia009的博客

大家闺秀贾敏的描述不多,由仙姝可知超凡,是当之无愧的德才兼备(略可望成)之人,原文一句“这里许多事情不合家中之式”,可见在自己的洞天福地过着当世无双的生活,如果他不死,自己的女儿就不需要在老太太的悯存下到了豆蔻年华还要待价而估。
贾敏、王夫人究竟和不和?从程门立雪的角度看到不是如此,但城门失火,也只有釜底抽薪了,王夫人是否嫉妒贾敏?好象再敏感的小姑子遇到一个罔觉(木头)的嫂子估计也不会被嫉妒的,况且贾敏一贯敏感问题秘密处理,由老太太,王夫人,贾赦诸人嘱言以及周瑞家的送宫花作到了诸 姑 伯 叔,犹 子 比 儿这一点。
真是当局者迷,旁观者清,在别人附之若趋之时依然洞若观火,对后代当头棒喝,美女的背后是野兽,上帝的背后是魔鬼,再动人心弦的赫赫之名也有尔虑我诈, “这林黛玉常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同.他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家.因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去.”所以洞察一切的黛玉吃饭前“熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉十分推让.贾母笑道:“你舅母你嫂子们不在这里吃饭.你是客,原应如此坐的。”黛玉方告了座,坐了.”
虽对子侄另眼相看,但也明镜高悬“黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管.” 所以 当王夫人跟黛玉说不要理睬宝玉时,黛玉未曾丝毫掉以轻心“我来了,自然只和姊妹同处,兄弟们自是别院另室的,岂得去沾惹之理?”
当独断专横得意忘形的凤姐第一次未见其人先闻其笑地出场时,黛玉的反应是“这来者系谁,这样放诞无礼?” 黛玉洞烛其奸不是先见之明,而是教育有方。文中更是借贾雨村之口明白说出“怪道我这女学生言语举止另是一样,不与近日女子相同,度其母必不凡,方得其女”。 “举止言谈不俗”,贾家倒台总不会把他从棺材里面拉出来,是谓好了.。
林如海在贾敏死后“再无续室之意”,自认为“命中无子,亦无可如何之事。” 不再续娶的原因,不是他已灰心,只怕当务之急,殚精竭虑的是帮助老太太。
贾夫人仙逝扬州城,她那极其听话的女而被洒泪别父,安慰祖母去了,直到老太太使劲担待。
贾雨村倒是说的很多,这个颠倒黑白,混淆是非的道貌岸然斗宵之人,估计贾敏死前低声下气,但贾敏存心大义灭亲,只有在其死后借着假名才能得见御驾,斗转星移后官阶高升,才会明目张胆的恩将仇报,良心泯灭以至东窗事发,贾敏对高球之徒的闵闵之心唯以直对之。
再仔细分析一下贾雨村,自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,开怀吟唱的两首以月为主题诗时是暗藏玄机的,实际上此写取典偃月堂 ,从甄贾两人交往可以明显感到雨村交往手段的超群绝伦和士隐的超凡脱俗,当周到的士隐为假道学的英雄面相和爽快言语所蒙蔽,又由于义利而托大相信导致香菱日后不能跳出火炕,话说当雨村由于士隐的资助而凯旋时,也曾谢礼甄家娘子,不过真假自心知,转托问甄家娘子要那娇杏作二房。斗宵之人已现一角半边.直是尚存廉耻,倒伤感叹息了一回,说:‘不妨,我自使番役,务必探访回来。’二次复出后就已经丧尽了.一语道尽人心转化之险.
却说雨村才干优长,恃才侮上,却偶因有骨气,到底苟不公,质乃迁,便为阶下囚,内心无愧是以仍是嘻笑自若,面上全无一点怨色,确实有些贪酷之弊,积的些资本,因之被参沽清正之名,进而悟透世人原在运数,守礼俟命,终为俄莩。既雄且奸谓之奸雄,曹公调侃封建官场寓意极为明显。
雨村相托友力谋为盐政林如海聘为西宾,贾氏夫人密而不认估计也在观察其人,以免高球之徒被误荐给自己的兄弟,但谋事在人,成事在天,随着夫人的好了,贾雨村也被荐西宾了,他从官场上得到的教训以及总结阴阳二元论可以翻手为云,覆手为雨在官场上大展身手了,至于是否有污如海之清操,那就不是其要顾及的范围了.
虽有山野私下教训于前"身后有余忘缩手,眼前无路想回头。"但是,遇到自以为悟透人情世故,能够圆滑处理的睁眼瞎照样前往,后有契合子兴指点同宗贾府,决心‘成则王侯败则贼’,这等官场奸雄必能创子孙之根基,从师长之规谏的。当雨村有机会以宗侄之假名帖,兼以自己能说会道,竭力展现相貌魁伟,言语不俗,加之如海内荐,欺贾政其方时,自然受到优待,王莽谦恭下士之时,是以高球得以出道.
雨村补授了应天府,就受了一下马威,打死冯渊的‘呆霸王’薛蟠没事人一样走了,这样放屁的事也不好处理,门子使眼色儿不令他发签。使他心下甚为疑怪,只得停了手。
语气傲慢的门子自表身世,雨村虽那里料得到也便忙携手以故人相待,这样的假态妙称也换来夸能恃才门子的心,于是贫贱之交不可忘的门子说出‘护官符’的秘密,使雨村明白一时触犯了这样的人家,不但官爵,只怕连性命还保不成呢!
虽然被卖之丫头是老爷的大恩人甄老爷的小姐英莲,门子也是熟人易认。命内人去解释他,但到底冤孽相逢,再遇雨村,雨村听了,亦叹道:“这也是他们的遭遇,亦非偶然。梦幻情缘,恰遇一对薄命儿女。反倒奸雄欺人向门子求教"且不要议论他,只目今这官司,如何剖断才好?” 解颐叹世,讥刺仕途,可怜可叹,可恨可气,变作一把眼泪也。
门子耐不得清凉景况,不防自招其祸帮雨村妙裁,要老爷顺水行舟,作个整人情,将此案了结,日后也好去见贾府王府。
不是雨村这个奸雄老爷当年何其明决如今反成了个没主意的人了!而是他比门子奸,所以何尝实是正当岂可是了一大堆,并笑称自然,遮盖因私而废法(古今哄漏蒙昧言), 反过来门子想了一个极好的主意, 扶鸾请仙并乩坛,使薛蟠原因夙孽相逢,今狭路既遇,原应了结。而使薛蟠成漏网之徒( 妄评),帮雨村压服口声完难称之愿.雨村便徇情枉法,胡乱判断了此案。
门子的‘大丈夫相时而动’,又曰‘趋吉避凶者为君子’在雨村于子兴言谈早已了然于胸,奸险小人因出身之地心中大不乐业成刹心语,寻了个不是,远远的充发了他才罢。
雨村断案作书讨情分,使王子腾王夫人知薛蟠官司一事并放心,贪王家的势利,奸雄却不如刘姥姥知恩图报,冷眼观察,仔细思量,在贾家有权时贪还构,在贾家失势时落井下石。
至此,雨村完全攀上四大家族,成了贾府的座上客和贵宾,黛玉也成了自己抬高身价的筹码,是以黛玉探丧还府也同路作伴,真是玉在手中抬身价,钗与把柄待己飞,皆由王子腾累上保本,此后来补京缺之原由细节,贾政要等雨村题字,待令他再拟。断案作书贾政却连一点消息也不知道,自此雨村胆识愈壮,恣意的作为起来,也不消多记。
宝玉颦、钗等人明理辨非,而贾政却被亲情纲常蒙蔽了双眼,当兴隆街的大爷前来交接时,宝玉烦俗视雨村等不是人物,使得雨村好不自在,日后雨村等视宝玉亦不是人物,虽有金钏儿之故,到也本质流露,全无一点慷慨挥洒谈吐,仍是葳葳蕤蕤。只是贾政仍在梦中尔。
十年之后这个没天理的被官场调教得比原来坏了十倍,为了讨好大老爷贾赦,设法讹石呆子拖欠官银,抄扇赔补,作了官价送了来。致使‘要扇子,先要我的命!’的石呆子死活不知。弄的良心未泯的涟二爷遭受了贾赦毒打,估计后来对贾府落井下石只会有过之而无不及。
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,这个当初颇为不凡而为娇杏巨眼识英豪的热血青年就这样被墨染了,虽有狡猾的手段,但这个吃人的封建制度不会放过任何一个它可以摧残的生命。即用则良臣弃则贼。
曹公设计了一个搞笑的天理昭昭的启示,用在官场上墨染的更为严重的门子解决贾雨村,展示了封建制度走向灭亡的必然性,希望后代能走出一条不同于自己的而是大同世界的新路。

本人所有,引用须征得本人与网站同意

--------------------------------------------

红楼梦主旨

2012-04-07    初稿于yijia009的博客

所有高雅艺术的共同点是贵在似与不似之间,红楼梦是一部言情小说,说他是因为红楼梦用诗一样的语言,对其他各种言情小说情节.手法的借用, (姑妄言红楼梦金瓶梅可连读成妄评古今哄漏蒙昧言),其草蛇灰线更借自《推背图》,更有<千字文>的整体借用,说他不因为他比所有的言情小说更让人贴近现实生活,而且一点都与现实生活不矛盾,可以说是天衣无缝,所以作者说实录其事完全正确,作者以现实生活经历为统领小说整体的模具再将生活场景经过艺术加工,使小说成为完美无缺的整体。那么,小说最表层就是言情小说,而去除言情就能看到小说实事的朝代和家世,并且他的深层次。

红楼梦高明的地方就是小说和所要传达的隐事互不影响或影响很小,而不像其他等小说那样说史一体,互相影响把小说和所要传达的隐事都说得模里模糊,实际上他就是一个衣带召的小说版,小说衣服是外壳,是大树,诏书(史)是内核,是藤条。那么小说是通过什么手段得到这一目的,实际上在小说的凡例里一开始就交待的清清楚楚,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵撰此《石头记》一书也,故曰甄士隐梦幻识通灵通灵按现在的说法就是心有灵犀一点通,也就是联想,联想到同音另字,即谐音字,所要传达的隐事是小说中谐音字的集合,英莲即谐音连读,所以小说和所要传达的隐事互不影响或影响很小,也就是谐音字的集合是隐事的根,有了这个根,就可以找到树干和枝叶,所以就可以跳出前辈所隐光对上一部分而不能找出小说所要表述的整体意思。梦幻是承接通灵的,即在某些特殊字上用通顺语气词蒙换,做适当的排列,并把谐音连为一体,就能顺藤摸瓜,把树干找到。

凡例里根都有哪些,开卷即云风尘怀闺秀,则知作者本意原为记述当日闺友闺情,并非怨世骂时之书矣。闺秀即闺阁中女儿,也即保持有贞节的女子,贞谐音真,即完全写女真之事,那么小说隐的是什么事,当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,这一句在许多版本中都改成了自欲将已往所赖天恩祖德,句子的意思一点没变,而脂砚斋说一字不可更,一语不可少,改过意思一点没变少了什么,只能少了所隐之意,上赖天恩、下承祖德,变成承祖赖天、上下恩德,谐音成祖赖天,赏下恩德就一切都明白了,在康雍乾三朝只有雍正的继位是一个谜

雪芹著书的本旨,是要让读者知道的,所以夹在书中的史实,又不那么容易被人看破,特别是那些不学无术的公子哥们,因而也就有了凡例和楔子来提醒,当时的环境又要求他瞒住朝廷的耳目,所以就有了许多神话梦幻之术,更有附入册诗,曲文,联额及物品名色,后面本人将通过谐音连读红楼密(一——三)写出树干,(四——八)写出树叶,九则为通过小说而凝练出的人生精华和哲理。

一直到后来的许多小说虽然想模仿红楼梦,但却只能学其皮毛,又回到说史一体的老路上。

版权本人所有,如有翻录,须经本人与网站同意.

 

周舒宏

 

可以百度本人谐音连读红楼密以及让你一分钟读懂红楼梦.

-----------------------------------------------

 

 

谐音连读红楼密  

由两个日期和一个时限确定红楼梦朝代

2011-12-14 初稿于yijia009的博客

一个是 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红   四月二十六日,原来这日未时交芒种节,而雍正三年426日为芒种节。

另一个是第十一回 庆寿辰宁府排家宴  见熙凤贾瑞起淫心  十一月三十日冬至,雍正四年1129日是月底,正是冬至.小说的时间范围是在三个春秋之内。一个眼睛是平面的,两个眼睛是立体的,三个眼睛是全方位的。

至于小说日期颠倒则是文本需要或者以写作日期代替故事日期造成的.

记得贾雨村诗有时逢三五便团圆,小说第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹, 可谐音连读成传语尝年羹尧清白, 语即小说,而小说开头有石头幻化成通灵宝玉,谐音成同龄(年)保谕,我查了一下史料,清史上因谕而值得让曹雪芹写成红楼梦的,莫过于雍正的继位诏书了,帮助雍正上台的是隆科多和年羹尧,而小说中三六五合周天之数,十二正是年内月分,二十四为节气,都是隐射年。而小说中正册首为林黛玉为水芙蓉,又副册首为晴雯为汗芙蓉,芙蓉即莲,副册首甄应莲,莲谐音年,贵妃出生在年初一暗示他姓年,那么就是年贵妃了,原来雍正喜欢年羹尧的内侄年熙,把他赐给自己的舅舅隆科多当儿子;父为子纲屈从于君为臣纲了,年熙与年羹尧同辈份了。小说第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情中贵妃给了所有人钱去清虚观打醮求赐福,而在满族中五月一日至三日是记念一位叫年息的姑娘,暗示贵妃是借年息(谐音典故而过继给贾政并成家族保护神,而小说中贾政只是一个员外郎,远没有隆科多官大,而贾赫倒有点像隆科多,所以第二回贾雨村说若论荣国一支,却是同谱, 隆科多姓佟佳(佳谐音贾),荣自佳出,佟佳氏佳人辈出,与王公贵族多有联姻,连皇家都多有求姻。宁国府贾珍虽是族长却是年(年羹尧父年遐龄龄谐音宁), 年熙也就是贾蓉并过继给贾赫(贾琏王熙凤/琏熙谐音年熙)了, 贾珍就是年羹尧了。

【《红楼梦》旨意。是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动

风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦

中有曲名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾

“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事,则系石头所记之

往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名则必系金陵十二女子也。

然通部细搜检去,上中下女子岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某,及

“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。】

每一个名字都有一层意思,要向解九连环一样,雍正曾

自称参透佛关第九层,石头谐音失头,红楼梦谐鸿漏蒙意思大泄秘/大揭秘也,合起来冒着失头的危险要大泄秘

  脂砚斋这个名字有种种猜测,本人则以最简单的想法,把它倒过来为斋砚脂,即吃胭脂,书中的主人公的一个很个性化习惯动作,即贾宝玉吃姑娘嘴上的胭脂也,脂砚斋即贾宝玉,曾不觉仰人笔墨者/石头也,谐音至言哉,脂砚斋取月钟齐应该是岳钟琪代言人畸笏叟即年希尧或其子(子代父过),畸为奇,/稀奇,笏为糊涂,尧为老儿/叟,畸笏叟指特别糊涂的老头,第二回脂批鹡鸰之悲、棠棣之威为年羹尧与其兄年希尧对簿公堂,字何不直用西字?恐先生堕泪,故不敢用西字,西指西宁/西安。第七十五回王夫人说甄家因何获罪。。。。。【庚辰双行夹批:贾母已看破狐悲兔死,故不改正,聊来自遣耳。】说明年羹尧在杭州已就擒,(脂批:奇极!此曰甄家事/抄家)一捧雪中有中山狼,是暗指年羹尧遭人暗算  

金陵十二钗正为金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家中裙钗一二,讽谏北静王即八王胤(允)禩(音隐士)真废物,甄士隐倒过来隐士甄费 又不能悬崖撒手,落入虎口。怡亲王胤祥则忠顺(十三)王,雍正特赐御书忠敬、诚直、勤慎、廉明扁额与七十八回风流隽逸,忠义慷慨 (北静王写照)正好对称,真事隐,假语存谐音祯禩隐,佳语存戴铎对李光地说胤禩柔弱无为,不及雍正聪明天纵,才德兼全,且恩威并进,大有作为。风月宝鉴即谏岳锺琪悬崖撒手,谁为情种?说的是岳锺琪,棋前为琴,锺琪则为情种,情种本意指情义深重,这里则反讽,第五十六回有宝玉笑道:孔子、阳虎虽同貌,却不同名;蔺与司马虽同名,而又不同貌;偏我和他就两样俱同不成? 讽刺其自称岳飞后人,岳钟举则救了年氏钟爱的小儿子年忠,第四十七回宝玉便拉了柳湘莲到厅侧小书房中坐下,问他这几日可到秦钟的坟上去了。风月情浓中幻情身则风月浓则是讽刺岳升龙(周瑜打黄盖式的掩护)

(趁着这,奈何天,伤怀日,寂寥时)

怀

趁奈伤寂谐音臣乃上交;

着何怀寥谐音实吓坏了;

这天日时为这天日无时

试遣愚衷则是谴责愚忠,

戒妄动(意淫/主观意愿)风月之情,戒曾静(青面狰狞之僧/情憎),癞头跣脚僧 张熙(脏兮兮之道)跛足蓬头道(绝世情痴,轻举妄动/皆是不合格的传道者)。

那么, 斋砚脂和曹雪芹冒着失头的危险要泄的大秘是什么呢?()天情(秦桧)(祸害)()情身(无情),情既相逢必主淫(嬴政那样),漫言不肖皆()荣出,造衅开端实自宁(息事宁人)...... 宿孽总因情() 佟年保谕原应叹息(通灵宝玉元迎叹惜谐),叹息什么?因为保的是(雍正继位昭书/贾宝玉谐音), 这样一个孽根(更)祸胎(太)(熏臭宝玉/第五回有果觉自形污秽不堪)带来孽海(害)情(禽)天, 最后造成天理恨(离恨天谐)官仇害(灌愁海谐)抄家钱箱动(遣香洞谐),时时惊患(警幻谐)处处愁,密获情报才能过的安心(蜜青果谐)。当然白骨如山忘姓氏,落了片白茫茫大地真干净。所以才要防愚蠢的善良(放春山谐)并因空(浅显)见色(政治),由色(政治)(衍生)(言情),传(传播)(言情)入(切入)色(政治),自(通过)(政治)悟(悟出)空(真相),将真事隐去,而借通灵(同音另字/即谐音字),写出这怀金(坏尽)悼玉(盗誉/谕)的《红楼梦》

本人所有,引用须征得本人与网站同意

舒宏

 

-----------------------------------------------------------

由于长时间未采用,
谐音连读红楼密 一
由两个日期和一个时限确定红楼梦朝代
红楼梦主旨
超凡入圣说贾敏 超群绝伦说假名
以上几篇文章又转投其他网站,如采用本文,则
本人所有,引用须征得本人与网站同意
改为本人所有,引用须征得本人同意
红楼梦的婚姻恋爱观
则加上为本人所有,引用须征得本人同意


明:未经作者同意请勿转载 
电子邮件地址:yijia009@sina.com

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有