当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> 史湘云薛宝钗等人的本质探源修定
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 

史湘云薛宝钗等人的本质探源修定

作者:刘可滇 收录时间:2016年10月9日 星期日 下午16:39


自从胡适新红学穿凿强定《红楼梦》作者是卑微低贱,连人身自由都没有的曹包衣奴隶一族成员,《红楼梦》的主题思想就被彻底歪曲蹂躏践踏了。
第一回脂批:“武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草 芥乎?家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异”。“阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚”。
抛开新红学无聊的偏见,一切从《红楼梦》文本出发,很容易看到《红楼梦》主题开宗明义,一是为闺阁昭传,二是述说大家族的衰败没落,三是自“我”忏悔。等等。然而《红楼梦》“一声而两歌,一手而二牍,正反皆有喻。”《红楼梦》表述世族大户人家的衰败没落,却是以 “闺阁昭传”为线索。闺阁昭传可以始于蕉园诗社,“家国君父事”,《庄子》《离骚》,“千红一窟”又怎能止于顾重楣,林以宁,钱凤伦,冯又令,顾启姬等等数量有限的十余良家女子个体。
依据以上“家国君父事”如此醒目的标题纲要再来考察回顾红楼梦作者的研究,洪昇说,吴梅村说,谢安后人说,顾景星说,张岱说,甚至明人旧稿说,都各有合理之处。
例如:
王巧林的顾景星说;谢志明的谢安后人说;钟长山的吴梅村说;冒联泉的冒辟疆说。还有家庭架构最为吻合的明朝荣国公张玉,英国公张辅家庭原型说,暨湖北师范学院胡淑芳的研究系列,暨明人旧稿说。
问题的关键在于,判断作者的逻辑过程须要严谨,或者说,作实然判断的中项要周延,否则只是或然判断,也就是顾谢张等人至多可以说只是可能是作者人选之一而已!
一般人对逻辑学的三段论不一定很熟悉,但是从基本的逻辑直觉感受上也可以大致上察觉到逻辑判断合理不合理,或者谁的说法更接近事实真理。
胡适的逻辑思维原本一团糟,或者基本没有逻辑思维方法,加之其所谓考证其实是为新版红楼梦作商业广告,因而急功近利,所以其考证作者的工作方式与结果都荒诞无稽。
没牙的现代新红学曹包衣奴隶作者说的继承者们,对任何否定曹包衣奴隶的研究都神经过敏,歇斯底里般恶语相加,根本原因在于这些没牙之徒要维护其与曹包衣一体的惠子相梁,鸱得腐“署”的头衔和名利。其实围绕曹包衣的新红学暨曹学与科学和学术毫无关系,是维持对前人一本小说的垄断话语权头衔饭碗学。其实这部小说属于所有阅读者和欣赏者,而不应为曹无学家霸占。红楼梦不是哪几位现代人的发明和专利,她是古人的一部小说,后来研究者感觉自己的所谓研究够得上学问吗?够的上学术吗?很多哄槽学家任何学问也没有,只能妄图借别人的小说出名!生怕别人动了他的薪哄学褥涝。
所以如此没牙的新红学人把持着《红楼梦》的研究,就迫使一些独立思考,难能可贵的,富于真知卓见的研究者不得不对作者的探索急于求成。造成一切研究争鸣都似乎在搜寻真正的作者。而其在得到结论作者之前对文本的大量研究与思考,却因其作者人选被简单化的否定而一并忽略。一些不涉及作者研究的探索工作就更为包衣奴婢主义曹学所忽视。也就是说,作为实然判断不周延的研究过程,其或然判断的证据和依据也被轻视忽略了。
顾景星说,谢安后人说以及吴梅村说的文本文字依据虽然都不十分充足,但是都是文本客观存在的一部分内容,并不都是主观的东西。不同意他们选择的作者结论判断,并不能就此否定王,谢,钟,冒等人作者说的前期研究阶段性结果客观材料的真实性。
冒辟疆水汇园两府夹一园,以及书中一些如皋特色无法忽视。明朝荣国公张玉,英国公张辅家庭的南北两京,东西两府的世袭开国元勋,最不可忽视的湖北师范学院胡淑芳的系列研究。
读过谢志明的研究论著,无可否认和忽视文本中湘西谢家后裔的地域方言和习俗的客观存在。
同样,读过王巧林的研究论著,也难否认和忽视文本中鄂东蕲州顾氏家乡的地域方言和习俗的客观存在。
但是,就此推论《红楼梦》的作者是谢三曼或顾景星理由当然不够充分,或者按照逻辑学的原理,这些支持材料只能作出或然判断,即只能说,谢三曼,顾景星有可能是《红楼梦》作者的候选人之一。
简化谢志明的判断过程:
《红楼梦》文本含有很多湘西谢氏家乡方言习俗,所以作者必然是湘西谢安后人,所以《红楼梦》作者是谢安后人谢三曼。
如果按照逻辑学的三段论,这样的判断是不周延的。
首先,只能说文本作者掌握了一些湘西谢氏家乡方言习俗,其次,以作者是湘西人为设言判断为前提,《红楼梦》作者人选之一有可能是湘西的谢安后人。有可能是谢三曼,也有可能是湘西同乡其他人。
所以这是一种设言判断为前提的或然判断。
同样道理,王巧林的判断:《红楼梦》文本含有很多鄂东蕲州顾氏家乡的地域方言和习俗,所以作者必然是鄂东蕲州顾氏家乡人,所以《红楼梦》作者是顾景星,也是不周延的。
首先,只能说文本作者掌握了一些鄂东蕲州顾氏家乡的地域方言和习俗,其次,以此为前提,《红楼梦》作者人选之一有可能是蕲州人。有可能是顾景星,也有可能是蕲州同乡其他人。
以上两家作者的论证在所有支持条件下,能够得到的第一步的判断仍然是或然判断。
对谢志明来说作者人选可能是湘西谢氏家乡人,但是或然判断不同于实然判断,也就是说,作者人选也可能不是湘西谢氏家乡人,而是熟悉掌握一些湘西谢氏方言习俗和关心谢家故事的其他读书人。
对王巧林来说,即作者人选可能是鄂东蕲州顾氏家乡人,也可能不是鄂东蕲州顾氏家乡人。而是熟悉掌握一些鄂东蕲州顾氏家乡的地域方言和习俗,和关心鄂东蕲州顾氏家族故事的其他读书人。
而谢志明,王巧林的基于第一步或然判断的第二步具体人选的判断既是假言判断也是或然判断,它是在假设作者是其家乡人的基础上作为大前提下认为可能是谢三曼,顾景星。
其实肯定还是否定谢三曼,顾景星的作者地位都可以慢慢讨论商榷,但是文本中湘西,鄂东的方言和习俗却是不可忽视,不容抹煞的客观事实,为此谢志明,王巧林的大量研究工作都是很有意义的,不能因人(可能是作者,可能不是作者)而废语。
同样,洪昇作者说在文本中找到很多浙江钱塘方言习俗,以及洪昇其它作品相似的文学特点,等等。洪昉思自然是最重要的作者人选之一。
然而同为浙江钱塘人的吴吴山,钱肈修,钱来修,钱廷枚,冯又令,林以宁,钱凤纶等人都是才子,才女,同样具备洪昇所具有的大部分条件,也可跻身作者人选行列乎?至少可能参与写作,披阅增删,未可限量。
对于吴梅村张岱冒辟疆作者说何尝不是如此。甚至温外姓的崇祯朱由检说,证明红楼梦有明末崇祯的元素。
“家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异”在那明末清初,江山易主,神州鼎革之时,作者怎能不替普遍的前朝没落的世家作共鸣之语。
特别是当今社会,功利熏心,很少有人重视湖北师范胡淑芳的系列研究,概因胡师范的研究没有给出作者的具体人选。没有具体作者人选的原型故事考证更不为一般人重视。然而了解前明历史的人谁不知道唯有荣国公张玉,英国公张辅才在南北两京有东西两府。相比之下,清代认贼作父,为虎作伥的靖逆侯张勇张告密不过是垫脚石。所以说清周春的随便之笔是以讹传讹,此张侯非彼张侯,是明南北两京各有东西两府两张国公,总共四府的家庭物理框架,而不是清勇汉奸张侯由陕迁宁的区区一宅一院!相比之下,包制衣服的包衣私人奴隶,奉天铁岭籍的“曹裁缝”,麦田看样,记录晴雨表的“曹打杂”更属粪土!胡打油及其继承者强定包衣奴隶为作者是痴人说梦,井底癞蟆。
北大孑然一身的草民蔡一人的研究也曾落落寡合,蔡学长的索隐工作主要不是为了找寻原作者,这更显其为不重名利的清流学风。所以蔡学长的研究对于那些期盼探索原作者的世俗读者自然有些半饥半饱的感觉,倘若蔡兄能够提出一个说的过去的作者人选,比如假设由洪昇来描写影射朱彝尊,高士奇,徐乾学,陈维崧相当合理,其索隐工作或许会得到更多的支持与关注。
所以对于一般读者,蔡一人,胡淑芳阳春白雪和者盖寡,而谢志明,王巧林急于推论作者,过犹不及。然而他她们的研究成果岂可轻视,岂可废耶。
《红楼梦》书里书外都表明作者是在构建一个大族世家轮廓。她必须厚积薄发,对千百年来,华夏大地的诗礼簪缨之家广有积淀,兼收并蓄,才能给人感觉到相当充分的华夏千百年诗礼簪缨之家的普遍代表性。
综观两千年中国封建社会历史,位极人臣的大家族莫过于东晋的王导谢安,以及明成祖时的荣国公张玉,英国公张辅,更是近在前朝。
五胡乱华,大破氐族前秦的东晋北府军,随明成祖南伐北讨,远征鞑靼的一代名将,皆为簪缨之最。
司马王并天下,司马睿初称东晋帝曾邀王导同坐龙榻。
东晋淝水之战,丞相谢安亲领四州军事,运筹帷幄。族弟尚书仆射谢石为讨虏大都督,水陆并进。其侄先锋谢玄北府军以一当十,决胜千里。谢玄手下大将广陵相刘牢之所向披靡,强渡洛涧,力斩梁成活捉王咏。安子谢琰为扬威将军,亲冒矢石,一往无前。国家安危系于谢氏一族。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。谢氏一门流落湘西,令人感叹。
明朝位极人臣,权倾朝野,莫过于荣,英,张玉,张辅世袭两国公,张家国公世袭直到明室灭亡。
南宋洪皓也无愧后苏武之称,武昌开国公,后追封鄂王岳飞虽大唐汾阳王郭子仪也有所不及。
洪昇(稗畦假宝)乃洪皓后人,顾姒(凤姐)的老公鄂曾字幼舆(贾琏)系鄂王岳飞之嫡派子孙。钱塘诸姓大族的衰落,亦旧日王谢缩影也。
嘲骂认贼作父,引狼入室吴三桂《圆圆曲》的作者吴梅村而名满天下,至于明末清初的顾景星,历尽兴衰,陵谷变迁,沧海桑田。都不愧大家风范。
《红楼梦》“家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异”。作此一部大书特书,意气填膺,必备的基本内涵当然是要具有家国普遍的代表意义,愈多愈善,愈广愈益。一家一府,一城一地,构不成家国江山。作者心胸笔力当然要兼收并蓄,广征博引,囊括宇内,并吞八荒。何止王谢堂前燕,岂能辜负左徒屈原。谢东山,吴梅村,钱谦益,顾景星,包孕吴越,兴叹何止如此。
毫无疑问,《红楼梦》作者是一位掌握一些钱塘乡俗,《长生殿》套路,梅村体,鄂东方言,湘西口语,如皋景观,北京官话的文学才子。
俗话说秀才不出门,全知天下事。意思是说识文断字的读书人实时关心天下变故。
那么究竟什么人才能长期接触到山南海北的地域知识分子人流,才得习染方言中较为精炼的部分,当然是国子监生,那里集中了全国各地的莘莘学子,他们讲述家乡的名流显达故事传闻,他们掌握并使用各地方言中较文雅精炼的语言。
对于十几年出门在外,宦游京师,人在江湖,国子监八方学子,九州贡生云集之地,莘莘学子,抵足而卧,耳鬓厮磨,彻夜长谈,相见恨晚。秀才不出门,全知天下事,“苏子瞻每旦起,若不招客与语,必出访客”。汉南春历历,焉能不关心!如此出门的秀才国子监生欲知天下事,岂不是更加如鱼得水,近水楼台。
书中所谓“乱哄哄,你方唱罢我登场”口气颇大。“是非成败转头空”,没有对家国天下事强烈的求知欲,好奇心,怎能将古今多少事,都付笑谈中,怎么能够写出一部千红一窟的《红楼梦》?!
对于十几年逗留京师,长期在国子监学习的洪昉思,熟悉梅村体,掌握湘西方言,谢家传闻,顾景星蕲州沧桑,冒辟疆如皋水汇小雅之园,前明荣英两国公旧邸家门框架故事,茶余饭后,充耳塞听,不可避免,略无缺处。“家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异”。何况这些都是最能引起作者心灵共鸣的文章脊骨脉络线索,恰为红楼本书主题最好的文学灵感与素材,似曾相识。与心中的家国,钱塘故里的名门望族亲眷,如出一辙。作者怎能不竭力搜求,如饥似渴,白头如新,国子监正是近水楼台,江山一览无余,理所必然,且刻意为之!诸多因素决定洪昉思作为作者人选之一,其必脱颖而出,不多赘述。
作者即使为小说文字的自我保护,也需要作一些混合地域方言的迷魂阵,使人摸不透操笔之人乃何方神圣,今日看来此目的达之甚也!国子监生作者为各地方言集大成者,运斤成风,游刃有余。岂是没有人身自由,语言环境极其狭隘的包衣旗人可以滥竽,滥觞!
即便仅以文章修辞艺术而论,作者也必须刻意志在方言乎。小说是语言的艺术,小说家自然最注重语言的效果。为使读者感受语言的力量,表现力鲜活的各地方言的一部分很有必要交替使用,使人时常耳目一新,使之读者阅览不致因语言单调枯燥而乏味,况且也是增广拓宽丰富小说语言的表现力的需要!仅仅采用一地狭隘方言,有限词汇表述家国江山,千红一哭,根本做不到鱼鲠在喉,不吐不快。而且小说若仅仅由一城一地方言构成,读者必轻视之,以为作者不过是未涉远足,未见大市面的乡土作家,井底之蛙。且仅以一域方言,文字本身也不具国士之风的代表性,表述“家国君父事有大小之殊”,在语言笔力上也必显得小理小器,土里土气。文章本身易被别人看不起。所以作者绝对会尽其所能注重,留意,学习,选择各地方言精髓,况且也是兴趣所在,新鲜感使然。
比如改开之初,客家人浪迹天涯,游走京师,那时“有冇高凑(有没有搞错)”,一句口头语,时常被全国各地好奇者模仿。
90年代当一些忻口忻州老西子逗留京畿,很说成巨,巨饿(很饿),巨笨(很笨)等等土话,由此开始在都下流行。
1920年代六岁小北漂林海音(林含英)对有趣的方言口音印象何其深刻,40年后在《城南旧事》中描写北京宣武门同乡“惠安馆”的不同叫法:北京儿童玩伴说“惠安馆”,顺义牛栏山冯妈说“惠喃馆”,福建娘说“灰娃馆”,广东老爸说成“飞安馆”。福建娘常说“买一斤租漏,不要太回”,(说不出买一斤猪肉,不要太肥)。方言常常引起人们奇异的兴奋,从而印象深刻。
语言模仿能力比较强的人学习运用方言不足为奇,何况作者是大才子,又具有多种主动被动,有意无意之间的机会,更兼本来就是刻意为之的有心之人。嬉笑怒骂之间掌握和使用相见甚欢,话甚投机的各地文友对方的语言,既潜因默化,又更显亲近,言谈话语,深得方言之妙,何乐而不为!况且作者大有深意存耶。
因此,谢志明,王巧林等人的研究至少使得作者融汇方言的才能不致埋没,更为此书的一声两歌,多层隐喻提供了实证。
无论湘西谢安后人,蕲州顾某方言,如皋俗语也好,都是融和而成书的纹身肌肤,多层次隐喻的有机成长化合物,文学文字的DNA。是书多层隐喻的深刻精神内涵的语言表现。多层隐喻大江南北名门望族之人即已有焉,跨地域的语言岂可或缺,俗话说的要有血有肉。
关键问题在于作者是怎样处理多层次隐喻之间的关系,特别是第一层蕉园诗社相关人物隐喻在文本中所处的地位及其无可替代的附加的特殊作用。
对于这样家国兴衰多层次隐喻的一曲悲歌,难免流露小雅怨诽,自然易被窃踞华夏,强迫汉族民众薙发易服的偏裨狭隘,心底发虚的少数满族统治者神经过敏地视为影射朝政。况且作者一声两歌,原本有意对洪承畴,钱谦益贰臣之流稍加嘲讽,甚至稍微轻视当权者也无不可。这就太容易招致惨绝人寰的文字狱。叹老哭庙案,前车之鉴。作者岂敢冒此横祸风险而不顾忌耶,非也!
洪昉思于科场宦缘半生潦倒,已经有过大不敬之罪,跌过筋斗的人,自然要在驾驭文字艺术能力上特别用心,运用前无古人后无来者,空前绝后的手法欲显而隐,先藏后露。
正所谓“一声而两歌,一手而二牍”。
首先为的就是倘或暴虐满人罗致文网,广兴字狱,万一洪昇再入刑部大牢,束手囚禁逼供之时,何言以对?洪昇不得不防。
所以作者事先必以先发制人的手法,以其人之道,还治其人之身。将所有人名,诗谜,画谶,预设谜底,一字不差反复对应指向亲朋好友,蕉园诗社女子及其亲属五十余人。如果说孤证不举,这里已经是几十名号,几百条谜底证据共举,满人的文字能力不高,要说挥洒自如那确实差的远,但是咬文嚼字倒还勉强的过,诗谜说破之后就并不算深奥,满人入主中原,有意故作附庸风雅之态,一经茜纱红纺丝洪昉思当堂现身说法,刚好能够理解,尽力装作理解。
堂上“鞑人”字斟句酌,届时黑纸白字black/white已经被作者现身说法,还能看不懂通篇都是作者拿自己和亲眷作文章为之一笑,何罪之有。
所以诗谜画谶,人物名号对蕉园诗社原型如此入臼接榫,如此旗帜鲜明,无法辩驳,恰恰是对作者及其所有文字的自我保护,是为一声两歌,一手二牍中的第二层甚至第三层隐喻的天然屏障,作者如此制作诗谜画谶人物名号,虽然巧夺天工,却也煞费苦心。足够现代人反复琢磨思考。
“家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异”。(明)李贽:“世之真能文者,其胸中有无状可怪之事,喉间有欲吐而不敢吐之物,又有欲语而莫可所以告语之处,蓄极积久,势不能遏。夺他人之酒杯,浇自己之块垒。其必有大不得意于君臣朋友之间者,故借夫妇离合因缘以发其端于是焉。小中见大,大中见小。举一毛端,建宝王刹;坐微尘里,转-大-法-轮。”
至此《红楼梦》的构造思路已经很清晰:
“家国君父事”思想意识的汇集,活动场所何尝不可依法“营造”。贾府是位极人臣的四王八公府邸,古建筑学的物理硬件家庭框架是以明成祖靖难之役的开国功勋,荣国公张玉,英国公张辅家庭为模型,即明清历史上唯一具有南北两京,东西两府并存的世袭两国公(胡师范考之甚详)。雷同冒辟疆如皋东西两府。而大观园竟取一些西溪之壮观实景嵌入北京城北三里半张园轮廓,独具匠心,大有深意存耶!(详见胡淑芳系列文章)
而人物原型则是将蕉园诗社女子及其亲属顾,钱,黄,沈,林家,顾姒,钱凤伦,钱肈修,黄式序,沈镠,林亚清等等五十余人填充植入荣宁两府房舍旧宅框架,以及四大家族,林姑妈家庭,从而形成第一层影射隐喻。为此,诗谜,画谶,以及人物原型名号的文字转注变形,影射隐喻破解的方法都有一定之规,近乎“说文解字”,但是只是一层窗户纸,不捅破就永远不解,一但捅破就显得很简单,“小学”生都可以理解而不疑。从而达到两层表面目的,一为闺阁昭传,二是紧急情况下谜底及人物原型作为挡箭牌,使问题简单化,表面化,甚至庸俗化,用以冲淡化解满族当局神经过敏的政治嗅觉。
为了表述大家族兴盛衰败的主题,以及第二第三层人物的影射,书中男性人物的故事却不一定完全符合原始蕉园亲属原型,而是按照第二层的影射,隐喻,将原型人物再生再造,改编经历履历与活动范围,转型托生。比如男性人物隐约将吴梅村,钱谦益,冒辟疆,顾景星,洪承畴,等等兼收并蓄,融入角色。女性人物也将一些历代名媛的行为性格写进当日女子钗黛探湘琴等等的故事情节。
语言是思想意识的抒发工具和手段,构成当然博采众家地域之长。钱塘乡音,北京官话,梅村体,谢客家,顾鄂东,冒如皋,随意取舍,有意为之。以天下人的语言述说天下人的事!是作者的权利与义务使然。大可不必管窥蠡测,争得面红耳赤,大惊小怪。
作者跌宕起伏的人生造就其思想意识绝不只限于简单的功名利禄,儿女情长。帝王将相的善恶美丑皆非可以简单脸谱化,作者对他们的感受是复杂的,爱恨交织的。所以蔡一人的索隐人物高士奇徐健庵陈维崧等等也未必不是作者有意无意想入非非,融入女儿身。就给有些人(蔡一人)有第三四层的影射隐喻的感觉。夺他人之酒杯,浇自己之块垒,有什么稀奇。
根本问题就在于为什么作者在编制诗谜画谶时如此强括狂搜,不但将小说所有人物名号都经“会意”,“转注”,“假借”,“谐音”等等说文解字文字学的方法,全部指向《蕉园诗社》人物原型顾姒,钱凤纶,林亚清等等50余人;而且在第5回,22回,50回,51回,将所有诗谜,画谶谜底反复指向《蕉园诗社》人物原型名号,甚至谜底将一些蕉园诗社重要原型人物名号多次重复使用不厌其烦,比如冯又令,顾重楣,林以宁,毛安芳等人的名号作谜底都不止重复十余次!可谓用心良苦,甚至还有点小题大作,喧宾夺主,文不对题。小说情节与人物原型,诗谜画谶存在很大脱节。
其实对于洪昇个人的经历,以及于此一部敏感之书,在当时的民族压迫,惨绝人寰的文字狱盛行的特殊历史环境下,必须如此!尚且未必可保万无一失!目的就是为了防范文字狱所作的多重保护。一但需要现身说法,所有解密文字及谜底对自家亲眷蕉园女子五十几人名号的解读已经无所不用其极,满人就再没有强制其它似是而非的影射对象文字狱余地了。以现代人百多年的迷茫看来,信然!
退一万步说话,用换位思考的方法判断,假如影射蕉园诗社人物原型本身就会触犯文字狱,以此勘定,那么以下随便举出几例,哪一条不容易被罗致文网字狱罪名?何况《红楼梦》全部诗谜画谶,人物原型几乎百分之百的吻合。
凤姐即顾姒,顾姒以姒为名即以“姐”为名。姒既是姐,又是嫂。顧,雇是雀,鸟。頁指头。顾即鸟头,鸟王,百鸟朝凤,鸟头即凤!顾姒即凤姐!
秦氏即朱柔则,《百家姓》“朱秦尤许”,递推秦。朱柔则,字顺成,柔顺即(可亲)可卿,秦可卿。
李纨,即李缟明淑昭。
纨,从糸,细致洁白的薄绸,纨,素也,谓白致缯,细生绢也。
缟,从糸,,未经练染的本色精细生织物,据《汉书》缟即本色的缯。
纨与缟几同义。
薛宝钗即钱凤伦,凤即钗,钗即凤,钗头凤!凤头钗。
冯又令娴披阅增删曹雪芹,冯二马食槽,又令二令冷雪,娴弦琴芹!
贾宝玉即假宝玉(稗畦),茜纱,红纺丝,洪昉思。
“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾“。无人,无山,无意义,吴人,吴山,吴仪一。
“一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败”。
桂花木犀,犀角首,纶,株桂二木,林纶。一池沼亚清。水涸泥干已凝固,以宁。莲枯藕败已萎,以畏。林纶,林以畏,林以宁。
“二十年来辦是非”,廿年来,前逢轮回,钱凤纶。“辦是非”,伴逝飞。逝飞即式序。钱凤伦伴黄式序。
“榴花开处照宫闱”。榴花开处即张丛,张琮,“照宫闱”,香及朝臣,臣子香,陈子襄。
“一从二令三人木,哭向金陵事更哀。”
一从,依从,凴,慿,馮,(馮,慿古通),二令,又令。冯又令。
三人木,即徐。徐左边 “彳”两人,右边是余,头一人,共三人;下面一木。
1)哭,咽,咽音邺,徐邺。
2)向金,想金,想金得银,德音。徐德音。
3)陵事更哀,遴室更爱。徐灿是陈之遴继室。
“一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。”一盆案几上的花,案芳安芳,头发上的饰物,毛饰毛媞。
“到头谁似一盆兰”,毛发上一盆兰,毛安芳。
桃叶渡怀古
“衰草闲花映浅池”,草洼地,稗畦。衰草闲花,枯黄的蕙兰,黄蕙黄茨兰。映,日央,日升天中央,日升,昇。浅池,草洼地,稗畦。
“六朝梁栋多如许”,六朝:吴晋宋齐梁陈。梁之后是陈(栋比陈)。
多如许,许多如儒,老夫子之乡,子乡子襄,陈子襄。
马嵬怀古
“寂寞脂痕渍汗光”,寂寞静。脂痕渍汗光,面如傅粉,傅静粉傅静芬。
“温柔一旦付东洋”。温柔妇,傅。一旦付东洋,梦远孟远。
“只因遗得风流迹”,只因遗得,捡,戬。
“风流迹”,谐音风流妓,公娼,音弓长,张。
“此日衣衾尚有香”。此日,即日,祭日,供音弓。衣衾,裳音长,弓长张。
“尚有香”,上有香,烛台上有香,烛台,台烛,台柱。
梅花观怀古
“不在梅边在柳边”,不在梅边即在柳边,木木边,林边,林依偎,林以畏。
“個中谁拾画婵娟”。個中固,顾。
誰,言佳,语佳,雨叚,霞。
拾,手盒,笈(枕箱)。顾霞笈。
画婵娟,书画仙女,仙书,仙姝。
“一别西风又一年”。前风轮回,钱凤伦。
隐喻蕉园诗社自家亲眷的布衣良家女子当然没有任何文字狱可加,影射自家人统治者并不在意,也管不着。今天对文本中诗谜及人物名号的逆向破解,显示出茜纱,红纺丝,洪昉思永远无法洗脱的纹身刺字。无意中却反而成为蕉园诗社亲属洪昇作为《红楼梦》作者的文字基因DNA证据。红纺丝也许原本并不太有意自曝作者身份,然而诗谜画谶,人物原型的破解,使得他再想逃之夭夭也绝无可能了。
所以回头还退一步,“此书表里皆有喻也”,所谓“表”之喻,就是自家亲眷,蕉园诗社人物原型,起到的作用除为闺阁昭传外,还能说到哪里都可以为其它欲加之罪的可能文字狱消灾解祸。而所谓“里”之喻,则未必没有包含蔡学长的索隐结果,朱彝尊,高士奇,徐乾学,陈维崧等等。甚至吴梅村,冒辟疆,顾景星,昔日王谢堂前燕,飞入湘西寻常家。甚至钱谦益,吴三桂,洪承畴。咋不成呢?Why not?文字已经置于蕉园诗社女子“石榴裙”(保护伞)之下了,从此作者与读者就可以放开心思隔空互动,忘年之交,忘代之交。作者“小中见大,大中见小,举一毛端,建宝王刹;坐微尘里,转-大-法-轮”。作者可以在第一层隐喻的人物,诗谜,画谶掩护下借题发挥,附加影射第二三层人物,使之昏迷。读者可以自由自在地在书中自寻其丘壑,探索其城府。
果然,正如后来乾隆爱弘历所说“此明朱家事也”(洪昇家事也)的彼此心照不宣。乾隆绝顶聪明,最好卖弄文字功夫,对第一层蕉园女子的隐喻焉能不知!岂待朱明(红昇洪昇)说破而后悟?!然而圣明天子什么身份,评论世俗小说,出口都是金科玉律,语言岂能不暗藏玄机?!与一个不第秀才胡打油,现代一些未进《小学》之人能是一样讲话深度与方式吗。乾隆口头说出“明朱”二字,下愚除了知道个“明珠”还知道什么,愚!迟傻呆!这才正所谓“万岁圣明,奴才下愚”!连《小学》都没上过的人,乾隆皇帝能跟你一般见识吗!头脑能跟你一样简单吗?!而且即使对第二三层影射隐喻,爱弘历也未必不察,然而无意追究了,太累,表意明摆着是指向蕉园诗社,洪昇家事,“乌台”就再难强加诗案,我(乾隆)难道还不如宋仁宗乎。况且于朝政大局也并无妨碍。
《文心雕龙》:“夫观古之为隐,理周要务,岂为童稚之戏谑,搏髀而忭笑哉”!即使《小学》毕业生都不以为“童稚之戏谑”哉!外行看热闹,内行看门道。自己看不懂的东西就置若罔闻,掩耳盗铃地否认,自然属于看热闹的外行之列。
乾隆爱弘历先生真内行也!果系洪昇忘年忘身知己,蕉园诗社忘年忘身知己,洒家竟也敢自称洪昉思,林亚清,爱弘历同为知己一也,一笑。
所以毫无疑问,作者预设的诗谜画谶全部指向蕉园诗社亲眷,一但捅破纸窗,一切反而都太明了!为什么如此隐密,初似天机不可泄露,然而事发则恍然大悟。原来谜底根本不是特为局外旁人看官读者所制,一般读者十猜九不中,百思不得其解,正因其诗谜画谶,名号人物原型是特别具体的小圈子亲朋好友,原本都是为了作者自己万一遭受满人强加文字狱危难之时的救命毫毛,金蝉脱壳计也,适时方启,一经揭晓,都是蕉园诗社,亲朋好友琐碎家事,如此“明了”,当局者更有何罪可加?!然而当局者迷,旁观者清!一声两歌,一手二牍,欲显则隐,智者察之!“小学”基础教育最重要!说文解字:“八岁入小学,保氏教国子,先以六书”,救救“孩子”。
附表:《红楼梦》部分证据破解结果汇总列表
红楼梦的诗谜画谶,以及人物原型的破解过程以及方法,笔者在以前的系列论文已给出较为详细的说明,本文系列表格一般只给结果不作更多解释。
表一:《红楼梦》男性原型对照表

冷子兴,程日兴,卫若兰,芸哥,东鲁孔梅溪 陈子襄
甄士隐 林以畏字寅三
封肃 风肃静,固云,顾云
林儒海 林纶
贾珠 黄石序,钱元修,林寅三,沈心友,黄灿
贾环 洪中令
二爷贾宝玉 洪昇,洪昌,钱肈修,黄式序,黄时序
茜纱 红纺丝,洪昉思
棠村,常村 洪昌
秦钟,淫种,情种 洪昌字殷仲
贾政字存周 洪武卫,一说卫武
薛蟠,薛文起,薛文龙 钱肈修
薛蝌 钱幼鲲字来修,钱元修
贾琏 鄂曾字幼舆
贾化,贾时飞 黄弘修,字式序
柳湘莲 黄相修,字时序
贾珍 沈镠
贾蓉 沈用济字方舟(蓉用yon)
冯紫英,脂砚斋 钱廷枚
蒋玉菡 徐邺,续页,余函
孙绍祖 钱开宗
吴玉峰 吴吴山

表二:《红楼梦》女性原型对照表

凤姐 顾姒
元妃 启姬
秦可卿 朱柔则,字顺成
尤氏 柴静仪,字季娴,季畹
林黛玉,颦儿 林以宁字亚清,顾重楣,张昂字玉霄字玉符
邢岫烟 张昂,字玉霄,字玉符
晴雯 张昂,字玉霄,字玉符
妙玉 徐灿
袭人 毛媞,字安芳
李纨,素云 李缟明,淑昭
李玟,李绮 李淑慧,李淑贞
薛宝钗 钱凤纶字云仪,黄蕙字兰茨
薛宝琴 钱静婉,字淑仪
英莲,香菱 姚令则,字柔嘉
贾母 顾若璞,字和知
史湘云号枕霞旧友 张昊字玉琴号槎云,顾重楣号霞笈,冯娴字又令
迎春号二木头 顾重楣
曹雪芹 冯又令娴,二马食槽,二令冷雪,娴弦琴芹
薛姨妈,探春 顾之琼,字玉蕊
赵姨娘 洪升继母钱氏
巧姐 钱宜
林红玉 张琮,字宗玉
惠香,四儿,五儿 黄蕙,黄茨兰。
惜春 黄智生名埈
畸笏叟,空空道人 徐灿,字湘萍

表三:《红楼梦》家庭原型对照表

贾母,封肃,薛姨妈(探春),贾敏,迎春,紫鹃,王熙凤(凤姐) 顾若璞、顾云,顾之琼、顾之瑗、顾长任、顾启姬(顾姒)。
封肃,林儒海,贾敏,甄士隐,林黛玉 顾云,林纶,顾之瑗,林以畏,林以宁
贾珍,尤氏。贾蓉,秦可卿 沈镠,柴静仪。沈用济(字方舟),朱柔则字顺成
贾政,宝玉,秦钟,贾环,赵姨妈,王夫人 洪武卫,洪昉思,殷仲,中令,钱姨妈,黄夫人
薛姨妈,薛文起,薛宝钗,薛蝌,薛宝琴 顾之琼,钱肈修,钱凤纶,钱幼鲲,钱静婉
袭人,蒋玉菡 毛媞(毛安芳),徐邺
凤姐,贾琏 顾姒,鄂曾字幼舆
芸哥,小红(林红玉) 陈子襄,张琮字宗玉
巧姐,板儿伴儿(周少爷) 钱宜,吴仪一(吴吴山)
史湘云与冯紫英(曹雪芹与脂砚斋) 冯又令,钱廷枚
司棋,潘又安,(李纨贾珠) 李淑昭(李缟明),沈心友
薛宝钗,假宝玉 黄蕙洪昉思(洪稗畦)
薛宝钗,贾化(贾时飞) 钱凤纶,黄弘修(黄式序)
香菱事薛蟠 姚令则,黄时序
林黛玉隐嫁薛文起 林以宁,钱肈修(钱石臣)

表四:《红楼梦》第五回画谶谜底表

又非人物,也无山水,水墨滃染的满纸乌云浊雾 吴人,吴山,吴仪一
画着一簇鲜花,一床破席 端芳,张戬
一株桂花,下面一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败 林纶,亚清以宁,以畏
两株枯木,上悬一围玉带,一堆雪,雪下一股金簪 林以畏,柴,徐
一张弓,弓上挂着香橼 顾和知
两人放筝,大海,一大船,船中一女子掩面泣涕状 昂昊,霄琴。沈用济,毛媞
几缕飞云,一湾逝水 云仪,静婉淑仪
一块美玉,落在泥垢之中 玉霄张昂
画着个恶狼,追扑一美女,欲啖之意 冯娴又令,钱廷枚
一所古庙,里面有一美人在内看经独坐 徐淑则字德音
一片冰山,上面有一只雌凤。 毛媞,顾姒
一座荒村野店,有一美人在那里纺绩 吴人,钱宜
画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人 毛安芳,毛媞
画着高楼大厦,有一美人悬梁自缢 举人世尧女柴贞仪柴静仪

表五:《红楼梦》5回一部分诗谶谜底表

“枉自温柔和顺”, 朱柔则字顺成。
“二十年来辦是非”, 钱凤伦伴黄式序。
“榴花开处照宫闱”。 张丛,张琮,臣子香,陈子襄。
“清明涕送”,“江边望”, 谷雨,古语,故云,顾云。审流,沈镠。
“富贵又何为”, 宁愿受穷,故之穷,顾之琼。
“缁衣顿改昔年妆”。 黑色铅色染衣,铅书衣,钱淑仪,钱静宛。
“可怜绣户侯门女”, 幼龄又令,绣户冯。侯门女子,娴。又令冯娴。
“一从二令三人木, 一从依从,凴慿馮,二令又令。三人木,徐。
哭向金陵事更哀。” 徐邺。徐德音。陈之遴继室。
“到头谁似一盆兰”, 毛发上一盆兰,毛安芳。
“枉与他人作笑谈”。 鄂曾。幼舆。

表六:《红楼梦》护官符谜底表

“护官符”。 胡,傅。
“贾不假,白玉为堂金作马”。 顾,黄,钱。
“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”。 张,徐,黄,顾。

史湘云薛宝钗等人的本质探源

刘可滇2016109

(一)红楼梦人物的取名通常都有多重寓意。比如宁国府的尤氏就是柴静仪,这里第一层寓意是指夫家姓沈,柴静仪丈夫是沈镠(贾珍),尤姓来自沈姓,沈去掉三点水即尤(参阅百家姓通考)。而另外一层寓意就是根据俗语开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的推演,以油(尤)代柴替送而来。柴氏,油氏,尤氏,沈氏,尤氏!油,氵由,沈由于去掉氵而得尤。自家和夫家的寓意都隐涵尤。

何况朱秦尤许,有秦氏(朱柔则)的朱也推出秦与尤两姓,所以才知道百家姓多得很,因为尤姓一字有多重隐义,非用尤姓不可。洪昇写书取一字思之再三。

其实薛蟠的行为很大程度也表现洪昇自己(行为暂且不细论),就说名字,蟠固然喻蟠龙,钱肈修薛文起生于1652年,属龙,故也名薛文龙,这且不论。蟠谐音攀,昇即升,攀升,一个意思。脂批称宝玉最后出家谓之悬崖撒手,即攀(蟠)悬崖半途而撒手。

其实,现实中文起(肇修)是个忠臣孝子,后来中进士,宰洛阳。而洪昉思以当时的封建道德行为准则来看才是个无赖,红楼文字很多需要反看的。薛攀的恶行恶止很大程度是写洪昇自己,洪大,怡红,茜纱,红大,血大,即薛大。红 升,血 攀。

再比如顾若璞,若璞,若哺,弱哺,当然都是假母(真母不会假装若哺,真母就得真哺,真母就要强哺,而不是弱哺,搞笑)。所以若璞就是贾母。

再如,荣国府的爵位为什么是贾赦承袭。一等威烈将军,岳飞岳云威武忠烈的后代当然威烈!

以前说过,贾府主要隐喻宋明遗族,以明朝荣国公张玉,英国公张辅的两公两府为物理框架,明朝簪缨喻之矣。再将南宋最具代表性的江南遗族,最杰出的民族英雄鄂王岳飞,洪皓一文一武,后裔填充东西两府。贾政字存周,即洪昇之父,南宋“后苏武”洪皓的后代洪卫武,卫周武王,存周朝。卫武又谐音伪武,贾政谐音假征。伪武,假用武,假的征伐。

贾琏的原型是鄂曾字幼舆(舆即辇音连,这且不说)。鄂曾是鄂王岳飞后人。鄂曾谐音恶憎,而贾琏谐音假怜。恶憎,假怜,一个意思。

鄂王岳飞的后人多改姓鄂,贾琏的父亲贾赦当然姓鄂。而名字为什么为赦,隐晦的方法十分乖张,恶搞。有成语“十恶不赦”,恶鄂谐音,恶就需要赦免。赦老就是恶老,鄂老。

贾赦字恩侯,当然是意指岳飞的的后代在宋高宗时,金海陵王完颜亮南侵之际,采石之战前夕就开始赦免,家属放还。在宋孝宗继位,张浚兴隆北伐之初,又平反加恩,追封为武昌开国公。之后韩侂胄开禧北伐之际又追封为鄂王。所以,赦隐恶鄂。赦恩侯,意谓赦免之后加恩封侯的鄂王岳飞后人。

至于邢夫人的邢字与鄂字,邢鄂,鄂去掉两个小口就与邢字很象了,这且不论。

事实上岳飞生前死后岳家军驻军湖北,鄂州是大本营,湖北简称鄂,以及武昌,同于湖北荆门,鄂州,武昌,荆门,一回事,都泛指荆楚之地。

何况清朝奉关岳为一体,关羽也守荆州。所以武昌开国公鄂王岳飞后代的夫人姓氏以荆代替,即荆州夫人,荆楚夫人,荆夫人,荆去掉草头是刑,姓氏只能用邢,刑夫人,邢夫人!

还有冯紫英就是钱廷枚,前庭梅(脂砚斋)。冯取自钱廷枚的妻子冯又令的冯,也且不论。紫英固指紫色的梅花,也是意谓自英,庭院的梅花当然是自家落英缤纷,自家的花朵,花落自家。紫英,庭梅,自英,自家之英。类似近代的辛亥女英烈秋瑾的丈夫名王庭筠,也名王自芳。

探春的原型是蕉园诗社的发起者,并作《蕉园诗社启》的顾玉蕊。蕉园诗社的发端人顾之琼,字玉蕊,钱塘人。西泠名媛顾若璞侄女,钱绳庵室,钱凤纶,钱肈修母。工诗词,有《亦政堂集》。蕊也写作惢,探春又称三姑娘。

探春戏称王妃。所谓王妃,在吴越地区暗指嫁钱家。吴越王钱镠姓钱。顾玉蕊嫁钱开宗,“钱开宗”似(前)朝帝王的庙号,类似唐玄宗,宋徽宗,明思宗

这些都且不论。

  后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人,善诗词,“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一人是男儿”。就是著名千古的《口占答宋太祖述亡国诗》载《全唐诗》下卷。

顾玉蕊不但能诗,还创蕉园女子诗社,不能不让人联想到花蕊夫人,所以,毫无悬念,顾玉蕊也被戏称王妃。

特别是史湘云之名更是大有讲究。

史就是顾,回顾历史。史谐音视,视即顾盼眷顾。这些且不论。

脂批称史湘云是诗客,为诗而来的客人。史谐音诗,寓意诗。所以称诗湘云。红楼梦中至少描写史湘云作诗最快,才思最敏捷。

50回,湘云那里肯让人?且别人也不如他敏捷。,,,宝琴、宝钗、黛玉三人共战湘云。,,,大家来细细评论一回,独湘云的多。

且看史湘云的三个原型人物。

顾长任第一,“字重楣,别号霞笈仙姝,仁和人,,年甫十龄,便能成韵,,年十二即能应声作诗,惜早世卒”。,间有所著《谢庭香咏》、《梁案珠吟》”。沈善宝赞其“二集皆文雅秀拔,弄春晖于娇鸟,振逸晌于秋风,人争诵之。”林以宁在为冯娴《和鸣集》序中言:“独与重楣称笔砚友。”顾长任卒后,林以宁有《集句悼嫂》诗序:“忆归伯兄时,余方龆龀,读《珠吟》,不禁欣慕,因从学诗”。

年甫十龄,便能成韵,,年十二即能应声作诗,冯又令“独与重楣称笔砚友。” 林以宁:“读《珠吟》不禁欣慕,因从学诗”。十岁就会作诗,林黛玉(林以宁)开始就是跟顾重楣学诗。由此可见,早卒的顾重楣短暂的青春只是为诗而生。

张昊张槎云第二,“癸卯年十九,归胡生文漪,倡和极谐。步青赴春宫试,卒子京师,讣音至,槎云痛悼欲绝,逾年,槎云方晨起,与文漪论诗语及关盼盼绝旬日:诗至此得无传乎。既而晓妆毕,整农临窗,徘徊久之,疑眺云际,忽日:吾肠断矣。侍儿扶至床,目日瞑。

槎云早慧,七岁学诗就有:“白马嘶风秋草寒,残风残雪断桥边”之句。从兄张祖望叹曰:是妹必以诗传,但福薄耳。槎云7岁作诗就有警句,年纪轻轻24岁就吟断肠。又是个为诗而生的女子。

冯娴冯又令第三,林以宁曾给冯娴《和鸣集》作跋云:“岁甲寅,嫂得疾以卒。兄寅三思成其志,始命余为小启,请海内同人为哀挽以吊焉,最先者则又令冯夫人也。夫人第宅去余不数里,又忝戚谊之末,遂因诗启而得见于夫人,夫人忘其卑幼而引与交,月必数会,会必拈韵分题,吟咏至夕,”

冯娴又令一收到启示马上风风火火就来了,来了就与林以宁无计长幼,不论尊卑,不拘诗路,从此每月来来往往好几次,大诗特诗,白天黑夜的吟哦唱和起来。

这不正象第37回,史湘云道:“你们忘了请我,我还要罚你们呢,就拿韵来,我虽不能,只得勉强出丑,容我入社,扫地焚香我也情愿。”,,,“明日先罚我个东道,就让我先邀一社可使得?”众人道:“这更妙了。”

冯又令娴与史湘云为作诗都是急急火火的,都是诗疯子。

而云字更为三人所共用,对她们而言都是最重要的字。

史湘云号枕霞旧友,顾重楣号霞笈仙姝,霞笈即枕霞。而且霞即云,唐代诗人杜审言有:“云霞出海曙,梅柳渡江春”。霞是阳光映照的云而已,没有云,哪来的霞。

张昊张玉琴号槎云。槎就是船,槎云就是腾云驾雾的船,在云彩上的船,正所谓湘江水逝楚云飞。

冯又令有诗集《湘云集》,书里湘云二字直接用上。而且冯娴的娴也与云紧密相关,“天淡云闲”是成语经典。唐代诗人杜牧有:“六朝文物草连空,天淡云闲今古同”。宋代诗人张舜民有:《卖花声》“醉袖抚危阑,天淡云闲”。

28回,众人汇集冯紫英家,锦香院的妓女云儿就是暗喻史湘云,这是在冯紫英的家,不可能招妓到家,此时就是暗指冯紫英的妻子史湘云,即钱廷枚前庭梅的妻子冯娴冯又令,即脂砚斋的妻子曹雪芹。

(二)蘅芜君,薛宝钗原本与一般高智力的青春女性没有什么不同,聪明好学,争强好胜,(“你当我是谁,我也是个淘气的。从小七八岁上也够人缠的。姊妹弟兄在一处,西厢,琵琶,元人百种,无所不有,我们也偷着看。”)

那么为什么宝钗后来变成思想保守,落落寡欢,淡妆素颜(甚至穿着有似披麻戴孝),婆婆妈妈,唠唠叨叨,絮絮叨叨,对人爱之甚切,关心过了头,整天沉湎于批评教育别人。

按照红楼梦文本的意思理解是因为其父早亡,又为其兄薛蟠的为人烦忧。而红楼梦没有说明其父何时亡故,因何亡故。这样就给读者很多误解的空间。问题是红楼毕竟是小说,而且是包含许多需要反看的寓意,无法尽言,更无法直言。其实如果知道了宝钗原型钱凤纶的身世,一切就都有顿开茅塞之感。

宝钗原型是清初蕉园诗社的女诗人钱凤纶(1644-1706年),且不说词牌名《钗头凤》,词句金作缕”。“为问翠钗”等等证据。即使蕉园诗社的徐灿也有前调《春闺》:,“想冰弦凄鹤,宝钗分凤,,”。钗即凤,宝钗就是凤纶。

而且毫无疑问,诗社活动场所蕉园就是大觀园,且不论觀,雚,隐蕉。

钱凤纶曾有《春日偕亚清(林黛玉)重过蕉园》一诗,描绘了“蕉园”(雚园,大觀园)佳景:

柳芽金嫩草青青,竹里镌诗惊翠羽,去年黄菊开三径,共叹韶光似流水,

风卷微波水榭虚,廊围泉石楼围竹,采药双鬟穿涧出,数椽拟就庞家隐,

风恬日暖水云闲,嫩草尚留罗带色,梅裁小院凭开谢,重向窗前寻旧咏,

结伴重登君子亭。林间曳佩吠金铃。今日寒梅照短棂。游踪况复等浮萍。

一泓清溜漾蟾蜍。案有琴书池有鱼。种蔬野老带云锄。负郭惭无二顷余。

花径纡回静掩关。远峰犹见翠眉弯。鹤放青冥任往还。簪花彩笔尚斑斓。

诗中:柳芽金嫩草青青,(即柳叶渚)。

竹里镌诗惊翠羽,(即潇湘馆)。

去年黄菊开三径,(菊花题,螃蟹宴,隔座香分三径露)。

风卷微波水榭虚,(藕香榭)。

围泉石楼围竹,(石楼闲睡鹤)。

采药双鬟穿涧出,(蘅芜苑)。

梅裁小院凭开谢,(栊翠庵宝玉乞红梅处)。

结伴重登君子亭。(枕霞阁)。

一泓清溜漾蟾蜍。案有琴书池有鱼。(菱荇鹅儿水)。

种蔬野老带云锄。(一畦春韭绿)。

花径纡回静掩关,远峰犹见翠眉弯。(秀水明山抱复回,)。

钱凤纶(1644-1706)字云仪,钱塘人,贡生黄弘修(黄式序)室,著有《散花滩集》,《古香楼集》。包括《诗钞》一卷,《杂著》一卷,《诗馀》一卷,《曲》一卷,今藏于国家图书馆。

凤纶(宝钗)母顾之琼,字玉蕊,即薛姨妈原型。父钱开宗,号绳庵。钱开宗为顺治九年壬辰(1652年)进士。顺治十四年丁酉(1657)江南科场案发,时钱开宗任江南乡试副主考,于顺治十五年戊戌(1658)正法(斩首),家产妻子籍没入官。顺治十六年己亥(1659)顾之琼携子荷质上都,家道衰落,路途艰辛,

时钱凤纶曾作《九月六日送仲弟北游》诗云:有弟人中杰,残躯赖死生。归家方五月,又复事长征。知汝非得已,令甲从新更。率土尽版图,何独先盛京。既念远行役,复自伤孤茕。居多维窘步,更拆连枝荆。登高应作赋,慰我寄霜翎。

凤纶因为不能与家人同行,只能作诗鼓励,壮其行。红楼梦宝钗也是鼓励薛文起外出锻炼“思游艺”。

顺治十七年庚子(1660),顾之琼与其子得以释罪归乡。

顾之琼有子三人,“长子元修、次子肇修先后俱成进士宰洛阳,季子来修由明经郡丞贵阳,其家世簪缨”。钱来修由明经出仕,类似博学宏词,不是死拼八股时艺的人。来修字幼鲲,即薛蝌原型,所以红楼梦里写薛蝌表现的精明强干。

钱元修(凤纶伯兄)生于崇祯十一年戊寅(1638),卒年不详。顺治十五年戊戌(1658)进士,然而不久,准左都御使魏裔介上疏,新科进士钱元修系钱开宗子,当春仲入场之时,正开宗逮审之日,钱元修知有科名,不知有父,明系不孝,应革职。钱元修遭革职后,父钱开宗随即被斩首,母亲幼弟发配辽阳。作为长子,钱元修当时正是福无双至,祸不单行,激愤异常,急火攻心,报仇之志未遂而死,这对凤纶一家无疑是雪上加霜,伤口撒盐。

钱凤纶幼时曾与钱元修一起学习,“凤纶琅琅成诵,通晓人义,尝与伯兄辩难,兄深异之”。

 凤纶(宝钗)有哭伯兄元修:

  在昔皇天倾,覆卵无完理。兄不即殉身,感奋良有以。

  摩挲双匕首,一夕再三起。千钧重一发,恐复忧天知。

  荏苒岁月闲,隐痛入骨髓。未揕仇人胸,抱疾忽焉死。

  尸床目不瞑,不继非人子。尚有娥亲在,李寿汝莫喜。

凤纶(宝钗)遭受这样的家难,父死,兄丧之忧,内心不可能不大受煎熬。

事实上,薛蟠薛文起与薛蝌二人代表钱元修,钱肈修石臣,钱来修幼鲲三人。红楼梦里的薛蟠名义上是宝钗的哥哥,但时而又好像受宝钗的指挥教导,无异于弟弟。正是因为薛文起是由凤纶的哥哥元修,弟弟肇修共同构成。

而钱开宗被正法,似应有一些冤情,但也不会是绝对清白,定有一些难言之隐。就如红楼梦中贾赦将迎春许给孙绍祖,是因为欠了孙绍祖5千两银子。孙绍祖隐钱开宗,后40回孙绍祖没有细说,因为后40回是经钱肈修林以宁夫妇大部分改写过。

85回 薛文起复惹放流刑,写薛蟠误伤人命,既是说顾玉蕊母子三人押解流放盛京辽阳。事实上也是写钱元修有复仇杀人的动机,而功败垂成。与“摩挲双匕首,一夕再三起”的人时常接触,无论是多近的亲属,当然也会感到有些可怕。钱元修这样有志诛杀仇家的性情才可谓宝钗所说的天不怕,地不怕。所以作者洪昇笔下薛文起性情暴躁,时常惹是生非,出了两回人命。但是后40回,薛文起比起前80回反而象受害者,特别是流放释放回家发誓改过,将香菱扶正,好好过日子。后40回对薛文起的形象稍有矫正,都是因为经林亚清钱肈修(文起)改写的缘故。

凤纶在父亲,长兄去世后,在家中自然要负起安慰母亲,教育幼弟的责任,同时还要教养自己的儿女。因此,凤纶(宝钗)处处都显出孝女,贤妻,良母,慈姐。当然,之子于归,宜其室家,还要照顾伺候祖婆顾若璞(贾母)。

这样就形成的过于早熟老成,嬷嬷妈妈的习性,自然每时每刻都会显露出来,当然这就会造成多重效果。时常显出与年龄与身份不太相符。对人有时爱之过甚,有时给人稍有无形之中的压力。而教育别人却是宝钗凤纶的一种摆脱痛苦,心灵疗伤的办法,自我安慰的生活方式,一种嗜好。也是对未来的一种盼望,过去带来的现实不能改变,寄希望于唠叨中的期盼能够成为现实,未来会好。

钱凤纶夫黄弘修,一作宏修,字式序,钱塘人,贡生,为顾若璞仲孙,黄灿子。目前可知黄弘修卒于康熙二十四年乙丑即1685年至戊辰即1688年间。

黄弘修科场蹭蹬(举步维艰),钱风纶陪读在侧,黄弘修祖母顾若璞在为钱凤纶《古香楼集》作序:“仲孙屡战棘闱,辄报罢,抑郁寝叹,时时对泣牛农中;然而篝灯共读,午夜不休,意欲以绿窗之勤,为他山之助也。”“钱凤纶年十六归黄弘修,顾若璞在《古香楼集》序中日:“孙妇钱凤纶,玉蕊夫人之次女也,自其儿时,弄墨花鸟,品题已有谢家风致,父母绝爱怜之。年十六归余仲孙。”是年钱氏一家因科场案,流放辽阳。顺治十六年己亥(1659),钱凤纶已归黄弘修,钱凤纶为避免被遣流放而匆匆出嫁。

所以红楼梦后40回宝钗嫁宝玉似乎很有些不愿意。

这固然也隐黄茨兰嫁洪昉思。宝钗又名蘅芜君,前文说过红楼梦女子往往总有别号,其实就是因为角色的多元组成。蘅芜君指的黄蕙,黄茨兰。蘅芜,荒芜的杜蘅就是枯黄的蕙兰,黄蕙黄兰茨。(红楼梦里的蕙香四儿,五儿。)

同时主要还写凤纶嫁弘修式序,即宝钗嫁贾化(假话),钗于奁内待时飞(式序)。对于黄弘修而言,是因为凤纶家庭遭难而侥幸得到的凤纶。弘修就是大话,贾化。而钱凤纶字云仪,谐音运移。杜诗有:“运移汉祚终难复,智绝身疾军务劳”。弘修因为钱家运移遭难而侥幸得到凤纶。书中贾化是因为甄士隐家遭难得到娇杏。云仪,运移,侥幸!娇杏!其实红楼梦人物的取名通常都有多重寓意。欲说还休。

所以侥幸得到凤纶的黄弘修黄式序,贾化贾时飞,虽然书中说雨村官运亨通,但那只是另有所喻,也为给凤纶一点精神安慰。现实中凤纶的丈夫弘修屡战棘闱,幼弟钱来修亦刻意进取,然而仕途不甚畅达。为此,钱凤纶作《与季弟幼鲲》文:世上安有才人而荣富安乐者哉!从来造化小儿,颠倒豪杰,何所不至,而子独感愤耶。余才不逮弟,而偃蹇半生,间有余闲,聊复潜心庄老,餐服玄风。子幸自爱其才,毋过为戚戚耳。教育弟弟。

凤纶有子名钊。《古香楼诗钞》卷一有《咏新篁示钊儿》诗,更有《示钊儿》一文为母教之范:少壮不力,老大徒悲。吾愿汝藻躬道德,漱润诗书;正以持身,顺以应物。蠡测管窥;是以汝学问未深,怀抱未广,吾之过也。理微道大,正须勤勉。何患不能成才。另有《忆亡儿》诗,钊儿早夭。

凤纶有女景兰,《寄女景兰》诗:自尔于归后,余心常若悬。不似深闺里,娇憨绕膝时。

景兰,钊儿合成李纨懂事的儿子兰儿的原型。

可见给儿女的压力也不小,给侥幸占有自己的黄弘修的无形压力更可想而知“仲孙屡战棘闱,辄报罢,抑郁寝叹,时时对泣牛农中;然而篝灯共读,午夜不休。”,凤纶时常与科场落第的丈夫对泣,深夜陪读,看似同甘共苦,其实这样压力更大了。问题是,举人进士也不是谁想得到就能取得,有时再努力也白搭。何况黄式序才能平平,即使诗才也不及蕉园其他男性亲属,当然更不及凤纶,凤纶与黄弘修唱和不多,当然更远不及凤纶与其他蕉园诗社女子的唱和,特别是林以宁。在这样无形的压力下,丈夫和儿子难免折寿,早夭。事实上凤纶的丈夫黄式序,子钊儿都死在红楼梦成书之前,(即1688年之前)。书中的宝玉似被逼出家,以及脂批的所谓悬崖撒手,也都指黄弘修早逝,以出家代替,换个说法,好比死一般说成仙逝。总之压力太大男人要出问题。(黄弘修排行也是老二,顾若璞仲孙,也是二爷之一)。

何况凤纶有杨妃之姿,宝钗凤纶原本是英格丽褒曼型的大美人,(而林黛玉林亚清则是奥黛丽赫本型的女子,对此暂不细论。)。美到不但令人着迷,甚至自恋。

  凤纶有美人梳头歌:就是一曲美妙的自恋歌。

新林一声啼绿鸟,三十六宫春欲晓。床上辘轳牵素绠,秋水溶溶镜光冷。渐看红日卷珠帘,双弯却有眉纤纤。玉凤斜飞亸金蝉,佩环摇摇曳湘烟。下阶独自摘芳蕊,樱桃笑侬不结子。

如此才气过人,高品位的女性,自然丈夫黄式序给不了她多少精神慰藉,情感难免压抑,甚至变异。那时代情感向其他男性亲友转移显然是不可能的,向女性亲友深化却似乎是安全的。因而面对林亚清这样的窈窕淑女,特别是诗才,文学才能,聪明伶俐都不亚于自己,甚至诗才还略胜一筹,以宁又是小姨的孩子,比自己年青11岁的亲表妹。(凤纶母顾之琼是亚清母顾之瑗的胞姐。红楼写成薛姨妈,贾敏,其实是亲姐妹。),凤纶的情感难免疏于控制,爱过了头。

书中宝钗对林黛玉就有爱过了头的描写,她对林颦(林凝)不是掐,就是压,时有夸,时有挖,要么拉,忍不发,编瞎话,娶到家等等,,时时刻刻关注林妹妹,挂念在心。以至于林黛玉都察觉的到,甚至感觉不自在。第42回,这宝姐姐也太胶柱鼓瑟矫揉造作了。第87回,黛玉看了不胜伤感。又想:“宝姐姐不寄与别人,单寄与我,也是惺惺惜惺惺的意思。”

8回,李嬷嬷说道:“林姐儿说出话来比刀子还尖。”宝钗也忍不住笑着,把黛玉腮上一拧。(掐)

42回,宝钗道:你跪下,我要审你。黛玉因笑道:“你瞧宝丫头疯了!审我什么?宝钗冷笑道:“好个千金小姐,不出闺门的女孩儿!满嘴说的什么?你只实说便罢。”(压)

42回,宝钗笑道:“不用问,狗嘴里还有象牙不成!"一面说,一面走上来,把黛玉按在炕上,便要拧他的脸.(压在身下掐)

宝钗笑指他道:“怪不得老太太疼你,众人爱你伶俐,今儿我也怪疼你的了。过来,我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来,宝钗用手拢上去。

45回,宝钗笑道:将来也不过多费一副嫁妆罢了,如今也愁不到这里。黛玉听了不觉红了脸。(挖,连压迫再挖苦。)

64回,宝钗亦说道:“做诗不论何题,只要善翻古人之意,不与人,今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。”(夸)

50回,黛玉忙笑道:沁梅香可嚼,宝钗笑称:“好句!”(夸)

45回,宝钗道:“饮食就可以养人,每日早起拿上等燕窝一两,冰糖五钱,用银铫子熬出粥来,若吃惯了,比药还强,最是滋阴补气的。”(拉拢)

34回,黛玉见她眼上有哭泣之状,便在后面笑道:“姐姐也自保重些儿,就是哭出两缸眼泪来,也医不好棒疮。”(宝钗忍恼不发)

27回,宝钗笑着叫道:颦儿,我看你往那里藏!口内说道:一定是又钻在山子洞里去了,遇见蛇,咬一口也罢了。(瞎话,拿林黛玉编瞎话)

57回,宝钗笑问道:“我且问你,我哥哥还没定亲事,为什么反将邢妹妹先说与我兄弟了,是什么道理?”黛玉道:“他不在家,或是属相生日不对,所以先说与兄弟了。”宝钗笑道:“非也,我哥哥已经相准了,只等来家就下定了,也不必提出人来,我方才说你认不得娘,你细想去。”说着,便和他母亲挤眼儿发笑。(必欲将林黛玉娶到家。)

这些情节将宝钗凤纶各种复杂的情感表现的比较全面。

8回,宝钗把黛玉腮上一拧。主要还属于喜欢疼爱。

42回,宝钗道:你跪下,我要审你。在心理上要压服征服黛玉。

42回,宝钗把黛玉按在炕上,便要拧他的脸。过后又道:“今儿我也怪疼你的了,过来,我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来,宝钗用手拢上去。

有点象母大虫要吃林黛玉,对待自己的猎物,又爱又舍不得吃。

45回,宝钗笑道:将来也不过多费一副嫁妆罢了。既挖苦又早算计好了安排黛玉的命运。

64回,宝钗道:今日林妹妹这五首诗亦可谓命意新奇别开生面了。既为才思折服,也为讨好。

50回,黛玉道:沁梅香可嚼,宝钗称:好句!既为才思折服,也为讨好。

45回,宝钗道:每日燕窝一两,冰糖五钱,比药还强,最是滋阴补气。虽是拉拢,也有出于疼表妹,同时也是调养未来的弟媳。

34回,黛玉笑道:“姐姐也自保重些儿,就是哭出两缸眼泪来,也医不好棒疮。”对于比自己小11岁的表妹小姑娘如此用心“关注”自己,宝钗凤纶不但恼不起来,其实还很受用。至少感觉这个心爱的表妹机灵,有攻击力,独立思考,所以心中暗喜。

27回,宝钗叫道:颦儿我看你往那里藏!一面说,一面故意往前赶,口内说道:一定是又钻在山子洞里去了,遇见蛇,咬一口也罢了。时时刻刻都想着林颦儿。盖因心里着迷。

57回,宝钗笑道:非也,我哥哥已经相准了,只等来家就下定了。说着,便和他母亲挤眼儿发笑。凤纶与母亲,弟弟合谋必欲将林姑娘变成弟媳,自家人。

在现实中的宝钗凤纶对林亚清确实是寄寓无限的关爱,牵肠挂肚。目前可以找到的凤纶诗文怀亚清的就很典型,怀念林以凝的诗文遗失的可能就更多了。从这些诗文可以看出,凤纶对亚清一往情深。

凤纶有《摊破浣溪纱 怀亚清》

  月落空庭花影迟,绣屏倚枕梦回时,咫尺城关鸿雁断,即天涯。

半壁青灯临卫帖,一窗寒雨读陶诗,别后深闺无限事,总堪悲。

在悲苦时怀念林亚清,咫尺城关鸿雁断,别后深闺无限事,情思无限。

又有《秋日简亚清》

  城关咫尺即天涯,惆怅离群两不知。日暮凉风棋散后,夜深微雨雁归时。

窗前橘柚知多少,槛外芙蓉发几枝。同入清秋不同赏,却凭青鸟寄相思。

在秋愁时又是怀念亚清,惆怅离群两不知。却凭青鸟寄相思。

凤纶还有《读墨庄集兼怀亚清夫人》:“新篇赠我百回读,旷志令人千日思。”

将亚清的诗文视为珍宝,爱不释手,百度不厌,千日回想。

而且凤纶初夏抱恙,作《蕉窗夜语记》以怀昔日闺友唱和之乐,云:“林以宁示以蕉园会稿,无非香奁佳什,读之珠玑满案,光彩陆离。杂以丹青小画,五彩相宣。虽未亲把晤,而反复欣赏,如对伊人。”

病弱的时候想念的仍旧是林亚清。秋水伊人,恨不能取诸怀抱,晤言一室之内。

还有上面提到的凤纶《春日偕亚清重过蕉园》,春游还是偕亚清。显然凤纶偕以凝逰蕉园(大观园)非止一两回。

就此认为凤纶(宝钗)对亚清(黛玉颦儿以凝)多少有点超出同性友爱的姐妹情,话也不能这么说,但是头脑太聪明的女子,情感比一般女性复杂的多,也不好说。就好比想象如果英格丽-褒曼爱上奥黛丽-赫本会怎样,那是外国的笑话,不说了。但书里书外凤钗对颦凝的情感证据是一致的,在这点上红楼梦作者是客观的,可以说观察描写的很细致,留给读者去评论。

即使在第57回,

这日宝钗岫烟(张玉霄)二人相遇,同走至石壁后,宝钗问他:“天还冷的很,怎么换了夹的?"岫烟低头不答。宝钗道:“短了什么只管找我去”。宝钗又指他裙上碧玉佩问道:“谁给的?”岫烟道:“三姐姐给的。”宝钗点头道:“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐,如今一时比不得一时了。”岫烟笑道:“姐姐既这样说,我摘了就是了。”宝钗忙笑道:“我不过是偶然提到,以后知道就是了。”

又是一通批评教育,对岫烟几乎“视为一体”。同是弟媳,这里岫烟也有颦儿林以凝的影子。

甚至这种嬷嬷妈妈的习性在对待祖婆时也责无旁贷。

76回 凸碧堂品笛感凄清:只见鸳鸯拿了软巾兜与大斗篷来,说:“夜深了,恐露水下来,风吹了头,须要添了这个。坐坐也该歇了。”贾母道:“偏今儿高兴,你又来催。难道我醉了不成,偏到天亮!”

其实这是描写凤纶照顾祖婆顾若璞,这里孙媳钱凤纶(前逢轮回,今原样,金鸳鸯)稍微有点装大个的,祖婆顾若璞(贾母)稍微有点装小个的,这样家庭才能比较和谐。

所以看红楼不参考蕉园诗社资料就永远无法了解其中人物角色的本质。对蕉园诗社的诸多女诗人不作细致的了解,不知道大观园的蕉园诗社原型,看红楼就永远丈二摸不头脑,永远被那些薪哄谑家所漆偏,被草穴禽所胡诱。

 

参考资料:

吴晶《蕉园诗社》考论

康维娜 《蕉园诗社》考述 2007年 南开大学硕士论文

范晨晓 《蕉园诗社》考述分析 2010年浙江大学硕士论文

等等



 声明:未经本站与作者同意请勿转载     wenguqing@126.com

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有