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雪芹密码字解读《石头记》
第一回甄士隐睡觉取材“顺治王朝的金圣叹之死”历史事件

作者:胡永添  收录时间:2016年3月28日(星期一) 上午09:40


雪芹密码字研究《石头记》,是笔者多年的心得,借用刘勰的《文心雕龙》文论理论、刘知几的《史通》史论理论,对雪芹的《石头记》有所心得,悟得《石头记》的“言外之意”,伸古人所欲言,补前贤所未备。间有暗合者,皆系偶同,识者鉴之。《石头记》是小说,不是史传,是雪芹以满清王朝史事为素材进行创作的小说。如,第一回中的甄士隐睡觉,就是雪芹取材“顺治王朝的金圣叹之死”历史事件而创作的一段故事。
金圣叹,生于明万历三十六年(1608),死于清朝顺治十八年(1661)的“哭庙案”。在古代中国的文学史及文化史上,都是相当重要的具有独特价值的人物,也是个极富争议的人物。对金圣叹,一代奇才,脂砚斋是很敬重他的,雪芹亦如此。第五十四回脂砚斋蒙回末总批:“噫!作者已逝,圣叹云亡,愚不自量,辄拟数语,知我罪我,其听之矣”是明证。依据雪芹密码字的学术研究成果,《石头记》中“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》”之“金”字,表达了雪芹对金圣叹之死的悲愤心情。
雪芹创作《石头记》之时正处乾隆王朝,那时文字狱已猖獗,尤其是在伪孙奏稿案后。看,雪芹在《石头记》中,如何妙心妙口妙笔妙人地写金圣叹的?
雪芹收集到的邸报和消息,能体现金圣叹一生的资料,应该有诸如此类的内容:生于1608年3月3日,幼年生活优裕,后父母早逝,家道中落。明末诸生出身,为人狂傲有奇气。他本姓张,因明亡誓不仕清,常喟然叹曰:“金人在上,圣人焉能不叹”?改姓“金”,字“圣叹”,名人瑞。他为人狂放不羁,能文善诗,因岁试作文怪诞而被黜革,后应科试。改称金人瑞考第一,但绝意仕进,以读书著述为乐。评注不少古典,奇才也。顺治十七年(1660年),皇帝对金圣叹的作品加以赞美“此是古文高手,莫以时文眼看他”,他听说后,随即“感而泣下,因向北叩首”。在苏州府吴县调来新县令任维初,对欠税者用重刑,又高价售出公粮于百姓,激起民怨。民众假借顺治驾崩契机,组织反贪游行,后百多名秀才於第三日往孔庙哭庙,发泄不满,后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结,捕18名核心人物,反向朝廷告秀才们抗纳兵饷,鸣钟击鼓,聚众倡乱,震惊先帝之灵,要求严惩。处“斩立决”(顺治十八年七月十三日),法场设在江宁的三山街,其中有金圣叹。
眼看行刑时刻将到,金圣叹的两个儿子梨儿、莲子(小名)望着即将永诀的慈父,更加悲切,泪如泉涌。金圣叹虽心中难过,可他从容不迫,文思更加敏捷,为了安慰儿子,他泰然自若地说:“哭有何用,来,我出个对联你来对,”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子跪在地上哭得气咽喉干、肝胆欲裂,哪有心思对对联。他稍思索说:“起来吧,别哭了,我替你对下联。接着念出了下联:‘梨(离)儿腹内酸’”。旁听者无不为之动容,黯然神伤。上联的“莲”与“怜”同音【史事与作品暗合,如:只是一件不足:如今年已半百,膝下无儿,只有一女,乳名英莲,【甲戌侧批:设云“应怜”也。】年方三岁。】,意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜;下联的“梨”与“离”同音,意即自己即将离别儿子,心中感到酸楚难忍。这副生死诀别对,出神入化,字字珠玑,一语双关,对仗严谨,可谓出神入化,撼人心魄。只见寒光闪处,伴着这惊天地、泣鬼神的千古绝唱,一代才华横溢的饱学之士、文坛巨星过早地陨落了。
“半夜二更半(某方丈);中秋八月中(金圣叹)”。金圣叹属对报国寺方丈。金圣叹在“哭庙”案被冤杀前,刚刚批点完了《水浒传》、《西厢记》,便走进报国寺信步小憩。一天夜里,已批书成癖的他,躺在床上辗转反侧,到了半夜乃毫无睡意,便披衣秉烛去见寺里方丈,想借佛经予以批点。鹤发童颜、长须飘飘的老方丈得知其来意后,慢条斯理地说:“想批书可以,我有一个条件在先,我出一联,如你能对出,即取出佛经让你批点,否则请恕老僧不给脸”。当时正值半夜子时,忽听外面“笃笃”几声梆子声,老方丈灵机一动,脱口说出了上联。可金圣叹冥思苦想,绞尽脑汁,就是对不出下联来,只得抱憾而归,一直郁记在心。三年后,金因“哭庙”案被判斩杀。刑场上,刚逾知天命之年的金圣叹,泰然自若,临刑不惧,昂然地向监斩索酒酣然畅饮,边酌边说:“割头,痛事也;饮酒,快事也;割头而先饮酒,痛快痛快”!他看见儿子哭得泪人似的,劝慰道:“别哭了,告诉我今天是什么日子”?儿子哽咽着说:“八月十五日,中秋”。听到“中秋”二字,金圣叹突然仰天大笑,高兴地说:“有了!有了!……中秋八月中”!并要儿子马上去报国寺告诉老方丈,他对出了下联。
【史事与作品暗合,如,士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道:“你若果听见‘好’‘了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟。”】。可是,一代文坛巨子,金圣叹的墓葬在苏州吴中区藏书五峰山下博士坞。(baike.so.com资料)。
当然,为了保护自己和曹家大家庭,雪芹利用“真事隐去”理论(隐,隐慝之意,既有一隐两义,又有一事暗表两事),运用“雪芹密码字”,进行写的。如,第二回脂砚斋甲戌眉批是:“以自古未闻之奇语,故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威,故撰此闺阁庭帏之传”。为了让后世人阅读和研究《石头记》需要,雪芹还是费了不少心思的:
一、阅读标准是:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”。
在第三回中,借贾宝玉“两妙字”(笔者注,借“两妙字”三字为证据。其次,有42回雪芹所谓“春秋笔法”,脂砚斋“春秋字法”,即笔者的“雪芹密码字”的旁证),借《古今人物通考》(笔者注,借《古今人物通考》为研究《石头记》需要考证的证据),悟出“无限法门”,才能明白书中味道。也就是,当你真正地:读出《石头记》的“荒唐言”,知晓何来的“辛酸泪”,方体会到“作者痴”的用意,成为知己才能明白“其中味”。“谁解其中味”中的“解,就是解嘲的意思”,推原刘勰《文心雕龙》之《杂文》,“杨雄《解嘲》,杂以谐调,回环自释,颇亦为工。……乃发愤以表志,时寄于情泰,渊岳其心,麟凤其采”。
二、除了适当的书面铺陈交代之外,雪芹最主要的是将“金圣叹(金人瑞)之的一生”,作为“第1回到第4回的大背景”,进行描述,这点是需要读者在阅读时候注意的,加以体悟即可。看看雪芹用“游戏”笔法,写出什么样的“荒唐言”的。
写成的作品就有了这样的描述:
当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,【甲戌侧批:是金陵。】有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。……因这甄士隐禀性恬淡,不以功名为念,每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品。……只有一女,乳名英莲,【甲戌侧批:设云“应怜”也。】年方三岁。
  一日,炎夏永昼。【甲戌侧批:热日无多。】士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去。(此处寓意金圣叹被处死,后文就是演绎金圣叹的一生)梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。
……雨村笑道:“……谁知他家那等显贵,却是个富而好礼之家,倒是个难得之馆。但这一个学生,虽是启蒙,却比一个举业的还劳神。说起来更可笑,他说:‘必得两个女儿伴着我读书,我方能认得字,心里也明白,不然我自己心里糊涂。’又常对跟他的小厮们说:‘这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!【甲戌眉批:如何只以释、老二号为譬,略不敢及我先师儒圣等人?余则不敢以顽劣目之。】……但凡要说时,必须先用清水香茶漱了口才可,设若失错,【甲戌侧批:罪过。】便要凿牙穿腮等事。’……他令尊也曾下死笞楚过几次,无奈竟不能改。每打的吃疼不过时,他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。……他回答的最妙。他说:‘急疼之时,只叫”姐姐“”妹妹“字样,或可解疼也未可知,……【作品暗合历史记载,金圣叹被用刑审讯时候,金圣叹即大呼“先帝”,希望问官看在先帝的分上,稍加宽松,谁料适得其反,还是被判死罪】
  子兴道:“便是贾府中,现有的三个也不错。政老爹的……三小姐乃政老爹之庶出,名探【甲戌侧批:“叹”也。】春,四小姐乃宁府珍爷之胞妹,名唤惜春。因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这边一处读书,听得个个不错。”
……雨村便徇情枉法,胡乱判断了此案。……急忙作书信二封,与贾政并京营节度使王子腾,不过说“令甥之事已完,不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出,雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来,因此心中大不乐业。后来到底寻了个不是,远远的充发了他才罢。【甲戌侧批:至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏线。起用“葫芦”字样,收用“葫芦”字样,盖云一部书皆系葫芦提之意也,此亦系寓意处。】
看看雪芹用“游戏”笔法,写出什么样的“荒唐言”的?古代中国,由于历代法律里没有文字狱的条款,因而对于有关“违碍”字句的案件,往往是随意罗织,任意定罪,对人惨无人道的处置。而满清王朝的文字狱案的就是望文生义,捕风捉影,“任意拆字、谐音、影射、歧解,都是通过摘字、摘句,断章取义的手法形成的。”
 

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