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  世人眼中的“曹雪芹”——是《红楼梦》传书人黄景仁   

作者:吴 玲  收录时间:2013年12月6日下午11:24


黄景仁是“曹雪芹”

“红学夫妇”段晴也、吴玲推出最新观点:世人眼中的“曹雪芹”是《红楼梦》传书人黄景仁。所谓传书人,相当于传播《红楼梦》的推销员。

段晴也、吴玲在2009年出版的《红楼梦真相还原》一书中,认为“曹雪芹”不是《红楼梦》作者的真实姓名,只是作者的笔名,《红楼梦》作者是七位女性。而世人眼中的“曹雪芹”,狂放不拘,人前都敢脱开衣服捉虱子,其好友在诗中对“曹雪芹”的描述,都显示“曹雪芹”是男人,不是女人。

段晴也、吴玲认为,《红楼梦》除了七位女性作者之外,还有一个传书人。因为在《红楼梦》第一百二十回的结尾,书中写“空空道人”把《石头记》抄写完毕,找到“曹雪芹”作为《石头记》的传书人。而现实中的传书人,就是乾隆朝天才诗人黄景仁,即世人眼中的“曹雪芹”。

黄景仁是江苏常州武进人,其杰出诗才享有“乾隆六十年第一人”之美誉。“全家都在风声里,九月衣裳未剪裁。” “十有九人堪白眼,百无一用是书生”就是他的名句。


“曹雪芹”与黄景仁的相同之处

由于黄景仁是“曹雪芹”,文献资料记载的“曹雪芹”与黄景仁才有众多相同之处:

一、性格豪放,不拘礼俗,才气纵横,擅长写诗作画,善谈吐,嗜酒。

二、命运坎坷、英年夭折,都被称为李贺;平生嗜酒、蔑视传统都被喻为刘伶;任性不羁、张扬狂傲都自比阮籍。

三、在朋友圈子里,都有“鹤”的雅号;都与袁枚交往,都到过随园。

四、身体特征都是“头广,身胖,傲岸。”

五、都在北京待过。在北京期间,达官显贵想叫他们去作诗画都拒绝不去,都招致权贵人的不满;都做过整理文书档案的工作;都当过戏子,登台演唱。

六、都是一生怀才不遇,穷困潦倒,贫病交加,住房简陋,以破瓮当窗。

黄景仁乾隆三十九年开始传播《红楼梦》

《红楼梦》作者中的王采薇、钱孟钿都是常州武进人,乾隆三十三年(1768年)她们开始在南京袁枚的小仓山随园写作《红楼梦》,乾隆三十九年(1774年)冬完成初稿之后,她们便离开随园,回常州武进对初稿进行“披阅、增删,理目录、分章回”的工作。作者离开之时,黄景仁在随园受作者所托,在袁枚的见证下接受了传播《红楼梦》的任务,担当了传书人“曹雪芹”。黄景仁的任务是一边传播一边收集读者的看法、议论,再反馈给作者。为了更广泛的传播《红楼梦》及《红楼梦》的政治主张,第二年,即乾隆四十年(1775年),黄景仁北上进京。在北京期间,黄景仁除了考功名之外,主要任务就是传播《红楼梦》。

黄景仁传播的是现成的书稿

黄景仁在北京传播的是《红楼梦》前八十回,是现成的书稿。作者对初稿进行编纂之后,把写好的书稿通过洪亮吉、作者王采薇的丈夫孙星衍陆陆续续的寄给黄景仁。黄景仁在《得稚存渊如昼却寄》中记载的就是收到书稿的事情:“忽有故人书在门,书词悱恻纸黯惨。孙郎下笔妙心孔,百炼枯肠泻真汞。寄我新成《病妇诗》,不特才豪亦情种。”稚存是洪亮吉的字,渊如是孙星衍的字。诗中说孙星衍使出看家本领为有肺病的王采薇修改书稿,虽然才华超不过王采薇,但也算得传播《红楼梦》的情种了。正因为书稿是现成的,可以一回一回的传抄,现作现卖,当“红迷”想看书时,才有“曹雪芹”说“日以南酒烧鸭享我,我即为之作书”的记载。

黄景仁为传播《红楼梦》广交名流

在北京期间,黄景仁广交名流和考取功名的人,翁方纲、纪晓岚、温汝适、潘有为、王述庵等名流都与他交往,而与他交往的状元、进士、举人、诸生,有名有姓的就有八十多人。

黄景仁之所以广交名流,是因为《红楼梦》要求女人参政议政,要求婚姻自主,推行“无为而治”的“大观园治理”模式的政治主张需要宣传,需要有人接受,进而推荐给当政者,最终促成朝廷改革的任务使他必须如此做。

黄景仁在北京的传播途径

黄景仁在北京传播《红楼梦》的主要途径有三种:一是与翁方纲、蒋士铨等名流组织“都门诗社”,在京师名流间传播;二是在青年才俊及获取功名者之间传播;三是在北京琉璃厂书肆出售、交换。琉璃厂大街是清代著名的文化街,当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这里,读书人方便购买、交换书籍。


黄景仁为传播《红楼梦》坚持留在北京

虽然黄景仁采取了多种传播途径,但传播《红楼梦》的效果并不理想,一是《红楼梦》写得太隐讳,其真实意图难以被人读懂;二是乾隆朝的文字狱太严酷,太频繁,没人敢进谏给当朝者,这让黄景仁的坚守异常艰难。黄景仁在北京九年,参加三次乡试都名落孙山,生活一直处于穷困潦倒、贫病交加的境地。当时他已是誉满天下的天才诗人,北京的仕途无望,北京的风沙及寒冷的气候令疾病缠身的他饱受折磨,又远离老母、妻儿,按理,他可以回江南,在江南无论是政界还是文坛,都有人赏识他、支持他,江南的人文环境足以支撑他诗酒肆意的生活,保持他风流自赏的名士形象。杭州的好友仇丽亭等人就劝他到杭州居住,但他坚持留在北京继续传播《红楼梦》。为了表明自己的决心,他去学戏子,登台演唱,甚至仿效戏子乞讨。

黄景仁与《红楼梦》作者都知道,《红楼梦》的政治主张在当时不可能马上实现,他们寄希望于未来,希望在新官员中引起反响,播下新思想的种子。黄景仁作为“播种者”,在思想界没有巨大反响的情况下,他只能继续留在北京完成使命。前途的迷茫,生存的艰难,他也曾发出“老亲病妇甕牖底,忧饥苦暑谁相伶?明知一雨难骤得,安得将心作顽石”的感叹,感叹明知道朝廷不可能快速“降恩”接受《红楼梦》的政治主张,而老母病妻饥寒交迫的生活现状让他怎么安心做贾宝玉顽石一样的情种,同时也发出“不信软红尘堁里,把珠光剑气常埋葬”的言志之声。两难心境下,他还是选择“待烂得残柯,梦醒蕉后,相与出尘表。”他向作者承诺会交上一份鞠躬尽瘁的“出师表”。

黄景仁壮志未酬抱恨终身

黄景仁曾把老母、妻儿接来北京居住,由于无法支撑全家的开销,又把一家老小送回武进老家,一来一往的花费,他欠下了债。乾隆四十八年,黄景仁被债家所逼,不得不抱病离开北京赴西安,途中病死在山西解州,时年三十五岁。其传世著作有《两当轩全集》。“两当轩”是洪亮吉、孙星衍等人在黄景仁死之后为其取的书名,孙星衍解释“两当”说:是“以两当一”的意思。之所以说“以两当一”,是《红楼梦》要求女人参政议政,要求婚姻自主的“两个”主题思想“合二为一”隐写在一部《红楼梦》中,而黄景仁从二十六岁至三十五岁的宝贵生命几乎都奉献给了《红楼梦》的传播事业,才用“两当轩”纪念黄景仁的功绩。甲戌本才有“谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的题诗。

“红袖啼痕重”指王采薇写《红楼梦》泪尽而亡;“十年辛苦”既指《红楼梦》编纂“十年辛苦”,又指黄景仁“十年辛苦”的传播;黄景仁这个“情痴”由于传播《红楼梦》反响不大而抱恨终身。

黄景仁在《摸鱼儿・自题<揖樵图>》一词中,非常生动地描写了他与王采薇几位作者在随园见面,再到后来作者打听传播结果的情景:“记曾听,春山伐木,丁丁声度林杪。斧声渐歇歌声近,带得夕阳归了。君莫笑,我识字无多,不解谈王道。名山难到。便到得山中,也愁歧路,片语乞相告。”

词中先是回忆说,王采薇把《红楼梦》的写作、结束、传播比喻为“春山伐木”的系列活动,但黄景仁理解不了王采薇说的话,大家就笑他。词中最后说,让他忧虑的是在随园分别的这几个人,一见面,便乞求他把读者评论《红楼梦》的只言片语告知。

词中的“名山”指袁枚的小仓山随园,袁枚是诗坛领袖,小仓山随园因袁枚的名望成了名山、名园,成了当时许多诗人的精神圣地,诗词中常把随园称为“名山”。比如孙星衍《夜起步月偕妇王采薇》中就对在随园写作的王采薇说“何时入名山,共子著书毕。”

由于随园是接受传播任务的地点,黄景仁离开北京赴西安途中,在《途中遘病颇剧怆然作诗》中写到:“抚膺何事堪长叹,曾否名山十载游?”这是他最后的诗作,生命的最后时光,他还忘不了随园,还在悲痛长叹十年的壮志未酬。

黄景仁死于三十五岁,“曹雪芹”好友张宜泉才说“曹雪芹”“年未五旬而卒”,说“曹雪芹”死于三十一岁至四十岁之间。而敦诚《挽曹雪芹》组诗有“肠回故垄孤儿泣”、“哀旌一片阿谁铭?”前一句写“曹雪芹”的遗体回到故土;后一句却问“哀悼的幡上写谁的名字?”敦诚和“曹雪芹”是好朋友,不可能不知道该写谁的名字,有此一问,就因“曹雪芹”是黄景仁,敦诚真正问的是“哀悼的幡上是写曹雪芹还是黄景仁?”暗示“曹雪芹”还有另外一个名字“黄景仁”。

《红楼梦》整个创作团队成员都可以称为“曹雪芹”, 黄景仁担当的“曹雪芹” 名“沾”,“沾”的意思是说黄景仁是“附着”在“曹雪芹”团队中的成员,由于他又不是《红楼梦》作者,便用“沾”以示区别。


段晴也、吴玲观点还有:

一、《红楼梦》乾隆三十三年开始写,乾隆三十九年完成初稿,初稿再经过十年的“披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”,于乾隆四十九年正式问世流传。

二、《红楼梦》一百二十回是完整的。《红楼梦》是先写出文本,然后根据《红楼梦》中不同故事情节,不同人物命运,将文本分别组装填写进“《红楼梦》章回结构图”的八方八门中。

三、《红楼梦》作者是七位女性。其中,五人为文字作者,一人为《红楼梦》章回结构图的设计者,一人为评说者脂砚斋。清朝女诗人王采薇、钱孟钿、张蠡秋、李含章等都是作者。

四、王采薇是富察明义《题红楼梦》组诗中提到的“红楼女校书”。何森林在王采薇《长离阁集》的序言中说,王采薇在袁枚的随园“珍重红装作校书”。李含章《外以校书过勤肺疾盛作》有“珍重年年说长健,好期相伴劚黄精。”就是劝说“校书”王采薇保重身体,期待“播种者”黄景仁带来好的消息。


重要提示:

如需要黄景仁的头像,百度百科“黄景仁”词条里有。



段晴也、吴玲简介

段晴也,原名段晴午,男,1953年出生,云南省昆明市人。研究《红楼梦》四十余载,其事迹先后被多家媒体追踪报道,被称为“红楼痴人”。

吴玲,女,生于1961年,贵州省安顺市人。2003年开始研究《红楼梦》。

段晴也、吴玲合著有《红楼梦真相还原》(2009年已由云南人民出版社出版发行)。



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