当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> 宝黛钗”命名考
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 

 "宝黛钗"命名考

作者:冯先中  收录时间:2014年8月27日下午1:01

 人类文明发展史中,中国古汉字具有举世无双的崇高地位,它所承载和表达的思想、文化及科技信息,浩瀚无垠,举世赞叹!

而以古汉字组成姓名字号,组合自如,变化无穷,更是一个中国人必须的人生符号。比起外国语言姓名,中国姓名更具有独特文学创作优势。

“未闻其人,先闻其名”

人与人初次见面时经常会说“久仰大名”,意思是虽与对方未曾谋面,但其名早已给自己产生了深刻印象,可见一个人的姓名何其重要。

姓名字号的产生和延续,本身就代表着人类文明史上的一个重要内容,只要人类存在,姓名字号就会世世代代永远存在下去。

历史岁月,沧桑变化,后代人可能容易忘记某一段史实,但却永远忘不掉一个个伟人的姓名,如孔子、曹雪芹……。

刚出世的婴儿,父母首先就要给他起名字,文学小说离不开描写塑造人物,当然作者也要给其取名,因此,小说人物姓名的创作,对作品的创作思维产生了重要影响和整体审美价值地位。

中国古典小说是一种讲究文字的艺术,作者都认识到小说人物的姓名命名,是一个不可忽视的重要文学创作元素,在文学人物描写塑造中具有特殊作用,故丝毫不敢懈怠,而潜心设计。

但起这个姓名可就费心多了,他要与书整体主题、思想、内容、人物形象、性格等要素息息相关,丝丝入扣。

《红楼梦》是中国古典小说描写人物的巅峰之作,全书不仅冠姓命名的“小说人物”有四五百人之众,而且其姓名之繁,命名之巧,字号之妙,隐寓之深,影响之广,世人惊叹。

有古红学家评到:“盖此书每于姓氏上着意,作者又长于隐语庾词,各处变换,极其巧妙,不可不知。”

基于这样的认识和畏难思想,本文只研究《红楼梦》中的三个主人公“宝黛钗”的姓名字号,力争让读者对“宝黛钗”姓名里所蕴藏的丰富的文化内涵和艺术成就,有着一个比较准确完整的了解和认识。

而全面深入探讨《红楼梦》中其他人物上的姓名文化,留待以后文章中再叙。




二.

论述前,有必要先来拟清小说思想内容与人物姓名之间的关系,即文学创作是先构思小说整体,还是先为小说人物起名。犹如歌曲创作是要先作词还是先作曲的道理一样。这一点至关重要,因为若先起名,那么小说思想内容就要跟着姓名展开,反之,人物姓名就要附会服从小说的整体构思。 我的认识和理解:“曹雪芹红楼梦创作构思,是先考虑布局好小说整体脉络后,再来为小说人物起名的。”是否正确,请各抒己见。

曹雪芹起名的主要应用技巧和手法为:明说暗喻,定姓取义。

明说手法非常注意人物的性格化,用字奇,字面广,有的用的是鸟名,有的是花名,有的是宝珠玉器的名字,丰富多彩,富贵高雅。

许多人物的名或字,或几个人的名字合起来,都是大有深意的。

暗喻则使用或暗示或谐音的取名手法,有的暗示了人物的命运,有的则是对人物故事情节发展的某种隐喻,有的概括了人物性格的某些特点,有的是对人物行事为人的绝妙讽刺等等。

总之,这些命名,无一不是精心体现了《红楼梦》总体构思、人物关系、人物命运结局和其蕴藏的深刻思想寓意。

“宝黛钗”是《红楼梦》中最重要最关键的三个主人公人物,这三个人物的形象塑造,关系影响到书的全部内容和故事情节,直接决定小说的成功与失败,曹雪芹对起他们的名字肯定是殚精竭虑,费尽心思。

通过大量学术研究,我们已经知道曹雪芹创作《红楼梦》的主要思想基础,源自庄子古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,其中的阴阳五行学说理论认为“宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成”, 五要素的盛衰,致使大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。

正如近代大思想家梁启超所言,五行思想形成以后,“建以万斛狂澜之势,横领思想界之全部”。

阴阳五行学说作为中国古代文化的一种权威物质观,为哲学、文化.中医和占卜等领域接受运用。

而从整体文学构思到给人物命名,曹雪芹都是依循五行理论来进行的。因此,了解五行的源起、内涵,即是从这种角度来认识红楼梦。

顺理而推,“宝、黛、钗”的命名也是以此学说作为依据,并紧密联系依托书的思想内容人物形象而出的,分别为:宝玉(石),林(木)钗(金)。

五行之中“土”为主导,土属中性,是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点,蕴藏着各种矿藏,故“土生石(玉)” “土生木”“土生金”。

木、火、土、金、水五行特性反映在一个个活生生的,性格形态迥异人物的身上,又会有什么具体表现呢?依次解读如下:

木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。

火-曰“炎上”。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。

土-曰“稼穑”。性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。

金-曰“从革”。性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。

水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。

古人将 “五行”的五种状态中的每一种状态,简称“五行,但它们其实还有更为广泛性意义表现, 而这五种物质之间又存在相生相克的关系,随时会在一定条件下互相变化转化。(这一论点将是下节阐述“钗黛合一”论的重要理论根据)




三.

“贾宝玉”名释考:

“贾”即谐音“假”,对应“甄”谐音“真“,作者用“真事隐去”

“假语村言”代表全书的总纲,是后人阅读解悟红楼梦的总钥匙,所

以也是曹雪芹以贾姓命名贾宝玉的缘由。

汉典“宝”字之解释:珍贵宝贵 有价值的事物. 后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,

汉典“玉”字之解释:石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品.

玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关。

“玉”字在中国人心目中是一个美好、高尚的字眼,中国人传统文化观念里形成“尊玉、爱玉、佩玉、赏玉”。

还有很多人把自己心爱的儿女以玉起名。

红楼梦里光主要人物里就有四个玉,难怪连王熙凤也不无妒忌地说:“你也玉、他也玉,倒好像人人都沾了玉的光似的”。

古典文学描写中,也常用玉来比喻和形容纯洁、美丽、高贵。

以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、如花似玉、亭亭玉立、冰清玉洁等;

有关玉的民间传说和故事《和氏之壁》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》。

曹雪芹写的这本书,从一开始说女娲补天剩下的一块顽石,被丢弃在青埂峰下,后来身入红尘,经历了悲欢离合,炎凉世态,一直到顽石归天全书写的就是一块顽石(宝玉化身)的故事。

《红楼梦》第一回道出宝玉诞生缘由:

“一块通灵宝玉,投胎入世而成人形也”

“此玉,本为青埂峰下大石所化,属无灵性固体状物体,后经女娲娘娘点化提炼,造就此玉质地“鲜明晶莹,纯洁精灵,又有五色花纹缠护”,

曹雪芹从女娲补天剩下的一块顽石,被丢弃在青埂峰下写起,顽石入世红尘,历经悲欢离合,炎凉世态,一直到顽石归天,全书写的就是一块顽石的全部故事,所以书名为《石头记》,即“《石头记》记石头”的说法。

而“玉”字与《红楼梦》主线最关键重要的联系,那就是所谓的“金玉良缘”,下一节细解。



“林黛玉”名释考:

听到“林黛玉”这个名字,读者自然而然的产生一个楚楚动人的美丽少女形象:

“清秀、高洁、孤高、忧郁…….”

她之姓林,隐喻之意甚多:

其一,黛玉前身为绛珠仙草,草为木质也。

其二,其有“林下之风”,以才女目之,又谓其“月明林下”,以美人属之尊之。

其三,林与雪相克,则无欣欣向荣之兆,而有萧萧枯萎之忧,两人姓名里有人士命运结局之象征之涵义。

金陵十二钗判词关键句“玉带林中挂” 倒过来读成了“林带玉”,自然是影射谐音“林黛玉”的姓名,但这只是表层意义。“玉带林”真正内涵意思是暗喻林黛玉下凡人间是为了贾宝玉之故,即绛珠仙子是由于恩人神瑛侍者下凡,为了报答甘露之恩而追随下凡的,所以她是被动地被他“带”下来的。

我推测,在取名顺序上,曹雪芹不是先起“林黛玉”名,而是先构思人物判词“林带玉”和寓意“玉带林”,然后再想出一个“林黛玉”名字来。

有些细心的读者一定会指出,“林黛玉”还有“颦颦”一字和“潇湘妃子”的别号。是的,这是宝黛爱情中最美好的一段情节描写:

林黛玉进贾府宝黛初会时,黛玉给予宝玉的入眼第一个印象是“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目”,宝玉此时是“一见钟情”“心心相印”,立刻给黛玉起了一个很好听的表字名“颦颦”, 从而诞生了一个凄美动人的宝黛爱情悲剧故事。

“颦颦”按宝玉之释意为:“《古今人物通考》上说:‘西方有石名黛,可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!”

“黛玉泪因宝玉,而宝玉赠曰“颦颦”,初见时已定盟矣。”——脂批



薛宝钗名释考:

薛宝钗之姓薛,薛谐雪,雪有阴冷之象,对林木有侵袭之虞。故宝钗有冷美人之称。

“钗”汉典释义:妇女插于发髻的金制首饰,与五行之中“金”呼应。

金陵十二钗判词“雪下一股金簪” 预言她的悲惨命运。 金簪雪三字里即隐喻薛宝钗姓名。书中宝钗自鸣得意的一首诗“好风频借力,送我上青云”,刚好与古典故传说“神女留玉钗,化燕飞去”相映对照,二者表达的都是拥有正统规范的封建淑女,追求人生理想之共同境界。

宝钗之名充斥着珠光宝气、金银财富的世俗味道,她也的确出身于金陵四大家族,“珍珠如土金如铁”的豪门巨商薛家。她身上挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,按照封建社会门当户对的婚姻观,她和宝玉是一对“金玉良缘”哪怕是毫无爱情可言的婚姻。

以上文字仅是对宝黛钗三人姓名的独自论据,而书的核心关键所在,还不是三人之个人表现,而是三人之间错综复杂“剪不断理还乱” 的情感纠葛关系,这从三人姓名中就有非常明显的揭示:

“《红楼梦》虽是说贾府盛衰情事,其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作”

——王希廉

宝玉名字中各分一字与黛玉、宝钗,这种巧妙的命名设计,证明三人在小说中的关系,必定是密不可分的,他们的命名,乃是作者点睛之笔,概括表现了《红楼梦》中的主题:“宝玉本钟情于黛玉,结果却与宝钗联姻。”

还有一个玉(妙玉),妙玉和宝玉,在思想性格上有极其相似之处,(妙玉是宝玉之镜子也),本文暂不涉及。
但宝黛钗三人之间关系绝不是一种简单的,世俗的三角恋爱关系,有着太多太精彩的故事:

宝玉与黛玉、宝钗之间的三角关系,作为小说重点情节,经过这么多年的细致研究,基本上已经明确,本文就不再叙了。

而黛玉与宝钗的关系才是最为扑朔迷离,难以定论的。在各种研究观点里,以“钗黛合一”论占优,但争议也最大。



本文参考资料:

1.《古典文学资料彙编·红楼梦卷》

2.《红楼梦学刊》

联系地址:安徽安庆市集贤南路花亭南村16栋507室

手机:18055647715

作者:冯先中 (江苏红楼梦学会会员)

声明:未经作者同意请勿转载  fy1676@163.com   

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有