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红楼梦与推背图

作者: 刘同顺  收录时间:2011年11月4日 下午4:55

 红楼梦虽然只有前半部,没有直接描写出贾府以后的情况,但我们从前面的部分描写中也能模糊的感知到后面的大致意思,就如我们在前面分析的肯定是悲惨的结局。

红楼梦在第五回借宝玉梦游太虚幻境,预演了一边红楼梦。所以第五回就是整部红楼梦的故事线索。在这一回中对主要人物的命运也进行了含糊的描述。主要女性人物都隶属于太虚幻境"薄命司"中的人物。想红楼中这些身处富贵的人物作者将其列在"薄命司",可见后面的结局是多么的悲惨凄凉,从这里我们对红楼结尾的情况也能略为感知一二。"薄命司"中有金陵十二钗正册、副册、又副册等。每一个人物都是一幅画,一首诗,用这种形式来预示这个人物今后的命运。在这里脂批提到:"世之好事者争传《推背图》之说,想前人断不肯煽惑愚迷,即有此说,亦非常人供谈之物。此回悉借其法,为众女子数运之机。无可以供茶酒物,亦无干涉政事,真奇想奇笔。"

批者这里提到《推背图》,我们感到红楼梦这里所采取的表达形式与《推背图》确有相似之处。《推背图》相传是我国唐太宗时期李淳风和袁天罡所作,推算大唐国运。因李淳风某日观天象,得知武后将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知推上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国的命运,直到袁天罡推他的背,说道:"天机不可再泄, 还是回去休息吧!",所以《推背图》由此得名 。

《推背图》共六十象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外,共有五十八象预言,每一象合谶诗二首,卦图一幅。

如:第五象 卦图为一马鞍,一史书, 一妇人死卧地上。

谶曰:杨花飞 蜀道难 截断竹箫方见日 更无一史乃平安

颂曰:渔阳鼙鼓过潼关 此日君王幸剑山 木易若逢山下鬼 定於此处葬金环

金圣叹评曰:一马鞍指安禄山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。

红楼梦中对人物命运的预示同样是一幅画,一首词。如对元春的描述是:只见画着一张弓,弓上挂着香橼。也有一首歌词云:

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

我们能明确的认知到这是对元春嫁到宫中及以后的命丧结局,至于什么细节不得而知,人们又各种各样的分析判断,因红楼梦没有后文,只能是推测,但结局是大难临头。

通过上面的对比,我们感到红楼梦这种对人物命运的预示形式正是借用了《推背图》的形式。作者既然采用这种形式,肯定是受了《推背图》的影响,肯定知道《推背图》是一部什么书。《推背图》是一部预言未来的书。红楼梦同样是一部预言书,只不过它的预言是作者预设的假象,可能发生也可能不发生,针对的是写书人当时的现况,意在警示当事者。

作者是通过红楼梦故事表达了曹家被抄家的积怨和愤恨,阐述了上层社会"一荣皆荣,一损皆损"、"不能自杀自灭"的认识,抨击了封建统治者的腐朽行为,并以故事的悲惨结局来警示当事者革新洗面,重回他们祖上励精图治的局面。当然这都是作者站在自己角度的一种认识。故事体现出的是与康、雍、乾三朝的时代背景相联系的东西。红楼梦的核心思想诞生源于曹家的被抄家,是在雍正年间。雍正时期实行严厉的苛政,抄了曹家的家,所以红楼梦中对贾府的描写是"一代不如一代"的"不屑子孙",他们希望回到康熙朝那种亲密的关照联系上,更寄希望于后面的继任者。红楼梦通过描写贾府的腐朽和没落预示了一个作者认为的必然大结局,一个悲惨的大结局,让后来者惊醒,作速回头。所以第五回是警幻仙子在太虚幻境预演红楼梦!从警示的意义上讲,红楼梦甄家的结局是现实的,是过去的;贾府的结局是作者预设的一个虚幻假象,是"未来"的。

红楼梦的结局虽然没有写出,但从红楼梦前面的多处描写都有所反应。从大的方面讲,第五回自不必说,第一回就有好了歌;第十二回的风月宝鉴;第十三回的秦可卿托梦凤姐;第二十二回的制灯谜贾政悲谶语;第75回开夜宴异兆发悲音;第76回凸碧堂品笛感凄清等等,都预示了以后的结局。从小的方面,故事中一些灯谜的谜底,人物所作诗词所涉及到的典故,以及一些故事的情节象放风筝一回都暗合着人物的命运。所以一部红楼梦就是一部《推背图》。

在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时,有一脂批耐人寻味,"此梦文情固佳,然必用秦氏引梦,又用秦氏出梦,竟不知立意何属?惟批书人知之"。从红楼梦是预言未来的角度理解,第五回就是整个红楼梦的一次预演,"用秦氏引梦,又用秦氏出梦"说明红楼梦从言情入,从言情出,表面是一部言情小说,中间的内容实质却是一部《推背图》。这与"风月宝鉴"提示你只能看后面的累累白骨是异曲同工。
 
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