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 愤青贾宝玉

作者:陈玉保  收录时间:2011年10月19日 上午12:06

《红楼梦》,就是一座文化的宝库,《红楼梦》就是一个艺术的巅峰。

《红楼梦》的魅力极大,《红楼梦》的争论太多。

作为“中国封建社会的百科全书” 《红楼梦》,的历来读者把书中贾宝玉作为一个封建叛逆者的形象来评价的也太多。

但是纵观全书,大多数时候我认为贾宝玉其实就是一个愤青而已。诚如作者所言:……“实愧则有馀,……则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人”……

我们在《红楼梦》中所看到的贾宝玉的形象是:要么在内纬厮混,厮混对象中女的有袭人辈,男的有秦相公等人。要么就是在外游荡。所结交的人中有唱小旦的蒋玉菡,有锦香院的妓女云儿,也有赌博吃酒,眠花卧柳的柳湘云,也还有弄性尚气、使钱如土,把人命当儿戏的呆霸王。

《红楼梦》中追求自由恋爱观,现在看来是很为人所称道的。但是认为“除《四书》外,竟将别的书焚了”的贾宝玉在被花袭人诱奸后,执迷不醒,又同戏子琪官不干净,还同同窗秦钟有首尾。他一边享受着男欢女爱,一边执著地同林黛玉谈着恋爱。精神上被苦苦的“意淫”着。

身如破席的花袭人因为诱奸了贾宝玉,更因为贾宝玉的迷恋,便以怡红院女主人自居,李嬷嬷眼中嘴里的“什么阿物儿,忘了本的小娼妇,一心只想妆狐媚子哄宝玉”的花袭人控制了贾宝玉,就控制了怡红院,就控制了怡红院及左右了大观园甚至整个贾府中很多人的命运。司棋同潘又安真诚热烈的爱情,殉了道;爱反抗的晴雯被逼死,四儿、芳官等被逐;林黛玉泪尽而亡。这些都是这个花袭人的直接或间接的结果。被有“菩萨心肠”的王夫人当作女儿一样的丫头金钏儿因贾宝玉的一句话,被逼投井而亡。这些事归根结底,都是贾宝玉的杰作。这个喁喁对诉假山后,簪花斗草小桥西的贾宝玉,其心中天堂的大观园,实际就是人间魔窟。

贾宝玉对那个家庭,对那个时代的不满却又无可奈何,怒而放纵着,他的泛爱,却导致一个又一个生命的终结。除却时代的悲剧,重责应是贾宝玉。

老太太那么精明的一个人,能看不出薛家母子赖在贾府不走的原因吗?但是从贾宝玉同林黛玉的所作所为来看,除了让贾政夫妇的失望,让史老太君不放心外。加还能有什么,所以老太太违心选择薛宝钗作为“宝二奶奶”是没有办法的选择。

如果贾宝玉真和林黛玉结合了,以林黛玉的任性高傲,贾宝玉的如痴似狂,他们能幸福吗?

说薛宝钗藏奸也好,假道学也罢,至少他是喜欢贾宝玉的,并且她一直在坚持着。就冲着她一定要嫁贾宝玉的决心和毅力你能说尽是虚伪吗?而且薛宝钗不光知识丰富,而且是随分从时,赢得众口称赞。凭这点,林黛玉如何能比?所以与其责她的虚伪,不如赞她的坚持。

而贾宝玉的不作为就够人烦的了,再加上林黛玉除了满肚子的春愁秋恨。就是一个风一吹就倒的病美人了。而且她能得到贾宝玉的爱恋,还有因为她不说“仕途经济的混帐话”的缘故。其实林黛玉心里真的没有话说么?有,“你从此可都改了罢!”语出痛肠,泪下如珠。以她的绝对聪明,难道就认为贾宝玉靠吃女人嘴上的胭脂就能填饱肚子吗?

人有理想就值得尊重,书中你看到贾宝玉的理想吗?好象不真切,他“懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服、贺吊往还等事” ,“却日日只在园中游卧,每每甘心为诸丫鬟充役,竟也得十分闲消日月”。

一旦在女人堆里受了气,就到他毁过谤过的僧道里求所谓的解脱。自己说“无立足境,是方干净”我倒认为他是无立足境,方会平静。

你证我证,要用行动,老是停留在斗机锋的初级阶段有什么积极的意义。如果说活着就是寻找一种解脱。而所谓的解脱之道不是死亡就是出家。试问这样的人生有何意义,这简直就是一个懦夫所为,不值一提。试想人人都去当和尚做尼姑了,这个社会还靠谁去维持,就是这些和尚道士哪来的饭吃?哪来衣穿?

我们悲叹《红楼梦》,我们怒宝玉之不争。好在曹雪芹还给我们留下了爱。好在《红楼梦》中还有刘姥姥,还有醉金刚等仗义之人。人类的良知维持着社会的发展,不会因为统治的残暴与腐朽而会停止不前。晴雯死了,林黛玉升了天,薛宝钗孤独的活着,贾宝玉转身离去了,花袭人扭捏着上了别人的花轿。而刘姥姥来了,败落的贾府,需要她来承担救护巧姐的重任。贾宝玉的一走了之,是逃避。而刘姥姥的“扔崩一走,就完了事了”,却救了一个如花的女孩。救人一命胜造七级浮屠。贾宝玉自了汉去了,而刘姥姥却功德大焉。

从此处说,贾宝玉只是个愤青。

然而,

曹雪芹是伟大的,如果他确证为作者;《红楼梦》又是不朽的,这是事实!



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