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曹雪芹不是贾宝玉也不是曹颙的遗腹子

作者:张腾  收录时间:2010年12月8日 下午7:05

曹雪芹不是贾宝玉也不是曹颙的遗腹子


原因:书中25回的马道婆,她姓什么不好可偏偏姓马。曹颙的妻子姓什么?就姓马。史料中有据可查。试问你若写书会把自己母亲的姓写成一个坏人的姓吗?要知道马道婆差点要了书中贾宝玉的命。所以说曹雪芹不是贾宝玉也不是曹颙的遗腹子。也许曹雪芹就是过继给曹家的曹頫 的亲儿子。
这一想就坏了,难道雪芹是想告诉我们曹颙的妻子马氏因为曹頫占了本是自己的家产所以怀恨在心,害过书中的贾宝玉?
我同意刘心武老师所探秘的,书中李纨与贾兰是曹颙的妻儿,此二人也不是什么完美是人。书中第4回说李纨如槁木死灰一般,但是到了第37回就不是了。巧姐判词中的奸兄就应是贾兰。第9回时宝玉等人打架是,贾兰对贾菌说过一句话“好兄弟不与咱相干”。这与他母亲在63回中说“不问你们的废与兴”一致。就像刘心武老师说的一样:曹頫家被抄时曹颙的妻儿在能帮忙时并没有帮。贾兰不是害巧姐是没有帮她。76回妙玉续诗“鸡唱稻香村”就是说李纨在贾家被抄时没有被牵连。

宝钗与金钏


书中黛玉的影子有好几个,那么宝钗呢?我觉的金钏应是宝钗的影子。
原因:
1.金钏死时穿的是宝钗的衣服
2.晴雯的祭文是祭的黛玉,那么在43回宝玉与茗烟祭的是谁?祭的是金钏,因为金钏是投井死的,所以宝玉与茗烟在井台上祭的。哪一天祭的?是九月初二,王熙凤生日那天(44回还说这日也是金钏的生日)。应该是九月,因为在这42回提到过八月二十五日。
3.在44回中提到一出戏男祭——《荆钗记》唱的是什么?说王十朋妻钱玉莲误听丈夫另娶的消息, 投江自杀遇救,王十朋又误听妻子已死,举行祭奠的事。(钱就是金)此会应暗说贾宝玉与薛宝钗,那么宝玉此回就应祭的是宝钗。王十朋即贾宝玉,钱玉莲即薛宝钗。原后40回应有这一出。
4.金钏与宝钗都是首饰
我上次说“曹雪芹不是贾宝玉也不是曹颙的遗腹子”时说马道婆,其实在31回书中还交代了一句话说“马道婆是宝玉的寄名干娘”。
2010年12月8日于家中

关于脂砚斋

大家一直猜脂砚斋是谁,我觉的脂砚斋就是书中的贾宝玉,书中不是一直说贾宝玉爱吃胭脂嘛。“胭脂”与“脂砚”不像吗?倒过来,音是一样的。脂砚斋为什么要写批语?是怕后人看不明白《红楼梦》。也许《红楼梦》本来就只有80回,因为我们现在看了这80回,基本上已知道《红楼梦》及其里面人物的结局了。有争议的是因为我们都不够聪明。书开头的“好了歌”“红楼梦曲”“妙玉的续诗”“薛宝琴诗”等很多的诗和迷都是在告诉我们结局。结局早就告诉我们了,后80回还有必要写吗?就如湘云说的耍戏的猴子剁了尾巴才好玩。
2010年12月11日

论《红楼梦》中人物的生日

贾元春:“正月初一”书第1回,冷子兴言。
太祖太爷::“正月初一” 书62回,贾探春言。
贾敬:九月初四日之后,最多不超过初十。书第11回言“这日是贾敬的寿辰”因为尤氏等人的谈话中提到过“上月中秋”“二十日后”“将近半个多月”“初三”。
贾政:“十一月底”书16回言“一日,正是贾政生日”时间正是贾元春才选凤藻宫时,也与贾琏和黛玉回贾府之日相近。(第14回昭儿言贾琏与黛玉大约年底回来。若说年底,自然是十二月底,此回又言贾琏本该出月到家,{此出月应该是说过完了十一月,应该十二月份到家}。因闻元春喜讯,遂昼夜兼程而进。{这句话自然是说贾琏与黛玉提前回家,也就是十一月底回来了}
薛宝钗:“正月二十一”书22回凤姐言“二十一是薛妹妹生日”此回湘云因说龄官长的像黛玉和贾宝玉不和,湘云说“大正月里,少信嘴胡说”。62回探春言“过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧。”书中的老太太一直指的是贾母,难道这个老太太不是贾母?“娘——儿”又指谁和谁呢?如果贾母真是与宝钗一日,也该给贾母过生日,哪里轮到给宝钗过?况且书71回又直接交代八月初三是贾母八旬大寿。
薛姨妈:“三月”书57回言今是薛姨妈的生日,此回提到祝妈挖笋,挖笋的时间应是三月份,雪雁见宝玉坐在桃花树下,因疑惑“春天凡有残疾的都犯病”。而且58回提到老太妃已薨,接着就写了清明节的事。清明节的时间都是每年的4月上旬,都是在4月6日的前后一至两天。
贾母:“八月初三”书71回
王子腾夫人:“三月初五前(或者三月二十日前)”25回言“展眼过了一日,原来次日是王子腾夫人的寿诞。此回言贾芸在大观园里种树,种树应是三月吧。此回还说宝玉和凤姐逢五鬼的事。26回言宝玉养了33天。还说了薛蟠请他出去,却骗他说是老爷叫他。到了薛蟠的书房后,一会冯紫英来了,~~~~~~言“改日请你们,多则十日,少则八日”。27回言“至次日是四月二十六日”28回也写的是四月二十六的事,此回焙茗言“冯大爷家请”(四月二十六减去33天减去10或者8天等于三月初三或者初五)这天正是宝玉和凤姐逢五鬼的日子,此日前就是王子腾夫人的生日。(这里还有一个时间,27回探春对宝玉言“整整三天没见你了,昨儿恍惚听见说老爷叫你出去的”
宝玉笑道“是你听错了,并没叫”。(是薛蟠叫的)这里的昨儿不是指昨天,与26回薛蟠说的明儿是一样的,薛蟠说明儿我过生日时并不是五月初二。但是探春说的三天是明确的,也就是说薛蟠叫宝玉出去的日子是四月二十三日,减去宝玉养病的33天,就是三月二十日,叔嫂逢五鬼的日子。宝玉被贾环烫了脸的那天是王子腾夫人的生日,也就是说三月二十再减去几天,才是王子腾夫人的生日。)如果这样的话,就是说冯紫英没等10天或者8天,就请了宝玉等人。
王夫人:“三月初一”62回探春言。
贾琏:“三月初九”62回探春言。
黛玉:“二月十二”62回探春言。
袭人:“二月十二”62回探春言。
薛蟠:“五月初三”26回薛蟠言“只因明儿五月初三是我的生日”
贾宝玉:“四月二十六”书28回贾宝玉去冯紫英家时带了四个小厮,其中有两个人的名字是双瑞和双寿。(瑞和寿只有过生日时才用)书29回贾母等清虚观打醮,张道士言“前日四月二十六日,我这里做遮天大王圣诞,请哥儿过来,怎么说不在家?”“贾母言确不在家”(去冯紫英家了)(我想作者为什么说是遮天大王?写这《红楼梦》时一定也担心当时的文字狱, 遮天当然是遮朝廷,他确实遮住了。)
书62回“当下又值宝玉生日”。此时贾母王夫人不在家,去给老太妃送灵去了。什么时间去的呢?书58回言大内偏宫二十一日后,方请灵入先陵,地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功,如今请灵至此,还要停放数日,方入地宫,故得一月光景。接着就写了清明节的事。清明节的时间都是每年的4月上旬,都是在4月6日的前后一至两天。(清明节时还没走,因此上面所说的二十一日是指四月二十一日)书59回走的“离送灵日不远,鸳鸯、琥珀、翡翠、玻璃四人都忙着打点贾母之物,玉钏、彩云、彩霞等皆打叠王夫人之物,当面查点与跟随的管事媳妇们。跟随的一共大小六个丫鬟,十个老婆子媳妇子,男人不算。连日收拾驮轿器械。鸳鸯与玉钏儿皆不随去,只看屋子。一面先几日预发帐幔铺陈之物,先有四五个媳妇并几个男人领了出来,坐了几辆车绕道先至下处,铺陈安插等候。
  临日,贾母带着蓉妻坐一 送越 ,王夫人在後亦坐一乘驮轿 ,贾珍骑马率了众家丁护卫。又有几辆大车与婆子丫鬟等坐,并放些随换的衣包等件。是日薛姨妈尤氏率领诸人直送至大门外方回。贾琏恐路上不便,一面打发了他父母起身赶上贾母王夫人驮轿,自己也随后带领家丁押后跟来。
因此贾宝玉的生日是四月二十一之后。
薛宝琴:与宝玉一日
平儿:与宝玉一日
邢岫烟:与宝玉一日
蕙香(四儿)丫头:与宝玉一日(原名芸香)
(只是不明白作者为什么要写这4个人与他一天过生日。下一篇再说吧)。贾巧姐:“七月七”书42回凤姐言可巧是七月七。
王熙凤:“九月初二”书43回,贾母言。因为42回提到过八月二十五。
金钏:“九月初二”书44回“今日是金钏的生日,故一日不乐。不想落后闹出这件事来,竟在平儿前稍尽片心
2010年12月15日于家中

接上篇(只是不明白作者为什么要写这4个人与他一天过生日。是现实生活中的确如此,还是有意安排?77回王夫人抄大观园时问“谁和宝玉一日生日?是同日生日就是夫妻?”蕙香的结局是领出去配人,邢岫烟与薛科定了亲,平儿自然是贾琏的妾。薛宝琴定了梅翰林家。)
4人中只有邢岫烟和薛宝琴不确定,如57回薛姨妈言“我的儿,你们女孩家那里知道,自古道:‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人,预先注定,暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住,凭你两家隔着海,隔着国(探春),有世仇的(迎春与孙绍祖),也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外,凭父母本人都愿意了(岫烟~宝琴),或是年年在一处的,以为是定了的亲事(宝玉与黛玉),若月下老人不用红线拴的,再不能到一处。(岫烟和宝琴二人就是父母本人都同意了,也定了的亲事,难道后来又有什么变故,二人都没成,或者其中一对没成。宝琴与岫烟二人的婚事是密切相关的。如此回宝钗见岫烟说的那段话“偏梅家又合家在任上,后年才进来。若是在这里,琴儿过去了,好再商议你这事。离了这里就完了。如今不先定了他妹妹的事,也断不敢先娶亲的。)这也就是说宝琴不嫁出去,薛科就不会先娶岫烟。还要等两年。
我们来看看宝琴从49回出场都做了什么?作者都写了什么?
1)王夫人认她做了干女儿
2)晚上跟着贾母安寝
3)贾母送她一件衣服(湘云言“可见老太太疼你,这样疼宝玉,也没给他穿”)
4)50回芦雪庵联诗,作咏红梅花得“花”字
5)猜谜
李纨又道:“绮儿的是个‘萤’字
打一个字。众人猜了半日,宝琴笑道:“这个意思却深,不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道:“恰是了。”众人道:“萤与花何干?”黛玉笑道:“妙得很!萤可不是草化的?”众人会意,都笑了说;“好!”
我看到“萤可不是草化的”这句时觉的心猛地一惊“萤”和“草”,倒过来不是曹寅?只不过一个是ying一个是yin。这与“胭脂和脂砚”差不多。
6)51回作了十首怀古诗
书说,大家猜了一会,皆不是。作者后来也没提。我觉得不提是因为根本就没有谜底,或者是写这十首诗的用意不在谜底,而在谜面。估计也是为了告诉我们一些什么事吧,就像前面预示四春的谜语一样。可惜我们不明白什么意思。
梅花观怀古 其十
  不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。
  团圆莫忆春香到,一别西风又一年。
此梅边当然是指梅翰林家,那么柳边又指谁呢?是柳湘莲吗?
第53回宁国府除夕祭宗祠时薛宝琴竟然也在场。这又说明什么呢?薛宝琴是贾家的媳妇?
柳湘莲的结局书66回,掣出那股雄剑,将万根烦恼丝一挥而尽,便随那道士,不知往那里去了。(头发剃没了,岂不是做和尚了。与宝玉一样。)
也许柳湘莲就是宝玉,宝玉就是柳湘莲。就像黛玉与晴雯。
难道是宝玉做了和尚又还俗,还俗后又遇见宝琴,后结为夫妇?要不怎么解释宁国府除夕祭宗祠时薛宝琴也在场呢?贾母让惜春把薛宝琴画入大观园图里,我感觉就像是把她记入家谱一样。49回和50回都说梅花红的像胭脂一样,薛宝琴与红梅不就是——薛宝琴与宝玉(宝玉爱吃胭脂,胭脂=脂砚斋=贾宝玉)
7)52回宝琴:
昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
  岛云蒸大海,岚气接丛林。
  月本无今古,情缘自浅深。
  汉南春历历,焉得不关心。
8)58回进了贾府宗庙
9)62回与宝玉同日过生日
10)70回宝玉一壁走,一壁看那纸上写着《桃花行》一篇,曰:

  桃花帘外东风软,桃花帘内晨妆懒。
  帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。
。。。。。。。。。
    宝玉看了并不称赞,却滚下泪来。便知出自黛玉,因此落下泪来,又怕众人看见,又忙自己擦了。因问:“你们怎么得来?”宝琴笑道:“你猜是谁做的?”宝玉笑道:“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道:“现是我作的呢。”(“现是”与“现实”) 我第一次读到这里时,也以为这首诗是宝琴写的。
其实不是,看下面宝钗的话:“使不得。从来桃花诗最多,纵作了必落套,比不得你这一首古风。须得再拟。”
我认为这首诗是现实生活中薛宝琴的原型所写,作者写这首诗时,是由薛宝琴的原型代笔。(这更说明了薛宝琴与贾宝玉关系非同一般)
宝琴的《西江月》:汉苑零星有限,隋堤点缀无穷。
  三春事业付东风,明月梅花一梦。
  几处落红庭院,谁家香雪帘栊?
  江南江北一般同,偏是离人恨重!

“明月梅花一梦”,应该就是暗示她最后并没有嫁给梅家。
接下来是放风筝,宝琴放的是大红蝙蝠。(十二钗里没有她,因她有福)
邢岫烟哪能与薛宝琴相比。
如此可见能与宝玉做夫妻的就应是薛宝琴。
2010年12月17日

清明节不可能在3月21日之后过

在这里先给大家道歉,对不起大家!上次说的薛姨妈与贾宝玉的生日时说错了。错在了清明节上。我们现在通常说的清明节的时间都是每年的4月上旬,在4月6日的前后一至两天。但是在过去的时候都是过我们国家阴历的清明节。
仔细看来宝玉的生日还真不好说。
贾宝玉:书28回贾宝玉去冯紫英家时带了四个小厮,其中有两个人的名字是双瑞和双寿。
书29回贾母等清虚观打醮,张道士言“前日四月二十六日,我这里做遮天大王圣诞,请哥儿过来,怎么说不在家?”“贾母言确不在家”(去冯紫英家了)。
若说4月26日是宝玉生日,也可以,瑞寿二字大多只用于生日。
这里还有一个时间,27回探春对宝玉言“整整三天没见你了,昨儿恍惚听见说老爷叫你出去的”宝玉笑道“是你听错了,并没叫”。(是薛蟠叫的)这里的昨儿不是指昨天,与26回薛蟠说的明儿是一样的,薛蟠说明儿我过生日时并不是五月初二。如果探春说的三天是明确的,也就是说薛蟠叫宝玉出去的日子是四月二十三日。
减去宝玉养病的33天,就是三月二十日。也就是叔嫂逢五鬼的日子。书25回,此回说“到了第四日早晨,贾母等正围着宝玉哭时,只见宝玉睁开眼说道··············正闹的天翻地覆,没个开交,只闻得隐隐的木鱼声响。(这天应是三月二十四日。)
那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!
这句话与第一回相接:一日,炎夏永昼。士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去~~~~~~~忽见那厢来了一僧一道只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历,~~~~~~~~~~却说甄士隐俱听得明白,但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼,士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着“通灵宝玉”四字,~~~~·~士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉。
这个时候应是那一僧一道与顽石即将分手时,不是说宝玉是13年前在这一天降生的,应是投胎之时。
炎夏当是农历6月,按怀胎10月算出生日期是3月24日,也未尝不可。 若说是4月26日也可以,毕竟炎夏的日子不确定。
27回宝玉与探春的话, ( 探春道:“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者,这些东西,你多多的替我带了来。我还象上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫,如何呢?”宝玉笑道:“你提起鞋来,我想起个故事:那一回我穿着,可巧遇见了老爷,老爷就不受用,问是谁作的。我那里敢提‘三妹妹’三个字,我就回说是前儿我生日,是舅母给的。)
这句话也可以指宝玉上年过生日的事。也可以指当年4月26日之前的事。

再看宝玉第二次过生日
书62回“当下又值宝玉生日”。
此时贾母王夫人不在家,去给老太妃送灵去了。什么时间去的呢?
书58回言在大内偏宫二十一日后,(上回我说错了,以为是某月的二十一日送灵,其实这里指的是在大内偏宫停放二十一天。)方请灵入先陵,地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功,如今请灵至此,还要停放数日,方入地宫,故得一月光景。在此回中还说过一次“且说大观园中因贾母王夫人天天不在家,又送灵去一月放回~~~~~~”(两次强调贾母等走后要1个月才能回来)
接着就写了清明节的事。此时贾母还没走。(阴历清明节的时间是在仲春与暮春之交,也就是冬至后的106天。这里还有个问题就是每年的节气时间都是不一样的, 但是58回清明节时交代宝玉看杏树,书中说杏树“花已全落,叶稠阴翠,上面已结了豆子大小的许多小杏。”其实这就是作者告诉我们,这年的清明节是农历3月初。
唯一能确定的是贾母等要1个月才能回来。
咱们从4月26日倒着往后推:
63回:夜宴。生日的第二天。贾敬宾天。
尤氏掐指算来,至早也得半月(15天)的工夫,贾珍方能来到。这就是说 贾母等走了最多15天,不到15天。按贾宝玉生日是4月26日算,贾敬死在4月27日,减去15天,贾母就是4月12日走的。再减21天的停灵日,就是说老太妃死于3月21日。
但是————————如果老太妃死于3月21日,那么清明节就得3月21日之后才能过。(书中交代老太妃死后才过的清明节)
但是————————自顺治朝起乾隆朝至,没有1年的清明节是3月21日之后过的。确切的说清明节没有超过农历3月15日的。
我认为27回交代4月26日交芒种节,只是为了告诉我们那一年的特征,便于后来的读者查证。
假设宝玉的生日是3月24日,那么贾敬死于3月25日,减去贾母走了15天,就是3月10日,这日是贾母出发的日子。再减去停灵的22日,老太妃就是死于2月19日。
从以上来看3月24日比4月26日更接近点。
毕竟自顺治朝起乾隆朝至,没有1年的清明节是3月15日之后过的。

注:宝玉逢五鬼的日子应是3月16日,和尚说一别13载这日是3月20日。

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