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红楼梦开宗明义:作者自证曹雪芹是冒名——新三维解读红楼梦之五  

作者:张炳新  收录时间:2010-03-19

    第一回是“开宗明义篇”:
1、方正之石成通灵宝玉雍正,身挂玉玺。
2、神瑛是玉可本性还是顽劣石头家族,贾政(塞勒)宝玉(多而布)等。
3、两个石头都是出于石头山的石猴孙悟空,他们孙姓都是来源于黄帝(皇帝)的后代。
4、表面所看到无论是名字还是故事全部是假的
5、说假家是真家那真家也是假”,甄家曹雪芹这是绝对不能成立。
6、这是叙述伍姬血泪留下的痴情人生百味故事。

女娲乌雅氏,在康熙宫中制造补天大石,不论其多少皆合周天之数,不然是补不了天,她共计造366块大石
,可是乌鸦氏只把自己喜欢的365块石头,按每天一块送上去补天,一年365天的天也补完,就这样周而复
始,年复一年天下太平。乌雅女娲把多余那块石头谓其无才补天就地抛弃了事。真是神算不如天算,到了
康熙驾崩时才发现一年有366天,这多出一天本是康熙在补。所以被弃石头最后还是上去补天,他可是补康
熙空出的那一个天。原来这被弃石头经过一度修炼后灵性大通,石性已不存,茫茫大士康熙早就内定此石
为自己渺渺无踪之后的皇位继承人。【《唐书南蛮传》茫蛮,本关南种,茫其君号也。】

神瑛侍者的“神”。《说文》“神从示申,万物的引申者”。在此指其为引出故事的根源者。神是从申,为申猴
,神猴孙悟空在《西游记》里是石猴,不管其神通多广大,其性质还是石。瑛虽叫玉倘若无灵性,还是顽
固不化的石头。“瑛”里正中央那块石头就是正石,故取其名贾政,“政”是石头正传,同辈之名只能取其“文”
旁为排列。政又生小石仔,在央左生出玉字辈,再生草字辈。也就是正中央之政(塞勒),后面就是宝玉
(多而布)贾珠这些石仔,后来贾兰这石头已可通灵。

塞勒就是第一个蠢物,甄事隐想看蠢物就醒了。雨村(愚蠢)就来到。可是严老爷也到,这严是指康熙要
严办“小和尚案”及与其有瓜葛的吕葆中(甄士隐)。雨村(塞勒)就跑来要收其女儿为养女。书中利用甄士
隐赠送贾雨村五十两银子、两套过冬衣服来表达:“这里的五十两和七十九回中山狼乾隆给的五千两是一个
意思,无实两与无钱两。甄士隐在此表达出银子依附着女儿是我身家性命,如今把女儿交给你贾雨村抚养
,养儿防老就如人在冬天,也有个贴心女儿照顾,不是说女儿是父母老时候的小棉袄吗”。贾雨村是在夜深
人静后带着英莲走,所以就没有第二天同甄士隐辞行之事。吕葆中(甄士隐)于翰林院与皇家胡人庙只有
一墙之隔。所以在祸起萧墙后英莲(四娘)就不见了,实是被塞勒匿藏起来。

贾雨村是塞勒内心思想代表影子人,他收养四娘地目的是“奇货可居”,“玉在匮内求善价,钗于奁中待时飞”
。此就是对这次收养的功利目的自我表白。这钗玉代表吕四娘变为冷若烟后“奇货可居”,凭此可达到他的目
的。什么目的,就是在雨村吟的绝句中:
时逢三五便团圆,【甲戌侧批:是将发之机。】
满把晴光护玉栏。【甲戌侧批:奸雄心事,不觉露出。】
天上一轮才捧出,
人间万姓仰头看。【甲戌眉批:这首诗非本旨,不过欲出雨村,不得不有者。用中秋诗起,用中秋诗收,
又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。】
诗句里以透出要把这吕四娘养大后送进宫,让她能成为皇帝枕边的大红人皇后,到时塞勒自己就可大发达
了。三五月也就从此穿到七十六回的“预谋篇”,灌入《中秋三十五韵》。那“金玉”就贯穿到七十八回“怀金
悼玉”的结束。

塞勒这肮脏的思想在第二回作者就给他当头一棒。雨村看到一幅对联写着:
“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”。
塞勒此时已是辅国公,他还不甘心嫌弃此官太小。因辅国公在这胡人庙里只不过算个“神瑛侍者”,太小了,
塞勒看到这副对联并无觉悟,石心眼呀,依然在冷子兴面前表达出成者为王败者为寇地思想,要继续施行
自己这美人计计划。
到第三回塞勒(雨村)把这冷若烟的影子人黛玉送到贾家后,贾政代表塞勒成为正人君子的面孔出场。

这空空道人之名是来源孙悟空,此道人就是素心道人,他的背景是胡人庙里癞头和尚,他把其石头父亲多
尔布记录下来的真事编写成《石头记》,正所谓是:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
此系身前身后事,倩谁记去做传奇。
作者在编写过程中,情感产生飞跃,从空无到色相,由色相悟出真爱,最后又成空的爱情悲剧。故改名叫
《情僧录》,僧是胡人庙的雍正。后来又怕这两个书名有讽刺之味,加个无语讽(吴玉峰)的名称《红楼
梦》,主人又恐怕没戏唱(孔梅溪),怕读者看不懂,再一次起个带暗示的书名《风月宝鉴》。书到此实
已完成。脂批说:棠村作序:那就拿探春(谐音棠村)的判词来作序诗:
后面画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云:
才自精明志自高,生于末世运偏消。【甲戌双行夹批:感叹句,自寓。】
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。【甲夹批:好句!】
[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。
自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。
既是序诗就不必解,以后自然见分晓。

到此连序都有,说明红楼梦全书已完成。作者再说曹雪芹编书,就如夕阳才下山,夜色又起朦胧,。这一
句话把百年来的读者搞蒙。把绝句解完再说此事。
满纸荒唐言,(指言无稽:谐音言伍姬)
一把辛酸泪。(指一生泪流下:留下)
都云作者痴,(指主人痴情)
谁解其中味。(指人生百味)
这是写伍姬(冷若烟)一生血泪留下痴情人生百味故事。脂批说作者是壬午年书未成而死,书未成是谎称
,壬午年是指庚寅年(1770年)“壬是阳水,午为阳火”。“庚是阳金,寅是阳木”。五行分析结果两者都是
阳阳年,可是甲午八月泪笔离庚寅年最近,才两年,是较合理地解释。

这里金陵城的甄封两家,甄姓实是指曾姓的曾静,后来吕留良的文字狱就是他引起,历史称为“曾静案”,此
人就如脂批说为废人,害人精一个。封姓就是吕家【《说文解字》昔太岳为禹心吕之臣,故封吕侯】其余
在冷若烟一文已有说明。

甄士隐在太虚幻境看到一幅对联,非常重要,此为作者对本书所有的人名和故事真假的自我证明。
“假做真时真亦假,无为有处有还无”。
现在的红楼专家都说曹雪芹是作者,贾家是写甄家,这种说法能成立吗,就用作者自证法。如果说贾家是
甄家,那就是:
贾家做甄家甄亦是贾,结论就是:“你说假家是真家那真家也是假的”,甄家曹雪芹这是绝对不能成立的。
无事实说是有事实的故事,有事实也是无事实故事。
总结论就是:“你表面所看到无论是名字还是故事全部是假的”。不管张三还是李四,在红楼梦中所有人物名
字都是假名。没有一个是真名。

雪芹写红楼梦有人揭发他是假的,谁在揭发他,群众写了匿名揭发信贴在贾府门大门上,“西贝草斤年纪轻
,水月庵里管尼僧。一个男人多少女,窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事,荣国府内好声名。”这是揭发贾
芹做坏事。实际是说假芹写红楼梦故事,后宫不就是尼姑庵吗,一个皇帝管这么多嫔妃。这封揭发信提出
以下三大问题:
第一、曹雪芹所写红楼梦的内容,就是等于贾芹演绎的皇帝内宫之故事。
第二、否定了曹雪芹和贾芹、贾宝玉和甄宝玉这四个人为真的说法。
第三、肯定了作者是存在于贾家中,只要找出贾家真的根源就可找到作者。

对于第一和第三个问题我的文章已得到证实,就不用多说。这里主要分析第二个问题。曹雪芹和假芹,甄
宝玉和贾宝玉之间逻辑矛盾。书中甄宝玉代表接驾四次的曹雪芹家,贾芹代表贾宝玉等的贾家人员。假芹
就是假的芹,所有叫芹的都是假,雪芹也是芹,所以雪芹也是假的。宝玉是假的,甄宝玉也是宝玉,那甄
宝玉也是假宝玉。如果是真的假宝玉,那就是真的非宝玉。如果所有假宝玉都是等于真宝玉,那所有的真
宝玉都是等于假宝玉。结论就是甄与曹家皆为假,作者曹雪芹为假。

作者揭发贾芹还用拆字,那揭发雪芹也拆字,要如出一辙才符合。雪芹写红楼梦是假话(贾化),实非(
时飞)雨彗木寸(草斤)写的红楼梦。这雨彗木寸对西贝草斤工整合适,滴水不漏。

曹雪芹绝对不是红楼梦作者。这是无可争辩得事实,无论是故事的内容,还是作者的自证。都可彻底否定
了作者是曹雪芹。用一个假作者来证实真命题,是不可能有结果的。

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