当前位置:红楼品茗-> 红楼文库-> 《红楼梦》的作者是吴梅村
本站首页   红楼E书 ∣ 金陵十二钗 ∣ 红楼文库 ∣  古典图库  ∣ 我的推荐  ∣ 2002版 ∣  给我留言 ∣ 站长紫云
 

  原

  创

  作

  品

 
 
   

《红楼梦》的作者是吴梅村

作者:望远客  收录时间:2009-12-19

我们重点研究的是妙玉,在她的身上集中了全书的关键,换句话说,妙玉就是打开《红楼》大门的一把钥匙。而且还可以顺藤摸瓜找到真正的原作者——明末清初江南才子诗人吴梅村。我们前文说到《红楼梦》写作年代是1690年至1700年之间,如果作者真是吴梅村,则写作年代又要提前到1672年之前,因为在这一年吴梅村辞世。这样的说法来源于一个明文铁证,在书中第四十一回【贾宝玉品茶栊翠庵】。有兴趣的红迷朋友可以一起来研究这个问题,因为我也是才刚刚发现这样一个大问题,需要大家一起努力搞清楚。

栊翠庵品茶,有贾母,刘姥姥,宝玉,黛玉。薛宝钗和妙玉一共六个人,当然还有其他人,作者没有写。在这六个人当中,大家都有台词,都有话说。只有一个人例外,那就是薛宝钗,从头至尾一句话没有说。换言之就是说作者就没有安排薛宝钗说台词,这是为什么?为什么作者剥夺了薛宝钗的发言权?

妙玉没有陪伴贾母说话聊天,将贾母等人晾在了院子里,却和宝钗黛玉躲在了东耳房里吃梯己茶,而贾母却听之任之,一句话没有,这又是为什么?

其他人也默不作声,其中还包括王夫人和王熙凤这有名的“凤辣子”,也不作声,这又是为什么?

贾母吃茶用的是成窑小盖钟,宝玉用的是绿玉斗,黛玉用的是犀牛角做成的杯子,其他人用的是官窑新瓷盖碗,而只有薛宝钗用的是葫芦瓜做成的茶杯,显得不伦不类。何况那个东西是要长霉菌的??

作者意犹未尽,将苏东坡搬出来作证,试图抬高葫芦杯的身价,欲盖弥彰又为什么?

妙玉在十八回进了大观园,之后有关妙玉的文字一字不见。而妙玉突然出现在四十一回里,好像她跟所有的人都熟悉。“我不吃六安茶。”贾母对妙玉说这话时,分明是在告诉读者,她们原来就很熟悉。这是作者明目张胆的误导,目的是要把读者的注意力转移到别处,不希望妙玉被人注意,更不希望妙玉的身份被人认出来。吴梅村绞尽脑汁,千方百计要掩护妙玉,其目的就是要掩护自己不被清廷杀戮。

吴梅村的“狡猾之处”得逞了,《红楼梦》诞生三百年来,这个问题已经成为“灯下黑”而不被人注意。这个问题就是:被沉默的薛宝钗手拿葫芦杯,这是一个什么形象?这么多的为什么应该有一个合情合理的解释。答案就是:胡虏人吃葫芦茶,薛宝钗是清朝人,被沉默也是一种态度,那是蔑视。所以,贾母吃完茶出了大门,妙玉不送;所以要用水洗地,妙玉嫌脏;成窑小盖钟你贾母用过了,扔了不要了;“茶,南方之佳木”,是给朋友预备的,“贾母”吃“佳木”,“糟蹋”二字而已。

我们说天下没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。吴梅村这样来写宝钗自有他自己的道理。无视。虽然坐在当面,却当你不存在。我就是看不见你,这是最大的蔑视。你薛宝钗用葫芦喝茶,就是胡虏。胡虏之人喝葫芦茶,终究还是胡虏,就象猴子穿上衣服还是猴子一样。


岳飞《满江红》:驾长车踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

岳飞抗金,抵御的是“女真”族的入侵。1636年,皇太极改“后金”为“清”;改女真族为“满族”。如此说来,薛宝钗是胡人,是虏人,代表着清朝。贾母,王夫人,王熙凤等人全是“清可轻”,即清朝人氏。吴梅村没有那么简单,他隐藏的很深。但是我们只要把黛玉和妙玉放在一起研究,我们有一个惊人的发现,就是在她们的背后有吴梅村和卞玉京的影子若隐若现。

【世难容】气质美如兰,才华阜比仙(喻玉京道人)。天生成孤僻人皆罕(心不降)。你道是,啖肉食腥膻,视绮罗俗艳(厌清);却不知,太高人愈妒,过洁世同嫌(生是大明人,死是大明鬼)。可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。(肮脏指的是清朝)好一似,无暇白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。(作者自悔)

【枉凝眉】按照字面上的意思,完全可以解释为宝黛之间的爱情故事。我们知道《红楼梦》有两层意思,如果按照内里的意思,则是指黛玉和妙玉之间的关系。黛玉代表明朝,妙玉当然是作者自己了。大明遗民思念故国之情,溢于言表。妙黛悲歌,兰摧玉折。大明王朝为什么灭亡?是因为自己出了许多的问题,而且没有很好的解决。所以林黛玉病歪歪的,被称为“病西施”。爱之愈深,痛之愈切,责之愈严。“如何心事终虚化”?“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏”!此恨绵绵无绝期之意。

吴梅村曾经写过长篇诗作《圆圆曲》,“冲冠一怒为红颜”,痛斥吴三桂引狼入室的汉奸行径;可是后来他却去仕清,迫于压力可不就是得了软骨病吗?再后来又辞官归故里,面对卞玉京坚决蔑清的立场,吴梅村悔恨不已,觉得自己很像林黛玉一样“病歪歪的”。如果将【枉凝眉】这一只《红楼梦曲》用来描述吴梅村和卞玉京的爱情故事,岂不也令人嗟叹?“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”,不就是在说卞玉京这一个女道人吗?卞玉京号称“玉京道人”,是吴梅村的红颜知己。明末清初秦淮河八艳之一,与陈圆圆一样,生的异常美貌,而且琴棋书画无所不通,尤其是善画兰花。清初绝不肯穿旗装而出家,号称“玉京道人”。

清朝诗人袁枚在1792刊行的《随园诗话》中写道:“······明我斋读而羡之,当时红楼中有某校书尤艳,我斋题云······”校书,旧时妓女的称呼。富察明义(号我斋)仰慕这位女校书色艺双绝,恨不得走进书中与之共舞。袁枚在这里说的就是妙玉,即卞玉京。据此,我们可以肯定地说,《红楼梦》的原作者就是吴梅村。当然这只是我们的一家之言,有兴趣的红迷朋友不妨看一看,自己独立研究思考。

联系方式:13693677892 
电子信箱:styhl1229@sina.com 

声明:未经作者同意请勿转载 

IE5.0以上&800X600分辨率取得最佳浏览效果 本页文字版权归作者所有