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一读《红楼梦》，脑海里总是回荡着专家、学者对《红楼梦》主题思想的定义：
《红》是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶……
随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得说贾宝玉“叛逆”不是那么正确。
首先要弄明白的是，什么叫叛逆。《现代汉语词典》对“叛逆”的解释是：“有背叛行为的人。”那么，我们看看他是怎么“叛逆”的。
例如：金钏之死最初是宝玉惹的祸，王夫人“照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，”金钏被王夫人打一巴掌后，宝玉“早一溜烟去了”，他把自己置身事外，没有采取任何救助行为。金钏被撵走，他完全有责任也有力量采取一些哪怕最起码的救援措施，可是他甚至都没有去探视安慰一番。金钏之所以自杀，是被主人撵出来没脸见人。只能用生命证明自己的清白。如果贾宝玉能站出来说几句话，承担一点点责任，洗刷一下金钏的冤屈，金钏也许就不会自杀。而晴雯之死他就更难辞其咎！晴雯是他最信任的丫头，人品高洁。贾宝玉没有尽力救助被逐出大观园并患重病的晴雯，贾宝玉如果对母亲耍赖，或者去求贾府的老祖宗贾母，晴雯即使不能回到怡红院，也不致于就这么悲惨地死去。而正被周瑞家的押着离开大观园的司棋拉住贾宝玉哭求救助，他也只是恨得对那些远去的婆子、媳妇瞪眼而已指着恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”只说了句这样不痛不痒的屁话，起什么作用？
贾宝玉的的表现实在太差，不仅谈不上什么叛逆，简直是逃避责任。难道这就是他的所谓的“叛逆”？说句话就算叛逆吗？
没有一点儿刚烈的贾宝玉，在他父亲面前唯唯诺诺的，怕贾政怕得像老鼠见了猫；他母亲赶走了晴雯，他只会倒在床上哭，连个屁也不敢放。试问，他对自己的家庭采取什么叛逆的行动了？没有！
贾宝玉的叛逆思想表现在哪儿？学者们使用率最高的，莫过于贾宝玉论“文死谏、武死战”的那段话了——
“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”
贾宝玉是主张忠君的，怎么会是反对忠君？如果慷慨陈词一番就算“叛逆”那么，叛逆的何止他一人？
如果说贾宝玉是叛逆者，那么就是说他敌视朝廷、敌视当政的皇帝才拒绝仕途、拒绝走统治阶级规定的政治道路的。是这样么？第十四回贾宝玉路谒北静王那段描写，把宝玉对北静王的思慕已久的崇敬爱戴之情刻画得淋漓至尽。一听说北静王叫他前去见面，“自是欢喜”，“忙抢上来参见”。“忙”、“抢”两字写尽了宝玉的媚态。对北静王赏赐的鶺鸰香串，他是恭恭敬敬接过来，“回身奉与”他父亲，而后又“珍重取出来，转赠黛玉”。北静王是何许人？皇亲贵胄。从宝玉对北静王的态度上，能看出他对朝廷有半点不恭吗？他叛逆了吗？没有。
我们评价一个人要客观、公平、公正，不能简单的说好或坏。不能说谁好时一切皆好，即使有错，也要为贤者“讳”，遮隐过去。说谁坏时，无一点好处，“头生疮，脚冒脓”，从头到脚都坏，这不是唯物主义实事求是的方法、态度。
第三十三回“手足耽耽小动唇舌， 不肖种种大承笞挞”，正因为贾政教训了贾宝玉，好多人就把贾政说成“狠毒”、“凶残”、“冷酷”。
我们不能一味地指责贾政，而要分析打贾宝玉的原因，贾宝玉之所以挨打，是因为他不认认真真读书，在外结交戏子，声色犬马，在内不守本分，调戏丫鬟，弄出人命。（金钏投井而亡）贾宝玉是始作俑者，你贾宝玉好好读书，不去结交戏子
，不去整天吃吃喝喝、声色犬马，贾政会对你看不顺眼？会打你吗？你贾宝玉不要去骚扰金钏，金钏会死吗？因此贾政打贾宝玉完全是应该的，作为家长，对整天逃学、只在女人堆里“混”的小混混------贾宝玉，对弄出人命的贾宝玉，难道还不应该好好教育一下吗？此时贾政教育贾宝玉是望子成龙呀！他是恨铁不成钢呀！难道我们还要弄出一个什么“赏识教育”来么？什么“好孩子是夸出来的”！你还会去夸奖贾宝玉么？假如贾宝玉是你的孩子，你会让你的孩子整天逃学、纵情声色吗
？我想不会吧！假如现在贾政不教育他，难说今后不会不发展到“弑父弑君”的地步。若在无一个人管得了他，他这个“混世魔王”不是要上天了吗？所以，贾政责打宝玉时是一身正气，满腔悲愤的。当贾母一出现，贾政的教育失败了，只落得向贾母跪地谢罪的份。被打的他同样不见他有“叛逆”的言行！他叛逆贾政了吗？没有！
宝玉从社会、家庭的角度看，他一无用处！他过着衣来伸手，饭来张口的生活，宝玉的丫头有袭人、晴雯、茜雪、麝月、秋纹、碧痕、檀云、绮霞、小红、惠香、柳五儿、定儿、春燕、坠儿、佳蕙十五人，小厮有焙茗、李贵、扫红、锄药、伴鹤、双瑞、王荣、墨雨、张若锦、赵亦华、钱升、寿儿、喜儿等十三人，奶母李嬷嬷一人。佣人宋妈、黄婆二人，共计三十一人。大家可以想想，宝玉一人就有三十一人供他使唤。他既不会象劳动人民那样劳动，也不会赚钱，不必说“守业”更不必说“创业“了！你说他会什么？他虽然能写几首诗，但只是抒发一下自己的感想罢了，绝不是认认真真的治学，孜孜不倦的追求文学。你说他会什么？对家庭有什么用处？真正是“百无一用”呀！他叛逆了吗？没有！
贾宝玉根本不想为家承担哪怕那么一点儿责任。可以说是一个完全没有责任感的人！他把自己当成一个局外人。在第二十六回中，连“孤标傲世”的林黛玉都为贾家的命运担忧，黛玉对宝玉说：“我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”而我们大家可以看看宝玉是怎么说的，他说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两人的”，他完全一个局外人的形象，说穿了便是寄生虫一个，纨绔子弟一个！他那里“叛逆’了？
下面列举一下宝玉的缺点：
1、 不认真读书，声色犬马。
2、 在内帏私混，不思进取。
3、 无社会、家庭责任感，寄生虫一个。
4、 有动脚踢人的行径。
5、 有“同性恋”之嫌。
6、 见一个“爱”一个，如“二姑娘”、袭人的妹妹等。
7、 放任晴雯撕扇，不珍惜劳动成果。
8、 和袭人可卿等有“云雨之欢”，“古今第一淫人”。
9、 轻薄金钏，导致金钏投井，他是始作俑者。
10、 因岚露茶一事，辇奶娘，逐茜雪，毫无人性。
11、 同妓女“云儿”、薛蟠等吃吃喝喝，沆瀣一气。
说宝玉是反封建的“叛逆”是高抬他了。宝玉同样过着骄奢淫逸、声色犬马的生活。在这一点上与贾琏、贾珍、薛蟠等人无多大本质的区别，只是比他们稍微好一点，但绝对好不到那儿去，至少算不上叛逆！他不会创业，不会劳动，不思进取，他创造了什么价值？没有，
他叛逆啦？没有！
作为“纨裤”、“膏梁”、“富贵闲人”的贾宝玉，他口口声声“天
恩祖德“。如贾母对甄府的四个女人谈宝玉时说：“……见人的礼数竟比大人行出来的不错……”
他严格遵守封建道德——长幼有序，兄友弟恭。对君、对父、对祖宗，他是知忠、知孝、知悌、知礼的，他“叛逆”了吗？他反封建了吗？没有！
贾宝玉不爱读书、不愿意走仕途，并非是他多么清高，也并非是他有什么远大的政治抱负。薛宝钗婚后批评贾宝玉的一句话切中宝玉病根：“做了一个男人，原该要立身扬名的。谁像你，一味的柔情私意！”甄宝玉说了些经济文章、为忠为孝的话，贾宝玉便骂人家是禄蠹。薛宝钗说：“人家这话是正理。”在封建社会里，一个男儿自有天赋重任：上要赡养老人，下要抚育后代——此为尽孝；报效国家，立身扬名，光宗耀组，封妻荫子——此为尽忠。薛宝钗的话说的义正词严，有理有据，我觉得宝钗说得对，人不管在什么社会都得承担一定的责任！而贾宝玉不愿意承担一个男儿应该承担的这些责任。他所理想的生活，就是整日在一群女孩儿的簇拥之中，放荡弛纵，任性恣情，饮酒作乐，无忧无愁……
我没有看到他是怎么“叛逆”的！
说宝玉是反封建阶级的叛逆者，翻遍全书，我不见他“叛逆”了谁？我们可以回顾一下：宝玉见到贾政如老鼠见猫似的，“受笞”一事后，也不见他对贾政有任何“叛逆”的言行。抄捡大观园时，晴雯被逐，面对盛怒的王夫人，他连屁都不敢放一个。他见到封建官僚水溶王彬彬有礼，诚惶诚恐……作为”纨绔”、“膏粱”、“富贵闲人”的贾宝玉，口口声声“天恩祖德”、“今上”，他那儿“叛逆”了？我只看到他遵守封建道德——长幼有序，兄友弟恭。对君、对父、对祖宗，他是知忠、知孝、知悌、知礼的，总之他是顺民一个。请问，他“叛”了哪门子“逆”呢？我没见到，一个不爱读书的公子哥儿，发两句牢骚就算“叛逆”吗？那么叛逆的人何止他一人？实际行动在哪儿呢？唯一的反抗就是“想死”、“想化烟化灰”罢了，他“叛逆”了什么？他的革命性在哪儿？他“革”了谁的“命”？没有。
所以，上文这么多的“没有”加起来，你还认为贾宝玉是叛逆的么？贾宝玉是个不责任的逃避者，而不是叛逆者！====================================
咏晴雯
其一
敢把孔雀裘来补，
聪明伶俐屈可数。
只因娇好芙蓉面，
一朝就把黄泉赴！
其二
晴雯个性太刚强，
忘却自身是丫鬟。
撕扇当作千金笑，
茜纱公子实堪伤！
雲南省玉溪市澄江縣第九中學 劉小宏
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