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再析：
一、 宝玉在情理上不会再娶湘云。
就宝玉一生情感而言，秦可卿与林黛玉先后给予了宝玉两次大的挫折，尤其是黛玉的离去，宝玉未得亲见。秦可卿离去时极可能是怀有一个未出世的孩子的，这已令宝玉痛心不已，黛玉的再次离去，令用情正深的宝玉更是难以接受，因此产生出家避世之念。宝玉此时当已有堪破情缘之意，故虽与宝钗成婚，却“相敬如宾”，并终弃之，决然撒手而去。与宝钗之婚有其不得已之处，面对伤心之慈母与元春之诣，实不忍离去，此是亲情之所在。及后来抄家落难，阅尽人情之冷暖，再次堪破世缘而离去。宝玉一生一直在悟：读《庄子》有一悟，听黛玉《葬花吟》又一悟，观“龄官划蔷”亦得一悟，积小悟而终成大悟，由渐悟而终彻悟，遁世而去。
所以宝玉在情感上已难以再接受他人，连仙姿之宝钗亦难再使其留恋，又怎会再娶湘云呢？
二、 湘云在情理上亦不会再嫁宝玉。
湘云与宝钗情意颇深：
[湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”]
[湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。【蒙侧批：感知己之一欢。】我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。]
湘云的蟹诗宴是宝钗帮其筹备的，湘云在家受苦之事，只曾说与宝钗一个人听，可见二人关系之厚密，二人情同姐妹。而[说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】]之批语中，可知宝钗、湘云是活到两鬓成霜之时的，则生命历程自是较长的。那么宝钗尚在，湘云情理上会嫁宝玉吗？以湘云豪爽磊落的性格，当不会如此行事。
三、 时间上湘云没机会嫁宝玉。
再看关于宝玉“撒手”的时间：
【庚辰双行夹批：……宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】
【靖：末回“撒手”，乃是已悟，（而中秋前引即三姐）此虽眷恋，却破迷关，是何必削发。青埂峰时缘了证情，仍不出士隐梦，[而中秋前引即三姐]。】
再引：
[那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声“走罢！”【甲戌侧批：如闻如见。甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？蒙侧批：一转念间登彼岸。靖眉批：“走罢”二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？】将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。][第一回]
注意：首回中甄士隐“悬崖撒手”时，亦是弃妻而去的！此恐是呼应暗示末回中宝玉亦是“悬崖撒手”，且亦是弃妻而去的！
宝玉“悬崖撒手”当有此一回文字，且很可能就是在末回，若宝玉在末回才撒手弃钗而去，宝玉与宝钗并未离婚，而言卫若兰早亡亦无任何实据，湘云与宝玉如何会成婚？没机会的。湘、钗情意深厚，宝钗对湘云的好，湘云是铭记于心的，所以后来湘云（与卫若兰）帮助的恐不只宝玉一人，而是宝玉与宝钗夫妻二人。宝玉宝钗二人落难，湘云是决不会袖手旁观的，此亦是湘云的性格，知恩重情。
四、 关于湘云的画册曲词。
{画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。}
{［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！}
解析：
1. “富贵又何为？襁褓之间父母违。”与“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”说的是湘云的身世之苦，因父母双亡，生于富贵又何为，又有谁知娇养。
2. “幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。”是言湘云的性情，宽宏大量、光明磊落。
3.
“（好一似，霁月光风耀玉堂。）厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”此是言湘云得配好姻缘，且是博得了地久天长的！若此段婚姻半路夭折，何谓“地久天长”？又如何能准折得幼年时坎坷形状？幼年坎坷，婚后又坎坷，何谈准折？当先“坎坷”，后“平坦”，才可“准折”嘛。试思若宝玉在抄家落难流离之后，再娶湘云，能给湘云一个安定富足、幸福美满的生活吗？若不能，亦何谈准折？是谁准折谁呀！
湘云命薄于前半生，宝玉命苦于后半生，二人是互异的，故能准折湘云之人不是宝玉，若言湘云“准折”了宝玉还差不多。
4.
再言一下“才貌仙郎”，宝玉可称“仙郎”，可言其有“貌”，但是否算有“才”，值得商榷，这家伙文不能安邦，武不能定国，喜读艳情之小说，混迹于闰帏之中，情感受挫就打算出家，家族变故不知奋斗，没出息，对不起列祖，对不起贾母，也对不起父母，还害了宝钗一辈子孤苦。这也算有才？宝钗仙姿有宝琴出其右，黛玉仙姝有妙玉出其右，宝玉仙郎，就不能有卫若兰出其右？太虚幻境就只有一个“神瑛侍者”，就不能再有个“若兰卫士”。只以此“才貌仙郎”就断定其必是宝玉，乃是以“貌”取人了。
5. 再言曲词最后一句：
“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”此句与“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”之句意思是一样的，是归总湘云的结局。人生自古谁无死，谁又能长生不老？共度白首之后，终久要曲终人散的，此是自然规律。注意“终久”二字，是“历久后最终……”之意。“展眼吊斜晖”，是指时光飞逝，人生短暂之叹。
此二句曲词不过是巧妙地把“湘云”的名字嵌入于其中而矣，因第五回的词曲都并未直接明言说的是谁，正是用此法来点明此词曲说的是湘云之意。由此而附会的解释，说服力并不强。
五、
关于认为湘云、黛玉是宝玉的“娥皇女英”之寓，此当是以泪染“潇湘竹”来寓黛玉还泪之说，且黛玉未能嫁与宝玉，湘云亦当未嫁与宝玉了，所以“娥皇女英”之说并不恰当。
六、 再言一点：
第二十八回宝玉听黛玉《葬花吟》凄婉衰绝，不觉生出一悟，此一悟中宝玉共想到了四个人：林黛玉、薛宝钗、秦可卿（以香菱指代）、花袭人，林是宝玉精神上的妻子、薛是宝玉现实中的妻子、秦是宝玉梦中情人、花是宝玉身边的情人，此四人当已涵盖了宝玉一生之情感，是宝玉此生最“亲近”之人，问题是此中并没有史湘云的名字！若湘云果真嫁与宝玉，若二人真是爱情之关系，此处当提及湘云的名字才更合理，可是并没有。
其实：与秦可卿之隐情、与林黛玉之爱情、与薛宝钗之婚情，此三段情缘足以令宝玉堪破情缘了！所以史湘云于宝玉的情感中只是间色而矣，湘云是为了主言其与宝玉的亲情与友情之珍重而设置的。
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