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红楼梦醒(2) 

作者:秋枫飘飘  收录时间:2009-9-28 09:51

前文我已经说明《红楼梦》里真故事是尚可喜家族发生的。这里,我着重把《红楼梦》和《尚谱》的有关内容作一比较,与大家共享。
《红楼梦》第二十八回,贾宝玉赴冯紫英家宴,有一段批语是这样的: 宝玉笑道:“听我说来:如此滥饮,易醉而无味。我先喝一大海,【庚辰眉批:大海饮酒,西堂产九台灵芝日也,批书至此,宁不悲乎?壬午重阳日。】发一新令,有不遵者,连罚十大海,逐出席外与人斟酒。”【甲戌侧批:谁曾经过?叹叹!西堂故事。】冯紫英蒋玉菡等都道:“有理,有理。”宝玉拿起海来一气饮干…… 这一段批语所说的事件是真实的吗?它与尚家有关系吗?据《尚谱》记载:尚可喜孙尚崇广雍正六年七月,奉旨总理三陵内外大小事务。本年十月景陵宝城芝生五本,群称世宗圣孝所感。具摺内奏称:天子尤行兼服之制,斋居者三十三月而有奇,为自古帝王从来未有之孝等语。蒙恩将摺遍示王公文武大臣。赐蟒袍、宫釉等物。并捧芝 摺人员赐上用缎各一匹。

《红楼梦》第十四回是这样交代北静王的:走不多时,路旁彩棚高搭,设席张筵,和音奏乐,俱是各家路祭:第一座是王府东平王府祭棚,第二座是南安郡王祭棚,第三座是西宁郡王,第四座是北静郡王的。原来这四王,当日惟北静王功高,及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠,生得形容秀美,性情谦和。近闻宁国公冢孙媳告殂,因想当日彼此祖父相与之情,同难同荣,未以异姓相视,因此不以王位自居,上日也曾探丧上祭,如今又设路祭,命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝,公事一毕,便换了素服,坐大轿鸣锣张伞而来,至棚前落轿。手下各官两旁拥侍,军民人众不得往还。 一时只见 府大殡浩浩荡荡、压地银山一般从北而至。早有宁府开路传事人看见,连忙回去报与贾珍。贾珍急命前面驻扎,同贾赦贾政三人连忙迎来,以国礼相见。水溶在轿内欠身含笑答礼,仍以世交称呼接待,并不妄自尊大。贾珍道:“犬妇之丧,累蒙郡驾下临,荫生辈何以克当。”水溶笑道:“世交之谊,何出此言。”遂回头命长府官主祭代奠。贾赦等一旁还礼毕,复身又来谢恩。 从这里可以看出:北静王是郡王;从“第四座是北静郡王的原来这四王,当日惟北静王功高,及今子孙犹袭王爵, ”可以看出北静王是世袭郡王,而且是八大“铁帽子王”之一。从“现今北静王水溶年未弱冠,生得形容秀美,性情谦和。” 可以看出,北静王很年轻。通过查阅八大“铁帽子王”的资料得知只有平郡王符合这个条件;从“水溶十分谦逊,因问贾政道:“那一位是衔玉而诞者?几次要见一见,都为杂冗所阻,想今日是来的,何不请来一会?” 可以看出北静王和贾政平时交往中谈论过贾宝玉以及他佩带的玉;那么,他们是否一块共事?据《尚谱》记载:雍正八年正月初八日尚崇广奉上谕:盛京习气甚不好,须得整理。陵寝之领侍卫内大臣尚崇 办理陵寝事务以来,一意至诚,效力所奏事件俱出至诚。着补受盛京五部尚书。令其协理将军事务。特命尚崇广与平郡王总理之。这里,我们可以看出北静王和贾政的确一块共事,而且“盛京”对于大清朝来说的确是北部,他在“盛京”做“盛京”将军不是“北静王”吗?
“盛京”是清朝陪都,相对于“盛京”南方的辽阳一带就是“南京”。据史料记载: 辽阳十世纪初,契丹族兴起,建立辽国。公元918年,辽太祖攻占辽东城,置辽阳府,第二年修葺旧城,改为东平郡;公元928年(天显三年),改辽阳府为南京,并迁东丹国首都于辽阳。公元1621年(后金天命元年),辽阳为后金攻克。当年努尔哈赤便定都辽阳,在太子河东岸建了新城——东京城,三年后又迁都沈阳。公元1653年(清顺治十年),辽阳设府,下辖辽阳、海城两县,府、县均治辽阳老城,不久府治移至沈阳。1664年(清康熙三年)升辽阳县为辽阳州,属奉天府管辖。此建制延续至清末。由此可以看出,历史上辽阳曾经叫过“南京”。
《红楼梦》中,贾、王、史、薛四大家族祖籍都是“南京”。我们看看清朝历史就可以知道,努尔哈赤和皇太极在创建大清朝的过程中,辽宁涌现出多少骁勇善战、跟随他们出生入死的将士!何止他们四家!彭春、孔有德、尚可喜、耿继茂、吴三桂、范文程……
《红楼梦》第四回这样交代四大家族:
贾不假,白玉为堂金作马。【甲戌侧批:宁国、荣国二公之后,共二十房分,除宁、荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。】
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。【甲戌侧批:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。】
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。【甲戌侧批:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。】
丰年好大雪,【甲夹批:隐“薛”字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。】
  王家有“龙床”,这说明王家是皇家。《红楼梦》中关于王家是怎样间接说明呢?第七十二回,贾连与王熙凤的一段对话说的很明白:贾琏笑道:“你们太也狠了。你们这会子别说一千两的当头,就是现银子要三五千,只怕也难不倒。我不和你们借就罢了。这会子烦你说一句话,还要个利钱,真真了不得。”凤姐听了,翻身起来说:“我有三千五万,不是赚的你的。如今里里外外上上下下背着我嚼说我的不少,就差你来说了,可知没家亲引不出外鬼来。我们王家可那里来的钱,都是你们贾家赚的。别叫我恶心了。你们看着你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫,就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊!现有对证:把太太和我的嫁妆细看看,比一比你们的,那一样是配不上你们的。”贾琏笑道:“说句顽话就急了。这有什么这样的,要使一二百两银子值什么,多的没有,这还有,先拿进来,你使了再说,如何?”…… 那么,这一段对话的内容在《尚谱》中,有没有记载呢?据《尚谱》记载:“在通洲、乐亭、诼洲等县有和硕公主陪嫁庄园5处、土地7063亩;还有陪嫁包衣壮丁815人 ,连同家属4000人口。” 当然,这只是和硕公主的陪嫁,还有和硕郡主的陪嫁资料不详。

《红楼梦》中有史太君(太夫人)、王夫人、邢夫人、原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化;世袭三品爵威烈将军贾珍。袭一等将军贾赦。《尚谱》记载:尚家世世簪缨,有清一代尚氏子孙封王爵、任将军、都统、大臣、大夫的112人,妇女有诰命封王妃、一、二品夫人、恭人、宜人的129人。三百年间,尚氏成为辽宁地方望族。
《尚谱》记载,尚可喜三十二房后裔分布是这样的:
大房之信居北京、黑吉两省; 二房之孝居北京、辽南;
三房之廉居海城; 四房之节部分归旗今在黑龙江;
五房之盛居北京、辽南; 六房之典居辽吉、海城;
七房之隆居北京、海内外各地; 八房之辅幼亡无嗣;
九房之佐居北京、辽吉黑各地; 十房之广居北京、辽黑吉海城;
十一房之瑜居海城; 十二房之璜居海城 ;
十三房之叔居海城; 十四房之瑛出继先五房可位居山西;
十五房之琬居海城; 十六房之琰居北京、湖南、辽宁;
十七房之玮生二子后无嗣; 十八房之瓒居海城崇辈后无嗣;
十九房之琳居海城政辈后无嗣; 二十房之瑶出继先二房可爱居江浙;
二十一房之琨居海城; 二十二房之揎谱无;
二十三房之晋出继先三房可和居江浙; 二十四房之瑷居北京玉辈后无嗣;
二十 五房之灿居海城; 二十六房之琦谱无;
二十七房之徇谱无; 二十八房之槟生二子后昌辈后无嗣居北京、黑吉; 二十九之瑾房之信生二子后政辈后无嗣; 三十房之昭谱无;
三十一房之伸居海城; 三十二房之信居辽宁;
尚之忠一出生就过继给先大房尚可进。
以上这三十三房弟兄除出继、无嗣、谱无、幼亡的 还剩多少房?其中,大房之信、二房之孝、五房之盛、七房之隆、九房之佐、十房之广 、十六房之琰、二十四房之瑷居北京,这和《红楼梦》第四回的批语多么相似!
“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”看过《红楼梦》的人都很熟悉这句话,它出自秦可卿之口,是对贾家结局的预测也揭示了《红楼梦》文中人物命运的最后归宿。我们知道《红楼梦》中有四个姐妹她们分别是:元春、迎春、探春、惜春,分别代表“原、应、叹、息”。那么,“三春”指谁?如果是她们其中的三位,要置另外一位于何地?显然,这种理解是错的,那么,“三春”究竟是指什么?还是来看看尚可喜家族吧。
尚可喜1634年降后清皇太极,授总兵官。崇德元年(1636年)封智顺王,隶汉军镶蓝旗。从清兵入关,攻李自成军。后随孔有德攻湖广。顺治六年(1649年)改封平南王,征广东。后专镇广东,与吴三桂、耿仲明合称清初三藩。康熙十二年(1673年)乞归海耕种,为康熙帝所允。在尚可喜灵归辽阳海城后,朝廷为之设守墓佐领两员,拨给海城原有田宅和赠给祭田共有十三万五千余亩并赠葬银7000两,御碑一座。他的儿子大都是副都统以上职务,至此,尚家真可谓享三朝重恩,受五代荣宠。但是,到了乾隆朝时期,除了尚可喜第七子尚之隆和硕额驸外,其余房份大都萧条了。据《辽左见闻录》所载,尚氏族人由广东“徙居海城不及二十载,子孙虽繁,已多中落,凡一切贵重之物皆贱价求售,且有死不能殡者。”也就是说,“贾家”在经历了顺治、康熙、雍正三朝以后,光景大不如以前。至此,我们可以得出“三春”即指顺治、康熙、雍正三朝这个结论。
这里,我要说明的是:我主张《红楼梦》记叙的故事原型是尚可喜家族,但是没有 否认曹雪芹是《红楼梦》的作者。对于《红楼梦》的作者我认为不止一位,曹雪芹也是其中之一。《红楼梦》的创作过程是很漫长的,原型也许不是一个家族,故事发生不在一个时代。
 

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