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《红楼梦》“假借汉唐等年纪添缀”，当然不排除假借宋代年纪添缀，最近土默热教授指出，荣国公和宁国公出自宋代，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义是亲哥俩，北宋除宋太祖外，全为宋太宗一系，也就是宁国公一系，被封为宁国公的就是那位书画名家宋徽宗赵佶。南宋除宋高宗外，全为宋太祖一系，也就是荣国公一系，被封为荣国公的是赵匡胤的子孙赵从信。可见，宁、荣二府（贾府）实是皇帝家，贾府在北方，南京有老宅，并且南京有一个跟贾府如影随形般的甄家，这是中国历史上绝无仅有的明朝南北两都并存现象，贾府和甄家实为一家，都是崇祯皇帝朱由检家，那么，为何又要用甄（真）和贾（假）来命名呢？温外姓认为，甄（真）家表明现实生活中确确实实存在着这么一家子，贾（假）府表明现实生活中确确实实存在着的这么一家子干的都是些见不得人的“假事”，即柳湘莲所说的“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，贾府的“假源、假代善（代儒、代修）、假事（假政）、假廉（假宝玉、假环
）、千红哭、万艳悲”，这显而易见是在写中国历史上的“仁政”。在下斗胆告诉读者朋友们一些（真实的）中国历史事实。
一、烽火戏诸侯不是那么回事
西周末年，周幽王废了王后申姜和太子宜臼，把褒姒立为王后，褒姒的儿子伯服立为太子，申后害怕幽王加害宜臼，就让他投奔外公申侯（一个诸侯国君），申侯得知幽王毁掉了女儿和外孙，非常生气，过了几年向兵强马壮的少数民族犬戎借兵，攻入首都镐京，杀了幽王和太子伯服，宜臼接任周朝天子，即周平王。当申国军队和犬戎军队围攻镐京时，其它诸侯国君都不发兵来救幽王，一来是周幽王家的家事，二来是周幽王践踏了嫡长子世袭的“周礼”，所以各诸侯国君都按兵不动。但为了推托天子点烽火诸侯国不发兵来救的罪责，所以大家就编了一个谎言，讲周幽王为了博褒姒一笑而烽火戏诸侯，所以大家都没发兵来救，申侯和周平王当时肯定心花怒放，王八蛋们，醒目。也许周幽王在阴曹地府都还不明白，自己操练和检阅三军被乱臣贼子编成了烽火戏诸侯。
二、孔老二是个野杂种
孔子的父亲很忧闷，望着家中的一堆蚌壳（九个女儿），却没有一只乌龟，为了给尊贵的孔氏家族延续香火，孔子的父亲娶了一妾，好不容易盼到了个儿子，却又是个瘸子，不能担当家业，老孔只得继续努力，又娶一妾，但廉颇老矣，故而请个野男人帮忙，生下了孔子，可惜是个野杂种，所以太史公司马迁在记录孔子的身世时，十分忠实地记上一笔“纥与颜氏女野合而生孔子”。有人认为，“野”与“礼”相对，叔梁纥跟颜征在夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚礼不是“礼合”而是“野合”。但夫妻年龄差别太大没有任何资料或文献记载不合周礼，姜子牙、周王和许多诸侯国君夫妻年龄相差都很大，可见夫妻年龄相差太大不存在合不合周礼的问题。又有人认为，孔子的父亲在野外强奸了颜氏后来结了婚，这更滑稽了，其实，太史公那笔应读成“纥与颜氏女合野而生孔子”，即孔老二是个野杂种，这才比较符合实情。
三、道德是恐怖主义的代名词
春秋时期，郑国子产公布了成文刑法，随后晋国也这么做了，孔老二和一个叫叔向的奴隶主坚决反对成文法的公布，他们认为，人民知道了刑罚，就不惧怕他们了。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语.为政》）孔老二说，用法律手段统治人民，人民心里就没有羞耻心，用道德手段统治人民，人民心里就会有羞耻心，并且规规矩矩。所谓的道德羞耻心，其实就是奴隶主对人民的恐吓导致人们内心的一种恐惧不安的心情。在中国历史上，统治者的权力并没有来自被统治者的同意与认可……。（未完待续）很可能不续。
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