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关于“一从二令三人木”的含义

作者:冯守卫  收录时间:2009-02-04

    《红楼梦》中“一从二令三人木”的含义,一直是个较难解开的谜,迄今各种猜测很多,但仍尚无令人信服的解释。文献[1]中列举了11种解释。文献[2]中说:“最普遍的一种解释是:‘一从二令三人木’指的是贾琏对王熙凤三个阶段的态度, 即开始顺从, 再则使令, 后则将其休弃。或以为是王熙凤在贾府三个阶段的态度, 即初进贾家时遵守三从四德, 接着就在贾府作威作福、发号施令, 最后被丈夫休弃。”文中对多种解释进行了详细分析,提出了“自从冷夫休”的说法。认为“一从”意为“自从”,“二令”是“冷”,“三人木”可拆为“夫休”。说王熙凤自从被“冷夫”贾琏休弃之后,便“哭向金陵事更哀”了。但似乎还是显得牵强。网上另外的说法还很多。
在众多的解释中,其实值得重视的应是文献[1]中的第(五)中解释,即:一九四七年,徐高阮在《人间世》第一卷第三期《读〈红楼梦〉杂记二则》中,提出新的看法。他说:“以我看来,‘从’就是三从四德的从,‘一从’是指熙凤闺中和初嫁守其妇道的时代。‘令’就是发号施令的令,‘ 二令’是指王熙凤执掌家政操纵一切的盛日。‘ 人木’就是休弃的休,‘ 三人木’是指凤姐时非事败致遭遣归的末路。”文献[3]中又进一步说,“‘休’乃是万事皆休的意思。与休妻没有半点关系。”
    但是上述解释缺乏中间环节,故显得生硬,不能直接自圆其说。个人认为,问题的关键在于,要结合王熙凤性格的突出特点,她和当时一般女性的最大区别来理解,即要抓住“三从四德”来理解。“三从四德”是封建社会对女性的的主要要求和评价标准。“三从”即“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”然而“竟是个男人万不及一的”王熙凤却与众不同。对她来说,“三从”中她只有或只剩下“未嫁从父”的“一从”或第一从。“既嫁从夫”的“二从”则变成了“二令”,“琏爷倒退了一射之地”。而“夫死从子”的“三从”则也变成了“三人木”“三休”了,即休提了,不可能有了,因为她压根就没有儿子。从引申意义上来说,“一从”也可指王熙凤背靠冰山,只遵从贾母和王夫人之命。“二令”也可指对贾府其余人等的气指颐使,发号施令。“三人木”“三休”也可引申为,她即使有儿子也万事皆休了,她已经“哭向金陵事更哀”了,已经死了。已经“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”“死后性空灵”了。
    这样解释,紧扣了当时社会评判妇女的主要标准,突出了王熙凤“此生才”与众不同的特点,较能自圆其说,是否更加可信和圆满一些呢?

参考文献
[1] 朱弦:关于“一从二令三人木”的十一种解释[A] 邸瑞平:红楼漫拾[C] 南昌:江西教育出版社 1999
[2] 张亮:“一从二令三人木”小议 《红楼梦学刊》 2007年 第一辑
[3] 王俊德 一场欢喜忽悲辛叹人世终难定——析《红楼梦》凤姐的判词 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006年第02期

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