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知识都具有必然性和严格意义上的普遍性，只有对《红楼梦》文本现象做出全面合理的解释才称得上是真正的红学知识。《红楼梦》研究中的明珠家事说、曹寅家事说、洪昇家事说以及其它形形式式的红学都讲得头头是道，但它们的共同特点都是不能对文本现象作出全面合理的解释，对于许多文本现象它们逃避解释或是东拉西扯，结果自然是盲人摸象式的荒谬可笑！更可笑的是，《红楼梦》文本明明讲“将真事隐去”，而那些家伙却闭着眼睛说，《红楼梦》仅仅是一部小说，当然，你有闭着眼睛瞎说的权利，别人也有寻找光明追求真理的自由！
在《红楼梦》研究领域，人们常以资格论功劳，周汝昌被冠以“红学泰斗”的称号，红学会里的大都是大师级别，高校里的则被称为专家、学者或教授，其实，头衔未必就是知识。一个农民，一个业余红学爱好者温外姓提出的《红楼梦》作者崇祯皇帝朱由检说将终结《红楼梦》研究，将推翻所有的伪红学理论。朱由检通过“分身法”把自己化成金陵十二钗等众多红楼艺术形象。本篇文章主要在于告破晴雯、袭人、香菱三副画册的谜底。
一、晴雯篇
宝玉先将“又副册”厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过只是水墨染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。（第五回）乌云浊雾实为烽火台上燃起的狼烟。古时每隔数十里就建有一座烽火台，敌兵来犯时第一个烽火台燃起滚滚浓烟报警，相隔数十里外的第二个烽火台看到前方烽火台上空浓烟滚滚乌云浊雾也立马燃起烽烟，象接力赛一样把战争信息传递下去。但这种报警方法下雨天和晚上就会失灵，故曰“霁月难逢”。月为晚上的意思，霁指雨过天晴。并且这种烽火狼烟易散，故曰“彩云易散”。烽火狼烟总是往天上冲，故曰“心比天高”。烽火狼烟是用杂草、牛屎马粪等燃烧而成，故曰“身为下贱”。战争含血光之灾，故烽火狼烟“风流灵巧遭人怨”。崇祯皇帝倚重杨嗣昌平息内忧外患的愿望因杨嗣昌寿夭而破灭，杨嗣昌的过劳死是许多丑恶势力对他牵制、毁谤中伤造成的，但崇祯皇帝对杨的眷顾之情可谓始终如一，故曰“寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”。
二、袭人篇
“又副册”首页的后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。龙衣为袭，袭人指穿皇帝衣服的人，即帝王身份，朱由检在皇宫里过着“烈火烹油，鲜花着锦之盛”的生活，但避难途中肯定是破席随身。此篇中朱由检从世俗的眼光羡慕福临（顺治帝）得到了皇位，而堪叹自己已经与皇位无缘！“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”都是对皇帝服饰的描述。读者朋友们还记得吧！文本贾宝玉第一次梦遗时袭人就感到“冰凉一片粘湿”。即朱由检第一次春动时把衣裤给弄脏了。
三、香菱篇
宝玉又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
朱由检揭示了明亡的原因并把它隐在《红楼梦》里，如儒学的虚伪、嘉靖的颓废、宁王的作乱、错用袁崇焕等等，但明亡最直接的原因是被吴三桂给耍了一把，崇祯帝冒险不南迁就是寄希望于吴三桂的关外军能及时回救北京，但甲申事变中吴三桂有意拖延时间，让朱由检失掉大明社稷江山。（见温外姓的《告破红楼梦第七十九回》）香菱篇“画着一株桂花”，指朱由检遭遇了吴三桂，自己的命运象“水涸泥干，莲枯藕败。”一地为土，自从两地生孤木成桂，也就是说，吴三桂是崇祯皇帝的克星，他使大明王朝完蛋了！读者朋友们去翻翻明末史，朱由检确实“平生遭际实堪伤”。“根并荷花一茎香”是朱由检对自己灵魂的评价。
晴雯、袭人和香菱实为朱由检的战争、帝王和人生结局的描述，三人（两“又副”一“副”）合成金陵十二钗一“正册”。
附：温外姓的红学即《红楼梦》研究是不断发展、扬弃和完善的过程。
二OO八年五月三日
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