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梅村体最明显特点是“指事传辞，兴亡具备”的“诗史”品格，吴伟业的歌行所存传的史事，大多包孕着时代巨变中的血泪印痕，丽藻艳情与沧桑之恨相融合，诗史风范和哀艳情韵相组合是吴诗的灵魂及标志，《红楼梦》能“细细叙来，悲泣莫诉”完全得力于诗人“善言闺房儿女之情”的艳体根基，《红楼梦》其文看似“老婆子扯舌头，”又有谁知这是明末时期的一曲曲血泪悲歌。
明史专家或学者讲明末史时都脱不开一个“吃”字，袁崇焕被吃，朱常洵被吃，祖大寿杀妾烹士卒，等等，这些“吃”都跟政治上的“吃”有关，明朝的法律规定，如果不遵守统治者借公徇私巧取豪夺的社会秩序就是犯罪，就要受到诸如割舌挖心剥皮千刀万剐之类的惩罚，当然，就像婊子树牌坊一样，今天的我们可以从影视作品中看出，当时的衙门到处都挂着明镜高悬天下为公为人民服务之类的招牌，但专制的本质就是欺骗压迫剥削，朱元璋的子孙们以公仆的名义疯狂地掠夺劳动人民的血汗，人祸加天灾，劳动人民的日子就没法过了，许多史料记载明末的百姓像虫子似的啃树皮吃树叶，像蚯蚓似的吃泥巴，人肉摆上案板像猪肉样按斤论两，晚上老人小孩或单身出外就没了，许多人含辛茹苦养大的孩子防不胜防就不知是被那些两脚兽给吃了，《红楼梦》第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络”讲的是李自成吃朱常洵的事。农民军攻下洛阳城后活捉了吕维祺和福王朱常洵，“自成大怒，喝将维祺杀死，一面见福王体肥，指语左右道：‘此子肥壮，可充庖厨’。侍贼应命，将福王牵入厨中，洗剥脔割，醢作肉糜。又由自成命令，羼入鹿肉，并作菹酱，随即置酒大会，取出肉菹，令贼目遍尝，且与语道：‘这便是福禄酒，兄弟们请畅饮一卮！’言毕大笑。贼众无不雀跃。”《明史演义》蔡东藩著，北京文化艺术出版社2003。
白玉为皇，钏莲叶为顺，指大顺皇帝李自成，亲尝指亲口吃了的意思，羹指朱常洵的肉和鹿的肉做成的粥，黄金莺巧结梅花络谐音“王今因巧伴梅花鹿”，指福王血和鹿血拌酒巧合成“福禄酒”。也许有的读者会说，你这是牵强附会吧，我说，没有丝毫牵强附会，《红楼梦》的真事隐的确是明朝灭亡时的天下天事，第三十五回用谐音寓意的艺术手法记录了李自成破洛阳后吃朱常洵以及涂炭生灵的事。傅试谐音“伏死”，通判傅试指李自成攻破洛阳城后的“天街踏尽公卿骨”，“傅试有个妹子，名唤傅秋芳”，指繁华成瓦砾，村镇尽荒丘。共有几样花样？莺儿道：“一炷香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶”，指活埋、点天灯、挖眼、破肚、割耳、挖心、腰斩。这些还不是全部，正如袭人所言先拣要紧的写了。可笑的是，为了给农民领袖塑造光辉形象，姚雪垠的作品里李自成没吃朱常洵，但墨写的谎言未必能掩盖血写的史实，《红楼梦》又名《风月宝鉴》就是要世人以史为镜，以史为鉴！
附：1、白玉为皇，钏莲叶为顺，此为马兴华老师的发现，但马老师把皇顺误以为是大清皇帝顺治，我综合史实和文本得出的结论是，皇顺指大顺皇帝李自成，在此特向马老师说声，谢谢！
2、吴梅村生在太仓，又在北京城为官，所以他会吴语和现在所谓的老北京话，作为翰林官员，他完全有可能懂得一些各地方言。
3、由于疏忽，在“《红楼梦》惊现袁崇焕案”一文中，“崇祯皇帝的爷爷装神弄鬼”应为“崇祯皇帝的哥哥装神弄鬼”。
温外姓
2008年2月25日
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