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曹雪芹编撰完《金陵十二钗》后，题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
曹雪芹用十年辛苦完成了《红楼梦》的编撰工作，同时代人批阅了红楼梦之后却“都云作者痴”，曹雪芹不禁感慨万千：“谁解其中味”？不管是脂砚斋还是畸笏叟，不管脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹是什么关系，不管脂砚斋、畸笏叟如何以知情者自居，不管他们是否真是知情者，但是曹雪芹依旧慨叹：谁解其中味？
所以，我们没有理由相信脂批，起码不要迷信脂批。因为脂砚斋、畸笏叟及后来续书的程伟元、高鹗等其实不那么解味。不仅不解味，而且还大大的误导我们。脂批和续书对于我们读者最大的误导就是夸大宝黛爱情，让我们忽视贾宝玉爱和婚姻悲剧中原本更为深远广阔的内涵，忽视整个红楼悲剧更为深远广阔的内涵。
红楼梦主旨之一就是人性平等思想。所以作者让晴雯、刘姥姥等都做了书中的主角。你能说晴雯、刘姥姥不是主角么？脂砚斋、畸笏叟辈以社会等级观念看待红楼人物，以社会等级观念批阅红楼，此大谬矣！举个例子：脂批说《芙蓉女儿诔》明诔晴雯实诔黛玉，这就是一大误也。晴雯是《红楼梦》中一个最聪明、最能干、最美丽的女孩子，她在红楼中就象是一颗五彩斑斓、透明的水晶，她就像是红楼阴霾天空中的一道靓丽的彩虹；她是贾宝玉的“心上第一人”（“心上第一人”为书本原文），没有社会等级观念的人都会觉得：晴雯是完全受得起贾宝玉《芙蓉女儿诔》的。并且，我们和贾宝玉一样，觉得一篇《芙蓉女儿诔》诔晴雯是远远不够的。曹雪芹还给了晴雯两个第一（判词第一、心上第一）呢，这是有社会等级观念的脂们难以理解的。这个例子充分说明了脂批夸大宝黛爱情，淡化贾宝玉其他爱的悲剧的事实。
金陵十二钗正册、副册、又副册判词中，作者共写了十五钗，十五钗都是贾宝玉所爱之人，贾宝玉和此十五钗有特殊的情缘关系（参阅本人《红楼梦判词为什么写了十五钗》等文）。没有特殊的情缘关系，排名进去也没有意义。因此所谓的红楼梦结局有“红楼情榜排名”之说也是荒谬的。情榜只有一个，即排名不分先后的判词十五钗也。你很难给她们一个感情上的排名，作者肯定不愿意说黛玉或宝钗谁排第一，秦可卿或袭人谁排最后。虽然金陵十二钗中，香菱、晴雯、袭人在副册、又副册，但作者却在判词中把晴雯、袭人、香菱放在了最前。为什么判词和梦曲中宝钗、黛玉合并出现？这些都是因为作者要明确告诉我们：排名不分先后也。你能在贾宝玉的感情指数中，把晴雯、袭人放在最后么？你说宝玉最爱黛玉，我还说宝玉最爱晴雯呢。
宝黛恋情和宝钗、宝湘、宝妙、宝晴、宝袭之恋情是平行的。且几乎是同时段的。不是说贾宝玉太多情，少年男女互相吸引本来就很正常。而且，不管在宝玉心中还是在宝玉长辈的心目中，这六个女孩都是宝玉的待选妻妾（参阅本人《红楼梦判词为什么写了十五钗》《贾宝玉婚配面面观》等文）。是她们共同谱写了贾宝玉爱情婚姻的悲剧，如果淡化了宝钗、宝湘、宝妙、宝晴、宝袭之爱的悲剧，那么，贾宝玉爱的悲剧就要失色很多很多。更何况贾宝玉还有其她所爱之悲剧。高鹗续书沿着脂砚斋们的误导，把宝黛死缠绵写得淋漓尽致，宝湘、宝妙、宝钗之戏份却明显不足，让我们更加误以为贾宝玉情爱悲剧中只有宝黛悲剧是重要的，甚至于续书会让我们误认为：薛宝钗对造成宝黛爱情悲剧亦有责任。这也是我们现在很难正确评价薛宝钗、袭人等的原因。我们如果没有脂砚斋评注和高鹗续书的误导，我们会感觉宝钗、宝湘、宝妙、宝晴、宝袭之爱的悲剧和宝黛悲剧同等重要。而这里说的还仅仅只是黛、钗、湘、妙、晴、袭悲剧的同等。
除去上述待选妻妾六人之外，还有姐妹王熙凤、元、迎、探、惜，兄嫂李纨，侄女巧姐等所爱亲人之悲剧，她们的悲剧也和黛之悲剧同等重要。而在续书中她们的故事和故事悲剧性都没有得到充分的体现。
还有很重要的：贾宝玉和秦可卿、香菱爱的悲剧。贾宝玉和秦可卿爱的悲剧，更是开红楼梦贾宝玉所有爱的悲剧之先。其实我们都疑惑玉、卿的情爱关系，事实上也应该确有其事（参阅本人《玉、卿关系－红楼梦阅读评论的一个死结》《秦可卿何罪之有？红学史千古奇冤！》《红楼梦判词为什么写了十五钗》）。可是，我们就象不能正确评价宝钗、宝湘、宝妙、宝晴、宝袭之爱一样，也很难评价玉卿之爱、玉菱之爱，这都是脂批和续书夸大宝黛爱情悲剧的误导所致。其实玉卿爱的悲剧是贾宝玉所有爱的悲剧之源头，比宝黛爱情更重要。这一点书中第五回也有点到：可卿姐姐警幻仙姑说，“不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”而宝玉却是想：
“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。当然，不是说玉卿爱是贾宝玉爱的悲剧之根源，而是说是玉卿爱贾宝玉爱的悲剧之源头。脂批和续书夸大了宝黛爱情，也就让我们忽视了钗、湘、妙、晴、袭、凤、元、迎、探、惜、纨、巧之爱，淡化了玉卿、玉菱之爱。
鲁迅先生说：“宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’见面，先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金训投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”
。
在鲁迅先生看到的贾宝玉呼吸领会之悲凉中就先有了可卿，又有了晴雯。先生之卓见当无人可质疑矣。
我们说宝黛悲剧是宝玉爱情婚姻悲剧的一个部分，而贾宝玉婚姻悲剧还只是贾家婚姻悲剧的一个部分。我们可以看到红楼梦所有女人的婚姻都是悲剧：史太君、李纨都是早早丧夫；王夫人、邢夫人、秦氏、元春都没有丈夫之爱；王熙凤、尤氏、香菱的丈夫都是滥淫之辈；尤二姐、尤三姐的婚配都不得善果等等，所有贾府的婚姻都是不幸的。
而贾府婚姻悲剧又还只是红楼梦悲剧的一个部分。它是包含在贾府的政坛失落悲剧、经济衰败悲剧之中的。更有如鲁迅先生所言：悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。这是在红楼梦中人心中的悲剧。
红楼梦曲不是一支单曲“宝黛之歌”所能演绎的；“好事终”“好了歌”是红楼梦中人之悲情大合唱也。
红楼博客 2008-2-19
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