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相信每一个红楼梦爱好者，都会对书中贾宝玉和秦可卿的关系感到疑惑：贾宝玉喜欢跟凤姐往宁府跑；可卿主动安排宝玉到自己房间小睡；宝玉喜欢可卿的房间；喜欢可卿房间的陈设；宝玉的红楼一梦由可卿引入；宝玉梦中初夜的女孩名叫“可卿”；宝玉能叫出在贾府无人知晓的“可卿”名字；宝玉探望生病的秦可卿时难受得直流眼泪；宝玉闻可卿死讯时口吐鲜血；宝玉急着去见可卿最后一面时史太君都拦不住他；宝玉待可卿的兄弟秦钟比同宗兄弟都要亲；宝玉还喜欢模样儿、品格儿都象可卿的香菱。
秦可卿的大部分故事都和宝玉有关，她一出场就让贾宝玉上了她的床，她离去时让贾宝玉心痛得口吐鲜血。作者都写到这个份上了，应该足够说明宝玉和可卿是有特殊的情缘的。单凭宝玉知道“可卿”小名这一点，就可证明宝玉和可卿是情人关系。试问：可卿的丈夫贾蓉知道么？“扒灰”的公公贾珍知道么？可卿的贴心姐妹王熙凤知道么？如果说《红楼梦》作者有许多真事隐暗示，那么这是所有暗示中最直截了当的暗示了。
但是，尽管我们读者都疑惑宝玉和可卿可能确实有情人关系，可我们都不愿意承认这是事实。为什么？一，如果宝玉可卿是情人关系，那么宝黛爱情怎么办？爱情是专一的呀，把黛玉放第几啊？有损第一主角贾宝玉形象啊？这不是给已传唱百年的宝黛爱情抹黑吗？二，“扒灰”事件怎么解释？秦可卿是有污点的呀，历来批阅者和红学家都说秦可卿是淫妇啊？红楼第一男主角宝玉怎么可以爱上她呢？三，如果我们认可玉、卿情爱关系，是不是我们也会是不道德的啊？
这就是《红楼梦》阅读评论的一个死结，而这个死结现在必须解开。
1，如果承认玉、卿情爱关系，宝黛爱情怎么办
在黛钗之前，少年时期的贾宝玉最崇拜的女性是谁呢？是凤姐，凤姐“身量苗条，体格风骚”，
聪明能干，是一个“美人胎子”。贾宝玉从小就喜欢粘着凤姐。王熙凤最服贴的女性是谁呢？是秦可卿。秦可卿也十分聪明能干，但比王熙凤更漂亮，更美，且行事温柔和平，深得贾府上上下下主子奴才之人心。所以在少年贾宝玉的心中，凤姐是脂粉队的英雄，秦可卿则更是美若天仙。秦可卿是孩提之间的少年贾宝玉的梦中情人。而此时的林黛玉薛宝钗不过是贾宝玉的同龄玩伴。宝黛初会时是一见如故，而并不是一见钟情。为什么这样说？请看第五回：“且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别”。这段描述说明了此时的贾宝玉还只是视黛玉宝钗为姊妹弟兄，并无亲疏远近之别。而且，之后的宝黛、钗、湘、妙恋爱还都是有婚姻选配为前提背景的。
所以，当时发生的贾宝玉秦可卿的情爱和宝黛爱情无关。
2，承认玉、卿情爱关系，“扒灰”问题怎么办
贾珍是一个三四十岁的公侯将军，是贾府的族长。他在宁府说一不二，在宁国府有绝对的权威。他是混迹于社会的一个吃喝嫖赌五毒俱全的江湖老手。秦可卿则是一个十七、八岁没有亲爹亲妈的，由一个营郎抱养的女孩。贾珍瞄上了秦可卿，秦可卿也真的是无路可逃。不管秦可卿愿不愿意，如果“扒灰”之事属实，那肯定是贾珍诱骗了秦可卿，秦可卿是难以抵御贾珍的淫威的。
如果秦可卿和贾蓉没有夫妻感情，甚至没有夫妻性爱；如果十七、八岁的女孩秦可卿无法忍受滥淫之辈贾珍的性骚扰，那么，在宁府那个令人窒息的生活环境下，秦可卿勇敢的冲破偓促的樊笼，去追求属于自己的真正的爱情，这样的行为应该得到大家的支持。正因为不堪忍受与贾珍贾蓉滥淫之辈的同流合污，仙女一般的秦可卿才追求了和宝玉的情爱，这是一个被压迫被侮辱的女孩勇于冲破污浊的樊笼争取自己爱情的正确抉择。
所以，即使有“扒灰”之实，偓促的是贾珍贾蓉滥淫之辈，秦可卿是被压迫和被侮辱者，秦可卿是纯洁的，受过欺负、侮辱的女孩子就不纯洁了么？
3，如何剔除评注者和续书者对我们的误导
红楼梦是一部伟大文学巨著，宝黛爱情只是这部巨著所描述的一个部分。鲁迅先生说：《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,
才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。斗胆给伟大的鲁迅先生再补两句：不同的年代，不同的社会背景，不同的年龄阶段，不同的年龄群体，都会有不一样的红楼梦。显然，脂砚斋、畸笏叟、程伟元、高鹗之辈感受最深、最赞赏的是宝黛爱情，程伟元、高鹗的续书更是把宝黛爱情之死缠绵描写得淋漓尽致。程伟元、高鹗续书的最大成就就是宝黛爱情的描写，最失败的也是他把宝黛爱情写得太好了，以至于掩盖了原著更为广阔深远的红楼梦主旨。把宝黛爱情悲剧放大，这是脂砚斋、畸笏叟和程伟元、高鹗辈的成功，但对于红楼梦原著的根本旨意来说却是一个失败。也因此误导了我们读者。应该说，宝黛爱情和宝，钗爱情，宝、湘爱情，宝、妙爱情，宝、晴爱情，宝、袭爱情，宝、菱爱情是平行的。只不过是因为黛玉更爱宝玉，所以宝玉在感情、婚配的表态上选择上林黛玉。事实上，续书夸大了宝黛爱情死缠绵情节，以至让钗、湘、妙都落入了一个很尴尬的境地。其实宝黛爱情悲剧只是属于贾宝玉爱情悲剧的一个部分，贾宝玉爱情婚姻悲剧又只属于贾家家族婚姻悲剧的一个部分，婚姻悲剧又只属于红楼悲剧的一个部分。光有宝黛爱情悲剧是撑不起一部《红楼梦》伟大悲剧的。如果我们只沉醉于宝黛爱情之中，当然未尚不可，但要深层阅读整部《红楼梦》，就必须跳出被脂砚斋、畸笏叟、程伟元、高鹗之辈夸大了的宝黛爱情的圈子。跳出了这个圈子，你就会理解为什么会有玉、卿之情缘，什么才是《红楼梦》。
4，如何不让中国人的传统爱情观，道德观妨碍我们对《红楼梦》解读
中国传统的贞操观，道德观，爱情观大大的妨碍了我们对《红楼梦》的解读。人们总认为女人的身子只交给一个男人才是纯洁的。嫁了男人之后不可以有红杏出墙才是道德的。一辈子只爱一个人才是真正的爱情。中国许多伪君子男人都希望自己娶到的老婆是处女，别人的老婆都是荡妇。当人们喜爱男主角贾宝玉时，就不希望贾宝玉先后有许多个恋人，情人。所以人们当然不愿意贾宝玉会和有夫之妇秦可卿发生过关系。人们希望贾宝玉一生只爱一个林黛玉。所以，贞操观念、传统道德观念、爱情专一思想不允许我们承认玉、卿情爱关系。其实中国男人的爱情观从来就没有专一过，几千年人类文明史上，中国是少数几个宫廷有三宫六院众多妃子的国家，是少数几个有太监的国家。中国的历史文化传承有相当部分和优伶、歌妓相关。那些伪君子批注者、评论家都是“以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案的饰非掩丑”之辈，所以我们不能让那些伪君子批注者、评论家的违心之论来误导，民间自有真情真爱，用我们自己的感觉去阅读最真。
文坛伪君子最终是妨碍不了我们对真情真爱的解读。
《红楼梦》作者把贾宝玉的红楼一梦由可卿引入，又由可卿引出；用大篇的赞词来赞美可卿的“姐姐”警幻仙姑；让可卿入选十二钗；借贾母、尤氏及合府上上下下众人之口对可卿赞不绝口；让可卿预言贾家必然衰败、预言元春入选皇妃，这些都说明了秦可卿形象在《红楼梦》小说布局中的重要性，暗示了秦可卿这个人物在整个《红楼梦》悲剧、贾宝玉悲剧中的重要性。那么，只有我们区别了玉、卿情爱和宝黛爱情的关系，认清了“滥淫之辈”贾珍贾蓉和“意淫”之宝玉可卿辈的区别，剔除了脂砚斋、畸笏叟和程伟元、高鹗辈的误导，解开了传统贞操观，道德观，爱情观观念上的死结，这样，我们才能正视玉、卿情爱关系，才能有助于我们更深层的去阅读《红楼梦》。
红楼博客 2008-2-14
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