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《红楼梦》第九回讲贾宝玉上学之事，有钱人家的小孩上学就不一样，有专人护送，贾宝玉的奶母之子李贵负责做这项工作，第二十八回写贾宝玉去赴宴，由两个小厮陪伴，一个叫双瑞，一个叫双寿，这就暗示贾宝玉是去赴寿筵去了，李贵把宝玉送进学堂不会没有深意，《水浒传》里有个李逵，武艺好，有个叫李鬼的人冒充李逵，在外干坏事，李鬼成了假冒伪劣的代名词，有鬼的意思。儒学表面很仁慈，但它的舍生取义、义利对立、罕言利就有鬼！在中国社会历史上，公物私吞是一种很普遍的社会现象，且自古有之，在无官不贪的专制社会里，如果你不拿不贪，那么你的上司、同事、朋友和家人就会笑你是个傻子，于是老早在中国历史上就出现了一门这样的学问，一门借公为私、巧取豪夺的学问，这门学问简称儒学，又称盗得，儒学的本质（盗得）就是图些银钱酒肉，一任苛政横行霸道，它不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。看看皇帝挥霍掉的那些东西你就会发现，周公的为人民服务，皇帝的寡人日夜操心只为天下百姓，全他妈的都是欺骗劳动人民的谎言，儒学的罕言利就是不要劳动人民计较利益，为皇帝掠夺劳动人民的利益打掩护，为“假政”服务。所以，贾政对李贵说：“你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》故事，一概不用虚应故事；只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。假政—儒学—有鬼就是这则故事的真事隐。
学生（金荣）在学里生事，贾代儒之孙贾瑞作为学长有责任主持公道，但贾瑞为一已私利却暗助金荣，众顽童混战中“秦钟的头早撞在金荣的板上，打起一层油皮”，外边李贵等几个大仆人听见里边作起反来，忙都进来一齐喝住，当贾宝玉追问金荣是哪里人时，茗烟在窗外道：“他是东衙衙里璜大奶奶的侄儿。那是什么硬正仗腰子的，也来唬我们。璜大奶奶是他姑娘。你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。我眼里就看不起他这样的主子奶奶！”李贵忙断喝不止，说：“偏你这小狗肏的知道，有这些咀嚼！”很显然，小顽童茗烟知道金荣的来历，“衙衙”即政府衙门，璜大谐音“谎大”，金荣即以金为荣，也就是说，统治阶级的那些弥天大谎乃是不择手段的拜金主义。旋磨子指驴走圈拉磨干活，驴旋磨时一般都被蒙上了眼睛以防昏倒，在此指那些政府官员油脂蒙了眼跟着皇帝瞎混，琏二奶奶即王熙凤，王凤指帝王，“给我们琏二奶奶跪着借当头”指那些政府官员跪在皇帝脚下象狗似的讨些残皮剩骨。硬正仗腰子指成王败寇的打硬仗，皇帝就是仗着暴力把盗得思想混在教育里毒害天下百姓，即金荣在学里生事—贾瑞暗助金荣—把秦钟（群众）的头打伤。结果是李贵喝住大家（有鬼）的儒学占了上峰（罢黜百家，独尊儒术）。所以，在后来，在鲁迅的《狂人日记》里，“狂人”翻开中国历史，字缝间密密麻麻尽是“吃人”两个字。
石兄为了告诉人们他风尘中怀念闺秀是“假语”，他就编了个故事，书生（贾雨村）赶考的风尘途中认识了个女子（闺秀），并且怀念她，故回目曰：“贾雨村风尘怀闺秀”，也就是说《红楼梦》里的每个故事背后都有“真事隐”，隐伏了石兄不敢言明但又要表达的某种思想或事情。怡红院仆妇老叶妈之子茗烟在贾啬的挑唆下大闹学堂，其间的“真事隐”在当时的历史条件下是不敢言明的。《红楼梦》“不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿”。那么研究《红楼梦》就应当立足于生活，立足于现实。在没有电风扇灭蚊剂的以前，人们就用树叶燃起的烟来毒杀蚊虫，茗烟闹学堂这则故事的真事隐就是，皇帝用儒学盗得思想来毒害劳动人民。贾啬是骑墙脚踏两条船的意思，在第九回中指劳动人民对美好生活的愿望跟皇帝的道德思想的对立。贾菌贾兰参于茗烟的闹学堂，指盗得教育把学生弄成了中看不中用的东西（假兰）。宝玉上学不辞宝钗却辞黛玉，黛玉道：“好，这一去可定是要‘蟾宫折桂’去了。”指劳动人民经过一番盗得教育后，人们在利益交换过程中折损了自然的纯真的美丽心灵（林黛玉）。袭人即昔日过来人，宝玉上学前袭人帮他收拾完书笔，座在床沿上发闷，其后劝宝玉要好好读书，还有一句“终久怎么样呢”。《红楼梦》作者吴梅村科场仕途一帆风顺，终久怎么样呢？就象做了一场恶梦！研究吴梅村的人应当能发现，忧世情绪一直困扰着石兄一生，因为吴梅村生在朱明统治集团盗得一塌糊涂的年代：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽……看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
温外姓
2007年12月19日
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