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刘同顺老师的行文风格很谦虚，我读来很感动，但感动归感动，真理还是要坚持的，不然就会被你忽悠了去，你说《红楼梦》里的曹雪芹是现实生活中曹寅的家人，说什么《红楼梦》作者避讳“寅”字，仔细看看第二十六回，看看避不避“寅”字，红学要实事求是，不能象你这样信口开河。你说曹雪芹是曹寅的家人，证据呢？证据在哪？连刘心武都承认这是没有证据的事情，既然没有证据，你有说曹雪芹是曹寅的家人的自由，我也有说曹雪芹是曹操的家人的自由，信不信，我也能鼓捣出一些曹操的材料证据来，其实，问题并不在于有没有材料证据，而在于材料证据能否证明《红楼梦》里的曹雪芹就是曹寅的家人，也就是说曹寅的家人是否就是《红楼梦》里的曹雪芹。谁都知道，考证派把《红楼梦》里的贾家等同于现实生活中的曹寅家，好吧！就让你们把它等同起来吧！《红楼梦》里的贾家淫乱得一塌糊涂，用柳湘莲的话来说就是“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，曹寅的儿子也好，孙子也罢，难道他或他“于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”是要告诉人们自己家里“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？难道《红楼梦》作者一把辛酸泪要我们去解曹寅家中那些脏猫脏狗身上的味？
刘老师，你坚持考证派的曹寅“家事说”，却把《红楼梦》中的甄家等同于曹寅家，很显然，你看出了把贾家等同于曹寅家的荒谬，你企图为考证派其实是伪证派圆谎，可惜得很，这个谎你圆不了，因为你只承认前七十八回《红楼梦》，而前七十八回根本没有写甄家，甄宝玉第一一五回才出场，甄家的门朝东朝西你都不知道，你凭什么说《红楼梦》里的甄家就是曹寅家？
《红楼梦》作者究竟是谁？其实这可以从文本里分析出来，用不着从文本外找些材料硬塞进文本里。——空空道人改《石头记》为《情僧录》；——至吴玉峰题曰《红楼梦》；——东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；——后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。吴玉峰、孔梅溪、曹雪芹，棠村序里的棠村，这些人全都是“空空道”，并非实有其人，如果曹雪芹是作者，那么孔梅溪、吴玉峰也是作者，但一部《红楼梦》不可能冒出这么多作者来。《红楼梦》本名《石头记》，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。《红楼梦》是作者代号“石兄”投胎之处，亲自经历的一段神奇故事。“石兄”已经写好了《红楼梦》：“字迹分明，遍述历历”。《红楼梦》里玉石同源青埂峰，吴玉峰题曰《红楼梦》也就是吴石峰题曰《红楼梦》，吴石峰是“吴石兄”的谐音，这不是告诉我们“石兄”姓吴吗？空空道“人”里连续出现吴梅村这个人，《红楼梦》作者肯定是吴梅村了，所谓的曹雪芹不过是“抄写勤”的谐音，也就是吴梅村于悼红轩中抄抄写写披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回完成了《红楼梦》。
刘老师，你把吴伟业（梅村）的“补天”伟业说成是贪污犯补被挥霍掉的脏款，你把明亡清兴改朝换代“千红哭，万艳悲”的“末世”解释为康乾盛世时康熙朝末年，你的这些红学观点我实在不敢苟同啊！刘老师，你不要学周汝昌那套装神弄鬼，也不要象刘心武那样东拉西扯，而是对着《红楼梦》文本逐句逐段逐章地解释出来，你能吗？如果你能，那么就是我错了！
温外姓
2007年12月10日
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