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难道真有个阴阳不成——《红楼梦》31回校勘和断句的商榷

作者:冯守卫   收录时间:2008-09-24

    《红楼梦》31回中,有一段史湘云论阴阳的精彩文字:“天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆,多少一生出来,人罕见的就奇,究竟理还是一样。”翠缕道:“这么说起来,从古至今,开天辟地,都是【些】阴阳了?”湘云笑道:“糊涂东西,越说越放屁。什么‘都是些阴阳’,难道还有【两】个阴阳不成?‘阴’‘阳’两个字还只是一字,阳尽了就成阴,阴尽了就成阳,不是阴尽了又有个阳生出来,阳尽了又有个阴生出来。” 翠缕道:“这糊涂死了我!什么是个阴阳,没影没形的。我只问姑娘,这阴阳是怎么个样儿?” 湘云道:“阴阳可有什么样儿,不过是个气,器物赋了成形。比如天是阳,地就是阴;水是阴,火就是阳;日是阳,月就是阴。” (红楼梦研究所编本)
    上述引文中两处括号内的字,据网上讲:为红研所第三版《红楼梦》所增改。这个修改是否对头?这段话的含义究竟如何?断句有无商榷之处?
    首先,我认为前面的断句应该是:“天地间都赋阴阳二气,所生或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆多少,一生出来,人罕见的就奇,究竟理还是一样。”即“所生”后的逗号应移前,“多少”前的逗号应移后。
这段话的含义包含了朦胧的辩证法思想,这里所讲的“阴阳”,有“对立统一”“矛盾”之意。“天地间都赋阴阳二气”,就是说任何事物都有对立统一性质,任何事物都是对立面的统一体。“阴阳二气”是指对立着的两方面,并非实指什么“气”,所说的“阴阳”,也并不是个具体的有影有形的事物东西,而是讲的“对立统一”法则。这里的“所生”是指天地间所生,并非“二气”所生。这所生万事万物的千奇百怪、千变万化,都取决于对立面的斗争变化、此消彼长等,这就是“都是阴阳顺逆多少”的含义。湘云又说“什么‘都是些阴阳’,难道还有个阴阳不成?”这就是说并不存在“阴阳”这个事物或东西,他只是一个法则规律。“阴阳可有什么样儿,不过是个气,器物赋了成形”是说这个法则(“阴阳”或“气”)只有通过具体事物才能反映出来,它是包含在具体事物之中的。所以,在这段话里,曹雪芹实际上首先是接触到了“矛盾的普遍性”问题。而且他还通过史湘云之口进一步触到了矛盾的同一性。第一,对立的双方是互相依存的共处于一个统一体之中,各方不能单独孤立的存在。第二,对立的双方在一定的条件下互相转化。下面一段话就是这样的含义。“‘阴’‘阳’两个字还只是一字,阳尽了就成阴,阴尽了就成阳,不是阴尽了又有个阳生出来,阳尽了又有个阴生出来。”天和地共处于一个天地之中,没有天,就无所谓地,没有地,就无所谓天;生与死共同构成于生命之中,没有生,就无所谓死,没有死,就无所谓生;白天的尽头就是黑夜,黑夜的尽头就是白天;热的减少就是冷,冷的减少就是热;男的反面就是女,女的反面就是男。他们都像一个叶子的正反两面一样,共处于一个统一体中,不是互不联系的两个孤立面。不是说白昼尽了以后又有另外一个独立的夜晚出来。
    由上述分析可见:新版本中两处增改反而是将对改错。其中第一处“都是【些】阴阳了?”,这里【些】字的有与无,其含义都没有任何不同和区别。而第二处所增的【两】字则是大大的画蛇添足了,可说是一字之差,谬之千里。按照增改之后的意思,就变成了没有两个阴阳,只有一个阴阳,真有阴阳了,阴阳就成了一个有影有形的事物东西了。这与曹雪芹的原意是完全相反的。不知这个增改的依据是什么?但不管是有版本依据还是出于某种推测,从内容分析来看,这个增改都是完全错误的。
由这一段的精彩文字也可见,曹雪芹在两百多年前就意识到了唯物辩证法的核心——事物的对立统一法则,并对其作了相当精彩和近乎精确的描述,这是极其难能可贵的,由此亦可见曹雪芹深刻伟大之一斑。


西安南二环中段:长安大学校本部
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