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三、青埂峰下哭声哀 曹公忏悔良有以     

作者:二十四笔     收录时间:2005-10-26

     既然已经明确作者即石头亦即贾宝玉,那么,在青埂峰下“因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹、日夜悲啼惭愧”的,就是作者曹雪芹无疑了。
 于是,紧接着就产生了第二个问题:曹雪芹惭愧的是什么?是自己“无材”不堪入补天之选吗?如果质本不堪,天生无材,没有资格作补天之用,那就随遇而安——认命吧,用得着“自怨自叹、日夜悲啼”吗!可是这块石头“自经锻炼之后灵性已通”,认定自己“聪俊灵秀之气在万万人之上”,即使生于薄祚寒门,“也断不能为走卒健仆、甘遭庸人驱制驾驭”,完全可以成为陶潜、阮籍、柳耆卿、秦少游一流的人物。而最终落得一事无成、半生潦倒,那原因不是别的,就是自己“落堕情根”,因而在锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育,负师友规训,“顽劣异常,极恶读书”,整日在内帏厮混——此作者惭愧一也;“忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识皆出于我之上”,如果当初有诸女子之见识,也断不会造成今日之结果,“何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗哉!”——此作者惭愧之二也。
 今日想来,事过境迁,光阴已逝,愧则有余,悔则无益。于是,在这大无可奈何之日,将我昔日之罪编述一集,以告普天下人——这就是曹雪芹写《红楼梦》的一个最主要的目的。
 虽然不能说《红楼梦》是曹雪芹的自传,但是可以这样说:《红楼梦》是作者的忏悔录。
 说《红楼梦》是作者的忏悔之作,这不是本书的首创。此前早有人说过。比如鲁迅:“据本书自说,则仅乃如实抒写,绝无讥弹,独于自身,深所忏悔。”
 何谓“忏悔”?最新版的《现代汉语词典》注释为:“认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。”曹雪芹撰写《红楼梦》时,难道不正是“认识了过去的错误或罪过而感觉痛心”吗?若至此还不足以说服您接受这个观点,我们再来看几段脂批。
 第一回,空空道人从大荒山无稽崖青埂峰下经过,见一大块石头上字迹分明,编述历历。
 空空道人从头一看,原来就是无材补天、幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢的一段故事。后面又有一首偈云:
 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
 此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
 脂砚斋在“无材补天、幻形入世”旁侧批:“八字便是作者一生惭恨。”在诗的第一句旁侧批:“书之本旨”;第二句“枉入红尘若许年”旁侧批:“惭愧之言呜咽如闻。”请注意,脂批反复告诉读者,作者是怀着“一生惭恨”的心情写《红楼梦》的,“惭恨”到何等地步?日夜悲啼,“呜咽如闻”!这绝不是作者的谦逊。如果说是因为谦逊而哭得“一把辛酸泪”,那就太不合情理了。
 第三回,王夫人向林黛玉介绍贾宝玉时,说“我有一个孽根祸胎”,甲戌本此处有一段侧批:(孽根祸胎)“四字是血泪盈面,不得已无奈何而下。四字是作者痛哭。”为何“血泪盈面”?对不起生身之母,悔恨交加也!为何“不得已而下”,因为是在说自己!实在不愿意如此贬低自己,又不得不这么说!
 作者为什么回如此惭恨呢?只要看作者撰此书时生活境况如何就可以理解了。作者生活境况如何?曰:茅椽蓬牖,瓦灶绳床。八个字高度概括了作者写书时的经济状况和物质生活的窘状。想想看:屋顶上无有片瓦,仅用茅草遮盖;窗上糊的不是茜纱,只好用蓬草挡风。烧饭用的是陶釜,睡觉躺的是绳子编的床。这与大观园、怡红院、绛云轩里的生活环境,与锦衣纨绔、饫甘餍肥的物质享受,形成了多么强烈的反差!
 后从面书中的描写可以看到,作者绝对是经历过豪华奢侈生活的。《小说原理》(作者别士,清朝末年人)中有云:“写贫贱易,写富贵难。此因发愤著书者以贫士为多,非过来人不能道也。”您从《红楼梦》中看元春省亲的规模,看秦可卿丧事的排场,看贾母到清虚观打醮的阵势,再从饭桌上的一道鸡油炸、鸡肉煨、鸡瓜拌的茄鲞,从身上穿的一件哦罗斯国孔雀毛捻成线织成的雀金呢大氅,从窗棱上糊的薄如蝉翼的“软烟罗”等这些生活琐细之处来看,足见作者是个“过来人”。作者从那样一个花柳繁华地、温柔富贵乡,坠落到今天这般寂寞凄凉,回首往日生活,辛酸落泪是非常自然的,不悲伤才是不正常的。
 以前有的研究者把作者的命运归结为政治的原因。好像曹家当年也正好赶上了一个反什么的政治运动,由于遭受政治迫害才使作者的生活由云端跌落到泥淖中的。因而《红楼梦》一书必然、也肯定是作者在发泄对当时当政者的不满,不过是为了逃避当时的“文字狱”,才故弄玄虚地说梦说幻、弄真作假的。这种推论看起来特别有道理,其实是用20世纪60年代的思维方式主观臆测出来的,是不顾曹雪芹的再三申明、强加给曹雪芹的。曹雪芹明明告诉读者,此书不含“伤时骂世之旨”,完全是作者的“自怨自叹”嘛,为什么一定要认为这些也是假的呢!
 曹雪芹究竟是如何忏悔的?他想通过自己的忏悔告诉读者什么?这正是我们后面要说的。

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