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对薛宝琴十首怀古诗的看法　 　 　

作者：齐斋  收录时间：2005-01-07

    红楼梦前八十回有“传诗之意”，对此，拙文《由林黛玉的葬花吟说起》一文已作考证和论述。对书中薛宝琴所作十首怀古诗，我有新的看法，这十首怀古诗绝不是一般意义上的“谜语诗”，它很可能与“传诗之意”有关。以我的推测，书中薛宝琴的十首怀古诗前五首正是何焯所作。特别是象钟山怀古，交趾怀古这样的诗，绝不是等闲之人所能作出，更不是象薛宝琴这样的女孩子能随便作出的，其中的典故，只有何焯这样的学问与身世，才会随手拈出。十首怀古诗都是有感而发，前五首很可能是何焯所作，后五首很可能是脂砚所作。薛宝琴在书中是脂砚的另一化身，宝琴在书中所作之诗，很可能也是脂砚的闺中之作。因为脂砚的有些诗无法通过书中妙玉这一角色吟出，只能再加入宝琴这样的角色来完成“传诗之意”这一目的。宝琴在书中有突出的描写，但却不是十二钗人物，主要是因为它是在妙玉之外另增加的人物。如能在何焯诗集中找到这十首怀古诗的其中一首，便能证明我的判断完全正确。

    须知，钟山怀古这首诗与何焯的身世大有关联。古人说“诗言志”，何焯晚年回忆自已一生，由“无端被诏出凡尘”，到“牵连入狱被抄家”，真是哭笑不得，只能后悔当初的出山之举，故用“莫怪他人嘲笑频”自我解嘲。何焯乃脂砚之父，其晚年诗稿被脂砚收藏，后被曹公通过宝琴作诗谜的方式写入书中，以便流传。这种“传诗之意”，非深入研究岂能破解。


    脂砚在脂批中曾指出，曹公之笔十分狡狯，识得真相，方是巨眼。宝琴的十首怀古诗是曹公狡狯之笔的典型代表，把它当作诗谜去解是笨伯所为，它的真正谜底是“传诗”。能看出这一点，方是巨眼。十首怀古诗前五首每首均与何焯身世心境有关，后五首与古代五位奇女子有关，故俺判断前五首是何焯所作，后五首是脂砚所作。脂砚也是奇女子，是一位不被人知的奇女子。林黛玉的五美吟俺判断也是脂砚所作，它称颂的是古代另外五位奇女子。 惺惺相惜，脂砚是一位才女，她对古代奇女子的称颂当在情理之中。曹公与脂砚均曾参与曹府中的诗社活动，这是一段难以忘怀的往事，故曹雪芹会在书中大书特书，这是红楼梦前八十回中“诗格局”境象的成因所在，不可不知！