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《红楼梦》分回赏释(连载) 

作者:荒竹林   收录时间:2004-10-26

    《红楼梦》分回赏释(续一)

    第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
    重点:怎样理解贾宝玉口中衔玉而生?
    这回的内容是说贾雨村做了官便胡作非为而被罢官,到林家当了家庭教师,教的女学生就是林黛玉。林黛玉的母亲病亡。贾雨村遇见了商人冷子兴,听冷子兴叙述贾府人事;着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖,以及甄贾(真假)宝玉的情况。又谈了天地生人的一套哲学。
    读这一回有一个问题:应当怎样理解贾宝玉口中衔玉而生?这是一个值得探味的趣题。试释之:
㈠,玉,石也。贾宝玉原是顽石变来;这块顽石因不得补天而独立在青埂(情根)峰下。象征贾宝玉离世独立和混迹于情场的独特品格。因是顽石,故非真宝玉也。
    ㈡,玉,是一种美石,代表一种价值,一种才能。贾宝玉原是补天之石,看他在第十七回的大观园题词,出口成章,满腹经纶。然其才不用于为封建社会补天,故曰假宝玉也。
    ㈢,玉,林黛玉也,妙玉也,林红玉也,三人皆为宝玉所爱。黛玉自不必说了。妙玉是黛玉之化身,宝玉和她有精神之爱,神圣而纯洁。林红玉,即丫头小红,据脂评,日后宝玉倒霉流落在狱神庙时,有茜雪、红玉随之,则林红玉必补黛玉而代之。关于林红玉即林黛玉之影子,我有专门论述的,见《红楼梦的碍语》。
    ㈣玉的原意,有“爱”的意思。《诗经》中的“王欲玉女(汝)”,意思是“王上相爱于你”。
    以上几种关于“玉”的含义,皆是贾宝玉的命根子。这种命根子是从娘胎里来的,是从宝玉口中吐出来的,是与生俱来的。当然是地上无双,天上独一了。
    宝玉的口中玉,既是宝玉自己,又是他的爱情。其爱情的对象既是黛妙之辈,则注定是一场悲剧。爱情及其悲剧从宝玉的口中吐出,这在《红楼梦》中是很独特很有味的神笔。
    在中外艺术史上,与曹雪芹相类似的的这一神笔也曾有过。唐朝诗人李商隐有诗:“春蚕到死丝方尽”——这“丝”,思也,爱也;春蚕吐丝,即吐爱也。比曹雪芹早70年的剧作家洪昇,在他的名著《长生殿》中,写杨贵妃“生有玉环在于左臂上,上隐太真二字,因名玉环,小字太真。”环者,皇也,圈也,套也;玉环者,相爱于皇也,为皇所爱也。她始为皇帝所爱,所圈;终为皇帝所套,所杀。是爱情所导致的悲剧。杨贵妃在娘胎里的臂上玉环,亦是她命根子,是她的爱情及其悲剧。
    中西艺术家在许多有艺术构思方面,有惊人的相似之处。意大利著名画家波提切利(1444-1510)的举世名作《春》。写意独特,中国人画春景,绝对不会有这种画法。其画面上,美姿迷人的女郎口中吐出一串串芬芳的花儿,吐向女友,吐向大地,吐向太空,引来了丘比特发出燃烧的箭。这女郎吐春,即吐爱情。东方女性性格含蓄,不轻易倾吐心中爱的秘密。西方的女性则不然,心中有爱,则一吐为快。这幅《春》中的女郎所吐出的春景,是美的,所象征的爱情,是乐观的。而《红楼梦》中的贾宝玉口中所吐出的爱情,《长生殿》中杨贵妃娘胎里带来的爱情,则是悲剧性的。这是中西文化的一大差别。
当然说中国女性不轻易倾吐心中爱的秘密,这是说的古代。而今则不然了。女作家木子美在网上可以公布自己的性爱日记,则敢于口吐爱情,是不成问题的了。(评:“口吐爱情”之说,发前人之所未发,有很味。)

(未完待续)
作者荒竹林,真名祝秉权,系大学教授,贵州省红楼梦研究会常务理事.电子邮箱:zbq129129@tom.com

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