《石头记》从乡宦“甄家”的一段“小枯荣”入手，主要记述了“贾家”和“江南甄家”的一段“大枯荣”。那么所谓“甄家”与“贾家”究竟指什么呢？究其实，“贾家”指北京朱明，“甄家”指南京朱明，所谓“江南甄家”，则主要指南明。
【前面不是说“荣国府”代表满清吗？这里为什么又说“贾家”代表北京朱明呢？
这一点须要说明一下，作者将《石头记》定义为“明史”，从崇祯登基一直写到台湾郑氏集团投降，也就是一直写到朱明王朝彻底灭亡。但反过来说，《石头记》更是“清史”，从努尔哈赤兴起一直写到康熙平“三藩”、收台湾，也就是一直写到满清大一统。我们所处的立场和角度不同，对“明清”的看法也自然不相。《石头记》的作者也正是这样，他根本不承认满清统治的正统性，哪怕满清已一统天下。这和朝鲜将崇祯年号一直用到“崇祯七十七年”一样。
另外，虽然“荣国府”代表满清，但“宁国府”的“贾珍”一直是“贾家”的一族之长，也就是说代表“贾家”的一直是宁国府，虽然《石头记》的故事主要发生在荣国府。黄砚堂】
《石头记》第一回，“甄士隐梦幻识通灵”，通过前面的解读，我们知道甄士隐即建文帝，“甄家”的一段“小枯荣”即指建文朝廷的短短四年左右的存在。所谓“英莲被拐”和“甄家毁于火”，是指从建文元年（1399年）七月至四年(1402年)六月，朱棣发动“靖难之役”，篡夺了建文帝的皇位，并于永乐十九年(公元 1421年)正月初一日，正式迁都北京。脂砚道：“写出南直召祸之实病。”“南直”即南直隶，指南京所在的应天府，即《石头记》中所说的“金陵”或“金陵省”。
关于南北直隶
明初，太祖朱元璋定都金陵（今江苏省南京市），基本上保留了元代的行省制。只在洪武元年（1368年）废元中书省，辖境分属河南行省和山东行省；同时改江南行中书省为中书省，以示国都所在。但元的行省制在元末已出现混乱，不全面改革整顿已难以维持国家权力，于是在洪武九年（1376年）朱元璋改革元代的行省制度，宣布最大的行政区划是布政使司，由布政使总一省的行政大权，其性质仍同行省，因此习惯上还称为省。洪武十三年（1380年）明太祖为加强皇权，罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。于是，把当时国都所在的应天府（治所在今南京市），即相当于今江苏、安徽二省和上海市的地区改称直隶，【记清，书中的金陵、扬州、苏州等地都属于南直隶。】也称京师。明成祖朱棣于永乐年间迁都顺天府（治所在今北京市），旋即将今北京、天津二市和河北省的大部分地区改称为直隶（即京师），而原直隶改称南直隶，又称南京。自宣德三年（1428年）以后，全国统分为两京、13布政使司。两京是京师（即北直隶）和南京（即南直隶）；13布政使司简称13司，俗称13省，为山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南、贵州、福建。因习惯上也称一个直隶区为一省，所以又有15省之说。【摘自《中国古代文化史》之“古代行政区划沿革”。】
作者认为，治所在南京的南直隶才是朱明的“真家”，即“甄家”，而朱棣迁都北京后的北直隶是朱明的“假家”，即“贾家”，这就是《石头记》中的“甄家”与“贾家”的来历。
朱棣迁都北京后实行两京制度，留都南京仍然保留着与北京相同的六部（吏、户、礼、兵、 刑、工）和国子监等机构。所以《石头记》中的“甄家”与“贾家”同时存在。甄士隐的一段“小枯荣”之后，“甄家”便指留都南京；崇祯上吊和满清入关之后，“甄家”则代表南明。“甄家”代表南京的朱明，与代表北京朱明的“贾家”相对，南明除弘光帝之外，都城并不在南京，但仍以南京为代表。
甄士隐一段“小枯荣”之后的“甄家”，在《石头记》中出现的次数并不多，绝大部分时候只是通过书中人物之口顺带提及，只有在第五十六回和第五十七回，“甄家”才有人正式登场。
《石头记》第二回，“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，作者首先介绍了林黛玉的来历，为黛玉进京做准备，而黛玉之父林如海也是建文帝，前面解读过。又通过“冷子兴”之口“演说荣国府”，对“贾家”做了详细的介绍，同时通过贾雨村之口，对“甄家”也做了介绍。
原文
子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。”雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。【甲戌侧批：先虚陪一个。】所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？”子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”【甲戌侧批：说大话之走狗，毕真。】雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，【甲戌侧批：如闻其声。甲戌眉批：只一句便是一篇世家传，与子兴口中是两样。】倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】”
“钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】”
“钦差金陵省”，“钦裁金陵省”也，“钦”，指皇帝亲自所做；“裁”，删除；“金陵省”，指元代的江南行中书省，洪武初年的中书省。
“洪武元年（1368年）废元中书省，辖境分属河南行省和山东行省；同时改江南行中书省为中书省，以示国都所在。洪武十三年（1380年）明太祖为加强皇权，罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。于是，把当时国都所在的应天府（治所在今南京市），即相当于今江苏、安徽二省和上海市的地区改称直隶，也称京师。”
“钦差金陵省”的意思为：皇帝废除中书省。
“体仁院总裁”，“替任原总裁”也，“替”，代也；“任”，任用，委派人员担任职务；“院”，“原”也；“总裁”，清代称中央编纂机构的主管官员和主持会试的大臣；“原总裁”，指原中书省的主管官员。
“钦差金陵省体仁院总裁”，皇帝废除中书省，代替原中书省之职责。这里指朱元璋“罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。”那么所谓“钦差金陵省体仁院总裁”，乃直隶也，即后来的南直隶，包括书中常提到的金陵、扬州、苏州等等。
“直隶”归“六部”，而“六部直属皇帝”，那么“钦差金陵省体仁院总裁甄家”，乃朱明皇室也，即南直隶之朱明，也就是南京之朱明。
脂砚道：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。”
那么“甄宝玉”，南京朱明之玉玺也；“贾宝玉”，北京朱明之玉玺也。
“甄家之宝玉乃上半部不写者”，为什么呢？因为上半部描写的是北京朱明的末世。下半部为什么又写到了“甄宝玉”呢？因为下半部进入了南明，“甄宝玉”当然也得正式登场了。如此而已。下面我们来逐回解读与“贾家”相对的“甄家”。
第七回原文
至掌灯时分，凤姐已卸了妆，来见王夫人回话：“今儿甄家【甲戌侧批：又提甄家。】送了来的东西，我已收了。【甲戌侧批：不必细说方妙。】咱们送他的，趁着他家有年下进鲜的船回去，一并都交给他们带了去罢？”王夫人点头。
这里的“甄家”乃指留都南京，所谓“进鲜”，“进献”也，即“进贡”，臣民对君主奉献礼品，指南京向北京皇帝“进贡”。
《石头记》第十六回，提到了“江南甄家”“接驾四次”。
原文
赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？”【庚辰侧批：文忠公之嬷。】贾琏道：“这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？”【甲戌侧批：一段闲谈中补明多少文章。真是费长房壶中天地也。】凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。【甲戌侧批：忽接入此句，不知何意，似属无谓。】说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】我偏没造化赶上。”【庚辰侧批：不用忙，往后看。】赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】把银子都花的像倘海水似的！说起来……”凤姐忙接道：【甲戌侧批：又截得好。“忙”字妙！上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，【庚辰侧批：应前“葫芦案”。】这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，【庚辰侧批：极力一写，非夸也，可想而知。】凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”【庚辰侧批：真有是事，经过见过。】凤姐道：“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。【庚辰侧批：对证。】只纳罕他家怎么就这么富贵呢？”赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】谁家有那些钱买这个虚热闹去？”【甲戌侧批：最要紧语。人苦不自知。能作是语者吾未尝见。】
“还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】”
我们知道，“元妃省亲”即满清入主北京，而满清入主北京前后，朱明已进入南明时期。这里的“江南甄家”，便指南明四帝，即弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭、永历帝朱由榔。所谓“甄家接驾四次”，指这四人相继称帝。
“那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】把银子都花的像倘海水似的！说起来……”
这里的“贾府”指南明监国朱以海。
“在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘”，指1645年鲁王朱以海在绍兴就任监国。1646年清兵攻浙东，朱以海逃亡海上，后展转于浙江、福建海上，过着“水上为金汤，舟楫为宫殿”的日子，人称“海上天子”。1653年朱以海取消监国名义，1662年病故。
朱以海就任监国就是为了当皇帝，南明诸帝也都是先称监国后称帝。但朱以海至死也没能当上皇帝，所以说他“只预备接驾一次”。但为什么又称鲁监国政权为“贾府”呢？
鲁王朱以海于1645年七月十八日就任监国时，唐王朱聿键早在1645年闰六月初七日就已于福州就任监国，并于闰六月二十七日称帝，建元隆武。隆武朝廷建立后，颁诏各地，得到了两广、赣南、湖南、四川、贵州、云南残明政权的承认。而鲁监国政权只局促于浙东一隅之地，【参阅水木清华历史版之“南明史”。】所以称其为“贾府”，但此“贾府”非彼“贾府”也，是和朱棣所建的“贾府”相类似的另一个“贾府”。
“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，【庚辰侧批：应前“葫芦案”。】这说的就是奶奶府上了。”
这里的“王府”指郑成功的郑氏家族。
17世纪的国内外形势，为郑氏三代(郑芝龙、郑成功、郑经)的政治、军事和商业活动提供了一个复杂多变的历史背景，同时也为郑氏家族纵横海上，控制中国东南沿海贸易提供了特殊的活动契机。郑氏三代尤其是郑成功所领导的强有力的组织机构，顺应了当时的国内外形势，不仅成为中国海上贸易和商民利益的最重要的保护者，也是唯一能够在远东地区抵御和抗击欧洲侵略政策的代表人物。【摘自“试论17世纪郑氏海上贸易对闽台社会经济的影响”。】郑成功之父郑芝龙本是海盗，占据台湾，“置苏杭两京珍玩，兴贩琉球、朝鲜、真腊、占城诸国，掠潮、惠、肇、福、汀、漳、台、绍之间”，进行着大规模的海上贸易。后郑芝龙降明，台湾被荷兰人占据。郑成功继承了郑芝龙的这支海上武装力量，以海上贸易的巨额利润支撑抗清斗争。收复台湾后，清朝实行“海禁”，郑成功更垄断了海上贸易，与日本、暹罗、越南、菲律宾、柬埔寨等进行通商，使台湾成为１７世纪海上贸易的中转基地。郑经也大力发展海上贸易，主要是对日本贸易，同时也与荷兰人、西班牙人以及英国人进行贸易。
显然，郑氏家族正如凤姐所说，“单管各国进贡朝贺的事”，郑氏家族也完全可以炫耀说：“粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”又因为郑氏家族从郑成功被永历帝封为“延平王”后，直到1683年郑克塽降清时，一直都只是“王爷”，所以称之为“王府”。而郑氏家族在南明最后一个皇帝即永历帝朱由榔被吴三桂缢杀之后，也仍然扛着南明的大旗，没有自己称帝，所以说他们也只是“预备过一次”。
“说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】”
“说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事”，要解读此句，必须将其断开为：“说起当年太祖皇帝，仿舜巡的故事”，“太祖皇帝”，明太祖朱元璋也，朱元璋曾在南京称帝。这句话的主语是南明，包括南明四帝、鲁监国政权和郑氏家族，即“江南甄家”、“贾府”和“王府”。意思为：北京朱明灭亡后，朱明王朝的宗室纷纷效仿朱元璋，在南方建起了政权，但结果却有如“仿舜巡的故事”。“舜巡”，脂砚道：“既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。”那么所谓“舜巡”应指舜帝南巡，《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”九嶷山又名苍梧山，位于湖南省南部。
关于“舜帝南巡”
舜是开创中华民族人类文明的五帝之一，道德文化的创始人，司马迁《史记·五帝本纪》中浓墨重彩，重点记述的杰出始祖，被后人誉为“民师帝范”、“人伦楷模”。舜帝创造了以人的社会行为规范为内容的伦理道德，为中国古代国家的建立奠定了基础，被人们尊为“人文始祖”。舜晚年，以“利天下而不利一人”的“天下为公”精神，拒绝了传位给儿子商均的建议，推举治水有功的禹为管理部落联盟的首领。禹继位后，南方的三苗部落认为鲧的儿子禹，其父鲧是恶人。没有资格继任，于是带头造反，禹招集部落人马准备对三苗用兵，退位后的舜阻止了禹说，是我没有把你为众人治水公而忘家的品德全面的告诉三苗部落，还是我去吧。于是舜带着音乐舞蹈队伍，在五月份到南方各部落去视察。他用典雅的韶乐和优雅的舞蹈艺术语言，向三苗部落介绍了大禹公而忘私治水的高尚道德，终于感化了三苗，臣服了禹的管理。他则在五月份到南方各部落去视察。当舜来到九嶷山，听到孽龙兴风作浪，时有水患为害百姓时，与孽龙搏斗了七天七夜，终于斩杀了孽龙，但舜帝也因孽龙喷出的毒雾所伤，中毒身亡，驾崩苍梧之野长眠于九嶷山。东夷族各部落从东海边取来珍贵的珍珠，为舜帝筑起了墓冢，这就是后来古代诗人诗文中所歌颂的“苍梧丘”、“珠丘”。【摘自“舜帝史迹”。】
舜帝南巡，崩于南方，所以脂砚强调不可以说“热闹”。朱棣的明朝都城在北京，李自成攻入北京，崇祯上吊，朱明宗室纷纷南逃，又纷纷效仿朱元璋，在南方称帝。这里则可以说是“热闹”，而且确实“比一部书还热闹”。但结果却和“舜巡”一样，相继死于南方，没能再回京师。【其中弘光帝被满清押回北京，随后处死。黄砚堂】
赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】谁家有那些钱买这个虚热闹去？”
究其实，这是在说当时拥立南明诸帝的文武大臣，大都只是为了升官发财。而南明诸帝，大都奢侈腐败，群臣乘机借“定策”之功，搜刮民脂民膏，作威作福。弘光朝廷就曾大肆卖官鬻爵，弄得朝廷人满为患，正如民谣所说：“中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。”然后这些贪官污吏再去贪污受贿，也正是“不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。
《石头记》擅长“两呼两起”之法，这里也如此。第十六回，书中还提到了贾府用“江南甄家”的欠银，“聘请教习，采买女孩子”。
原文
贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿，【庚辰侧批：“画蔷”一回伏线。】”……贾琏因问：“这一项银子动那一处的？”贾蔷道：“才也议到这里。赖爷爷【甲戌侧批：此等称呼，令人酸鼻。】【庚辰侧批：好称呼。】说，不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”贾琏点头道：“这个主意好。”【庚辰眉批：《石头记》中多作心传神会之文，不必道明。一道明白，便入庸俗之套。】
“江南甄家还收着我们五万银子”，“五万”之“五”，南明四帝一监国也。
“先支三万”，先灭掉三个，指弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭，这三个政权从1644年五月朱由崧就任监国，到1646年十二月朱聿鐭被俘，在仅仅两年多点的时间里，就被满清秋风扫落叶般地给消灭了。
“下剩二万存着”，指监国朱以海和永历帝朱由榔，这两个政权一时还解决不了，所以“存着”。鲁王朱以海虽然亡命海上，但依然坚持抗清，直到1651年（顺治八年）清军攻陷舟山，才移居金门、厦门，投奔郑成功。隆武朝廷的郑成功，早在1649年就已改奉永历年号。1653年三月，朱以海也承认了永历帝的正统地位，派使者上疏提出退位归藩。而永历政权则一直坚持到1662年。
脂砚道：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。”记清！
第五十六回，“甄家”第一次露面。
原文
刚说着，只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨也看过，说：“用上等封儿赏他。”因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，将礼物看了。李纨收过，一边吩咐内库上人说：“等太太回来看了再收。”贾母因说：“这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。”一语未完，果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。那四个人都是四十往上的年纪，穿戴之物，皆比主子不甚差别。请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来，他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方都坐下。贾母便问：“多早晚进京的？”四人忙起身回说：“昨儿进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了，故令女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：“这些年没进京，也不想到今年来。”四人也都笑回道：“正是，今年是奉旨进京的。”贾母问道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”四人笑道：“正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”贾母笑道：“什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”四人笑道：“这是老太太过谦了。”
“江南甄府”为什么直到现在才正式登场呢？乃南明刚刚登上历史舞台之故也。注意这里的“甄家”已变为“甄府”。难道南明也曾“奉旨进京”吗？是，满清入关后，南明曾向北京派出所谓“北使团”，与满清议和。但所谓“奉旨”，是指“奉”南明弘光帝之“旨”。
且看有关介绍。
弘光政权在面临战争这个关系命运存亡的问题上，举足失措。他们天天讲“讨贼”、喊“中兴”，报君父之仇，把主要危险和敌人看成是李自成和张献忠等农民军，以全力防御。其实他们对北方的情况一点也不了解，还看不到威胁南明存亡的已不是农民军，恰恰是清政权。与清议和，实行“联虏击寇”的方针，是举朝一致的意见，已成为南明一项国策。殊不知清朝岂能满足于北方数省之地！他们对清抱有不切实际的幻想，不久就被冷酷的现实所打碎。
南明统治集团对吴三桂抱有同样的幻想。当他们陆续得到三桂战败农民军的“捷音”时，无不兴高采烈，“举手加庆”，简直把吴三桂看成了大救星、大英雄！他们以为，有吴三桂的累战累胜，又有清兵的援助，感到明朝中兴有望。于是，纷纷建议要同三桂取得联系，派兵进至黄河一带，与三桂成“犄角”之势，可置农民军于死地。为了鼓励吴三桂效忠南明，不惜封爵之赏。五月二十八日，朱由崧赐封吴三桂为蓟国公，子孙世袭，加赐坐蟒滚纻丝八表里、银二百两。户部发银五万两、漕米十万石，责令沈廷扬负责，自海道运送给吴三桂。其他有功将士，由吴三桂开列名单，以便给予升赏。
在给吴三桂封爵时，南明弘光政权还不知道他已降清，还认为他借了清朝的兵平息了农民军，对国家创下不世之功。他们所提建议都不过是不合实际的一厢情愿。当然，他们也根本不知道清兵此次进关的目的，一直把它当成是扶危济困的“义师”。为此，弘光政权打算派一个代表团，前去北京。一则对清出兵为明复仇表示感谢之意，同清议和，平分江山；一则面见三桂，把勅书与封赏交给他，以使他为南明效力。
代表团由三人组成：以左懋第为正使，陈洪范、马绍愉为副使。为重事权，特加左为兵部右侍郎、兼都察院右佥都御史，加给兵部职方司郎中马绍愉太仆寺少卿，进总官兵陈洪范为太子太傅左都督，还有锦衣卫祖泽溥作为重要随员同行。
七月十八日，左懋第、陈洪范、马绍愉三使臣与锦衣卫祖泽溥携带黄金一千两，白银十万两，蟒缎、里绢万匹离南京北去，与清修好。
九月下旬，使团至沧州（河北沧州市），这时，才听说吴三桂由清朝已改封“平西王”。陈洪范三人决定派人携带册命与他们的三封信先期赶到北京，转授给吴三桂，并说明使团此行之使命。三桂接到册书，不启封，原样进呈给位高权重的摄政王多尔衮，表示他对清朝的忠诚不贰。多尔衮打开赐封吴三桂蓟国公册命，内有“永镇燕京，东通建州”的话，勃然动怒，想拒绝南明使臣进京。但诸臣议论，南明既以理来，应令使臣入京传见。多尔衮同意了他们的意见，令使臣来京。
十月十二日，陈洪范使团从正阳门进入北京城。过了三天，清内秘书院与户部官员到使团驻地收取南明所酬谢的礼物。陈洪范等说：“银币是送给你们的，即刻收去。先将银鞘十万、金一千两、蟒缎二千六百匹付给，其余陆续运到。”
吴三桂对南明使臣谁也不见，不拜福王诏书，陈洪范携带赏给吴三桂的白银一万两、缎二千匹，无法当面交付给他，被来收礼物的清朝满族官员抢夺而去。
陈洪范等至京五六天，吴三桂奉命同英亲王阿济格出征陕西去了。
南明苦心笼络吴三桂的目的落空了。它想同清朝议和，划界为守，也没有达到目的。多尔衮拒不出见，只派内院大学士刚林及其属下官员出面交涉，断然拒绝南明的议和要求。使臣提出致祭崇祯、重新埋葬的要求，也被拒绝。十月二十六日，刚林向使臣下逐客令：“你们明早即行！我已遣兵将，押送至济宁。”同时还宣布：“你们回去通告，我们即将发兵南下！”次日，使臣怀着沮丧的心情离开北京南返。
南明出使失败，对清朝的幻想破灭了，同时，也完全了解到吴三桂降清。再无意于明朝的真实情况，对他所寄存的希望，亦被严酷的事实击得粉碎。就在驱逐南明使臣出京时，多尔衮遣大军南下，进征南明，整个形势又为之一巨变！【摘自李治亭之“吴三桂大传”。】
“甄府四个女人”即指“北使团”的三个成员：正使左懋第、副使陈洪范和马绍愉，再加上重要随员祖泽溥。祖泽溥之父乃吴三桂之舅、降清明将祖大寿，祖泽溥因此受到满清的格外关照。
“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”
我们知道，贾府的“大姑娘”指元春，代表朱棣所建之北京朱明；“二姑娘”指迎春，代表崇祯。这里所说的“甄府”的“大姑娘”和“二姑娘”，与贾府完全相同。
“每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”
“甄府”的“大姑娘”和“二姑娘”也住在北京，和满清进行了几十年的战争。后李自成攻入北京，崇祯上吊，满清谎称自己是为明讨贼的“义兵”，乘机降伏吴三桂，入关占领了北京。而南明弘光朝廷还真把清军当作“义师”，所谓“北使团”的任务，正是为了“对清出兵为明复仇表示感谢之意，同清议和，平分江山”，同时赐封吴三桂，犒赏其引清兵入关的“功劳”，以使他为南明效力。这就是所谓“全亏府上照看”。
四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”
贾府的“三姑娘”指探春，代表郑成功。这里的“三姑娘”也暗指郑成功，贾母只关心其“有人家没有”，即指郑成功是否已为南明朝廷效力。“尚没有”，此时弘光朝廷刚刚建立，而郑成功直到隆武朝廷时才登上历史舞台。
（未完，见下集）
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【前面不是说“荣国府”代表满清吗？这里为什么又说“贾家”代表北京朱明呢？
这一点须要说明一下，作者将《石头记》定义为“明史”，从崇祯登基一直写到台湾郑氏集团投降，也就是一直写到朱明王朝彻底灭亡。但反过来说，《石头记》更是“清史”，从努尔哈赤兴起一直写到康熙平“三藩”、收台湾，也就是一直写到满清大一统。我们所处的立场和角度不同，对“明清”的看法也自然不相。《石头记》的作者也正是这样，他根本不承认满清统治的正统性，哪怕满清已一统天下。这和朝鲜将崇祯年号一直用到“崇祯七十七年”一样。
另外，虽然“荣国府”代表满清，但“宁国府”的“贾珍”一直是“贾家”的一族之长，也就是说代表“贾家”的一直是宁国府，虽然《石头记》的故事主要发生在荣国府。黄砚堂】
《石头记》第一回，“甄士隐梦幻识通灵”，通过前面的解读，我们知道甄士隐即建文帝，“甄家”的一段“小枯荣”即指建文朝廷的短短四年左右的存在。所谓“英莲被拐”和“甄家毁于火”，是指从建文元年（1399年）七月至四年(1402年)六月，朱棣发动“靖难之役”，篡夺了建文帝的皇位，并于永乐十九年(公元 1421年)正月初一日，正式迁都北京。脂砚道：“写出南直召祸之实病。”“南直”即南直隶，指南京所在的应天府，即《石头记》中所说的“金陵”或“金陵省”。
关于南北直隶
明初，太祖朱元璋定都金陵（今江苏省南京市），基本上保留了元代的行省制。只在洪武元年（1368年）废元中书省，辖境分属河南行省和山东行省；同时改江南行中书省为中书省，以示国都所在。但元的行省制在元末已出现混乱，不全面改革整顿已难以维持国家权力，于是在洪武九年（1376年）朱元璋改革元代的行省制度，宣布最大的行政区划是布政使司，由布政使总一省的行政大权，其性质仍同行省，因此习惯上还称为省。洪武十三年（1380年）明太祖为加强皇权，罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。于是，把当时国都所在的应天府（治所在今南京市），即相当于今江苏、安徽二省和上海市的地区改称直隶，【记清，书中的金陵、扬州、苏州等地都属于南直隶。】也称京师。明成祖朱棣于永乐年间迁都顺天府（治所在今北京市），旋即将今北京、天津二市和河北省的大部分地区改称为直隶（即京师），而原直隶改称南直隶，又称南京。自宣德三年（1428年）以后，全国统分为两京、13布政使司。两京是京师（即北直隶）和南京（即南直隶）；13布政使司简称13司，俗称13省，为山东、山西、河南、陕西、四川、湖广、江西、浙江、广东、广西、云南、贵州、福建。因习惯上也称一个直隶区为一省，所以又有15省之说。【摘自《中国古代文化史》之“古代行政区划沿革”。】
作者认为，治所在南京的南直隶才是朱明的“真家”，即“甄家”，而朱棣迁都北京后的北直隶是朱明的“假家”，即“贾家”，这就是《石头记》中的“甄家”与“贾家”的来历。
朱棣迁都北京后实行两京制度，留都南京仍然保留着与北京相同的六部（吏、户、礼、兵、 刑、工）和国子监等机构。所以《石头记》中的“甄家”与“贾家”同时存在。甄士隐的一段“小枯荣”之后，“甄家”便指留都南京；崇祯上吊和满清入关之后，“甄家”则代表南明。“甄家”代表南京的朱明，与代表北京朱明的“贾家”相对，南明除弘光帝之外，都城并不在南京，但仍以南京为代表。
甄士隐一段“小枯荣”之后的“甄家”，在《石头记》中出现的次数并不多，绝大部分时候只是通过书中人物之口顺带提及，只有在第五十六回和第五十七回，“甄家”才有人正式登场。
《石头记》第二回，“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”，作者首先介绍了林黛玉的来历，为黛玉进京做准备，而黛玉之父林如海也是建文帝，前面解读过。又通过“冷子兴”之口“演说荣国府”，对“贾家”做了详细的介绍，同时通过贾雨村之口，对“甄家”也做了介绍。
原文
子兴道：“依你说，‘成则王侯败则贼’【甲戌侧批：《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。】了。”雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。【甲戌侧批：先虚陪一个。】所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】你可知么？”子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”【甲戌侧批：说大话之走狗，毕真。】雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，【甲戌侧批：如闻其声。甲戌眉批：只一句便是一篇世家传，与子兴口中是两样。】倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】”
“钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】”
“钦差金陵省”，“钦裁金陵省”也，“钦”，指皇帝亲自所做；“裁”，删除；“金陵省”，指元代的江南行中书省，洪武初年的中书省。
“洪武元年（1368年）废元中书省，辖境分属河南行省和山东行省；同时改江南行中书省为中书省，以示国都所在。洪武十三年（1380年）明太祖为加强皇权，罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。于是，把当时国都所在的应天府（治所在今南京市），即相当于今江苏、安徽二省和上海市的地区改称直隶，也称京师。”
“钦差金陵省”的意思为：皇帝废除中书省。
“体仁院总裁”，“替任原总裁”也，“替”，代也；“任”，任用，委派人员担任职务；“院”，“原”也；“总裁”，清代称中央编纂机构的主管官员和主持会试的大臣；“原总裁”，指原中书省的主管官员。
“钦差金陵省体仁院总裁”，皇帝废除中书省，代替原中书省之职责。这里指朱元璋“罢中书省，六部直属皇帝，原中书省所辖的地区也归六部，名为直隶。”那么所谓“钦差金陵省体仁院总裁”，乃直隶也，即后来的南直隶，包括书中常提到的金陵、扬州、苏州等等。
“直隶”归“六部”，而“六部直属皇帝”，那么“钦差金陵省体仁院总裁甄家”，乃朱明皇室也，即南直隶之朱明，也就是南京之朱明。
脂砚道：“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。”
那么“甄宝玉”，南京朱明之玉玺也；“贾宝玉”，北京朱明之玉玺也。
“甄家之宝玉乃上半部不写者”，为什么呢？因为上半部描写的是北京朱明的末世。下半部为什么又写到了“甄宝玉”呢？因为下半部进入了南明，“甄宝玉”当然也得正式登场了。如此而已。下面我们来逐回解读与“贾家”相对的“甄家”。
第七回原文
至掌灯时分，凤姐已卸了妆，来见王夫人回话：“今儿甄家【甲戌侧批：又提甄家。】送了来的东西，我已收了。【甲戌侧批：不必细说方妙。】咱们送他的，趁着他家有年下进鲜的船回去，一并都交给他们带了去罢？”王夫人点头。
这里的“甄家”乃指留都南京，所谓“进鲜”，“进献”也，即“进贡”，臣民对君主奉献礼品，指南京向北京皇帝“进贡”。
《石头记》第十六回，提到了“江南甄家”“接驾四次”。
原文
赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？”【庚辰侧批：文忠公之嬷。】贾琏道：“这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？”【甲戌侧批：一段闲谈中补明多少文章。真是费长房壶中天地也。】凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。【甲戌侧批：忽接入此句，不知何意，似属无谓。】说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】我偏没造化赶上。”【庚辰侧批：不用忙，往后看。】赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】把银子都花的像倘海水似的！说起来……”凤姐忙接道：【甲戌侧批：又截得好。“忙”字妙！上文“说起来”必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，【庚辰侧批：应前“葫芦案”。】这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，【庚辰侧批：极力一写，非夸也，可想而知。】凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”【庚辰侧批：真有是事，经过见过。】凤姐道：“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。【庚辰侧批：对证。】只纳罕他家怎么就这么富贵呢？”赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】谁家有那些钱买这个虚热闹去？”【甲戌侧批：最要紧语。人苦不自知。能作是语者吾未尝见。】
“还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】”
我们知道，“元妃省亲”即满清入主北京，而满清入主北京前后，朱明已进入南明时期。这里的“江南甄家”，便指南明四帝，即弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭、永历帝朱由榔。所谓“甄家接驾四次”，指这四人相继称帝。
“那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】把银子都花的像倘海水似的！说起来……”
这里的“贾府”指南明监国朱以海。
“在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘”，指1645年鲁王朱以海在绍兴就任监国。1646年清兵攻浙东，朱以海逃亡海上，后展转于浙江、福建海上，过着“水上为金汤，舟楫为宫殿”的日子，人称“海上天子”。1653年朱以海取消监国名义，1662年病故。
朱以海就任监国就是为了当皇帝，南明诸帝也都是先称监国后称帝。但朱以海至死也没能当上皇帝，所以说他“只预备接驾一次”。但为什么又称鲁监国政权为“贾府”呢？
鲁王朱以海于1645年七月十八日就任监国时，唐王朱聿键早在1645年闰六月初七日就已于福州就任监国，并于闰六月二十七日称帝，建元隆武。隆武朝廷建立后，颁诏各地，得到了两广、赣南、湖南、四川、贵州、云南残明政权的承认。而鲁监国政权只局促于浙东一隅之地，【参阅水木清华历史版之“南明史”。】所以称其为“贾府”，但此“贾府”非彼“贾府”也，是和朱棣所建的“贾府”相类似的另一个“贾府”。
“我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，【庚辰侧批：应前“葫芦案”。】这说的就是奶奶府上了。”
这里的“王府”指郑成功的郑氏家族。
17世纪的国内外形势，为郑氏三代(郑芝龙、郑成功、郑经)的政治、军事和商业活动提供了一个复杂多变的历史背景，同时也为郑氏家族纵横海上，控制中国东南沿海贸易提供了特殊的活动契机。郑氏三代尤其是郑成功所领导的强有力的组织机构，顺应了当时的国内外形势，不仅成为中国海上贸易和商民利益的最重要的保护者，也是唯一能够在远东地区抵御和抗击欧洲侵略政策的代表人物。【摘自“试论17世纪郑氏海上贸易对闽台社会经济的影响”。】郑成功之父郑芝龙本是海盗，占据台湾，“置苏杭两京珍玩，兴贩琉球、朝鲜、真腊、占城诸国，掠潮、惠、肇、福、汀、漳、台、绍之间”，进行着大规模的海上贸易。后郑芝龙降明，台湾被荷兰人占据。郑成功继承了郑芝龙的这支海上武装力量，以海上贸易的巨额利润支撑抗清斗争。收复台湾后，清朝实行“海禁”，郑成功更垄断了海上贸易，与日本、暹罗、越南、菲律宾、柬埔寨等进行通商，使台湾成为１７世纪海上贸易的中转基地。郑经也大力发展海上贸易，主要是对日本贸易，同时也与荷兰人、西班牙人以及英国人进行贸易。
显然，郑氏家族正如凤姐所说，“单管各国进贡朝贺的事”，郑氏家族也完全可以炫耀说：“粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”又因为郑氏家族从郑成功被永历帝封为“延平王”后，直到1683年郑克塽降清时，一直都只是“王爷”，所以称之为“王府”。而郑氏家族在南明最后一个皇帝即永历帝朱由榔被吴三桂缢杀之后，也仍然扛着南明的大旗，没有自己称帝，所以说他们也只是“预备过一次”。
“说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】”
“说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事”，要解读此句，必须将其断开为：“说起当年太祖皇帝，仿舜巡的故事”，“太祖皇帝”，明太祖朱元璋也，朱元璋曾在南京称帝。这句话的主语是南明，包括南明四帝、鲁监国政权和郑氏家族，即“江南甄家”、“贾府”和“王府”。意思为：北京朱明灭亡后，朱明王朝的宗室纷纷效仿朱元璋，在南方建起了政权，但结果却有如“仿舜巡的故事”。“舜巡”，脂砚道：“既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。”那么所谓“舜巡”应指舜帝南巡，《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”九嶷山又名苍梧山，位于湖南省南部。
关于“舜帝南巡”
舜是开创中华民族人类文明的五帝之一，道德文化的创始人，司马迁《史记·五帝本纪》中浓墨重彩，重点记述的杰出始祖，被后人誉为“民师帝范”、“人伦楷模”。舜帝创造了以人的社会行为规范为内容的伦理道德，为中国古代国家的建立奠定了基础，被人们尊为“人文始祖”。舜晚年，以“利天下而不利一人”的“天下为公”精神，拒绝了传位给儿子商均的建议，推举治水有功的禹为管理部落联盟的首领。禹继位后，南方的三苗部落认为鲧的儿子禹，其父鲧是恶人。没有资格继任，于是带头造反，禹招集部落人马准备对三苗用兵，退位后的舜阻止了禹说，是我没有把你为众人治水公而忘家的品德全面的告诉三苗部落，还是我去吧。于是舜带着音乐舞蹈队伍，在五月份到南方各部落去视察。他用典雅的韶乐和优雅的舞蹈艺术语言，向三苗部落介绍了大禹公而忘私治水的高尚道德，终于感化了三苗，臣服了禹的管理。他则在五月份到南方各部落去视察。当舜来到九嶷山，听到孽龙兴风作浪，时有水患为害百姓时，与孽龙搏斗了七天七夜，终于斩杀了孽龙，但舜帝也因孽龙喷出的毒雾所伤，中毒身亡，驾崩苍梧之野长眠于九嶷山。东夷族各部落从东海边取来珍贵的珍珠，为舜帝筑起了墓冢，这就是后来古代诗人诗文中所歌颂的“苍梧丘”、“珠丘”。【摘自“舜帝史迹”。】
舜帝南巡，崩于南方，所以脂砚强调不可以说“热闹”。朱棣的明朝都城在北京，李自成攻入北京，崇祯上吊，朱明宗室纷纷南逃，又纷纷效仿朱元璋，在南方称帝。这里则可以说是“热闹”，而且确实“比一部书还热闹”。但结果却和“舜巡”一样，相继死于南方，没能再回京师。【其中弘光帝被满清押回北京，随后处死。黄砚堂】
赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】谁家有那些钱买这个虚热闹去？”
究其实，这是在说当时拥立南明诸帝的文武大臣，大都只是为了升官发财。而南明诸帝，大都奢侈腐败，群臣乘机借“定策”之功，搜刮民脂民膏，作威作福。弘光朝廷就曾大肆卖官鬻爵，弄得朝廷人满为患，正如民谣所说：“中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。”然后这些贪官污吏再去贪污受贿，也正是“不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。
《石头记》擅长“两呼两起”之法，这里也如此。第十六回，书中还提到了贾府用“江南甄家”的欠银，“聘请教习，采买女孩子”。
原文
贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿，【庚辰侧批：“画蔷”一回伏线。】”……贾琏因问：“这一项银子动那一处的？”贾蔷道：“才也议到这里。赖爷爷【甲戌侧批：此等称呼，令人酸鼻。】【庚辰侧批：好称呼。】说，不用从京里带下去，江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去，先支三万，下剩二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。”贾琏点头道：“这个主意好。”【庚辰眉批：《石头记》中多作心传神会之文，不必道明。一道明白，便入庸俗之套。】
“江南甄家还收着我们五万银子”，“五万”之“五”，南明四帝一监国也。
“先支三万”，先灭掉三个，指弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭，这三个政权从1644年五月朱由崧就任监国，到1646年十二月朱聿鐭被俘，在仅仅两年多点的时间里，就被满清秋风扫落叶般地给消灭了。
“下剩二万存着”，指监国朱以海和永历帝朱由榔，这两个政权一时还解决不了，所以“存着”。鲁王朱以海虽然亡命海上，但依然坚持抗清，直到1651年（顺治八年）清军攻陷舟山，才移居金门、厦门，投奔郑成功。隆武朝廷的郑成功，早在1649年就已改奉永历年号。1653年三月，朱以海也承认了永历帝的正统地位，派使者上疏提出退位归藩。而永历政权则一直坚持到1662年。
脂砚道：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。”记清！
第五十六回，“甄家”第一次露面。
原文
刚说着，只见林之孝家的进来说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨也看过，说：“用上等封儿赏他。”因又命人回了贾母。贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，将礼物看了。李纨收过，一边吩咐内库上人说：“等太太回来看了再收。”贾母因说：“这甄家又不与别家相同，上等赏封赏男人，只怕展眼又打发女人来请安，预备下尺头。”一语未完，果然人回：“甄府四个女人来请安。”贾母听了，忙命人带进来。那四个人都是四十往上的年纪，穿戴之物，皆比主子不甚差别。请安问好毕，贾母命拿了四个脚踏来，他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方都坐下。贾母便问：“多早晚进京的？”四人忙起身回说：“昨儿进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了，故令女人们来请安，问候姑娘们。”贾母笑问道：“这些年没进京，也不想到今年来。”四人也都笑回道：“正是，今年是奉旨进京的。”贾母问道：“家眷都来了？”四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”贾母笑道：“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”四人笑道：“正是。每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”贾母笑道：“什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”四人笑道：“这是老太太过谦了。”
“江南甄府”为什么直到现在才正式登场呢？乃南明刚刚登上历史舞台之故也。注意这里的“甄家”已变为“甄府”。难道南明也曾“奉旨进京”吗？是，满清入关后，南明曾向北京派出所谓“北使团”，与满清议和。但所谓“奉旨”，是指“奉”南明弘光帝之“旨”。
且看有关介绍。
弘光政权在面临战争这个关系命运存亡的问题上，举足失措。他们天天讲“讨贼”、喊“中兴”，报君父之仇，把主要危险和敌人看成是李自成和张献忠等农民军，以全力防御。其实他们对北方的情况一点也不了解，还看不到威胁南明存亡的已不是农民军，恰恰是清政权。与清议和，实行“联虏击寇”的方针，是举朝一致的意见，已成为南明一项国策。殊不知清朝岂能满足于北方数省之地！他们对清抱有不切实际的幻想，不久就被冷酷的现实所打碎。
南明统治集团对吴三桂抱有同样的幻想。当他们陆续得到三桂战败农民军的“捷音”时，无不兴高采烈，“举手加庆”，简直把吴三桂看成了大救星、大英雄！他们以为，有吴三桂的累战累胜，又有清兵的援助，感到明朝中兴有望。于是，纷纷建议要同三桂取得联系，派兵进至黄河一带，与三桂成“犄角”之势，可置农民军于死地。为了鼓励吴三桂效忠南明，不惜封爵之赏。五月二十八日，朱由崧赐封吴三桂为蓟国公，子孙世袭，加赐坐蟒滚纻丝八表里、银二百两。户部发银五万两、漕米十万石，责令沈廷扬负责，自海道运送给吴三桂。其他有功将士，由吴三桂开列名单，以便给予升赏。
在给吴三桂封爵时，南明弘光政权还不知道他已降清，还认为他借了清朝的兵平息了农民军，对国家创下不世之功。他们所提建议都不过是不合实际的一厢情愿。当然，他们也根本不知道清兵此次进关的目的，一直把它当成是扶危济困的“义师”。为此，弘光政权打算派一个代表团，前去北京。一则对清出兵为明复仇表示感谢之意，同清议和，平分江山；一则面见三桂，把勅书与封赏交给他，以使他为南明效力。
代表团由三人组成：以左懋第为正使，陈洪范、马绍愉为副使。为重事权，特加左为兵部右侍郎、兼都察院右佥都御史，加给兵部职方司郎中马绍愉太仆寺少卿，进总官兵陈洪范为太子太傅左都督，还有锦衣卫祖泽溥作为重要随员同行。
七月十八日，左懋第、陈洪范、马绍愉三使臣与锦衣卫祖泽溥携带黄金一千两，白银十万两，蟒缎、里绢万匹离南京北去，与清修好。
九月下旬，使团至沧州（河北沧州市），这时，才听说吴三桂由清朝已改封“平西王”。陈洪范三人决定派人携带册命与他们的三封信先期赶到北京，转授给吴三桂，并说明使团此行之使命。三桂接到册书，不启封，原样进呈给位高权重的摄政王多尔衮，表示他对清朝的忠诚不贰。多尔衮打开赐封吴三桂蓟国公册命，内有“永镇燕京，东通建州”的话，勃然动怒，想拒绝南明使臣进京。但诸臣议论，南明既以理来，应令使臣入京传见。多尔衮同意了他们的意见，令使臣来京。
十月十二日，陈洪范使团从正阳门进入北京城。过了三天，清内秘书院与户部官员到使团驻地收取南明所酬谢的礼物。陈洪范等说：“银币是送给你们的，即刻收去。先将银鞘十万、金一千两、蟒缎二千六百匹付给，其余陆续运到。”
吴三桂对南明使臣谁也不见，不拜福王诏书，陈洪范携带赏给吴三桂的白银一万两、缎二千匹，无法当面交付给他，被来收礼物的清朝满族官员抢夺而去。
陈洪范等至京五六天，吴三桂奉命同英亲王阿济格出征陕西去了。
南明苦心笼络吴三桂的目的落空了。它想同清朝议和，划界为守，也没有达到目的。多尔衮拒不出见，只派内院大学士刚林及其属下官员出面交涉，断然拒绝南明的议和要求。使臣提出致祭崇祯、重新埋葬的要求，也被拒绝。十月二十六日，刚林向使臣下逐客令：“你们明早即行！我已遣兵将，押送至济宁。”同时还宣布：“你们回去通告，我们即将发兵南下！”次日，使臣怀着沮丧的心情离开北京南返。
南明出使失败，对清朝的幻想破灭了，同时，也完全了解到吴三桂降清。再无意于明朝的真实情况，对他所寄存的希望，亦被严酷的事实击得粉碎。就在驱逐南明使臣出京时，多尔衮遣大军南下，进征南明，整个形势又为之一巨变！【摘自李治亭之“吴三桂大传”。】
“甄府四个女人”即指“北使团”的三个成员：正使左懋第、副使陈洪范和马绍愉，再加上重要随员祖泽溥。祖泽溥之父乃吴三桂之舅、降清明将祖大寿，祖泽溥因此受到满清的格外关照。
“你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们家甚好。”
我们知道，贾府的“大姑娘”指元春，代表朱棣所建之北京朱明；“二姑娘”指迎春，代表崇祯。这里所说的“甄府”的“大姑娘”和“二姑娘”，与贾府完全相同。
“每年姑娘们有信回去说，全亏府上照看。”
“甄府”的“大姑娘”和“二姑娘”也住在北京，和满清进行了几十年的战争。后李自成攻入北京，崇祯上吊，满清谎称自己是为明讨贼的“义兵”，乘机降伏吴三桂，入关占领了北京。而南明弘光朝廷还真把清军当作“义师”，所谓“北使团”的任务，正是为了“对清出兵为明复仇表示感谢之意，同清议和，平分江山”，同时赐封吴三桂，犒赏其引清兵入关的“功劳”，以使他为南明效力。这就是所谓“全亏府上照看”。
四人回说：“老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。”贾母道：“有人家没有？”四人道：“尚没有。”
贾府的“三姑娘”指探春，代表郑成功。这里的“三姑娘”也暗指郑成功，贾母只关心其“有人家没有”，即指郑成功是否已为南明朝廷效力。“尚没有”，此时弘光朝廷刚刚建立，而郑成功直到隆武朝廷时才登上历史舞台。
（未完，见下集）
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