《石头记》是一部“明末清初”的“明史”，其记载开始于崇祯登基前后。
当时，中国上空有四颗耀眼的明星：一颗是清太宗皇太极（1592～1643年），一颗是明崇祯帝朱由检（1611～1644年），一颗是农民军领袖李自成（1606～1645年），再一颗是蒙古察哈尔部林丹汗（1592～1634年）。这四个人，各代表自己民族或集团的利益，参与了那场空前惨烈而又可歌可泣的政治角逐。最后结局是：林丹汗败死青海打草滩，时年43岁；崇祯帝逼迫皇后自杀、砍伤亲生女儿、走上煤山自缢，时年34岁；李自成在紫禁城做了一天皇帝，败死在九宫山，时年40岁。林丹汗、崇祯帝、李自成的基业，最后都归了皇太极和他的子孙们。【摘自阎崇年“正说清朝十二帝”。】
蒙古族也是当时的一大势力，《石头记》中的史湘云即代表蒙古族，是后来满清征服大明的帮凶。那么《石头记》中有关于蒙古族各部落的具体记载吗？有，《石头记》中的邢氏家族，就是蒙古族。那时的蒙古族部落不仅分别统治着现在的内外蒙古，而且还控制着现在的西藏和新疆地区。我们先从内蒙古即漠南蒙古说起。
一、明末清初时的蒙古族
我们先了解一下明朝末年的蒙古族分布及漠南蒙古。这篇介绍比较长，请耐着性子看完，不然难以理解《石头记》。
明代末年，我国北方蒙古族以大漠为中心，分为三大部分。在大漠以南各部称为漠南蒙古，大漠以北，称为喀尔喀蒙古，即漠北蒙古，大漠以西各部称为漠西蒙古，即卫拉特蒙古。
早在女真族努尔哈齐兴盛和统一各部时期，漠南蒙古科尔沁部、漠北喀尔喀部就向努尔
哈齐遣使通好，进献驼马，尊称之为“神武皇帝”。其间，有些蒙古部落也曾参与过女真别部对努尔哈齐的攻战，但皆为其所征服。努尔哈齐为了削弱蒙古势力和为其所用，采取“联盟”和“联姻”等办法分化瓦解蒙古各部势力和拉拢与驾驭蒙古各部。
1616年（明万历四十四年，后金天命元年），努尔哈齐建立后金政权后，为了与明王朝相抗衡，免遭明蒙联盟的打击，并进而推翻明王朝，必须充分利用地处后金政权和明王朝之间广大地区的蒙古各部力量。在后金政权与明王朝争夺对全国统治权的斗争中，蒙古各部具有举足轻重的地位。因而明王朝和后金政权的统治者，均对蒙古各部实行笼络政策，以图利用蒙古族的力量抵御或推翻对方。大体上，明王朝拉拢地处漠南中心的察哈尔部，而努尔哈齐则极力笼络与其相邻的嫩江流域以南的科尔沁等部及其以北的内喀尔喀等部。
察哈尔蒙古在漠南蒙古各部中势力为最强，其领袖林丹汗拥有8大营、24部，其势力东起辽西，西至洮河，士马强盛，威震河套以西，横行于漠南，成为挟持和威胁各部的宗主。诸部不堪其苦，故漠南各部的封建主与林丹汗长期存在着较深的矛盾。他们希图借后金力量抑制林丹汗，摆脱其统治，而后金政权则利用此种矛盾，通过威胁利诱和联姻、联盟政策，积极拉拢蒙古各部，并利用他们的军事力量，采取扶此抑彼各个击破的策略，征服与之相抗衡或不愿归附于他的蒙古部落。并进而利用蒙古诸部与察哈尔蒙古的矛盾，集中在其统率下的后金和蒙古诸部的联合军事力量来对付察哈尔部，多次打败了林丹汗的攻袭。与此同时，明王朝为抵御后金政权的进攻和骚扰，削弱、打击后金的反明势力，也积极支持林丹汗与后金的争战。在明王朝庇护下，林丹汗不仅独占明朝给蒙古各部的岁赐，每年可得到明朝赐银八万多两，并通过控制与明朝的贸易通道，坐收渔人之利。明王朝企图通过收买政策，来达到与林丹汗联合抗击后金的目的，但并未能奏效。后金在与明朝争夺蒙古诸部势力的斗争中，占有明显优势。
早在努尔哈齐时期，蒙古地区的一些部落就与后金遣使通好，往来不绝，漠南科尔沁等部与漠北喀尔喀等部，皆向女真强主，年年往朝，并进贡驼马，受到努尔哈齐嘉奖。努尔哈齐为抑制蒙古各部势力，并驾驭他们，不时采取军事威摄和怀柔相结合的政策：对于一些不听命于他或不顺从他的部落，进行军事攻占；对于一些归顺的部落，则采取封官授爵和联姻的政策，与他们盟誓修好，一致对明。科尔沁蒙古和札噜特蒙古，曾多次嫁女给努尔哈齐及其子，结为姻亲。努尔哈齐称帝，建立后金政权后，即调遣归附于他的蒙古各部兵力，四出征战，威震蒙古各部，其矛头首先集中指向在漠南有举足轻重和强大实力地位的察哈尔蒙古。他利用察哈尔部和科尔沁等部落之间的矛盾，拉拢科尔沁部，与之结成“联盟”，互相支援，对付察哈尔。在努尔哈齐及其子侄诸贝勒的声援下，科尔沁部曾多次打退察哈尔部的进攻，使林丹汗部众遗弃大量盔甲和驼马，狼狈逃窜。努尔哈齐去世，其子皇太极即位后，为继承其父统一蒙古未竟之业，继续实行对蒙古各部威胁利诱和分化瓦解及拉拢的基本国策，削弱蒙古各部，使各部皆听命于他，大大增强了实力，借以征服察哈尔蒙古，统一漠南，实现推翻明朝的目的。
1628年（明崇祯元年，后金天聪二年），皇太极调遣蒙古土默特、鄂尔多斯、喀尔喀等部兵力，大破察哈尔部，后又集中喀喇沁、奈曼、喀尔喀等部兵力，御驾亲征，大败察哈尔部，占领西喇木伦河和克什克腾，归降者无数。
1632年（明崇祯五年，后金天聪六年），皇太极再次亲征，并颁布条令，广泛动员，兵锋直指察哈尔部主营地归化城（今呼和浩特市），林丹汗不敌，仓惶西逃青海，一路尽弃马驼和兵器辎重，部众溃散，或尽为满蒙联军所俘，或纷纷要求归附。
1634年（明崇祯七年，后金天聪八年），林丹汗走死青海，其母率部降金。
1635年（明崇祯八年，后金天聪九年），皇太极俘林丹汗妻子，察哈尔部被征服。其属喀喇沁、土默特和鄂尔多斯诸部，亦尽皆归附，漠南蒙古为后金所统一。
1636年（明崇祯九年，清崇德元年），漠南蒙古16部49个封建主，承认皇太极为可汗，共奉之为“博克达彻辰汗”尊号。【摘自王钟翰之《中国民族史》。】
二、《石头记》中的漠南蒙古
我们先解读贾母的大丫鬟金鸳鸯。《石头记》第四十六回，“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，作者对金鸳鸯作了详细介绍。
原文
那边邢夫人因问凤姐儿鸳鸯的父母，凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，【庚辰双行夹批：姓金名彩，由“鸳鸯”二字化出，因文而生文也。】两口子都在南京看房子，从不大上京。他哥哥金文翔，【庚辰双行夹批：更妙！】现在是老太太那边的买办。他嫂子也是老太太那边浆洗的头儿。”【庚辰双行夹批：只鸳鸯一家写得荣府中人各有各职，如目已睹。】
“金鸳鸯”之“金”，在《石头记》中指游牧民族，这里指努尔哈赤建立的“后金”，即后来的满清；“金鸳鸯”之“鸳鸯”，“羱羊”也，古书上说的一种大角羊，代指蒙古族，点出蒙古族牧马放羊、割腥啖膻的生产生活特征。那么“金鸳鸯”，“金羱羊”也，指投降满清的蒙古族。
金鸳鸯之父叫金彩，“金彩”者“金侪”也，“侪”，等辈，同类的人们；“金侪”，与后金一样的游牧民族。
“两口子都在南京看房子，从不大上京。”
辽时的都城叫“上京”，在今内蒙古巴林左旗南部；938年，辽国又将原来的幽州升为幽州府，建号南京，又称燕京，作为陪都。元朝时采用了同样的两都体制，建上都于内蒙古开平府，改南京为中都，后称大都，即现在的北京。
元朝皇帝入主北京后，大部分都长期居住在北京，确实很少到“上都”，即所谓“从不大上京”。
后来元顺帝及其后代被朱元璋赶回蒙古，其中漠南蒙古察哈尔部的林丹汗，是元朝皇帝血脉的正统，在后金兴起时仍然号称全蒙古的大汗。林丹汗的都城在瓦察尔图察汉浩特，位于巴林右旗西北，正属于辽时的上京。
也就是说，这里的“南京”指现在的北京，“上京”则指后金兴起时的蒙古林丹汗的都城。那么，金鸳鸯的父母相当于元朝皇帝，其后代的金鸳鸯就是林丹汗。
“他哥哥金文翔，【庚辰双行夹批：更妙！】现在是老太太那边的买办。他嫂子也是老太太那边浆洗的头儿。【庚辰双行夹批：只鸳鸯一家写得荣府中人各有各职，如目已睹。】”
“金文翔”之“文翔”，“闻降”也，即闻风而降，指最早降金的蒙古各部，包括孝庄所属的漠南蒙古科尔沁部。“买办”，“卖伴”也，出卖伙伴。孝庄的科尔沁等蒙古部落，正是出卖其他蒙古族兄弟部落，甘愿做满清（后金）的打手，是名副其实的“蒙奸”。
“浆洗”，“将阋”也，“阋”，争吵、争斗，指漠南蒙古察哈尔部的内部，即将“兄弟阋于墙”。1628年和1634年，皇太极两次御驾亲征时，察哈尔部纷纷投降。
皇太极又是谁呢？贾赦也。《石头记》第四十六回，要娶鸳鸯为妾的正是贾赦。贾赦先让邢夫人去明说，鸳鸯不允；又威逼其哥嫂去劝说，但鸳鸯誓死不从。
孝庄所代表的科尔沁部是最早降金的蒙古族部落之一，是满清征服其他蒙古部落时的得力帮凶，而《石头记》中劝说金鸳鸯最为卖力的是邢夫人，那么邢夫人就是孝庄及其所代表的科尔沁部蒙古族。
原文
鸳鸯一夜没睡，至次日，他哥哥回贾母接他家去逛逛，贾母允了，命他出去。鸳鸯意欲不去，只怕贾母疑心，只得勉强出来。他哥哥只得将贾赦的话说与他，又许他怎么体面，又怎么当家作姨娘。鸳鸯只咬定牙不愿意。他哥哥无法，少不得去回覆了贾赦。贾赦怒起来，因说道：“我这话告诉你，叫你女人向他说去，就说我的话：‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不来，此后谁还敢收？此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”贾赦说一句，金文翔应一声“是”。贾赦道：“你别哄我，我明儿还打发你太太过去问鸳鸯，你们说了，他不依，便没你们的不是。若问他，他再依了，仔细你的脑袋！”金文翔忙应了又应，退出回家，也不等得告诉他女人转说，竟自已对面说了这话。
“‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。”
林丹汗想复兴大元，即所谓“多半是看上了宝玉”。林丹汗联明抗金，也可以说是“看上了贾琏”，贾琏代表满清，前面解读过。
“叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”
即使林丹汗投降明朝，也逃不过满清（后金）的打击，皇太极志在必得。“终身不嫁男人”，表示自立，不依靠他方的力量。但林丹汗没有这个力量，所以皇太极劝他“趁早回心转意，有多少好处”。这里是写皇太极威逼利诱，劝降林丹汗。
但林丹汗屈服了吗？没有。
第四十六回原文
可巧王夫人、薛姨妈、李纨、凤姐儿、宝钗等姊妹并外头的几个执事有头脸的媳妇，都在贾母跟前凑趣儿呢。鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”原来他一进来时，便袖了一把剪子，一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。众婆娘丫鬟忙来拉住，已剪下半绺来了。众人看时，幸而他的头发极多，铰的不透，连忙替他挽上。
“我一刀子抹死了，也不能从命！”林丹汗至死也没有屈服在皇太极的淫威之下，不愧为成吉思汗的后代，是蒙古族的骄傲。鄂尔多斯高原有一首流传非常广的民歌叫《希日塔拉》，怀念的就是这位蒙古族英雄。
林丹汗誓死不从，最后在皇太极以及降金的蒙古各部的多次联合攻击之下，一败再败，逃走青海，因病去世。这与书中金鸳鸯的情形完全一样。鸳鸯在贾赦、邢夫人、兄嫂等人威逼利诱之下，最后无可奈何，当众铰发明志。
林丹汗最后走死青海，但书中的金鸳鸯并没有死啊？这与林丹汗不是不相符吗？非也，林丹汗死后，金鸳鸯便代表漠南蒙古。
第四十回，“金鸳鸯三宣牙牌令”，说“众人都知道贾母所行之令必得鸳鸯提着”。
第三十九回，李纨道：“大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”
这些都说明，金鸳鸯所代表的漠南蒙古，是孝庄的得力助手和坚强后盾。如果没有背后的蒙古族撑腰，孝庄也不可能在清朝得到如此的地位。所谓“贾母所行之令必得鸳鸯提着”，乃“一语双关”也。【“一语双关”，也是《石头记》的写作手法之一。记清。黄砚堂】
金鸳鸯在贾母面前铰发明志之后，从此便视宝玉为路人，不再假以辞色，打情骂俏。这真的只是为了避嫌吗？
第五十二回原文
贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢！”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰双行夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。贾母笑道：“你先给你娘瞧瞧去再去。”宝玉答应了，便出来，只见鸳鸯站在地下揉眼睛。因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话。宝玉正自日夜不安，此时见他又要回避，宝玉便上来笑道：“好姐姐，你瞧瞧，我穿着这个好不好。”鸳鸯一摔手，便进贾母房中来了。
这究竟是为什么呢？林丹汗已亡，金鸳鸯便与邢夫人一起代表已经降金（清）的漠南蒙古，也就变为了明朝的敌人。进了一家门，便是一家人！但此时的“宝玉”尚掌握在明朝手中，而他在向鸳鸯炫耀什么呢？“雀金呢”！所谓“雀金呢”之“雀金”，“却金”也，即打退后金之意。所以宝玉在这个时候向鸳鸯炫耀“雀金呢”，不是自讨没趣吗？
邢夫人之“邢”，“腥”也，即前面所说的史湘云的“膻”和“臊”，邢夫人代表漠南蒙古；而整个邢氏家族，则代表蒙古族各部。
贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、邢夫人，都是孝庄及其所代表的满蒙。因为孝庄历经满清三朝，无所不在，所以作者将孝庄分成多人，这样既能躲避满清文字狱，又能比较全面地记述不同时期的历史事件。
第四十六回原文
贾母听了，气的浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人忙站起来，不敢还一言。【庚辰双行夹批：千奇百怪，王妇人亦有罪乎？老人家迁怒之言必应如此。】薛姨妈见连王夫人怪上，反不好劝的了。
贾母迁怒王夫人，脂砚道：“千奇百怪，王妇人亦有罪乎？”邢夫人有罪，即王夫人有罪，也就是贾母有罪，因为她们都代表孝庄，只是再由孝庄自己来骂自己，才爽之又爽。
第四十七回原文
贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去？”
骂得好！孝庄和姐姐、姑姑三人一起嫁给皇太极作小妾，还觉不够，她所代表的科尔沁蒙古部落，又助纣为虐，又将蒙古其它各部，逐一“说给”满清作“小老婆”，确实“贤慧”之至！
第四十六回原文
凤姐儿知道邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”，儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。如今又听邢夫人如此的话，便知他又弄左性，劝了不中用。
孝庄及其所代表的蒙古族的另一面，写绝了！高，实在是高！“非具龙象力者，焉能为之！”
骂得最爽的还得属鸳鸯：“一家子都成了小老婆了！”蒙古族中，林丹汗最有骨气，故由他来骂。洪升爽够了吗？
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电子信箱：douhongxuan@yahoo.com.cn
当时，中国上空有四颗耀眼的明星：一颗是清太宗皇太极（1592～1643年），一颗是明崇祯帝朱由检（1611～1644年），一颗是农民军领袖李自成（1606～1645年），再一颗是蒙古察哈尔部林丹汗（1592～1634年）。这四个人，各代表自己民族或集团的利益，参与了那场空前惨烈而又可歌可泣的政治角逐。最后结局是：林丹汗败死青海打草滩，时年43岁；崇祯帝逼迫皇后自杀、砍伤亲生女儿、走上煤山自缢，时年34岁；李自成在紫禁城做了一天皇帝，败死在九宫山，时年40岁。林丹汗、崇祯帝、李自成的基业，最后都归了皇太极和他的子孙们。【摘自阎崇年“正说清朝十二帝”。】
蒙古族也是当时的一大势力，《石头记》中的史湘云即代表蒙古族，是后来满清征服大明的帮凶。那么《石头记》中有关于蒙古族各部落的具体记载吗？有，《石头记》中的邢氏家族，就是蒙古族。那时的蒙古族部落不仅分别统治着现在的内外蒙古，而且还控制着现在的西藏和新疆地区。我们先从内蒙古即漠南蒙古说起。
一、明末清初时的蒙古族
我们先了解一下明朝末年的蒙古族分布及漠南蒙古。这篇介绍比较长，请耐着性子看完，不然难以理解《石头记》。
明代末年，我国北方蒙古族以大漠为中心，分为三大部分。在大漠以南各部称为漠南蒙古，大漠以北，称为喀尔喀蒙古，即漠北蒙古，大漠以西各部称为漠西蒙古，即卫拉特蒙古。
早在女真族努尔哈齐兴盛和统一各部时期，漠南蒙古科尔沁部、漠北喀尔喀部就向努尔
哈齐遣使通好，进献驼马，尊称之为“神武皇帝”。其间，有些蒙古部落也曾参与过女真别部对努尔哈齐的攻战，但皆为其所征服。努尔哈齐为了削弱蒙古势力和为其所用，采取“联盟”和“联姻”等办法分化瓦解蒙古各部势力和拉拢与驾驭蒙古各部。
1616年（明万历四十四年，后金天命元年），努尔哈齐建立后金政权后，为了与明王朝相抗衡，免遭明蒙联盟的打击，并进而推翻明王朝，必须充分利用地处后金政权和明王朝之间广大地区的蒙古各部力量。在后金政权与明王朝争夺对全国统治权的斗争中，蒙古各部具有举足轻重的地位。因而明王朝和后金政权的统治者，均对蒙古各部实行笼络政策，以图利用蒙古族的力量抵御或推翻对方。大体上，明王朝拉拢地处漠南中心的察哈尔部，而努尔哈齐则极力笼络与其相邻的嫩江流域以南的科尔沁等部及其以北的内喀尔喀等部。
察哈尔蒙古在漠南蒙古各部中势力为最强，其领袖林丹汗拥有8大营、24部，其势力东起辽西，西至洮河，士马强盛，威震河套以西，横行于漠南，成为挟持和威胁各部的宗主。诸部不堪其苦，故漠南各部的封建主与林丹汗长期存在着较深的矛盾。他们希图借后金力量抑制林丹汗，摆脱其统治，而后金政权则利用此种矛盾，通过威胁利诱和联姻、联盟政策，积极拉拢蒙古各部，并利用他们的军事力量，采取扶此抑彼各个击破的策略，征服与之相抗衡或不愿归附于他的蒙古部落。并进而利用蒙古诸部与察哈尔蒙古的矛盾，集中在其统率下的后金和蒙古诸部的联合军事力量来对付察哈尔部，多次打败了林丹汗的攻袭。与此同时，明王朝为抵御后金政权的进攻和骚扰，削弱、打击后金的反明势力，也积极支持林丹汗与后金的争战。在明王朝庇护下，林丹汗不仅独占明朝给蒙古各部的岁赐，每年可得到明朝赐银八万多两，并通过控制与明朝的贸易通道，坐收渔人之利。明王朝企图通过收买政策，来达到与林丹汗联合抗击后金的目的，但并未能奏效。后金在与明朝争夺蒙古诸部势力的斗争中，占有明显优势。
早在努尔哈齐时期，蒙古地区的一些部落就与后金遣使通好，往来不绝，漠南科尔沁等部与漠北喀尔喀等部，皆向女真强主，年年往朝，并进贡驼马，受到努尔哈齐嘉奖。努尔哈齐为抑制蒙古各部势力，并驾驭他们，不时采取军事威摄和怀柔相结合的政策：对于一些不听命于他或不顺从他的部落，进行军事攻占；对于一些归顺的部落，则采取封官授爵和联姻的政策，与他们盟誓修好，一致对明。科尔沁蒙古和札噜特蒙古，曾多次嫁女给努尔哈齐及其子，结为姻亲。努尔哈齐称帝，建立后金政权后，即调遣归附于他的蒙古各部兵力，四出征战，威震蒙古各部，其矛头首先集中指向在漠南有举足轻重和强大实力地位的察哈尔蒙古。他利用察哈尔部和科尔沁等部落之间的矛盾，拉拢科尔沁部，与之结成“联盟”，互相支援，对付察哈尔。在努尔哈齐及其子侄诸贝勒的声援下，科尔沁部曾多次打退察哈尔部的进攻，使林丹汗部众遗弃大量盔甲和驼马，狼狈逃窜。努尔哈齐去世，其子皇太极即位后，为继承其父统一蒙古未竟之业，继续实行对蒙古各部威胁利诱和分化瓦解及拉拢的基本国策，削弱蒙古各部，使各部皆听命于他，大大增强了实力，借以征服察哈尔蒙古，统一漠南，实现推翻明朝的目的。
1628年（明崇祯元年，后金天聪二年），皇太极调遣蒙古土默特、鄂尔多斯、喀尔喀等部兵力，大破察哈尔部，后又集中喀喇沁、奈曼、喀尔喀等部兵力，御驾亲征，大败察哈尔部，占领西喇木伦河和克什克腾，归降者无数。
1632年（明崇祯五年，后金天聪六年），皇太极再次亲征，并颁布条令，广泛动员，兵锋直指察哈尔部主营地归化城（今呼和浩特市），林丹汗不敌，仓惶西逃青海，一路尽弃马驼和兵器辎重，部众溃散，或尽为满蒙联军所俘，或纷纷要求归附。
1634年（明崇祯七年，后金天聪八年），林丹汗走死青海，其母率部降金。
1635年（明崇祯八年，后金天聪九年），皇太极俘林丹汗妻子，察哈尔部被征服。其属喀喇沁、土默特和鄂尔多斯诸部，亦尽皆归附，漠南蒙古为后金所统一。
1636年（明崇祯九年，清崇德元年），漠南蒙古16部49个封建主，承认皇太极为可汗，共奉之为“博克达彻辰汗”尊号。【摘自王钟翰之《中国民族史》。】
二、《石头记》中的漠南蒙古
我们先解读贾母的大丫鬟金鸳鸯。《石头记》第四十六回，“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，作者对金鸳鸯作了详细介绍。
原文
那边邢夫人因问凤姐儿鸳鸯的父母，凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，【庚辰双行夹批：姓金名彩，由“鸳鸯”二字化出，因文而生文也。】两口子都在南京看房子，从不大上京。他哥哥金文翔，【庚辰双行夹批：更妙！】现在是老太太那边的买办。他嫂子也是老太太那边浆洗的头儿。”【庚辰双行夹批：只鸳鸯一家写得荣府中人各有各职，如目已睹。】
“金鸳鸯”之“金”，在《石头记》中指游牧民族，这里指努尔哈赤建立的“后金”，即后来的满清；“金鸳鸯”之“鸳鸯”，“羱羊”也，古书上说的一种大角羊，代指蒙古族，点出蒙古族牧马放羊、割腥啖膻的生产生活特征。那么“金鸳鸯”，“金羱羊”也，指投降满清的蒙古族。
金鸳鸯之父叫金彩，“金彩”者“金侪”也，“侪”，等辈，同类的人们；“金侪”，与后金一样的游牧民族。
“两口子都在南京看房子，从不大上京。”
辽时的都城叫“上京”，在今内蒙古巴林左旗南部；938年，辽国又将原来的幽州升为幽州府，建号南京，又称燕京，作为陪都。元朝时采用了同样的两都体制，建上都于内蒙古开平府，改南京为中都，后称大都，即现在的北京。
元朝皇帝入主北京后，大部分都长期居住在北京，确实很少到“上都”，即所谓“从不大上京”。
后来元顺帝及其后代被朱元璋赶回蒙古，其中漠南蒙古察哈尔部的林丹汗，是元朝皇帝血脉的正统，在后金兴起时仍然号称全蒙古的大汗。林丹汗的都城在瓦察尔图察汉浩特，位于巴林右旗西北，正属于辽时的上京。
也就是说，这里的“南京”指现在的北京，“上京”则指后金兴起时的蒙古林丹汗的都城。那么，金鸳鸯的父母相当于元朝皇帝，其后代的金鸳鸯就是林丹汗。
“他哥哥金文翔，【庚辰双行夹批：更妙！】现在是老太太那边的买办。他嫂子也是老太太那边浆洗的头儿。【庚辰双行夹批：只鸳鸯一家写得荣府中人各有各职，如目已睹。】”
“金文翔”之“文翔”，“闻降”也，即闻风而降，指最早降金的蒙古各部，包括孝庄所属的漠南蒙古科尔沁部。“买办”，“卖伴”也，出卖伙伴。孝庄的科尔沁等蒙古部落，正是出卖其他蒙古族兄弟部落，甘愿做满清（后金）的打手，是名副其实的“蒙奸”。
“浆洗”，“将阋”也，“阋”，争吵、争斗，指漠南蒙古察哈尔部的内部，即将“兄弟阋于墙”。1628年和1634年，皇太极两次御驾亲征时，察哈尔部纷纷投降。
皇太极又是谁呢？贾赦也。《石头记》第四十六回，要娶鸳鸯为妾的正是贾赦。贾赦先让邢夫人去明说，鸳鸯不允；又威逼其哥嫂去劝说，但鸳鸯誓死不从。
孝庄所代表的科尔沁部是最早降金的蒙古族部落之一，是满清征服其他蒙古部落时的得力帮凶，而《石头记》中劝说金鸳鸯最为卖力的是邢夫人，那么邢夫人就是孝庄及其所代表的科尔沁部蒙古族。
原文
鸳鸯一夜没睡，至次日，他哥哥回贾母接他家去逛逛，贾母允了，命他出去。鸳鸯意欲不去，只怕贾母疑心，只得勉强出来。他哥哥只得将贾赦的话说与他，又许他怎么体面，又怎么当家作姨娘。鸳鸯只咬定牙不愿意。他哥哥无法，少不得去回覆了贾赦。贾赦怒起来，因说道：“我这话告诉你，叫你女人向他说去，就说我的话：‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。果有此心，叫他早早歇了心，我要他不来，此后谁还敢收？此是一件。第二件，想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去。叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”贾赦说一句，金文翔应一声“是”。贾赦道：“你别哄我，我明儿还打发你太太过去问鸳鸯，你们说了，他不依，便没你们的不是。若问他，他再依了，仔细你的脑袋！”金文翔忙应了又应，退出回家，也不等得告诉他女人转说，竟自已对面说了这话。
“‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，大约他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，只怕也有贾琏。”
林丹汗想复兴大元，即所谓“多半是看上了宝玉”。林丹汗联明抗金，也可以说是“看上了贾琏”，贾琏代表满清，前面解读过。
“叫他细想，凭他嫁到谁家去，也难出我的手心。除非他死了，或是终身不嫁男人，我就伏了他！若不然时，叫他趁早回心转意，有多少好处。”
即使林丹汗投降明朝，也逃不过满清（后金）的打击，皇太极志在必得。“终身不嫁男人”，表示自立，不依靠他方的力量。但林丹汗没有这个力量，所以皇太极劝他“趁早回心转意，有多少好处”。这里是写皇太极威逼利诱，劝降林丹汗。
但林丹汗屈服了吗？没有。
第四十六回原文
可巧王夫人、薛姨妈、李纨、凤姐儿、宝钗等姊妹并外头的几个执事有头脸的媳妇，都在贾母跟前凑趣儿呢。鸳鸯喜之不尽，拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷越性说我恋着宝玉，不然要等着往外聘，我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”原来他一进来时，便袖了一把剪子，一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。众婆娘丫鬟忙来拉住，已剪下半绺来了。众人看时，幸而他的头发极多，铰的不透，连忙替他挽上。
“我一刀子抹死了，也不能从命！”林丹汗至死也没有屈服在皇太极的淫威之下，不愧为成吉思汗的后代，是蒙古族的骄傲。鄂尔多斯高原有一首流传非常广的民歌叫《希日塔拉》，怀念的就是这位蒙古族英雄。
林丹汗誓死不从，最后在皇太极以及降金的蒙古各部的多次联合攻击之下，一败再败，逃走青海，因病去世。这与书中金鸳鸯的情形完全一样。鸳鸯在贾赦、邢夫人、兄嫂等人威逼利诱之下，最后无可奈何，当众铰发明志。
林丹汗最后走死青海，但书中的金鸳鸯并没有死啊？这与林丹汗不是不相符吗？非也，林丹汗死后，金鸳鸯便代表漠南蒙古。
第四十回，“金鸳鸯三宣牙牌令”，说“众人都知道贾母所行之令必得鸳鸯提着”。
第三十九回，李纨道：“大小都有个天理。比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得。从太太起，那一个敢驳老太太的回，现在他敢驳回。偏老太太只听他一个人的话。老太太那些穿戴的，别人不记得，他都记得，要不是他经管着，不知叫人诓骗了多少去呢。那孩子心也公道，虽然这样，倒常替人说好话儿，还倒不依势欺人的。”
这些都说明，金鸳鸯所代表的漠南蒙古，是孝庄的得力助手和坚强后盾。如果没有背后的蒙古族撑腰，孝庄也不可能在清朝得到如此的地位。所谓“贾母所行之令必得鸳鸯提着”，乃“一语双关”也。【“一语双关”，也是《石头记》的写作手法之一。记清。黄砚堂】
金鸳鸯在贾母面前铰发明志之后，从此便视宝玉为路人，不再假以辞色，打情骂俏。这真的只是为了避嫌吗？
第五十二回原文
贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢！”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，【庚辰双行夹批：“小”字妙！盖王夫人之末女也。】这件给你罢。”宝玉磕了一个头，便披在身上。贾母笑道：“你先给你娘瞧瞧去再去。”宝玉答应了，便出来，只见鸳鸯站在地下揉眼睛。因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话。宝玉正自日夜不安，此时见他又要回避，宝玉便上来笑道：“好姐姐，你瞧瞧，我穿着这个好不好。”鸳鸯一摔手，便进贾母房中来了。
这究竟是为什么呢？林丹汗已亡，金鸳鸯便与邢夫人一起代表已经降金（清）的漠南蒙古，也就变为了明朝的敌人。进了一家门，便是一家人！但此时的“宝玉”尚掌握在明朝手中，而他在向鸳鸯炫耀什么呢？“雀金呢”！所谓“雀金呢”之“雀金”，“却金”也，即打退后金之意。所以宝玉在这个时候向鸳鸯炫耀“雀金呢”，不是自讨没趣吗？
邢夫人之“邢”，“腥”也，即前面所说的史湘云的“膻”和“臊”，邢夫人代表漠南蒙古；而整个邢氏家族，则代表蒙古族各部。
贾母、王夫人、薛姨妈、王熙凤、邢夫人，都是孝庄及其所代表的满蒙。因为孝庄历经满清三朝，无所不在，所以作者将孝庄分成多人，这样既能躲避满清文字狱，又能比较全面地记述不同时期的历史事件。
第四十六回原文
贾母听了，气的浑身乱战，口内只说：“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”因见王夫人在旁，便向王夫人道：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人忙站起来，不敢还一言。【庚辰双行夹批：千奇百怪，王妇人亦有罪乎？老人家迁怒之言必应如此。】薛姨妈见连王夫人怪上，反不好劝的了。
贾母迁怒王夫人，脂砚道：“千奇百怪，王妇人亦有罪乎？”邢夫人有罪，即王夫人有罪，也就是贾母有罪，因为她们都代表孝庄，只是再由孝庄自己来骂自己，才爽之又爽。
第四十七回原文
贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去？”
骂得好！孝庄和姐姐、姑姑三人一起嫁给皇太极作小妾，还觉不够，她所代表的科尔沁蒙古部落，又助纣为虐，又将蒙古其它各部，逐一“说给”满清作“小老婆”，确实“贤慧”之至！
第四十六回原文
凤姐儿知道邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”，儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。如今又听邢夫人如此的话，便知他又弄左性，劝了不中用。
孝庄及其所代表的蒙古族的另一面，写绝了！高，实在是高！“非具龙象力者，焉能为之！”
骂得最爽的还得属鸳鸯：“一家子都成了小老婆了！”蒙古族中，林丹汗最有骨气，故由他来骂。洪升爽够了吗？
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